戲劇里的反派人物 隨 筆

塵埃

曹魏政權奠基人曹操

2018年有一部京劇3D電影《曹操與楊修》非?；穑屧S多以前從來沒有接觸過京劇的年輕人都走進影院觀看，諸多對京劇不熟習的觀眾都對劇中曹操的扮相（具體說是對臉部的化妝）很疑惑，為什么是個大白臉？大白臉在京劇舞臺上又代表什么呢？只記得以前聽過的一首戲歌里有這么幾句唱詞：“藍臉的竇爾敦盜御馬,紅臉的關公戰(zhàn)長沙,黃臉的典韋白臉的曹操,黑臉的張飛叫喳喳……”大白臉成了曹操戲劇形象中的標志性配置，換句話說：曹操是京劇白臉的代表性人物。在京劇中一般來說大白臉都代表著有權有勢的反面人物，以曹操為代表，下面跟著司馬懿、潘仁美、秦檜、嚴嵩、趙高、屠岸賈等等一大串被喻為著名奸臣的歷史人物。

我搜了一下百度上關于京劇臉譜中對白臉的定義：白臉又分水白臉和油白臉。水白臉表示陰險奸詐、善用心計；油白臉多為剛愎自用的狂妄武夫。曹操自然被歸在水白臉的奸臣之列，而且由來已久，據說從京劇誕生的清朝乾隆年間開始曹操就一直是個大白臉。

在《曹操與楊修》這部劇中，曹操的大白臉眉心中間還多了一飄紅色，這是因為上世紀五十年代末，毛主席曾經說過：“曹操這個人也不簡單，唱戲總是把他扮成大白臉，其實冤枉。這個人很了不起。”隨之就有許多文人為把曹操歸為反面人物和奸臣之類的打抱不平過，寫了許多給曹操平反的文章，但是因多年來曹操在民間及戲迷心目中的造型已經根深蒂固，要想徹底轉變有些難度，于是化妝師就進行了大膽的創(chuàng)新，給他眉間飄一抹紅，以此代表他還有好的一面，由此從那時開始，舞臺上曹操的形象就在大白臉上多了一點紅。

京劇中演繹過與曹操有關的劇目挺多，但一般他都是被作為反面角色或是配角出現(xiàn)，這些劇本基本都是取材于《三國演義》中的一些故事改編而來。小說《三國演義》里推崇蜀漢為正統(tǒng)，反對曹魏的意圖比較明顯，雖然《曹操與楊修》這出新編歷史戲里并沒有簡單地把曹操演成一個奸詐、陰險、毒辣的大奸臣，而是從更深層次的心理因素出發(fā)，描寫兩個高智商人物的才智和心理較量，它的3D電影宣傳詞里是這么說的：“曹操和楊修，都是出類拔萃的風云人物。但他們既高大又卑微的雙重品性，使他們終于無法攜手共事，于是便有了一系列盤根錯節(jié)、叫人怦然心動的糾葛?！钡词谷绱宋覀冞€是可以看到整部劇的正義重心是偏向于楊修的，楊修被描述成那種才華橫溢到讓曹操妒忌的人，他屢屢猜中曹操的心思，而且常常比曹操更高出一籌，劇中虛構了一段《三國演義》中沒有的故事：曹操因想了十里路還猜不出諸葛亮回復給他們一首詩的真正含意，而輸給了楊修，不得不幫他牽馬，這讓曹操顏面盡失，楊修遭到嫉恨，最終被曹操給斬殺了；劇中的曹操呢，又愛才，又疑心重，更兼是度量小，容不得人才，且心狠手辣，常常濫殺無辜。戲的高潮部分，曹操因聽信了一個大臣的密告，一時疑心起，把楊修推薦來的好友孔聞岱給殺了，當事情搞清楚之后，曹操雖然知道自己誤殺了人，但礙于面子不想承認，就編瞎話騙人說自己會在夢中把靠近他床邊的人殺死，孔聞岱那晚正好撞上了，于是就被他在夢中無意識地殺死了（這段內容戲曲編劇編得比《三國演義》上更不靠譜），可楊修早已識破了曹操的謊言，憤怒之下想戳穿它，就設計讓曹操的愛妻在曹操睡著時去看望他并為他披衣御寒，逼得曹操沒有辦法，正左右為難之際，夫人就識大體地自殺了。想起昆曲《長恨歌》里楊貴妃也是這樣識大體地自殺了，還有《霸王別姬》里虞姬抹脖子的那一幕。這樣的手法簡直成了戲劇里面最俗的俗套。最終楊修因為那段寫進了中學生教材的“雞肋”故事而被曹操殺了。

我看了戲劇中演繹的曹操，始終覺得太簡單、粗暴、戲劇化了，于是就想看看歷史書籍中曹操的真實面目，雖然說歷史也是由勝利者書寫的，也不一定客觀，真實，但總比演義和藝術之類的靠譜些。

查了許多史書，那孔聞岱之事純屬戲劇編劇杜撰，并沒有什么依據?！半u肋”之事倒是真有出處，在《三國志》和《后漢書》之《楊震傳》中的楊彪、楊修附錄中都有記錄，《后漢書》中記述：“及操自平漢中，欲因討劉備而不得進，欲守之又難為功，護軍不知進止何依。操于是出教，唯曰：‘雞肋’而已。外曹莫能曉，修獨曰：‘夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計決矣。’乃令外白稍嚴，操于此回師?！痹诖瞬]有記述曹操因為楊修猜中他的心事而斬殺楊修。而《三國志》《曹植傳》中裴松之注說：“至二十四年秋，公以修前后漏泄言教，交關諸侯，乃收殺之……修死后百余日而太祖薨?！薄度龂尽の涞奂o》上又有寫：“二十五年春正月，至洛陽。權擊斬羽，傳其首。庚子，王崩于洛陽，年六十六?！辈懿偈撬烙诙迥暾赂尤眨ü?20年），楊修在他死前的一百多天被斬殺，由此推算可知楊修應該是在二十四年（219年）的九月左右被殺的，再據史書上記載：“二十四年春正月，仁屠宛，斬音。夏侯淵與劉備戰(zhàn)于陽平，為備所殺。三月，王自長安出斜谷，軍遮要以臨漢中，遂至陽平。備因險拒守。夏五月，引軍還長安?！薄半u肋”事件是發(fā)生在二十四年（219年）的五月份，這就在時間上證明楊修不是在“雞肋”事件發(fā)生當時被殺的，也許存在這樣的因素，但肯定不是主要的原因。

曹操的境界當是比楊修更高一層的，他志在奪取天下，因此他的殺人、用人皆是圍繞著這個目標在轉的。我贊同這樣的看法：曹操不得不殺楊修的主要原因是出于政治的考慮。

曹操晚年為立嗣的問題曾經猶豫不決過，這就讓王子之間因為有這種不確定性而滋生野心和欲望，開始明爭暗斗起來，爭奪最激烈的兩個人當屬排行在前的曹丕（曹操長子早年為救父親不幸死在戰(zhàn)場上）；和文采飛揚深得曹操喜愛的曹植。在這種情況下大臣們?yōu)榱俗约簩淼那巴荆疾坏貌幌褓€博一樣在兩個極有競爭力的王子中選擇一位來押注，輔佐他奪取繼承權的同時自己也能功成名就。楊修選擇了曹植，他是曹植手下最有才華的謀士，為曹植能得到曹操的喜愛立下了汗馬功勞，但正所謂成也蕭何敗也蕭何，就因為楊修太工于心計，一天到晚就把其聰明才智用來琢磨曹操的心思，他輔導曹植的主要指導思想是怎么樣討好曹操，怎么樣說出曹操心里所希望的答案，而不是著眼全局來為整個王朝的開疆擴土、強勝穩(wěn)固、千秋萬代謀劃。

曹植在文學上才華橫溢，才思敏捷作詩寫賦，又快又好，深得曹操的喜愛，每次去見曹操時，曹操都會問一些比較深難的問題，而曹植依然能夠非?？焖俚貙Υ穑彝f出的見解都很對曹操的心思，一開始曹操非常歡心，可每每如此，好得過頭了，這讓曹操內心不免起了猜疑，于是暗中命人悄悄去調查，才發(fā)現(xiàn)是楊修專門揣摩自己的心思，知道大概會問些什么問題，又想要得到什么樣的回答，就提前準備好提綱和答案讓曹植做功課，所以才會每次都對答得那么快、那么準。

這一實情讓曹操深感不安，一是知道曹植并沒有其表象看起來的那么優(yōu)秀；再就是楊修的讀心術太可怕了。自己的思想在他面前就像裸體一樣，那么率性的曹植怎么可能是他的對手，如果讓曹植繼承王位，這將來還不讓楊修玩弄于股掌之上？如果楊修忠心也罷了，但如果他有野心，這江山過不了多久沒準就姓楊了。（這不是沒有可能，因為楊氏家族也是漢朝的名門望族，聲名顯赫、實力雄厚，祖先楊喜漢高祖時有功被封為赤泉侯。高祖楊震、曾祖楊秉、祖父楊賜、父親楊彪四世歷任司空、司徒、太尉三公之位，可與袁氏世家并駕齊驅，而且楊修還是袁紹的外甥。）

