嘉慶朝中琉交往之琉球朝貢

孫晴

摘 要：琉球自古以來(lái)就是中國(guó)重要的朝貢國(guó)之一。學(xué)術(shù)界有關(guān)中國(guó)和周邊國(guó)家交往的研究非常多，論述中琉之間交往的論文也不在少數(shù)。但是，縱觀明清時(shí)期的中琉交往史，以其中某個(gè)特定朝代為限定論述中琉之間朝貢關(guān)系的文章卻幾乎沒有。本文以清朝嘉慶時(shí)期的中琉朝貢交往為特定研究對(duì)象，通過檔案梳理嘉慶三年朝貢的整體過程，以此探討整個(gè)嘉慶年間中琉之間的交往。從整體看，嘉慶朝中琉關(guān)系更多的是以封貢關(guān)系中的“貢”，即朝貢關(guān)系為主，且它更加貼近百姓的生活。

關(guān)鍵詞：嘉慶朝；中琉交往；朝貢

一、嘉慶年間朝貢情況

嘉慶年間，琉球國(guó)王共派出朝貢使12批，分別于嘉慶元年、三年、五年、七年、九年、十一年、十五年、十七年、十九年、二十一年、二十三年、二十五年向嘉慶皇帝朝貢。具體派出使者情況如下表：

由上表可見，除嘉慶十三年琉球使者因抵貢未來(lái)，其余年間，琉球國(guó)皆以兩年一次的頻率派出使者向嘉慶皇帝朝貢。而慶賀、請(qǐng)封等原因只各占一次。明清時(shí)期的中琉關(guān)系以封貢關(guān)系為主，而“冊(cè)封”次數(shù)少，又只涉及天朝皇帝、冊(cè)封使者以及琉球中山王。與之相對(duì)，“朝貢”次數(shù)多，雙方接觸頻繁，也涉及更多朝貢使，并且更加貼近琉球百姓的生活。從中也反映出，嘉慶朝中琉關(guān)系更多的是以封貢關(guān)系中的“貢”，即朝貢關(guān)系為主。本文以嘉慶三年的朝貢為例，從檔案中看嘉慶時(shí)期的中琉朝貢來(lái)往。

二、嘉慶三年的朝貢

1.嘉慶三年的貢使入閩。嘉慶四年三月十一日，兼管閩海關(guān)務(wù)的福州將軍福昌向嘉慶皇帝上交關(guān)于琉球國(guó)貢船附搭的隨帶貨物遵循前例免稅奏折。這年二月二十一日，琉球國(guó)兩艘貢船進(jìn)入福建，隨船通事毛廷器將此次進(jìn)貢方物和請(qǐng)安方物列出明細(xì)，提交了清冊(cè)。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，隨帶的土產(chǎn)貨物按例共應(yīng)繳納稅銀四百五兩一錢二分八厘。福昌逐一查驗(yàn)提交的明細(xì)表和隨船貨物，遵循前例免除其全部稅銀。毛廷器及進(jìn)貢正使向國(guó)垣率領(lǐng)官伴水梢等人感激皇上天恩，于関望闕叩謝皇上。此奏折的主要目的是向皇上報(bào)告琉球國(guó)的貢船已抵達(dá)福建，并對(duì)其所帶貨物免稅，重點(diǎn)在于免稅數(shù)額以及使者們對(duì)皇上懷柔遠(yuǎn)人的感激之情，并未提及正副使姓名、隨船人員數(shù)量以及使者們的活動(dòng)日程等情況，也未附帶琉球國(guó)通事所起草的貨物清單。

這年，除了進(jìn)常貢外，琉球國(guó)使者來(lái)朝還有一個(gè)更主要的目的，即世孫尚溫懇請(qǐng)襲封王位之事。因此，這年的檔案中有許多同時(shí)提及了朝貢和請(qǐng)封事宜。

