捐贈(zèng)的科學(xué) 科學(xué)地捐贈(zèng)

現(xiàn)代意義上的捐贈(zèng)并不是一個(gè)人善意的偶發(fā)，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)自發(fā)形成的一種修正，就像一件事情在一條軌道上走得遠(yuǎn)了，就需要做一些折返，當(dāng)破壞性力量出現(xiàn)的時(shí)候，人們必須想出辦法來(lái)應(yīng)對(duì)呼嘯而來(lái)的浪潮。這也是為什么100多年前，現(xiàn)代公益事業(yè)起步于卡內(nèi)基、洛克菲勒和福特這樣一群人。這些在捐贈(zèng)上做到登峰造極的人，也是在逐利上做到極致的壟斷者。

談?wù)摼栀?zèng)，無(wú)法避開(kāi)一個(gè)問(wèn)題，那就是捐贈(zèng)者是如何選擇和看待被捐贈(zèng)者的？在現(xiàn)代公益誕生之前，捐贈(zèng)的對(duì)象是需要被同情和憐憫的貧窮者。自卡內(nèi)基時(shí)代開(kāi)始，“貧困者”不再是一個(gè)需要被同情的“個(gè)人”，而是公益體制需要去解決的“社會(huì)問(wèn)題”。當(dāng)時(shí)這些富豪們捐贈(zèng)的目的，并不是救濟(jì)窮人，而在于社會(huì)改良。美國(guó)成立最早的塞奇基金建立之初就有“三不準(zhǔn)”，其中之一便是，不向貧困家庭提供直接救濟(jì)。卡內(nèi)基傾盡身家建立基金會(huì)，其最大的資金去向不是救濟(jì)貧民，而是建造圖書(shū)館和資助大學(xué)，背后的邏輯正是“提拔上進(jìn)者”。

正是在這些慈善家的資助下，社會(huì)調(diào)查在美國(guó)如火如荼地開(kāi)展起來(lái)。富豪們希望用實(shí)證調(diào)查手段去尋找改良社會(huì)的“科學(xué)”手法。讓他們同時(shí)能夠扮演好富人和慈善家這兩個(gè)角色的，恰是同一種東西：“科學(xué)地”用好每一分錢(qián)。

100年間，美國(guó)形成了完善的、鼓勵(lì)捐贈(zèng)的法規(guī)體系。但另一個(gè)問(wèn)題日益尖銳：很多批評(píng)家認(rèn)為，捐贈(zèng)并沒(méi)有削弱，而是加劇了不平等。通過(guò)捐贈(zèng)，富豪將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域獲得的特權(quán)衍生到了各個(gè)領(lǐng)域。又因?yàn)楦缓谰栀?zèng)可以減稅，這形成了一個(gè)循環(huán)，政府越是鼓勵(lì)捐贈(zèng)，其稅收越少，就越是倚重捐贈(zèng)來(lái)提供社會(huì)服務(wù)。

基金會(huì)的政治游說(shuō)早已不是新鮮事，基金會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人與政府部門(mén)之間也有一道“自由門(mén)”。越來(lái)越多關(guān)于“暗箱操作”的新聞讓人們逐漸意識(shí)到，如何規(guī)制“捐贈(zèng)”背后的功利性訴求成了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

在中國(guó)，捐贈(zèng)的目的、途徑等都有很大不同。其中一個(gè)特殊之處在于，30年間迅速富起來(lái)的人并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)西方公益事業(yè)的漫長(zhǎng)發(fā)展，而迅速穿越了個(gè)人慈善、企業(yè)社會(huì)責(zé)任到可持續(xù)發(fā)展的路徑。近兩年，捐贈(zèng)呈現(xiàn)出更強(qiáng)烈的“實(shí)用主義”特征。企業(yè)開(kāi)始逐漸重視將公益與營(yíng)商環(huán)境、商業(yè)回饋連接起來(lái)，并且越來(lái)越不回避公開(kāi)承認(rèn)一點(diǎn)。專(zhuān)題中提到的企業(yè)家與高校進(jìn)行科研共建的故事，就是一個(gè)例子。

在如今充滿不確定性的大環(huán)境中，企業(yè)賺錢(qián)與公益的關(guān)系反而顯得更緊密了。德魯克說(shuō)過(guò)：“企業(yè)的本質(zhì)就是解決社會(huì)問(wèn)題。”不管是做公益，還是做企業(yè)，如何回歸這一本原，都是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。