曹操終歸是個有大抱負、大氣魄和大智慧的人，也許他更喜歡曹植的品性一些，但他深知作為一個還要完成開國大業(yè)的君王來說他并不是最佳人選，曹丕雖然文學境界沒有曹植高，但他綜合素質在政治上、軍事上的才能要高于曹植，至少他比曹植知道控制自己的情緒，有節(jié)制力，不會在受到一點挫折時就沉不住氣，任性胡為。

最終他選擇了曹丕，王位繼承人一旦敲定以后，曹操要考慮的主要問題就是：從王國大業(yè)出發(fā)，如何為繼承人的平穩(wěn)即位，以及將來順利執(zhí)政鋪平道路；從家庭私人情感上考慮，就是如何減少骨肉親人之間的相互殘殺，確保其他王子們不要犯謀逆的重罪，能夠安分守己地渡過余生。很遺憾從這兩個方面考慮，無論哪條上楊修都得死?！度龂尽防镉浭觯骸疤婕葢]終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修”。曹操顧慮的是“終始之變”，尤其是“楊修頗有才策”于是隨便找了個理由把他給殺了。這是防患于未然的事，總歸楊修此時還沒有犯下必死之罪，尤其是像楊家那樣的豪門士族，曹操不得不給個交代，于是他厚葬楊修，不但賞了楊家許多財物，還親自給楊修的父親楊彪寫了封解釋和安慰的信。信中曹操把他所擔心的“終始之變”說得更明白了些，他寫道：“足下賢子，恃豪父之勢，每不與吾同懷，即欲直繩，顧頗恨恨，謂其能改，遂轉寬舒，復即宥貸，將延足下尊門大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也?！边@信中有幾個關鍵的地方，“恃豪父之勢”仗著父親的勢力，言下之意與你楊彪也脫不了干系，“每不與吾同懷”，有才華有謀策都不是罪，問題在于常常不與我同心同德，曾希望他能改過而多次寬宥于他，但如果再這樣下去又怕他將來犯下重罪連累到你們整個楊氏家族，所以這樣看來殺了他，也未必不是件幸事。

曹操在這里說是為楊彪考慮，但更是為自己的兒子曹植考慮，留著楊修，日后勢必會煽動曹植篡位，有楊修這個能人在身邊，曹植的野心一定也不會死，曹丕當然更不能放心，如此一來曹植是必死無疑了，因為他既然已決定傳位給曹丕，曹植就定無勝算，而叛逆重罪擱誰身上也會要他的命的。對于楊家來說，楊修如果是犯叛逆罪那就不只是楊修一個人死能了的事啦，那是要誅三族滿門抄斬的呀，所以曹操對楊彪說的意思是，這是一件雙贏的事。就這樣曹操恩威并施地把楊家給安撫了下來。從后來的結局看，曹操可算是有先見之明的。曹丕即位后并沒有殺曹植（雖然很想但一直找不到正當?shù)慕杩冢巡苤采磉叺牧硗鈨蓚€謀士丁儀、丁廙給殺了，還殺滅了這兩人家族中十五歲以上的所有男子。

其實縱觀歷史，曹操殺的人應該不會比其他爭王稱霸的亂世帝王、英雄們更多，但在后世卻留下了一個濫殺無辜的惡名?！度龂萘x》中寫曹操有句名言，“寧教我負天下人，休教天下人負我！”一下子就把曹操奸惡狠毒的嘴臉給勾畫了出來。其實這句話在正史里面沒有出現(xiàn)過的，它的出處在《三國志·魏書·武帝紀》中裴松之注引的孫盛《雜記》里，原文為：“太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：‘寧我負人，毋人負我！’遂行”。由這句話又引出曹操一段殺害父親老友呂伯奢一家八口人的命案來。京劇根據《三國演義》上的這段故事情節(jié)改編了一出戲叫《捉放曹》，大概內容是：曹操刺殺董卓未遂，逃亡途中，遇見父親的故友呂伯奢，呂家準備殺豬款待他，呂伯奢親自去莊外買酒，猶如驚弓之鳥的曹操聽到了磨刀的聲音，懷疑呂家要加害于他，就不由分說地殺死了呂氏全家，焚燒村莊逃走，出到莊外剛巧遇見呂伯奢打酒回來，這時曹操雖然感覺到殺錯人了，但為了滅口還是狠心地又把呂伯奢也給殺了。這個故事以小說和戲劇的形式流傳下來，曹操的白臉形象就怎么洗也難以洗凈了，更何況他還殺害了史上著名的神醫(yī)華佗。曹操殺這些人的原因我們現(xiàn)在已無法還原其本真，但歷史上他殺死過這些無辜的人應該是確實不虛的。

不過史書上也記載了一些在一般人看來會被殺死，而曹操非但沒殺相反還予以重用的人，例如：《三國志·武帝紀》記述：“初，公為兗州，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：‘卿老母在彼，可去?！R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸。及布破，諶生得，眾為諶懼，公曰：‘夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也。’以為魯相?！辈懿偈窒乱粋€叫畢諶的別駕，母親弟弟妻子被曹操的敵對方張邈劫持，曹操對他說，你母親在那邊，你可以去投奔他的，畢諶可能怕曹操是在考驗他，就當著曹操面發(fā)誓說自己絕無二心，不會背叛。曹操被感動得流淚，可他下來卻偷偷地跑到張邈那邊去了，等到曹操滅了呂布，活捉了畢諶，大家都擔心曹操會殺了他，沒想到曹操卻說：一個人能盡孝于父母，難道不會盡忠于君主嗎？我所渴求的正是這樣的人。不但沒殺，反而用他做魯相。

《三國志》中還記載了一個叫魏種的人，曹操對他有知遇之恩，推薦他為孝廉。在兗州叛亂時，曹操自信地對眾人說：“唯魏種且不棄孤也。”等到聽說連魏種也叛逃了，曹操大怒說道：“除非你魏種跑到南邊的百越，或者北邊的胡人那里，我才收拾不到你！”等到曹操攻陷射犬后，生擒了魏種，曹操又憐惜地說：“他還是有才干的??！”給他松了綁，又起用了他。

所以說曹操殺誰不殺誰，除了才能、忠誠之外，可能還有一個重要的衡量標準，就是這個人的德行人品，就像他殺呂布卻留下張遼一樣，朝秦暮楚不可靠的即使投降求饒也要殺，忠貞不貳有氣節(jié)的不求饒也會留下。

曹操有一個最該殺，卻幾次三番姑息了的人，那就是劉備。這一次次的心軟或者說是失策，直接為我們勾畫出了這段三國鼎立的中國歷史。

第一次，在建安元年（公元196年）劉備被呂布打敗，弟兄三人都打散了，迫不得已孤身一人跑來投奔曹操，謀臣程昱勸曹操趁此機會殺了劉備，曹操沒有同意。《三國志》上這樣記述：“呂布襲劉備，取下邳。備來奔。程昱說公曰：‘觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之?！唬骸浇袷沼⑿蹠r也，殺一人而失天下之心，不可?！辈懿僭凇爸缶普撚⑿邸睍r對劉備說：當今天下，數(shù)英雄人物唯有你我啦。雖然曹操說這樣的話是在試探劉備的心思，但另一方面也透露了他內心的真實所慮，在他心目中當時那些勢力強大的袁紹、袁術、呂布包括孫策都不在他曹操的眼里，而獨具慧眼地認定時下落魄的劉備是個不可小覷的英雄人物，普天之下也只有劉備可以與自己相提并論，由此可見曹操的狂傲和識人之能。

第二次建安四年（公元199年）劉備趁袁術大軍要經過下邳，向曹操請命讓自己帶兵去阻擊，沒想到曹操竟然同意了，就這樣劉備不但輕易地逃出了曹操的掌控范圍，而且還帶走了許多人馬，當程昱、郭嘉聽說曹操同意派劉備遠征下邳，趕緊跑來對曹操說劉備不能放，放出去如縱虎歸山，這時曹操才開始后悔?！度龂尽飞蠈懀骸靶g欲從下邳北過，公遣劉備、朱靈要之。會術病死。程昱、郭嘉聞公遣備，言于公曰：‘劉備不可縱?！冢分患?。”估計曹操當時并沒有真下決心要除了劉備吧，否則的話立刻收回成命，派兵遣將過去阻截，如果劉備抗命正好有借口可以斬殺，那時候正是劉備最脆弱的檔口，左膀右臂關羽和張飛都不知死活失散了，諸葛亮也還沒有出茅廬，如果此時殺了劉備，歷史還不知會怎樣改寫呢。

第三次是在建安二十年（215年），曹操征討張魯，司馬懿給曹操獻計說：劉備用詭計俘虜了劉璋，蜀人還未完全歸附于他，現(xiàn)在劉備又去爭奪遙遠的江陵，這正是破蜀的好機會，不可錯過。我們如若在漢中陳兵示威，益州就會震動不安，再進兵威逼，蜀兵勢必瓦解，趁此時機，事情一定可以成功。司馬懿還特別強調：圣人不能違時，也不能失時啊?？刹懿賲s說：人苦于不知足，既得隴右，還想得蜀?？上Р懿佼敃r并未采納司馬懿這個深有遠見的計謀，那時劉璋手下確實還有許多人忠于劉璋，反對劉備的，可曹操沒有抓住這次機會，給了劉備喘氣和穩(wěn)固的時間，從而失去了消滅蜀國在歷史上存在的可能性。