嘉慶四年五月二十九日，禮部尚書紀(jì)昀向皇上提交題本謄抄了福建巡撫汪志伊的疏。稱嘉慶四年，琉球國(guó)的兩艘船于二月分別抵達(dá)福建內(nèi)港官田墩停泊。船上所載為王世孫尚溫所遣耳目官向國(guó)垣和正議大夫曾謨，及部分官伴水梢。攜帶物包括嘉慶三年的正貢以及請(qǐng)安、謝恩、請(qǐng)封相關(guān)的多種表文，同時(shí)亦攜帶了常貢方物及請(qǐng)安禮物。在檢查其船執(zhí)照和方物禮物、防船軍器、所帶土產(chǎn)并驗(yàn)明官伴水梢數(shù)量后，將一行人安頓在福建省柔遠(yuǎn)驛中。隨后，汪志伊將貢物中的一萬(wàn)二千六百斤硫黃收入福建省藩庫(kù)中。

2.貢使一行的使命。向國(guó)垣一行人此番前來(lái)主要目的，一是帶來(lái)嘉慶三年的例貢之物，完成常貢，二是謝天恩，三是由于嘉慶朝有其特殊性——乾隆皇帝并未駕崩，而是讓位給嘉慶帝，而太上皇又對(duì)身為藩屬國(guó)的琉球國(guó)頗為照顧，因此，此次尚溫特意給太上皇帶來(lái)了請(qǐng)安禮物。四是尚穆王薨逝后，世孫尚溫請(qǐng)求冊(cè)封自己為新的中山王，這是使者團(tuán)最為重要的使命。為順利完成以上目的，使者團(tuán)分成三組，即進(jìn)京、存留和摘回，除了進(jìn)京組，存留組和摘回組不必也不允許進(jìn)京，只在福建停留完成各自任務(wù)。

摘回組在閩辦完手續(xù)后，一般乘坐此次的貢船即刻回國(guó)。嘉慶四年七月十一日，當(dāng)時(shí)兼管閩海關(guān)務(wù)的福州將軍慶霖向嘉慶皇帝上交奏折，報(bào)告此前停泊在福建內(nèi)港的琉球國(guó)貢船回國(guó)循例免稅之事。委管南臺(tái)口稅務(wù)的防御烏訥璽稟報(bào)，琉球國(guó)的使者事竣回國(guó)，已經(jīng)結(jié)冊(cè)報(bào)告，官伴水梢等人在內(nèi)地置辦了絲綢布匹、藥材等物，共計(jì)應(yīng)征收稅銀一千五百八十二兩七錢四厘。慶霖在查明無(wú)誤后，即批準(zhǔn)免去了其應(yīng)繳納的全部稅銀，以示皇上懷柔遠(yuǎn)人之意。得知免稅后，琉球國(guó)通事王成教帶領(lǐng)官伴水梢等人為感激皇仁，赴関望闕叩謝天恩，于六月十一日開船放洋，離閩回國(guó)。慶霖再次核查使者出口岸回國(guó)日期以及免稅緣由，確認(rèn)無(wú)誤后，于七月十一日上奏折向皇上匯報(bào)，即此篇《福州將軍慶霖奏琉球國(guó)貢船回國(guó)循例免稅摺》。

