博物館空間的藝術(shù)設(shè)計探究

都煥龍

山東省工業(yè)展覽館 山東 濟南 250000

隨著社會的經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和進步，人們對藝術(shù)的追求熱忱顯著提升，相應(yīng)地打造具有空間藝術(shù)設(shè)計性的博物館這一理念越來越受到相關(guān)行業(yè)人員的重視。為滿足社會發(fā)展中的審美情趣以及價值觀建設(shè)需要，應(yīng)當(dāng)關(guān)注博物館的打造升級，在關(guān)注博物館實際特征的同時實現(xiàn)核心內(nèi)容的剖析，立足科學(xué)、持續(xù)理念進行多方面設(shè)計優(yōu)化，并且在設(shè)計中需要關(guān)注現(xiàn)代科技手段，充分考慮關(guān)注地方特色，實現(xiàn)因地制宜的升級設(shè)計目標。在此過程中，既能夠保障博物館的設(shè)計實效，并且還能夠?qū)Σ┪镳^的外部以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)形式進行優(yōu)化，由此能夠強化博物館傳統(tǒng)文化傳播和發(fā)展媒介效用，豐富社會“精神”。

一、博物館空間藝術(shù)設(shè)計的意義

（一）有助于強化受眾民族文化認同感

具體來說，博物館作為歷史文化傳承與發(fā)展的主要載體，能夠反映歷史文化內(nèi)涵，在直觀地欣賞和觀看中能夠讓人們認識到歷史文化，在其中獲得思考和感悟，同時博物館中遺留下的文物能夠給后世研究歷史發(fā)展提供助益，再加上博物館中輔以文字敘述，受眾能夠在觀看中了解和掌握當(dāng)時社會的文化以及社會風(fēng)貌，對后世實現(xiàn)文化“傳承”與“傳遞”有著積極的作用。與此同時，通過這一系列的舉措，人們可以更加清晰地將現(xiàn)有生活與過去做對比，并且在這樣的文化下能夠?qū)崿F(xiàn)思維行為的優(yōu)化，通過了解文化內(nèi)涵自主約束自身的行為和意識，相應(yīng)的精神世界能夠得以完善優(yōu)化。在這樣的文化滲入下，社會民眾對文化的了解更加深刻，有助于強化全體公眾對于我國傳統(tǒng)文化的自信，增強對傳統(tǒng)文化的認同感。

（二）有利于提高自身審美

眾所周知，在博物館中陳列的每一件文物都有其自身含義，人們在對這些美好、純樸的東西觀賞的次數(shù)多了，自然而然地就會對好的東西具有一種明辨能力，有助于借此提升受眾的審美情趣和能力，對民族發(fā)展也有著積極的作用。同時，從另一個層面來講，廣泛地游覽博物館還能豐富自身的精神世界，觀賞文物的過程其實就是一種與文物隔著幾千年歷史進行交流的體驗，而在這一過程中，受眾在人文歷史的熏陶下，能夠在潛移默化中使自身的性格得到改變，整個人也可以變得溫潤、遼闊，產(chǎn)生的促進作用顯著。

（三）有利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

在近幾年來，我國各個領(lǐng)域都在倡導(dǎo)創(chuàng)新意識，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，而在這一過程中，博物館也在積極地發(fā)揮著它的作用。從博物館中呈現(xiàn)出來的文物來看，可以很清晰地看到歷史演變的過程，從沒有現(xiàn)代高科技的過去到如今生活中處處存在的科技元素，再從以前的民族文化到現(xiàn)如今的民族文化，在這一步步的發(fā)展之下，其背后體現(xiàn)出來的就是廣大人民不斷進行創(chuàng)新演變的思想格局。因此，博物館的建造和設(shè)計非常有利于培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神，從而驅(qū)使著廣大公眾不斷主動地探索和發(fā)展。