由如曾仕強先生在《論三國智慧》里說的那樣，三國時期有個好玩的現(xiàn)象：劉備專門打有恩于他的曹操，曹操專門打不想惹他的孫權，孫權又專門打一心要與他聯(lián)盟的劉備。也許正是這個看似不可思議的微妙閉環(huán)的形成才使三國鼎立了起來，一旦有一天反過來，劉備去打東吳，曹魏去打西川，那就是這一制衡力量瓦解的時候。（司馬懿的兒孫最終替他完成了統(tǒng)一天下的抱負，這是后話了。）

我最早接觸到第一部有曹操的戲劇是《文姬歸漢》，在這部京劇里曹操是個不得不有的配角，因為沒有曹操，蔡文姬就歸不了漢，戲也就演不下去了，作為漢丞相出場了幾分鐘的曹操依然是個大白臉。（當年看這出戲時還不明京劇扮相的舊理，怎么也想不通曹操的臉譜。）

蔡文姬是東漢末年的著名才女，蔡邕的女兒，博學多才，擅長文學、音樂和書法，后世留存下來她的作品不多，僅只有兩首《悲憤詩》和《胡笳十八拍》。《后漢書》里記載：“興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于祀?！辈涛募c曹操的緣分起自于她的父親蔡邕。蔡邕是位大學問家，精通文學、書法、音律、繪畫等，堪稱曠世奇才，同時又好獎掖后進，年輕時的曹操很仰慕他，曹操的文學造詣也很高，他們有著相同的興趣愛好并引為知己。后世有人認為：“曹操在人格、思想觀念、學術和文學藝術方面都深受蔡邕的影響?！币虼水敳懿俳y(tǒng)一了北方，稍微安定下來以后，就想起他那位被王允迫害致死的忘年交蔡邕來了，蔡邕沒有兒子，只有一個女兒叫蔡琰（別名叫蔡文姬），受父親影響學問、才華也非常出眾，曹操打聽到蔡琰被匈奴的左賢王擄走，于是就花重金從匈奴人那里把蔡琰給贖了回來，并且親自做媒將蔡琰嫁給了屯田都尉董祀。后來董祀犯了死罪，蔡文姬去為其求情，曹操因看重蔡文姬的膽識和才學赦免了董祀。戲里曹操贖蔡文姬回來的主要目的是要她繼承父志續(xù)修漢史。（蔡邕曾參與續(xù)寫過《東觀漢記》）然而史書上找不到這方面的記錄，只有一段記述足以證明蔡文姬確實是個難得的人才，曹操并沒有白為她花銀子。

《后漢書·烈女傳》中記錄說曹操問蔡文姬：聽說你們家以前收藏了不少的古籍書，現(xiàn)在還能記得一些嗎？文姬回答說：從前我父親賜給我四千多卷古書，因逃難顛沛流離，生民涂炭，都沒能留存下來。現(xiàn)在我能夠記憶背誦下來的只有四百多篇了。曹操就說：我現(xiàn)在派十名書吏到你家去協(xié)助你把它們默寫記錄下來。文姬接著說：男女有別，按禮節(jié)不能親相傳授。請您給我一些紙和筆即可，要寫成正楷或是草書都可以?！庇谑腔厝ツ巢⒊樅盟徒o曹操看，文字幾乎沒有遺漏和錯誤之處。

遭受戰(zhàn)亂流離失所十多年，還能記住以前讀過的四百多篇古書，這是什么樣的記憶能力？又是怎么樣的博文多學呀？想想自己小時候背過的那些唐詩宋詞還能記得多少？這不能不令人嘆服啊。東漢以前的古書籍不像現(xiàn)在可以印出幾千、幾萬冊來，那時候都是用人工手寫記錄在樹皮、竹簡、絹帛之類的東西上，許多古籍也許只有幾本，有的可能就是孤本，戰(zhàn)亂等原因很多都失傳了，經由蔡文姬回憶書繕了這四百多篇，也許就有得以續(xù)傳至今的，從這個意義上看，曹操也算為中國文化的傳續(xù)立下過汗馬功勞。

越刨史料越發(fā)現(xiàn)曹操其實真是個難得的全才，除了他的政治抱負、軍事才能、文學造詣以外，鮮為人知的是他的書法造詣也非常的高，這就難怪他會與蔡邕交好啦，蔡邕為我們后人最為知曉的就是他的書法。曹操的書法真跡流傳下來的非常少，據記載宋朝鄭樵的《通志·金石略》中收錄過曹操寫的一篇《大饗碑》；明朝楊慎寫的《丹鉛總錄》里提到元朝時還有曹操書寫的《賀捷表》，而現(xiàn)在我們唯一能見到的就只有“袞雪”兩字。這兩個字是建安二十年（即公元215年）曹操西征到漢中時寫下的，刻石原在褒斜棧道南端重要的隘口褒谷口，褒水中巨大的礁石上，摩崖石刻整體呈長方形，寬148厘米，高67厘米，字徑35-46厘米。據推說曹操當年見石門外幽谷深灘中，石多浪激，飛流奔瀉，銀濤做窩，猶如白雪翻滾，一時豪情難抑，揮毫寫就隸書的“袞雪”二字于谷中石尖上，來贊譽褒谷山水之美。這塊石頭現(xiàn)收存于陜西漢中市博物館內，據專家評論：“袞”字一撇一捺頗有動態(tài)之感，“雪”字則有靜態(tài)質感。

不過這件墨跡也存在諸多爭議，有的學者認為這是后人偽造的，不是曹操的真跡。隨著時光的流逝，是與不是現(xiàn)在都無從考證了，唯一能說明的一件事就是：曹操的書法應該不錯。

雖然對于曹操留存在世的書法作品爭議頗多，但作為建安文學的核心人物的曹操，還是有一些文學作品留存下來，我自己最熟悉和喜愛的當屬《觀滄?！泛汀抖谈栊小穬墒?，在此不惜筆墨，收錄幾句精華，以此也可以讓我們更全面地了解曹操。

《步出夏門行·觀滄?！?/p>

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

《短歌行》其一

對酒當歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

皎皎如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

西晉王朝奠基人司馬懿

戲說自然還是要從戲說起，記得小時候我第一次看電視看的就是京劇《空城計》，舞臺上什么背景也沒有，兩個老軍，兩個小童，諸葛亮站在一個硬紙板圍成的城墻上唱了一陣獨角戲，終于殺來一隊敵人的人馬，為首的是一個大白花臉，唱了幾句，也不攻也不打，背轉身聽諸葛亮又唱了半天，居然后隊改前隊就下場啦，諸葛亮扇著鵝毛扇，擦擦冷汗又拖聲再唱幾句，結束。雖然那部戲看得我昏昏欲睡，什么也沒明白，卻記住了一個大白花臉的奸臣叫司馬懿。戲里這個奸詐狡猾而又多疑的司馬懿卻愚笨而可笑地成了諸葛亮的手下敗將。

幾年前有一部以司馬懿為主角的電視連續(xù)劇叫《龍吟虎嘯》，對于空城計這段歷史除了表面上看到的結局之外還有更深層次的心理較量。諸葛亮知道這表面上空城計的小把戲怎么可能騙得過司馬懿的法眼呢，就連我們一般人現(xiàn)在回看歷史也覺得不可信，京劇嘛只當它是娛樂，而更深一層的角逐是軍事的角逐、是政治的角逐、是諸葛亮和司馬懿兩個高人的角逐，更是他們身后各自君王智慧和王朝實力的綜合比拼。此刻諸葛亮能轉敗為勝是因為諸葛亮的身后有一個絕對信賴他又全權依賴于他的君王，而此時司馬懿愿敗，恰是因為他身后有一個對他極度猜忌、防范而又不得不用他的君王，更重要的是諸葛亮和司馬懿算得是棋逢對手真正難得的一對知音呀。如果空城計中的對手不是司馬懿，他一定揣度不出諸葛亮擺這樣一個小兒科的把戲背后更深層次將他軍的要招，諸葛亮一定功敗垂成；反過來如果司馬懿面對的對手不是諸葛亮的話，他的才華也許永遠沒有用武之地或是性命不保。在當時的政治局勢下兩個人都深諳對方的命脈所在，司馬懿勝則同亡、司馬懿敗則同存，所以在此緊要關頭，司馬懿做出了能忍天下之不能忍的大智慧選擇，而以諸葛亮的智慧如果他沒有看走眼的話，他算定司馬懿會有這樣的選擇，所以他內心里是勝券在握。于是兩個明白人就為一群糊涂人演繹了一出不可思議的精彩戲劇。

看完戲里的司馬懿，讓我對歷史上的這個人物產生了極強的好奇心，查閱了一些歷史資料，原來所謂的諸葛亮的空城計實屬子虛烏有之事，其始于晉朝史學家王隱所著的《蜀記》郭沖五事，而這“五事”基本是根據民間傳說而來，羅貫中在寫《三國演義》時又把它文學化、藝術化地充分演義了進去，致使流傳至今，被更多的文藝形式演繹。