進(jìn)京組是整個(gè)來(lái)朝琉球人中最為重要的成員，他們的目的是上京面圣，完成此次進(jìn)貢、謝恩、請(qǐng)安和請(qǐng)封任務(wù)。進(jìn)京組由尚溫親自指派的正使耳目官向國(guó)垣和身為副使的正議大夫曾謨率領(lǐng)通事毛廷器和幾名隨行人員組成，約十?dāng)?shù)人，是此次使者團(tuán)的核心人物。嘉慶四年十月初七，汪志伊上奏折至嘉慶皇帝稱已初步預(yù)定令琉球國(guó)貢使捧奉嘉慶三年例貢方物與表文，于十月初十自閩起程趕赴京城。此次進(jìn)京的伴送官是邵武府同知曾中立，并沿途令各省安排接待和陪護(hù)人員，預(yù)計(jì)于本年十二月下旬抵達(dá)京城。使者團(tuán)從福建省出發(fā)，經(jīng)由浙江省、江蘇省和山東省，進(jìn)入直隸（即北京），沿途各省派出當(dāng)?shù)毓賳T護(hù)送至省交界處，交給下一個(gè)省的接待人員。伴送官不僅要一路照料使者團(tuán)，更要對(duì)進(jìn)京時(shí)間進(jìn)行監(jiān)督，以便使者團(tuán)能如期抵京參加宮中各類元旦活動(dòng)。若路上因氣候不好等原因使抵京日期延后，伴送官將被追責(zé)，更有甚者嚴(yán)重延誤以至于趕不上元旦大典，伴送官會(huì)因此而受處分。乾隆三十三年的貢使毛德儀等人就因沒有趕上乾隆三十五年的元旦大典，而使當(dāng)時(shí)的伴送官遭到處分。

存留組則負(fù)責(zé)在閩期間的各種日常事務(wù)，他們將此次帶來(lái)的壓艙貨物（即各種琉球當(dāng)?shù)氐耐廉a(chǎn)）賣給清朝政府，與清朝的交易對(duì)琉球國(guó)來(lái)說(shuō)是很重要的一項(xiàng)事務(wù)，是琉球收入的重要來(lái)源。存留組通常等待進(jìn)京的使者團(tuán)回到福建匯合，再一起乘坐前來(lái)迎接的接貢船返回琉球。

3.貢使一行的在京活動(dòng)。使者團(tuán)抵京時(shí)間通常在十一二月，以期趕上元旦進(jìn)呈貢物并與皇上共度元旦。嘉慶四年十二月二十三日，禮部呈奏折稱，琉球國(guó)王世孫尚溫派遣正副使等人已經(jīng)赍捧表文方物于十二月十九日抵京，所有應(yīng)行的照料事宜理應(yīng)遵循乾隆五十五年的諭旨，禮部委派官員照料，所有表文將照例送交內(nèi)閣翻譯，至于其所帶貢物，交由內(nèi)務(wù)府收儲(chǔ)，將另起一份奏折上奏。嘉慶五年正月初四，內(nèi)務(wù)府收到禮部的咨文，關(guān)于琉球此次進(jìn)貢的貢物以及給太上皇乾隆的請(qǐng)安禮物之事。咨文內(nèi)提到，此次所帶貢品與請(qǐng)安禮物，除常貢的硫黃一萬(wàn)二千六百斤遵照舊例存入福建省的藩庫(kù)中，其余物品預(yù)備開出相應(yīng)清單并移交內(nèi)務(wù)府照數(shù)查收。根據(jù)禮部所報(bào)清單，此次琉球國(guó)帶來(lái)之物，貢物除硫黃外另有紅銅三千斤，煉熟白鋼錫一千斤。而進(jìn)獻(xiàn)高宗純皇帝的請(qǐng)安禮物如下：銀攢盒二具、黑漆書盆各全、細(xì)嫩素光蕉布五十疋、染花棉布五十疋、圖屏紙兩千張、護(hù)壽紙兩千張、精制雅扇一百把。

清朝康熙帝為減輕琉球國(guó)負(fù)擔(dān)，取消了明朝要求的非琉球本土所產(chǎn)之物作為貢品。之后琉球國(guó)的常貢貢品就被定為硫黃、紅銅、白鋼錫三項(xiàng)。而從請(qǐng)安禮物可以看出，琉球國(guó)對(duì)太上皇帝非常盡心，其進(jìn)獻(xiàn)之物對(duì)于清朝廷或許不值一提，但那是由于中華泱泱大國(guó)物產(chǎn)豐富，清朝當(dāng)時(shí)國(guó)力尚算強(qiáng)盛，財(cái)力也與琉球國(guó)有著云泥之別。而對(duì)于琉球國(guó)來(lái)說(shuō)，彈丸之地，物貧地脊，能湊到這些禮物著實(shí)不易。由此也可看出，琉球?qū)τ谥袊?guó)的認(rèn)同與歸屬感。

