文化自信視野下高校龍舟競渡的傳承研究

于樓成

(常州大學(xué)體育學(xué)院 江蘇常州 213161)

文化自信是一個民族傳承與發(fā)展的靈魂。中華民族傳承千余年，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明，延續(xù)幾千年都是世界先進文化的引領(lǐng)者。但到了近代，由于閉關(guān)鎖國，在科技方面落后于西方，國人便產(chǎn)生了崇洋媚外的思想。在此背景下，2009 年我國學(xué)者提出文化自信是民族復(fù)興的基石。該提議得到了國家的高度重視，黨的十八大以來，黨中央提出了“四個自信”，“四個自信”雖然具有獨立性，但又相輔相成，是有機組成的一個整體，因此，堅定文化自信是中華民族可以傳承的根基。

民族傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族屹立于世界的精神動力，是文化自信的生命線。龍舟競渡起源于我國，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，具有民族性。然而在龍舟競渡傳承和推廣中，存在不自信的情形，如在國際龍舟賽事中，取消了鑼、民族服飾、點睛等民族特征的內(nèi)容，以西方競技模式推廣龍舟競渡，違背了龍舟競渡傳承的規(guī)律。龍舟競渡的國際傳承，不僅是競技形式的傳播，更應(yīng)該是龍舟競渡文化的輸出。高校作為文化傳承的主要陣地，肩負文化傳承的重任。該文在文化自信的背景下，探索高校龍舟競渡傳承的動力、困境與路徑。

1 我國龍舟競渡的文化特征

龍舟競渡起源于生產(chǎn)生活，它融合了祭祀、娛樂、競技等民族特征，不僅比賽程序別具一格，而且形式和內(nèi)容方面也體現(xiàn)了東方特色。

1.1 龍舟競渡比賽流程

龍舟競渡的比賽流程具有獨特特征。整個流程可以分為巡游、點睛、比賽、表演4 個環(huán)節(jié)。巡游展示了各代表隊的精神風貌。點睛具有多種意義，一方面，體現(xiàn)了對美好生活的向往；另一方面，這也是古老祭祀儀式的傳承。龍舟競渡的比賽展現(xiàn)的是團隊的力量，參與的劃手從2 對人，至52 對人，甚至更多，體現(xiàn)了東方文化在競技中更注重團隊協(xié)作。此外，傳統(tǒng)龍舟的比賽距離沒有現(xiàn)在要求那么嚴格，采用相對公平模式進行，體現(xiàn)了東方人的智慧。從表演，龍舟競渡的表演形式豐富多彩，根據(jù)文獻記載，表演形式包括船頭蕩秋千、倒立、跳水捉鴨子等，體現(xiàn)了悠閑安逸、悠然自得的生活形態(tài)。

1.2 獨特的鑼鼓文化在龍舟競渡中的應(yīng)用

鑼鼓是中國傳統(tǒng)民俗文化中最為重要的樂器，“無鼓不成樂”，它還是中國民間最為普及的樂器，“民間無樂不鑼鼓”。西方傳統(tǒng)競技體育項目很少有樂器引領(lǐng)動作。而龍舟競渡則融入了鑼鼓等樂器，鑼和鼓在我國文化中具有重要地位，在我國傳統(tǒng)文化中，鑼鼓不僅代表軍旅文化，也代表節(jié)日喜慶文化，龍舟競渡融入鑼鼓，既有軍旅的嚴謹性，又有節(jié)日的喜慶性。在龍舟比賽中，鼓代表號令，劃龍舟有“入水鼓，出水鑼”的俗語，用鼓聲指揮隊伍奮勇前進，鑼聲響應(yīng)和。

1.3 具有民族特色的比賽服飾

文獻記載，傳統(tǒng)龍舟比賽參賽隊員都穿傳統(tǒng)服飾。常州、福州、佛山等地的地方志記載，在明清時期，端午節(jié)前后，各地區(qū)都會舉行賽龍舟比賽，參賽隊員穿著五顏六色的民族服飾，頭上裹不同顏色的頭帶，幡傘飄揚，鑼鼓喧天，龍舟裝飾一新，沿河兩岸觀眾如潮。龍舟競渡的民族服飾是龍舟競渡的特征之一，在龍舟競渡的傳承中，應(yīng)注重民族服飾的傳承。民族特性是龍舟競渡傳承的價值所在，韓國跆拳道、日本的柔道在向世界推廣過程中都保留了民族特性，在服飾方面，跆拳道、柔道都保留了本民族的特點。龍舟競渡的傳承中應(yīng)注重服飾的傳承。

1.4 龍舟競渡發(fā)令具有民族特點

現(xiàn)代龍舟競渡的發(fā)令流程是“各隊注意”“預(yù)備”“鳴笛或者喊劃”。純粹的漢語發(fā)令，具有東方語言的韻味。明清時期，劃龍舟比賽的發(fā)令流程是“各隊注意”“預(yù)備”“放火銃”?；疸|起源于我國，所用的火藥是我國四大發(fā)明之一，龍舟競渡的發(fā)令流程每一點都閃爍著中華民族智慧的光芒。