那么歷史上的司馬懿究近是怎么樣的一個人呢？

由唐朝時期房玄齡、褚遂良、許敬宗等人主持編寫的《晉書--帝紀第一宣帝》里是這樣描述司馬懿的：“少有奇節(jié)，聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教。漢末大亂，?？挥袘n天下心?！薄顿Y治通鑒》里也說他：“少聰達，多大略?！睋窌涊d，當時的尚書崔琰與司馬懿的哥哥司馬朗關系很好，他對司馬朗說：“君弟聰亮明允，剛斷英特，非子所及也。”曹操聽說了司馬懿的才華，想召他到府中任職，但司馬懿覺得漢朝氣勢已經快盡了，曹操“挾天子以令諸侯”名聲不太好，也非義士所為，他不愿意屈尊在曹氏手底下，辱沒了自己的清白名節(jié)，就假裝自己有“風痹”（肢節(jié)疼痛或麻木的病癥），行動不便。把曹操派去刺探的人都騙過了。過了幾年曹操又招他為“文學掾”，并對使者說：“若復盤桓，便收之。”意思就是說如果他再敢推三拖四，就滅了他。司馬懿怕死只好去就任了。從這件事可以看出司馬懿年輕時候還是個比較有節(jié)操有是非觀的人，但為實事所阻之后他也極會圓融通變，不是個一根筋剛直到底的人。

圣人言：“食人之祿，則憂人之事”。既然依附曹操，就要為曹魏的政權出力，但是曹操雖然招司馬懿來做官，但又認為他有“狼顧之相”顧忌他“有雄豪志”并不怎么重用他，反而是曹丕很看重司馬懿的才華，所以司馬懿是從曹丕即位以后才開始漸漸成為魏國朝廷重臣的。曹丕被封魏王太子時司馬懿升任了太子中庶子，專門輔佐太子，當時司馬懿“每與大謀，輒有奇策”，所以深得太子曹丕的信任。公元220年，曹操病逝，曹丕繼位并于11月登皇帝位，登基后，任命司馬懿為尚書，不久就轉任督軍、御史中丞，封安國鄉(xiāng)侯。一般情況下曹丕出去打仗都很放心地讓司馬懿留守許昌。

可惜曹丕命短，稱帝才六年就駕崩了，臨終時安排司馬懿與中軍大將軍曹真、鎮(zhèn)軍大將軍陳群、征東大將軍曹休為輔政大臣，新皇曹叡繼位，封司馬懿為舞陽侯。

魏明帝曹叡年幼時聰慧又好學多識，但是因為親生母親甄夫人被郭皇后陷害，冒犯了曹丕致使被殺死，郭皇后自己沒有子息，曹丕就下詔令曹叡奉養(yǎng)郭皇后，《魏略》上記載：曹叡因為母親“死非善終，意甚不平”，但是為了保全性命，不得以假裝“勤謹侍奉郭皇后”小心翼翼討得郭皇后的歡心，最終當上了皇帝。這樣從小就極度壓抑，生活在刀尖上的經歷，使得他人格分裂，對人極為敏感又極不信任。魏明帝一方面很看重司馬懿的才華，對他委以重任，借助他的能力抵御蜀漢和東吳，另一方面又時時刻刻防范、忌憚著他。

不過也是在這個時期司馬懿的軍事才能才開始得到充分展示。孫權知道曹丕去世后，就乘機來攻打魏國，分兵三路而出，自己親自率大軍攻打江夏郡，讓諸葛瑾、張霸帶兩路兵馬進攻打襄陽，沒想到都讓司馬懿給打敗了，東吳大將張霸也被斬殺掉。司馬懿立時就升任驃騎將軍。之后司馬懿在軍事上最為著名的一件事就是快速剿滅了孟達的反叛事件。

孟達原是西川劉璋的部下，劉備巧奪西川時歸順的劉備，后來又投降了魏國，曹丕那時對他挺好的，封他為新城太守，封侯，假節(jié)（假以符節(jié)，持節(jié)，加使持節(jié)的意思），可當曹丕死后，他又懷了二心，妄圖“連吳固蜀，潛圖中國”。諸葛亮也就借機想利用孟達，鼓動他反魏，并聯(lián)合東吳一起對付曹魏，但是孟達這個人反復無常，當事情進行到關鍵的時候又猶豫不定，遲遲不見動靜，于是諸葛亮故意用計把孟達要造反的事情泄漏出去，本來是想逼迫孟達下決心速反的。沒想到司馬懿得到消息后，寫了一封寬慰信去穩(wěn)住孟達，他在信中說：“將軍昔棄劉備，讬身國家，國家委將軍以疆場之任，任將軍以圖蜀之事，可謂心貫白日。蜀人愚智，莫不切齒于將軍。諸葛亮欲相破，惟苦無路耳。模之所言，非小事也，亮豈輕之而令宣露，此殆易知耳?！北緛砻线_聽說消息泄露，非常驚慌準備馬上起兵的，可收到司馬懿的信后，信以為真，以為魏國并不懷疑他，就又開始患得患失地猶豫著不肯行動。另一邊司馬懿卻果斷地親率大軍日夜兼程前去討伐孟達，急速行軍八天就抵達新城城下，《晉書》上是這樣記述的：“上庸城三面環(huán)水，孟達在城外樹立木柵，加固城防。司馬懿揮師渡水，毀其木柵，直逼城下?！边@時孟達要想后悔也來不及了，東吳和諸葛亮派出的援兵都被司馬懿的部隊攔阻在西城的安橋、木蘭塞等地方。城外司馬懿分兵八路攻城，城內孟達的手下因懼怕又產生內亂，孟達的外甥鄧賢和部將李輔開城投降，魏軍進城，孟達在混亂中被人斬了首級，司馬懿僅僅用了十六天時間就消除了孟達之患，從而也使諸葛亮精心謀劃好的一次聯(lián)合進攻魏國的計劃破產了。

關于司馬懿最為民間所熟知的故事還是與諸葛亮有關，這主要要歸功于諸葛亮廣為人頌的名望和名著小說《三國演義》的流傳。史書上對“空城計”的故事多無記載，史學家們也基本認為這只是一種民間傳說，只因《三國演義》上的把這一段故事描寫得太精彩了，同時人們又對諸葛亮的才、德推崇備至，于是也就不管那些撲朔迷離的歷史真相，而寧信其有了。

司馬懿和諸葛亮對陣的另一個故事，無論是最早由西晉時期史學家陳壽所著的《三國志》還是唐朝時的《晉書》及至宋朝司馬光編撰的《資治通鑒》里面都有著較為確切的記述。那就是諸葛亮人生的最后一次北上伐魏戰(zhàn)役。

蜀、魏相爭那么多年，無論是諸葛亮對司馬懿，還是司馬懿對諸葛亮都算是相當了解的了，可謂知己知彼，早在諸葛亮二出祁山的時候，司馬懿就與諸葛亮對陣過。關于那次戰(zhàn)役史書上有兩種截然不同的說法。

一種說法是：諸葛亮勝了司馬懿。

據《漢晉春秋》記載：諸葛亮派魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，于是司馬懿退還保營?！顿Y治通鑒》中詳細引用了《漢晉春秋》的說法：郭淮、費曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麥，與懿遇于上邽之東。懿斂軍依險，兵不得交，亮引還。懿后等尋亮至于鹵城。既至，又登山掘營，不肯戰(zhàn)。賈栩、魏平數(shù)請戰(zhàn)，因曰：“公畏蜀如虎，奈天下笑何！”懿病之。諸將咸請戰(zhàn)。夏，五月，辛巳，懿乃使張郃攻無當監(jiān)何平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班逆戰(zhàn)，魏兵大敗，漢人獲甲著三千，懿還保營。六月，亮以糧盡退軍。

主要講述的是諸葛亮打敗了郭淮和費曜的軍隊，就地割收麥子來補充軍糧，與司馬懿的人馬在上邽的東面相遇，司馬懿扎營在險要的位置，兩軍沒法交戰(zhàn)，于是諸葛亮領兵繞開，司馬懿又追尋諸葛亮的人馬到鹵城，找到了又不肯交戰(zhàn)，把營寨扎在山上，部將們紛紛請戰(zhàn)，司馬懿就是不出戰(zhàn)，那些大將都說他怕蜀軍就像怕老虎一樣，被天下人恥笑。到了五月份他派張郃來攻打諸葛亮大敗，司馬懿又退回守住營寨不出戰(zhàn)了。之后諸葛亮的大軍因為糧草盡了于是退軍了。

另一種說法是司馬懿贏了諸葛亮。

《晉書》記述：亮聞大軍且至，乃自帥眾將芟上邽之麥。諸將皆懼，帝曰：“吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也。亮不敢據渭水，此易與耳?！边M次漢陽，與亮相遇，帝列陣以待之。使將牛金輕騎餌之，兵才接而亮退，追至祁山。亮屯鹵城，據南北二山，斷水為重圍。帝攻拔其圍，亮宵遁。追擊，破之，俘斬萬計。

《晉書》里說的是諸葛亮親自率領蜀軍在收割上邽附近的麥子，用以補充軍糧的不足，魏軍諸將都很懼怕，司馬懿鼓舞士氣說：“我們急行軍趕路，雖然很疲累，這是通曉兵法之人的貪著，但是諸葛亮不敢據守渭水，這就容易辦了。”于是進兵漢陽與諸葛亮的兵馬相遇，列陣待戰(zhàn)，用牛金輕騎作誘餌，兩兵才一交手諸葛亮就退兵了，退到鹵城，司馬懿又圍而攻之，諸葛亮在天亮前悄悄撤退，魏軍追擊，斬俘了一萬多人。