二、博物館設(shè)計展陳的主要特征

我國博物館的數(shù)量非常龐大，每一個博物館在其所在地都具有特別的意義和屬性，因此，在設(shè)計它的展陳時要注意合理進行規(guī)劃。其具體特征如下所示：

（一）個性化

具體來說，各個博物館所收藏的文物不太相同，其需要傳遞和表達的思想也會存在一定的差異性，因此在設(shè)計過程中需要關(guān)注的博物館展陳設(shè)計要根據(jù)其自身的特點進行量身定做，傳達不同的文物信息。即在實際的設(shè)計展陳中需要運用不同的主題和風(fēng)格，從而引出不同的排列順序。

（二）熟悉度

所謂的熟悉度是指文物解說人員對于所有文物的熟悉程度，即解說文物的工作人員要在掌握博物館基本知識的基礎(chǔ)下，還要充分發(fā)揮自身的想象能力和語言組織能力，將博物館內(nèi)所展出的文物惟妙惟肖地講述出來。這樣能夠確保在博物館展覽過程中受眾更好地理解相應(yīng)的文物歷史，對文化傳承產(chǎn)生的促進作用顯著。

（三）藝術(shù)性

為保障博物館的價值以及效用得以發(fā)揮，實際的設(shè)計過程中還需要借助相應(yīng)的輔助內(nèi)容對文物的內(nèi)涵進行凸顯，既能夠凸顯出博物館陳列的有序性、觀賞性，并且還能夠凸顯文物本身的價值。

（四）真實性

所謂的真實性是指在實際的設(shè)計展覽中最大限度內(nèi)模擬歷史場景，還原當(dāng)時的社會風(fēng)貌，由此能夠促使受眾更好地理解掌握相應(yīng)的歷史文化。就以甘肅博物館恐龍化石展廳（圖1）為例，在化石場地的設(shè)計中關(guān)注了真實性特征，受眾在進入展廳后，工作人員放置模擬恐龍叫聲的電子儀器就會響起恐龍的叫聲，給人一種身臨其境的感覺。

圖1 甘肅博物館恐龍化石展廳 （圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

三、色彩和區(qū)域劃分在博物館空間藝術(shù)設(shè)計中的體現(xiàn)

色彩表現(xiàn)不論是在日常生活中還是在建筑物的設(shè)計打造上都是非常重要的。在對博物館進行空間藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計的人員要充分重視整個建筑中色彩的運用和表達，要將色彩與整個博物館所要體現(xiàn)的重點完美結(jié)合起來，以此來調(diào)動觀看者的興趣和審美[1]。在當(dāng)前社會中，博物館的類型有很多種樣式，它們的主題也大都不相同，因此，基于這種現(xiàn)狀，需要依靠特定場合的不同需求來配置不同色調(diào)的展館形象。并且，選擇的空間色彩還必須具備以下幾點:

首先，要能夠突出博物館的主體思想。即設(shè)計要凸顯出主題，讓人一眼看去就能夠知道展示的內(nèi)容。

接著，要能夠襯托出博物館的外觀環(huán)境和其背后的文化內(nèi)涵。陳列展館是為廣大觀眾服務(wù)的，所以展示空間的色彩設(shè)計要把握好觀眾生理和心理平衡這一要點。傳統(tǒng)的展覽設(shè)計都是以黑白色為主，這樣的色彩搭配缺乏人情味，不但會影響展館的特色體現(xiàn)，同時也會讓觀眾的觀看熱忱降低，無形中也會導(dǎo)致展品的藝術(shù)內(nèi)涵以及歷史文化特色得不到凸顯。為規(guī)避這一問題的產(chǎn)生，在實際的設(shè)計中應(yīng)當(dāng)注意，色彩藝術(shù)的應(yīng)用主要是為了凸顯展品的藝術(shù)特色，凸顯其文化內(nèi)涵，因此在色彩的搭配中應(yīng)當(dāng)注重與環(huán)境色、背景色的融合，重點烘托出文物的展出效果，實現(xiàn)整體呼應(yīng)的目標，這樣也能夠凸顯出展覽的主題以及展覽館的具體特色。比如說，以天津博物館臨時展覽設(shè)計為例，其中的“龐貝”：瞬間與永恒是其中的特色，同時在展覽過程中得到了一致好評，在設(shè)計中，設(shè)計人員將主基調(diào)設(shè)置成了紅色和綠色，并對色度和明度進行了合理的調(diào)整，在色彩的對應(yīng)補充下能夠使得展覽空間緊湊有序，并且顏色的相互沖突能夠體現(xiàn)出“龐貝”所表現(xiàn)出的瞬間與永恒內(nèi)涵。三神肖像壁畫石膏公元1世紀（圖2）是這一主題中的一部分，其色度和明度進行了優(yōu)化，既能夠吸引眼球，并且還與整個主題融為一體，觀賞體驗更佳。

圖2 三神肖像壁畫石膏公元1世紀（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

最后，關(guān)注地區(qū)特色文化融入。當(dāng)然，除了上述提到的內(nèi)容，我們也可以將博物館空間藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容與社會充分地結(jié)合起來，向所有人展示博物館內(nèi)所要展覽的特色，凸顯出一個博物館的歷史底蘊以及其擁有的特殊文化魅力和文化自信，同時，由于外觀對于博物館內(nèi)良好氛圍的營造有著重要的影響，因此，如何對外部空間進行充分展示就成了設(shè)計者著重需要思考的問題[2]。

四、博物館空間設(shè)計優(yōu)化對策分析

（一）關(guān)注現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)應(yīng)用

隨著時代的發(fā)展和進步，博物館的設(shè)計不能一味關(guān)注“韻味”，還要立足時代發(fā)展特征以及實際需要進行空間設(shè)計優(yōu)化，在體現(xiàn)博物館空間藝術(shù)性的同時實現(xiàn)現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)應(yīng)用，從而確保博物館的展示性得以強化。首先要注重不能用以往的視角和想法去看待博物館，即在設(shè)計中部分設(shè)計人員對博物館的主觀意識局限在“建筑物”中，并沒有關(guān)注其中的藝術(shù)性。而在實際的設(shè)計中要積極地轉(zhuǎn)變這種想法，加強對博物館建設(shè)的正確認識；其次，要采取創(chuàng)新、具有吸引力的措施，促使廣大公眾改變對博物館的刻板印象；最后，在空間設(shè)計的過程中要關(guān)注藝術(shù)性、人文性以及科學(xué)性特征深入。舉個例子，為實現(xiàn)博物館空間藝術(shù)設(shè)計優(yōu)化目標，需要在關(guān)注藝術(shù)性特征的同時關(guān)注現(xiàn)代化技術(shù)應(yīng)用，并且在展示中可以額外再增加一些輔助性文字的閱讀，以及360度無死角可自由觸摸變化的文物構(gòu)造圖。就以甘肅博物館銅奔馬（圖3）為例，展示時在其旁邊不僅具有文字性的描述，而且還運用了電子大屏在上面展示動態(tài)化的銅奔馬形象，可以讓人們更加直觀地看到銅奔馬的具體形象，從而對它的來源產(chǎn)生濃厚的興趣，由此還能夠驅(qū)使受眾主動地去了解更多與之相關(guān)的知識。這樣不但能夠凸顯博物館特色，并且還能夠深化其中的表現(xiàn)力，實現(xiàn)文化與科技結(jié)合的目標[3]。