按慣例，貢使們將貢物呈皇上后，皇上要進(jìn)行一番賞賜，并為使者們賜宴，一同賞戲，君臣同樂，氣氛融洽。尤其是乾隆帝喜愛熱鬧，《中山世譜》對(duì)嘉慶元年的貢使進(jìn)京后的活動(dòng)描述頗多：太上皇行幸瀛臺(tái)時(shí)在西華門停駕，問世孫平安，隨后正副使及使者隨赴該臺(tái)。賞看太液池冰上拉弓、拋球等。那次的使者團(tuán)不但有諸多賞賜，各種食物，還多次得皇上召見，多次蒙太上皇親賜杯酒。端看嘉慶元年的貢使們?cè)诰r(shí)活動(dòng)與獲得賞賜的相關(guān)檔案：《琉球國(guó)使臣東邦鼎等西華門外迎駕事》《太上皇同皇帝御保和殿賜朝正外藩等酒宴事》《奏為照例擬賞賜琉球國(guó)王貢使等物件清單事》《擬賞賜琉球國(guó)王王舅等物件清單》《朝鮮琉球使臣獻(xiàn)詩(shī)擬賞國(guó)王物件清單》《擬賞賜朝鮮琉球國(guó)獻(xiàn)詩(shī)使臣物件清單》《山高水長(zhǎng)筵宴擬加賞朝鮮琉球國(guó)使臣物件清單》《上侍太上皇帝御山高水長(zhǎng)大幄次賜王公大臣琉球貢使等酒宴事》《上侍太上皇帝御正大光明殿賜王公大臣琉球貢使告示酒宴等事》《奏為前擬賞朝鮮琉球等國(guó)王物件俟發(fā)下后頒給事》共計(jì)10篇，就可見那次元旦之熱鬧，賞賜及賜宴之多。

相比之下，嘉慶三年的貢使其在京活動(dòng)相關(guān)檔案很少，賜宴的檔案沒有，只有一篇是關(guān)于賞賜的，寫于嘉慶五年正月十二的《禮部為照例賞賜朝鮮琉球二國(guó)進(jìn)貢使事致內(nèi)務(wù)府咨文 ?附賞單一》，禮部列出了給朝鮮以及琉球兩國(guó)國(guó)王及來(lái)使的賞賜，其中對(duì)琉球國(guó)王及琉球使者的賞賜如下：

賞國(guó)王錦八疋、織金緞八疋、織金紗八疋、羅緞八疋、紗十二疋、緞十八疋、羅十八疋。

賞正副使二員、羅緞各三疋、緞各八疋、羅各五疋、絹各五疋、里?各二疋、布各一疋、

賞都通事一名、緞五疋、羅五疋、絹三疋。賞從人十七名、絹各三疋、布各八疋。賞伴送官一員土通事一名留邊從人十六名、彭緞?lì)伭细饕患?/p>

從這份清單可知，此次進(jìn)京組的成員為正副貢使兩名，都通事一名、從人十七名，共計(jì)二十名，并且跟隨有伴送官一名、土通事一名。他們的賞賜分為三六九等，琉球國(guó)王得到的賞賜中“錦”“織金緞”“織金紗”這三種其他人沒有，應(yīng)較為珍貴，其他羅緞、紗、緞、羅、絹、里?、布其珍貴程度也是按級(jí)別依次降序。這正是明實(shí)錄中隨處可見的所謂“賞賜有差”。然而，這一年度除了這份往年慣例的賞單之外，不見任何加賞賜宴相關(guān)的檔案。與嘉慶元年的貢使們相比，嘉慶三年的貢使們?cè)诒本┻^得無(wú)比寡淡。