對于這次戰(zhàn)役的勝負《三國志》中兩種說法都沒有記載，只是簡單地記述：“亮復出祁山，以木牛運，糧盡退軍，與魏將張邰交戰(zhàn)，射殺邰?！?/p>

我們在此暫且不去深究史書上的不同說法，只就其最后結果來看，諸葛亮自公元前228年到231年間，一共北伐中原五次，但都因為種種原因沒能成功，然而每次就算是退兵返回漢中也全無敗象，并沒有讓司馬懿占到什么便宜，一次設計斬了魏將王雙，另一次把魏國大將張郃給亂劍射死了。從整個大局來看蜀軍無法快速向北推進，最后因糧草不濟而不得不退兵，無功而返，這就是魏國阻擊戰(zhàn)的根本勝利；而從局部的戰(zhàn)役看魏軍兵將損失較多，只敢被動防守，不敢主動出擊，可見還是諸葛亮要更勝一籌。

直到公元234年二月，諸葛亮第六次北伐，率軍十萬出斜谷來攻打魏國。魏國又派出老對手司馬懿帶兵前來阻擊。諸葛亮每次出兵，都因為糧草供應問題拖了后腿，不能堅持久戰(zhàn)，司馬懿也是看到了這一點，所以總是采取防而不戰(zhàn)的策略來拖垮蜀軍，如此諸葛亮再有謀略怎奈魏軍不出戰(zhàn)，不給你交手的機會，也是無用武之地，每每抱憾不已。這一次司馬懿還是采用老辦法：“堅壁拒守，以逸待勞”。諸葛亮數(shù)次挑戰(zhàn)，司馬懿就是堅守不出，采用拖的辦法，等待時機，于是諸葛亮便使用激將法，派人給司馬懿送來一套“巾幗婦人之飾”，想激怒司馬懿，沒想到司馬懿臉皮頗厚，定力頗深，這忍辱功夫了得，他就是無動于衷地不出戰(zhàn)。在《虎嘯龍吟》那部劇中，有這樣令人印象深刻的一個鏡頭：司馬懿居然穿了那套諸葛亮送來的婦人的花裙子在渭水河邊走來走去，吟詩高唱，以此反過來刺激諸葛亮。

司馬懿此舉必然招來許多無智之人的嘲笑與輕慢，他的部下那些大將們更是覺得受了奇恥大辱，情緒激動，非常不滿，眼看就要中諸葛亮的計失控了，于是司馬懿為了平息眾怒，就假裝也被激怒了，上表請戰(zhàn)。魏明帝回旨不許出戰(zhàn)，并派骨鯁之臣辛毗杖節(jié)來做司馬懿的軍師，節(jié)制他的行動。諸葛亮一來挑戰(zhàn)，司馬懿就裝模作樣要親自帶兵出戰(zhàn)，辛毗就持杖節(jié)站在門口不讓出，他也就不出兵了。

司馬懿與魏明帝演的這出雙簧計能瞞得了其他人，可瞞不過諸葛亮的法眼，他無奈地對姜維說：“彼本無戰(zhàn)情，所以固請戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰(zhàn)邪！”

于是諸葛亮也只得另外再想辦法，他開始實施分兵屯田的戰(zhàn)略，在魏國境內讓蜀軍與魏國百姓共同種糧自給自足，做好了長久屯駐的準備，如此相持了三個多月，可惜天不遂人愿，諸葛亮終因操勞過度而病亡。臨死之前他還為蜀軍安全撤軍做好了萬全的安排，使蜀軍一個不少地徐徐退回了西川。

司馬懿之前就仔細打探過諸葛亮的飲食起居，研究一番以后他斷定諸葛亮吃得少，管得多，如此操勞定然“命不久矣”，可是當探子來報說：諸葛亮死啦，蜀軍正在撤退呢。他又不敢相信，想追擊，又猶豫著不敢追擊，怕這又是諸葛亮布下的什么迷魂陣來引誘他出兵。從這點看司馬懿對諸葛亮還是有懼怕之心的，顯見得是被諸葛亮打怕了，留下的心理陰影。等到司馬懿謹慎地確認諸葛亮是真的已經去世之后，再想追趕，蜀軍早已撤得不見蹤影。他不得不嘆服諸葛亮是“天下奇才也”。有一點惺惺相惜的感覺，又有一點兔死狐悲的味道。

司馬懿這次算是徹底勝利啦，歸結起來有兩大最主要的因素，其一是身體好活得比對手長；其二是能忍世人不能忍之辱。其實這第二條，堪忍，心態(tài)好，也是能夠活得比較長的助因。諸葛亮雖然比司馬懿還小兩歲，可他只活到54歲，而司馬懿卻活到了73歲，想當年周瑜周公瑾也是輸在氣量太小，命壽太短上。周瑜被氣得吐血時曾不無遺憾地嘆道：既生喻，何生亮。估計諸葛亮臨死之時面對再也無法實現(xiàn)的抱負，一定也會不甘地想：既生亮何生懿。這個司馬懿實在是諸葛亮的一大克星，是諸葛亮的命數(shù)，更是蜀國的天數(shù)使然吧。

熬過了諸葛亮，天下似乎沒有什么人才能與司馬懿匹敵了，他開始大展雄才。僅用一年的時間，于公元238年平定了遼東。（史上在三國鼎立的時期，其實在遼東還有一個燕國，國都在襄平，國君公孫淵，原是魏國在遼東的太守，后背叛魏國自立為國。）

公元239年魏明帝去世，司馬懿作為托孤大臣與大將軍曹爽一起輔佐少主曹芳（時年8歲）。公元241至243年司馬懿統(tǒng)兵打退了東吳的幾次進兵之后，其功勛德望日漸盛大，天子增加了司馬懿的封地，又得食郾、臨潁，前后共四縣，食邑萬戶，家族中子弟有十一人被封為列侯。司馬懿是個深通黃老之道的人，他常常告誡子弟們說：“盛滿是道家所忌的，春夏秋冬尚且往返推移，吾有何德能居此高位。減損再減損，或可以免于禍?。　比绱丝磥硭抉R懿對自己身居高位的險境是有清醒認識的，他時時處處小心謙恭，但還是免不了，遭人嫉恨，被人敵視。

同為輔政大臣的曹爽用計謀架空了司馬懿，把郭太后遷到永寧宮，一時之間曹爽兄弟“專擅朝政，兄弟并掌禁兵，多樹親黨，屢改制度”，這時期的司馬懿又使出了他的忍術，稱病在家，不理朝事，他對那些擁戴他，為他打抱不平的心腹們說：“且止，忍不可忍”。

司馬懿的對策：一方面用退讓的方式避開曹爽的鋒芒，以自己的示弱，來加速曹爽的嬌縱，用現(xiàn)代的話說就是：“上帝要毀滅一個人，必先使其發(fā)瘋?！毕癫芩菢佑幸靶亩鵁o謀略的人必然中計，他越來越肆無忌憚，他的飲食、車馬和衣服都與皇帝的類似，甚至膽敢私自帶走明帝的七、八個才人作為自己的妻妾，取太樂樂器和調武庫禁兵制作布置華麗的窟室，極盡奢華。同時還縱容他的親信黨羽，搶人田、霸人地，隨意罷免那些不聽話的朝廷官員。

司馬懿采取示弱策略的另一個目的是麻痹曹爽。當曹爽派人來試探他生病的虛實時，他就裝得又老邁又拖沓又昏庸，手抖得拿不住東西，別人伺候他喝湯時，湯漏得一臉一身都是，一副行將就木的樣子。

其實在私底下他卻安排大兒子司馬師秘密地訓練了三千人的敢死隊，伺機而動。

他蟄伏著，隱忍了近十年，一旦曹爽對他放松了警惕，時機成熟，就迅速給予曹爽致命一擊。這就是史上不太光彩的“高平陵政變”，據說東晉第二位皇帝晉明帝司馬紹小時候聽重臣王導跟他講述了西晉不太光彩的得國的歷史以后，竟然用被子捂著臉痛哭流涕說道：“如果像您說的那樣，晉朝天下又怎能長久呢！”。

這位皇帝的擔憂不無道理，歷史就是這樣神奇的循環(huán)往復，說是因果報應也好，說是世事輪回也罷，只要我們把視野放大點，時間拉長些就不難看到歷史有驚人的重復性。

高平陵政變之后，以司馬懿為首的司馬家族消滅了由曹爽領導的曹氏宗室在朝廷中的勢力，曹氏宗室力量日漸薄弱，司馬氏得以完全掌握政權，控制了魏國朝廷。曹操之后僅僅過了四代，他的子孫就倍償他當年加諸在西漢末代天子身上的恥辱與痛苦，司馬氏開始仿曹氏奪權之路，先是挾天子以令天下，到了司馬懿的孫子司馬炎時期，干脆直接廢了傀儡皇帝曹奐，自己當了皇帝，正式建立西晉王朝。

這樣看來司馬懿才是最后的大贏家了。不過也別高興得太早，這樣的最后也不是真正的最后。正所謂天道有輪回，蒼天饒過誰？命運從來不會輕易放過任何一個自作自受的人。

司馬懿在史上可算得是個相當狠的角色，（忍、等、狠是他此生成功的三大法寶）在平定遼東之后，他把遼東十五歲以上的男子七千多人全殺了，遼東政府官員被斬殺的多達二千多人?！稌x史》中有記載：“男子年十五已上七千余人皆殺之，以為京觀。偽公卿已下皆伏誅，戮其將軍畢盛等二千余人。”高平陵政變之后，他把曹爽兄弟及其黨羽何晏、丁謐、鄧揚、畢軌、李勝、桓范等人全部誅殺不說，還滅了他們的三族（也有七千多人），男女老少統(tǒng)統(tǒng)不留，其殘忍手段在史書上也有留跡：“誅曹爽之際，支黨皆夷及三族，男女無少長，姑姊妹女子之適人者皆殺之。”