圖3 甘肅博物館銅奔馬（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

（二）關(guān)注生態(tài)理念滲透深入

隨著可持續(xù)發(fā)展理念的不斷深入，現(xiàn)階段各行各業(yè)對綠色、持續(xù)以及科學(xué)發(fā)展理念的關(guān)注度以及認識逐漸提高深入，在博物館藝術(shù)空間藝術(shù)設(shè)計中關(guān)注生態(tài)理念的滲透，能夠在保障設(shè)計實效的同時強化綠色持續(xù)理念，產(chǎn)生的積極作用顯著[4]。首先，人們可以從觀看者的角度出發(fā)，大致模擬觀看者在觀賞博物館的路徑和方向，然后在模擬數(shù)據(jù)的支持下摒棄一些不常規(guī)和不合理的路線，使得人們可以在最有效的時間內(nèi)瀏覽完所有的文物，合理地觀看路線還可以促使觀看者在瀏覽的過程中多多留意到曾經(jīng)被忽略的地方和小細節(jié)，從而有效地擴充自身的歷史文化知識；其次，人們在建造博物館的過程中要多方面考慮選材用料的問題，不能片面地選擇一些中看不中用的材料，要結(jié)合個人能力并依靠專業(yè)人士的建議選擇可再生的材料，并且選擇的材料還要與博物館理想的打造的氛圍相契合，在達到保護生態(tài)的同時強化博物館文物的渲染力；最后，博物館的打造還要嚴格把控好美感的表達，要注重每件文物的擺設(shè)和陳列。就以中國木雕博物館為例，該博物館坐落在哈爾濱，設(shè)計者設(shè)計中充分聯(lián)系了本地環(huán)境以及博物館周圍的建設(shè)環(huán)境，考慮到了冬天哈爾濱緯度的低太陽角，在博物館形體上設(shè)計了三個巨型天窗，既能夠捕捉低緯度的陽光，還能夠?qū)⒆匀还膺^濾到三個主要中庭中，明亮的光線能夠攝入到博物館中，能夠?qū)崿F(xiàn)體驗感強化的目標（圖4）。

圖4 中國木雕博物館——天井（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

（三）基于后期觀賞特征進行博物館空間設(shè)計

在上述觀點中明確提到，博物館的文物能夠凸顯歷史文化，對國人文化自信的樹立有著積極的作用，因此在設(shè)計過程中需要關(guān)注文物解說人員對文物的熟悉度，既要明確了解文物的具體背景，并且還要結(jié)合現(xiàn)代人們接收的方式進行講解[5]。因此在設(shè)計中我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注空間的合理配置，保障文物間的“連續(xù)”，使得觀眾能夠更好地體會和感悟其中的文化內(nèi)涵。如設(shè)計中應(yīng)當(dāng)采用實地調(diào)查的方式，對受眾的心理進行分析，立足實際進行設(shè)計優(yōu)化，使得展品中所呈現(xiàn)出的文字、造型以及圖像等多種形態(tài)能夠?qū)崿F(xiàn)傳遞美的目標。另外在設(shè)計中還可以對其中的陳列展品的整體環(huán)境進行優(yōu)化，對其中的光線、空間以及色彩度進行優(yōu)化，就以上述提到的就以圖3甘肅博物館銅奔馬為例，其底座采用的透明色，既能夠凸顯銅奔馬特征，還能夠給人視覺不一樣的觀賞體驗。另外，還需要設(shè)置一部分觀賞性較強的物品，如在裝飾材料中可以采用文化石，給人穩(wěn)重的感覺，但又不搶奪展品的目光，同時利用有機玻璃、木材等實現(xiàn)光線的柔和，能夠?qū)崿F(xiàn)放松眼睛和滿足身心的需要。

結(jié)語

綜上所述，基于現(xiàn)實因素結(jié)合多種途徑，在博物館進行合理劃分和設(shè)計中進行優(yōu)化，可以營造出一種和諧且具有強烈渲染力的博物館形象，使得當(dāng)代博物館的空間藝術(shù)設(shè)計理念不斷革新，不斷優(yōu)化觀看者的體驗和感受，滿足廣大公眾對于藝術(shù)欣賞的需求。