4.貢使出閩。與皇上共度元旦后，貢使們啟程回國(guó)。檔案記載嘉慶五年三月二十一日，汪志伊上題本稱琉球國(guó)接貢船已抵達(dá)福建，海壇總鎮(zhèn)許廷進(jìn)帶領(lǐng)兵船護(hù)送琉球國(guó)接貢船，由閩安五虎門乘潮駛?cè)虢鹋崎T內(nèi)，停泊在亭頭地方。二十九日，福州城守營(yíng)副將納穆素哩與土通事鄭煌、通事毛廷器一同清點(diǎn)了該接貢船人員。103名官伴水梢由正議大夫梁煥和都通事梁允功率領(lǐng)，梁煥由尚溫派遣來(lái)迎接冊(cè)封使的，其職位和貢使中的副使同屬一個(gè)級(jí)別，在琉球國(guó)的官宦制度中級(jí)別較高，可見琉球國(guó)王對(duì)天朝封使的重視。而都通事梁允功是被遣來(lái)迎接敕書以及賞賜品并接回進(jìn)京使者。在查驗(yàn)了人員數(shù)量并檢查防船軍器、所帶銀兩、土產(chǎn)貨物后，物品分門別類制作成冊(cè)進(jìn)行上報(bào)。嘉慶五年三月二十一日有兩篇檔案，分別是《福建巡撫汪志伊為琉球國(guó)接貢船抵閩事題本》和《福建巡撫汪志伊為琉球國(guó)迎封使船到閩事題本》，而從檔案的具體內(nèi)容可知，這實(shí)際上就是一艘船，肩負(fù)了接貢和迎封使兩種使命。

三、結(jié)語(yǔ)

從此次朝貢的整體過程，我們可以總結(jié)出嘉慶朝中琉交往中“朝貢”過程的大概流程。從中可見，朝貢不同于冊(cè)封。冊(cè)封時(shí)，中國(guó)皇帝派出使者團(tuán)赴琉球，對(duì)琉球王進(jìn)行冊(cè)封。而朝貢，則是琉球使者團(tuán)赴命來(lái)京城，并且整個(gè)過程中，使者團(tuán)在京城逗留時(shí)間較長(zhǎng)。此次朝貢使者團(tuán)在京城滯留了一個(gè)多月，這也使得朝貢時(shí)琉球使者團(tuán)能夠接觸更多平民百姓，并與當(dāng)?shù)匕傩招纬梢恍┙灰?。存留組在整個(gè)朝貢期間滯留福建，并將帶來(lái)的壓艙貨物與當(dāng)?shù)卣桶傩者M(jìn)行交易，獲取自己所需的物資與收入。朝貢比冊(cè)封更加貼近百姓的生活，也更加的平民化。但整體看，無(wú)論是冊(cè)封還是朝貢，都還是中國(guó)和琉球統(tǒng)治階級(jí)和貴族間的彼此來(lái)往，且琉球是以“臣子”身份接受冊(cè)封，來(lái)朝進(jìn)貢。盡管皇帝會(huì)對(duì)來(lái)朝貢的使者團(tuán)送出回禮，并宴請(qǐng)使者團(tuán)，且回禮的價(jià)值往往超過琉球國(guó)所進(jìn)貢物品價(jià)值，這能夠在一定程度上體現(xiàn)天朝大國(guó)的大度與氣派，但并不代表雙方是平等關(guān)系。封貢關(guān)系的本質(zhì)，仍是以中國(guó)為主，琉球?yàn)槌嫉慕y(tǒng)治關(guān)系。在各國(guó)平等論交的今天看來(lái)，這種封貢關(guān)系具有一定的不平等性。我們應(yīng)該以史為鑒，在汲取前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，合理探討當(dāng)今世界國(guó)際交流的交往方式與平等性。

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（作者單位：天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)）