然而天下的仇人殺是殺不絕的，相反只會越殺越多。殺了那么多人，可最后還是漏掉了一個叫桓楷的小孩，他是大司農桓范的兒子，就這么一粒仇恨的小種子，最終成長為扳倒他司馬晉朝的一股強勁力量。

桓范的后人隱姓埋名，忍辱負重在晉朝潛伏生存了下來，到了桓溫這一代，他像司馬懿當年一樣，隱忍著等待時機，一步步爬升到了一個位高權重的位置，然后直接操控皇帝，讓司馬懿的子孫后代也品嘗了一番當年司馬懿父子擺弄曹操后世子孫的苦痛。公元347年，桓溫滅了成漢國，收復蜀地，威名大振，356年，討伐河南姚襄，得勝并收復洛陽，此時桓溫已經控制了朝廷，司馬氏的皇帝他想廢就廢，想立就立，到公元371年桓溫廢晉帝司馬奕為東海王，改立司馬昱為簡文帝。隔年簡文帝去世，晉孝武帝繼位，桓溫的野心越來越大，開始覬覦帝位，但被大臣謝安和王坦阻撓，還沒有得手就病死。到了他兒子桓玄時期，終于實現(xiàn)了桓氏家族的百年復仇大計，公元404年，桓玄廢了晉安帝，自立為皇帝，國號楚，最終篡位成功，而且還把整個司馬家族都消滅殆盡了。

然而這冤冤相報何時了？桓玄的報應來得更早，稱帝不到一年就被北府軍的將領劉裕擊敗，桓玄在逃跑路上死于益州督護馮遷刀下。劉裕由此掌握了東晉政權，之后劉裕殺了晉安帝，改立晉恭帝，也開始挾傀儡皇帝以令天下，并在公元420年踐位，國號宋，改元永初，史上稱為劉宋，東晉于此徹底滅亡。

讓我們來看看歷史的輪回是多么的有意思；曹氏奪權劉氏江山；司馬氏奪權曹氏江山；桓氏奪權司馬氏江山；劉氏奪權桓氏江山，繞了一大圈回來，江山又姓劉了。其實這只是歷史長河中短短幾百年的剪影，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，江山依舊在，那些稱霸、稱王的人物早被泥土掩埋成白骨了，而不變的是山河大地，它不屬于任何人，更不屬于任何姓氏。相對于大地江河的歷史來說，人類其實也只不過是擁有短暫居住權的過客而已。

而那些被姓氏冠名的人，有人留名青史，有人罵名萬年。那么司馬懿為什么會在后世的民間和戲劇中進入大反派行列的呢？

西晉在歷史上也算是一統(tǒng)過中國的朝代之一，作為西晉王朝的奠基人，他怎么不像秦始皇那樣為后人所熟知呢？雖然西晉一統(tǒng)天下的時間短暫，但統(tǒng)一天下的大秦朝也不才有短短的15年嗎？以我個人的所見，主要有三點原因：一是因為他一開始就站錯了隊，站在了曹操的陣營，曹操是奸雄，以篡位的方式奪得了漢朝的江山，觀念上不屬于正統(tǒng)，一個“篡”字就定義了其非正義性（曹操在京劇中的白臉扮相，也決定了司馬懿的扮相）；二是雖然司馬懿在世時，為曹魏政權拓疆擴土立下了汗馬功勞，但是自從高平陵政變之后，司馬懿大權在握，實際上也屬于挾持皇帝，雖然他沒有自己親自篡位，實際上他的權力已凌駕于帝王之上，而且最終由他的孫子實施了篡位之實；三一點是司馬懿的后輩子孫也太不爭氣，西晉第一個皇帝司馬炎剛死沒多久，就發(fā)生了王室內部為爭搶皇權的殘酷爭斗，司馬家族的子孫們?yōu)閵Z帝位不擇手段，手足骨肉自相殘殺，其規(guī)模、混亂、殘酷程度在史上也是少有的觸目驚心，史稱“八王之亂”。

“八王之亂”前后持續(xù)十六年之久，涉事的王爺不只八位，最后參戰(zhàn)諸王都相繼敗亡，民眾更是死傷無數(shù)，痛苦無盡。“八王之亂”的結果直接導致之后的“五胡亂華”和西晉王朝的滅亡，使中國又進入了長達三百多年多方割據的亂世之中。有史家評論說：“八王之亂以極端的形式向世人昭示，社會風氣的畸變，造成了秩序的崩潰，把所有的人推向動亂的深淵，給社會、民眾帶來深重而又長久的災難。”這“社會風氣的畸變”當指曹氏家族和司馬氏家族用那樣一種置“仁、義、禮、智、信”“五?！倍活櫟牟还獠实膴Z取江山方式，他司馬懿自然當屬罪魁禍首之一。

作為個人來說，作為司馬氏家族的一員來說，他算得上是個有雄才大略的大人才、大英雄、大功臣，用現(xiàn)代名詞冠與他著名政治家、軍事家也不為過，但從整個國家和民族的發(fā)展歷程來看，后世民間戲劇化地把他歸類為大白花臉類（奸詐狠毒,奸邪的反面角色），也不算冤枉他。

大遼太后蕭綽

有一年我北出雁門關來到山西大同，發(fā)現(xiàn)在這兒有一個女人、一個在我意識中被一直丑化的番邦蠻夷大反派非常地受人尊敬，這個女人就是一千多年前中國北方大遼國第五位皇帝的妻子名字叫蕭綽，小字燕燕。我一時有些迷惑，這是我們兒時在長篇評書《楊家將》中認識的那個兇殘陰險、老奸巨猾的蕭太后嗎？如果是，為什么那么一個侵略我大宋朝，殘殺我忠臣英雄楊門一家的壞人，在這個地方會被人樹碑立像頂禮膜拜呢？出于這種疑惑和不解，我仔細查閱了一些相關資料和史書，原來此蕭太后正是彼蕭太后，山西大同正是當時大遼朝的陪都西京所在地。原來啊在我們以中原漢族為正統(tǒng)的狹義歷史記載的遮蔽下，在與宋朝同時代（實際上更早于宋朝建國）的中國北方還曾經存在過一個國祚二百多年，無論從國土面積、軍事實力和經濟文化上來說都毫不遜色于宋朝的強大少數(shù)民族王國——大遼國。

由于上述原因，按大漢族所謂正統(tǒng)的觀念劃分的正史中，另一半少數(shù)民族史是沒有被記錄的（至少在我學生時代學習的歷史書上是缺失的），所以我們對那一段時期中國歷史的了解也是不全面和有失偏頗的，與我同時代的大多數(shù)中國人知道有遼國、契丹人、蕭太后大概都跟我一樣是從諸如《楊家將》《天龍八部》之類的文學、影視、戲曲作品演繹的野史中而來。以至于在很長一段時期里我們混淆把遼國歷史上所有姓蕭的皇后、太后都認為是一個人或者是一家人了。

在大遼國的歷史上曾經有過許多姓蕭的皇后、太后，這是怎么一回事兒呢？她們難道真的都是來自一個家族，近親繁殖嗎？其實非也，這事要從遼太祖耶律阿保機說起，這位遼國開國之君非常崇拜漢高祖，他曾經把自己的姓氏都改姓劉了，又把西漢名相蕭何的姓氏“蕭”賜給他戰(zhàn)功赫赫的親信大臣乙室、撥里氏兩大家族以及自己的皇后述律家族，并且規(guī)定皇族耶律家族只能與這三大家族通婚，在契丹部族中耶律家族的王子們只能迎娶蕭氏家族的女子為妻、耶律家族的公主們也都基本下嫁蕭姓男子，所以這些被賜予了蕭姓的家族就成了人們所說的后族，然而皇后、太后們雖然都姓蕭但實際上是來自于這三大家族的。

在這諸多的蕭皇后和太后中，最有名望也是最有功績的當屬蕭綽了。在她還是皇后的時期就因為有著過人的胸襟、膽識和治國理政的雄才大略而備受丈夫遼景宗的喜愛和信賴，有機會學習和參與國家管理。遼景宗耶律賢是繼遼國史上被稱為“最黑暗的皇帝”遼穆宗被弒后巧奪皇位登上寶座的，所以當時遼朝的政治形勢非常地嚴峻，危機重重。朝中有權勢的王族們都伺機謀反，邊境上已經降服的異族也乘機叛亂，搞得民不聊生，好在耶律賢正如他的名字一樣是一位有賢才大志的君王，被后世稱為“中興之主”。為王之初他對政敵采取寬容政策，以緩和統(tǒng)治者上層的矛盾，同時不拘契丹人還是漢人任用賢臣良將，并能虛心納諫、改革求治，寬減刑罰，重視農業(yè)、與民休息，很快就政權穩(wěn)固，國運新興?？上У氖蔷白谏眢w不好，有痼疾，一犯病就昏迷不醒，使他對于繁忙的國事常常是心有余而力不足，可喜的是上天賜予了他一位天資聰慧、意志堅強并能與自己志同道合的能干皇后，不但能協(xié)助他處理朝政大事同時還可以與他一起馳騁疆場并肩作戰(zhàn)，開疆擴土保衛(wèi)王國，所以在景宗當皇帝的第7年，即公元976年，他就很放心地把許多國家政務都交予年輕的蕭綽來處理，史書上有記錄景宗傳諭史官凡是皇后之言：“亦稱‘聯(lián)’曁‘予’，并“著為定式”，這就是名正言順地告知天下：皇后蕭綽擁有如同皇帝本人一樣參政議政的權力與地位，在景宗臨去世前更是在遺詔中明確：“梁王隆緒嗣位，軍國大事聽皇后命?！贝撕笊墳槭捥蟮氖捑b奉遺詔攝政二十七年，為大遼王朝史上留下了最為光輝的一頁。

其實能查找到關于大遼國的權威歷史資料并不多，最早的有一本史書叫《契丹國志》，據說是南宋人所著的關于遼朝的紀傳體史書，元朝時有脫脫等人撰寫的紀傳體史書《遼史》，后世有關遼朝的記錄多是依據這兩本書而來。有史家認為《契丹國志》其實算不得嚴肅的史書，而是“鈔撮各種記載和傳說而成”多有“傳聞失實之辭”，再者是敵對國宋朝人所寫，更是一家之言難得公允，但在《遼史》的撰寫過程中就已經因為存在“文獻資料不足，而從《契丹國志》引用了不少材料”，而對于蕭太后的評價宋人和元人的看法更是反差極大，褒貶不一。元人《遼史》說：“后明達治道，聞善必從，故群臣咸竭其忠。習知軍政，澶淵之役，親御戎車，指麾三軍，賞罰信明，將士用命。圣宗稱遼盛主，后教訓為多。”而宋人《契丹國志》則描述為：“后好華儀而性無檢束。天性忮忍，陰毒嗜殺，神機智略，善馭左右，大臣多得其死力?！辈还軆刹渴窌袑κ捑b的評價有什么不同，有一點是他們共同承認的，那就是大臣們都非常地效忠于她。試想如像宋人所說：一個天性嫉妒殘忍又陰險毒辣還嗜好殺人的毒婦怎么可能贏得滿朝文武大臣的死力效命呢？宋人自然是站在其敵對的立場上來評說，如今看來多有失實和丑化之言。所以在一千多年后的今天，我們更是沒有辦法準確還原那段隱秘在時間長河中的歷史真相了。我在此只想試著結合現(xiàn)有歷史資料進行相對合理的分析推理，并對照文學、影視、戲曲作品的演繹，來戲說考證一下這位治理遼國近四十年，把大遼朝推向鼎盛時期的堪比女皇帝武則天的著名政治家、軍事家蕭綽——蕭太后的傳奇故事。

在我小的時候有一部長篇評書《楊家將》非常風靡，每到中午12點半開播的時候，街頭巷尾都只見捧著個收音機在著迷收聽的人群，人們既記住了忠肝義膽、英勇神奇的楊家滿門忠烈，同時也知道了史上還有個殘酷、貪婪、狠毒、野心勃勃的侵略者，蠻夷老太太蕭太后。時隔多年之后，我才知道小時候居于這本文學作品而對遼國以及蕭太后那段歷史的認知是大錯特錯了。

依照史書紀年表推算宋軍中楊家將之祖楊業(yè)楊老令公與蕭太后親率的遼國大軍作戰(zhàn)時間是公元986年，那時候的蕭太后剛剛三十三歲，按現(xiàn)代的劃分法，連中年婦女都不算，還更別說叫人家老太太了，而關于侵略者的劇情更是來了個一百八十度的大反轉，宋朝和遼朝屢次大戰(zhàn)爭奪的地方叫幽云十六州，這個地方早在936年就被后晉的皇帝石敬瑭割讓給契丹了，按歷史朝代表推算那時是屬于五代十國時期，宋朝還根本不存在，北宋要到24年之后的公元960年才建朝立國呢，所以宋朝出兵攻打時號稱的所謂收復失地，那只是給自己對外擴展找一個牽強的理由罷了，宋朝從來未擁有過燕云十六州何來收復失地之說？由于燕云十六州“所處的地勢居高臨下，易守難攻，地緣戰(zhàn)略價值巨大”而且土地肥沃，也是經濟較發(fā)達的地區(qū)，早在979年覬覦燕云十六州已久的宋太祖趙光義就親率大軍北上攻遼，志在奪取幽州，沒想到卻在高粱河被遼軍打得大敗，趙光義慌亂中駕了輛小驢車狼狽逃回。到了公元986年遼國的景宗去世不久，宋廷聽聞執(zhí)掌遼國大權的是一對孤兒寡母，而這位攝政的太后居然還不守三從四德的婦道，敢大膽下嫁大臣，他們以漢文化多年來對女子壓制、歧視的慣性思維認為，這個蕭太后傷風敗俗定然會招來國人痛恨，遼國肯定內亂，上下不齊心，大臣們給皇上進言：“主少國疑，母后專權，寵臣用事，國人怨疾”，宋太宗以為有機可乘，他可以一洗前恥了，遂再次派大軍分三路北侵。讓他萬萬沒想到的是這回他碰到的竟是個比遼景宗還要厲害的女人，這次的征戰(zhàn)依然以失敗而告終，而且還損失了大將楊業(yè)。再說了楊業(yè)的死其實也怪不到蕭太后頭上，先是有宋軍后援不利，致使楊業(yè)不敵遼軍被俘，蕭太后愛惜良將，不忍殺他，極力勸降，楊業(yè)致死不從，悲憤地絕食殉國。這便是《楊家將》故事演繹的初端，因為站的立場不同，楊家將作為忠貞正義的化身留名青史，蕭太后好端端做了個大反派陪襯出場。

在中國的國戲京劇里面，有一出非常經典的名劇叫《四郎探母》，這是楊家將故事的延伸，所以這里面的蕭太后自然也只是個配角，這出戲本身就是一部讓人歡喜的大團圓戲，所以戲的總體基調是比較和睦的，蕭太后的形象并沒有太丑化，但是感覺上也有點兒滑稽，也許是念京白的緣故吧，念京白的人物臺詞是可以搞笑一點，不像念韻白的都那么一本正經，這里的蕭太后是個在孫兒面前母愛泛濫，沒有原則性，很好糊弄的老祖母，公主在為楊六郎盜取出關令牌的時候騙她說是孫兒想要令牌玩，糊涂的老太后居然唱道：“別人要令牌就該斬，孫兒要令牌拿去玩。”于是金鈚箭輕松到手。東窗事發(fā)之后，太后盛怒之下要斬駙馬，公主趕來多方求情皆是不能改變太后的圣命，于是又把孫兒抱出來往太后身上一推，還沒等公主尋死覓活呢，太后就忙不迭地赦了駙馬，戲就這樣皆大歡喜地結束了。整出戲大家的注意力都在楊六郎和年輕漂亮的公主身上，蕭太后就是個不得不有的過場。難以給人留下什么太深刻的感覺，但是我在看到由程派名家李海燕飾演的有一個版本的蕭太后時卻留下了很深刻的印象，劇情就是這樣的劇情，表演和二度創(chuàng)作卻各有不同。這個蕭太后一出場非常地穩(wěn)重大氣，幾句程派唱腔有力、霸氣，很符合君主身份，坐那兒看兵書也很有政治家、軍事家的范兒，公主進來問安，蕭太后很溫和又不容遲疑的打發(fā)她走了，直到聽到孫兒的哭聲頓時亂了心神，瞬間變成慈愛老祖母大叫“回來”，公主謊稱小兒不知高低，要令箭玩耍，這點演得與旁人別無二致，吸引我的是那動聽的程派唱腔，我覺得程派低回婉轉的唱腔很合適來表現(xiàn)蕭太后莊重的身份。下一場斬駙馬，蕭太后怒氣沖沖一番審問，然后命“斬”，在那兒坐等公主上場，見公主匆匆來到站一旁不說話佯裝無辜，這時莊嚴的太后有個小動作非常耐人尋味，她偏身悄悄地偷眼看了看公主，然后才明知故問地端著架子唱“我兒不在后宮院，來到銀安為哪般”？依她的地位和身份看誰不可以一道利光直射呀？在與公主對論時，太后臉上突然出現(xiàn)一種戲迷們評說是魅異的似笑非笑。其實此刻給我的視覺和心理感受是：此刻太后并不是真正地在生氣，也并不是糊涂得真被公主駙馬給糊弄了，而是魔高一尺道高一丈，早在公主來索要令牌時她就已經有所覺察并做好了防范，她之所以不阻止是想看看這小夫妻倆葫蘆里究竟賣的什么藥？現(xiàn)在真相大白了，（大概與她料想的不差）她在這里大呼小叫地要殺駙馬其實也不是想真殺，只不過是為了教訓教訓這對年輕人，于是她端出盛怒的架子來，又在一旁偷偷觀察要殺駙馬時公主會急成什么樣，也借機考察下這小夫妻倆的感情如何，所以才逗說殺了駙馬，再給你另配親的話，見女兒急得不行了，她忍不住想笑場又得強繃著，所以終于憋出了那在眾人看來怪異鬼魅的表情來，我不知道這是藝術家有意為之的表演，還是無意間自然的流露，總之就這一點點的變化就讓這個蕭太后活了起來，蕭太后那大智若愚、胸有成竹、寬厚仁慈的大智慧于無形中盡顯出來，如此演去，這個有些滑稽的蕭太后立時可愛可敬起來，那小夫妻倆的那點小心思、小設計從來就沒有逃過她犀利的雙眼。

那么真正的蕭太后可能有這樣睿智、大度嗎？歷史上蕭太后并沒有真正招過楊家的兒郎做駙馬，但是她卻大膽地擢用過許多俘虜?shù)乃纬耍瑩涊d有一個叫王繼忠的宋朝大將很有才華，戰(zhàn)敗被俘后，感動于蕭太后的百般安撫和愛才之心，并折服于她的雄才大略歸降了遼國，蕭太后不但常常向他請教有關宋廷之事，還非常認可他對遼宋交戰(zhàn)的利弊分析，蕭太后善于打戰(zhàn)，但她并不好戰(zhàn)，遇有外族入侵和叛亂時，她從不退卻，有時甚至御駕親征親自征戰(zhàn)，而在戰(zhàn)爭中無論勝敗她都能清醒地分析情勢、審時度勢，選擇或戰(zhàn)或和為自己的國家爭取最大利益，由此直接促成遼宋之間的“澶淵之盟”，為遼、宋兩國民眾帶來了長達一百二十年的和平時光。再說這王繼忠雖然已歸降于遼廷但是對中原依然有感情，他常常身著漢服面南哭拜，蕭太后知道后并不認為是忤逆，反而覺得他很忠誠，從而更加重用他。據此可以看出蕭太后有著過人的識人、用人的才智、膽識和度量。

蕭太后作為國君時是銳意進取的明君，作為母親時也是個教導有方、仁愛慈祥的母親，在這一點上女皇帝武則天可能要望塵莫及了，蕭太后有三個兒子，她不但把大兒子培養(yǎng)成了和她母子一條心的盛世明君，另外兩個兒子也都是能安邦定國、輔佐君王的肱骨大臣。不過歷史上的蕭太后也和武則天一樣總會有幾個不得不殺的親人。作為皇室與后族，在權力與江山面前她們都身不由己，沒有人能夠允許有人妄圖搶奪自己的江山，對她們而言，保得住江山才保得住性命，保得住性命才談得上親情。蕭太后姐妹三人的這種宿命可以說在她們出生于這樣顯貴的家族的那一刻起就暗藏著了。她們生于蕭家，命運注定她們是要嫁給皇族的王子們的，在遼朝初期并沒有很明確正規(guī)的王位繼承人制度，所以王位會由哪位王子繼承是不確定的，所有有資格繼承王位的人都在明爭暗斗，伺機而動。蕭家三姐妹的父親蕭思溫是當時朝廷極有權勢的北府宰相，他出于讓自己的家族能永保顯貴榮昌的目的，自然要精心打算，不僅自己與有權勢的王爺們交好，還把自家已經長大成人了的大女兒和二女兒分別嫁給了當時最有資格繼位的皇帝的弟弟齊王耶律罨撒葛，和趙王耶律喜隱，對于那兩位姐姐來說，她們也都有當皇后甚至太后的機會，就因為運氣差了點，她們都隨同她們的丈夫與王位失之交臂而與后位無緣了，最后三妹蕭燕燕成了皇后，站在她們的立場上想想也很難甘心，于是又隨同丈夫多次謀反，多次失敗也賊心不死。對于這樣的親人，是留也難來殺也難來，但是作為一貫以“寬猛相濟”治國的蕭太后來說，在不得不殺的時候她也是決不會手軟的。不過這也讓她變成了后世相傳的“天性忮忍，陰毒嗜殺”之人，成為現(xiàn)代宮廷爭斗劇中爭相演繹的角色。

我看過一些以蕭太后為主角的影視劇中，都是著力于演繹她的“愛情+權利爭斗”故事，對于她在政治和軍事方面的偉大成就反而少有涉及。其中有一出叫《契丹英后》的京劇電視音樂劇還值得一提，該劇上演于2002年左右，由袁慧琴、關棟天、沈鐵梅三位京劇名家聯(lián)袂主演。劇情主要描述景宗去世后蕭綽攝政初期，在漢臣韓德讓的輔佐下如何穩(wěn)固政權、剿滅齊王妃的過程。本劇用一個老旦老飾演蕭太后，看來還是把蕭綽歸到了老太太的行列，為此歷史上曾經謀反的兩位姐姐也被融合成一個人，改變成了妹妹齊王妃。劇情在講述蕭太后如何削弱各宗王兵權、鞏固政權的同時，曲曲折折、曖曖昧昧的主要內容還是在著力演繹蕭太后與韓德讓的微妙關系上。愛情是人類永恒的主題，尊貴的蕭太后的愛情故事自然也是人們關注的焦點，尤其是在她成為寡婦后的所謂風流韻事更是讓后世之人添油加醋地津津樂道。劇中的蕭太后倒是有少數(shù)民族的血性和烈性，不惜屈尊主動追求美好的愛情，為了美化一個符合漢文化對完美女子的品德要求，還特意畫蛇添足地設計了一條暗線，說是景宗也希望在他死后蕭太后能嫁給除他之外，遼國唯一還能吹奏“遼宮8拍”的人，韓德讓。同時又把韓德讓塑造成了一個所謂的正人君子形象，一個忠君為國、愛家、愛妻子、不敢僭越君臣之禮的賢臣，他直接拒絕了蕭太后明里暗里的表白，這個韓德讓完美倒是完美了，就是不近情理、不可愛。其實仔細分析一下，韓德讓雖然是漢人，但是其家族在契丹生活到他時都第三代了，早已習慣適應了契丹人的風俗和文化，他雖然精通漢文化，但一定不會是個毫無情趣又酸臭迂腐的宋儒。有鑒于此，有的書籍里又有蕭綽幼時曾經與韓德讓定過親之說。我覺得此種說法也不大可能，蕭氏既然是后族，他們的女孩子就不可能早早許配（訂婚）給耶律家族以外的其他家族成員，韓德讓的家族雖然很得皇帝寵愛，但身份依然是屬于家奴身份，權勢地位如此顯赫的蕭思溫無論從什么樣的角度考慮都不會把他認為“必成大事”的小女兒在不滿16歲的時候就訂婚給韓家。而且韓德讓生于公元前941年，蕭綽生于953年，他們之間有12歲的年齡差，怎么看怎么也算不上門當戶對。要說是少女時期的蕭綽和青年時期的韓德讓相互認識并彼此喜愛倒有可能。

那么蕭太后是否真的下嫁過韓德讓？

我覺得太后嫁與沒嫁這個問題，在遼國社會應該都不會像宋朝人認為的那樣是種傷風敗俗會被千夫所指的丑事，尤其在社會文明進步的今天，我們更沒必要用這樣的事情來道德綁架蕭太后（如果是男性君王三宮六院才足以顯示帝王的威嚴），在一千多年前契丹人的思想里面并沒有漢族迂腐的三從四德、從一而終的觀念，并沒有認為女人死了丈夫后就只能守寡終身來保貞潔名聲，縱使這個丈夫貴為皇帝。所以失去了丈夫的蕭太后愿意以蕭綽的名義下嫁他人都是被國法和風俗允許的，不會有道德負擔，兒子、大臣們都沒理由反對；其次出于政治目的和蕭綽個人的情感需求，她可以也可能下嫁。然而下嫁與否這個事情在元版《遼史》中并無記載，有書里說《遼史》是為了“諱尊者而避而不寫”，我認為這種說法很無稽，元朝人與契丹人沒有敵對關系，那時遼國早已滅亡，元人無論是站在勝利者的立場還是站在后世公證屬實的立場來寫史，都沒有必要刻意為蕭太后遮丑，再說了死去丈夫的皇后另嫁他人，也不違背元人自己的風俗。相反的是在宋朝人寫的《契丹國志》里，大概是根據宋使曹利用所見：“利用見虜母(指蕭太后)于軍中，與蕃將韓德讓偶坐駝車上，坐利用于車下，饋之食，共議和事?！倍茢囗n德讓與蕭太后有所謂的“有辟陽之幸”。

我們從歷史結果來看：蕭太后對韓德讓愛護有加，厚加封賞、加官晉爵、封王賜姓，還讓皇帝兒子以父禮相待；而權勢煊赫、一人之下萬人之上，無人能敵的韓德讓呢并未恃寵而驕，無惡不作，更沒有起謀反之心奪小皇帝的位，而是“孜孜奉國，知無不言，忠孝至誠”，憑著自己的文才武略出將入相，為大遼國鞠躬盡瘁死而后已。與蕭太后成了一對治國理政上的絕佳搭檔，在他們的一唱一和下把遼國推向了繁榮昌盛的巔峰。有人說這蕭太后也太幸運了，以身相許，不但得到了這個人忠貞的愛情，還得到了這個人忠誠的心和全心全意的付出以及穩(wěn)固的江山。是的，也許蕭太后遇上韓德讓我們可以用幸運來羨慕她，但她手下還聚集了許多良臣猛將在輔佐她，不僅有契丹人更有許多有才華的漢人，這就不得不讓人欽佩那確實是她的才能和魅力使然了。

說到蕭綽，她卓越的治國理政才能和天才的軍事才能才是最值得大書特書的一面，但可惜的是這些功績都被傾斜的歷史記述給遺漏了，也沒有文學、影視、戲曲作品更多地往這方面演繹。當然說起遼朝219年的歷史也只不過是中華幾千年歷史長河中的滄海一粟，蕭太后統(tǒng)治的三四十年那就是短而又短的瞬間了，而她正好處在一個王朝發(fā)展——繁榮——衰敗自然規(guī)律拋物線的頂端，因此她也是中國歷史上最閃亮的明星之一，我們不應該無視她。