2 高校龍舟競渡傳承價值

龍舟競渡能有效發(fā)展速度、力量、耐力、靈敏、柔韌、協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)，增強體質(zhì)，獲得運動技能，培養(yǎng)團隊合作精神，培養(yǎng)意志品質(zhì)。經(jīng)常參加龍舟競渡的訓(xùn)練或比賽，全身肌肉都能得到鍛煉，可以加速物質(zhì)代謝，增強心血管、呼吸和其他系統(tǒng)的活動能力，協(xié)調(diào)機體各器官和系統(tǒng)的機能，能有效地發(fā)展耐久力和培養(yǎng)意志品質(zhì)，促使頑強拼搏精神跨入更高階段，得到鍛煉和提高。

龍舟運動是展示團隊力量的最好媒介，這也是很多公司、企業(yè)每年都會舉辦龍舟比賽的重要原因。通過龍舟比賽，培養(yǎng)團隊精神。在比賽和訓(xùn)練過程中，劃手喊著整齊的口號，一起整齊用力劃，不但培養(yǎng)團隊合作精神，還能培養(yǎng)隊員之間的默契感，有利于員工在工作過程中提高效益。

人們經(jīng)常在陸地上鍛煉，通過龍舟競渡，人們可以在湖面上、江面上、大海中鍛煉，必然有不一樣的體驗。此外，龍舟競渡的賽事或訓(xùn)練大多在風景秀麗的旅游度假區(qū)進行，良好的環(huán)境能陶冶情操，促進身心得到良性發(fā)展。

文化傳承是高校的職能之一，有關(guān)文件規(guī)定，從小學(xué)一年級至大學(xué)二年級必須開設(shè)體育課，體育課是傳承民族傳統(tǒng)體育的重要平臺。當前，大學(xué)開展的體育課大多為西方體育項目，這是文化不自信的表現(xiàn)。龍舟誕生于中華大地，是東方智慧與體力結(jié)合的產(chǎn)物，健身、運動價值不弱于西方同類體育項目。

3 高校龍舟競渡傳承的困境

3.1 消亡現(xiàn)象顯著

我國龍舟競渡傳承數(shù)千年，形成內(nèi)容豐富的龍舟競渡文化體系，但到了近代，我國經(jīng)濟、科技、政治落后于西方，西方體育文化強勢進入我國，我國龍舟競渡遭受嚴重沖擊。在當今全球一體化時代，西方體育文化占據(jù)主導(dǎo)地位，擠壓了我國民族體育的施展空間，民族傳統(tǒng)體育包括龍舟競渡的傳承面臨困境。高校體育項目的開展大多與奧運項目接軌，奧運體育項目大多起源于西方國家。到目前為止，我國民族傳統(tǒng)體育沒有任何項目納入奧運項目，大部分民族體育項目包括龍舟在內(nèi)，很難進入高校課堂。

3.2 文化根基逐漸喪失

我國的龍舟競渡是自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟孕育的結(jié)果，它的產(chǎn)生與發(fā)展都依賴于各個時期的經(jīng)濟發(fā)展狀況以及地域環(huán)境。不同的地域文明、不同的經(jīng)濟方式孕育出不同的民族傳統(tǒng)體育項目。但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，電子設(shè)備的普及，人們逐漸摒棄了傳統(tǒng)的觀念，開始關(guān)注外面的世界，這就給民族傳統(tǒng)體育文化的傳承造成了一定的困擾。再加上商業(yè)文化的侵襲，越是原生態(tài)的地方越具有商業(yè)的開發(fā)價值，為了追逐經(jīng)濟的充裕，把原生態(tài)的地方建設(shè)成為旅游小鎮(zhèn)，破壞了龍舟競渡的根源產(chǎn)生地，在一定程度上制約了它的發(fā)展。

3.3 年輕人對龍舟競渡的興趣較低

現(xiàn)在的年輕人容易崇洋媚外，追崇一些外國的文化，認為國外的就是好的，而忽視了國內(nèi)的文化，這就使得龍舟競渡在發(fā)展與傳承的過程中喪失了群眾基礎(chǔ)，同時喪失了信心。另外，手機游戲是現(xiàn)代大學(xué)生的最愛，很多學(xué)生成了低頭族，如何把學(xué)生吸引到民族體育項目之中，這是高校不得不解決的難題。

3.4 龍舟競渡要融入高校體育教學(xué)

高校體育課程是學(xué)校體育向社會體育過渡的中間環(huán)節(jié)，高校體育項目的開展是為學(xué)生終生體育鍛煉提供基礎(chǔ)，當前社會盛行的項目大多起源于西方，西方體育項目盛行，的確有它的價值，為了培養(yǎng)學(xué)生終生體育鍛煉的習(xí)慣，不得不開展這些項目，一定程度壓縮了龍舟競渡的開課空間。但高校體育工作除了要提高學(xué)生體質(zhì)之外，還應(yīng)承擔文化傳承的重任，因此，高校應(yīng)該把龍舟競渡納入體育課程體系，向?qū)W生傳授有關(guān)知識和技能，同時設(shè)立講座，介紹帶有地方特色的龍舟競渡基礎(chǔ)知識。

4 文化自信視野下的高校龍舟競渡的傳承途徑

文化自信是民族的靈魂，文化自信應(yīng)包含對傳統(tǒng)體育文化的自豪感。高校作為文化傳承的搖籃，對民族體育的傳承應(yīng)該發(fā)揮積極主導(dǎo)作用，龍舟競渡是典型的民族體育項目，它不僅帶有中華民族的特征與符號，更具備東方體育智慧。高校龍舟競渡可以從如下5個途徑傳承。

4.1 提高大學(xué)生對龍舟競渡的興趣和文化認同感

隨著經(jīng)濟的發(fā)展以及外來文化的侵入，國人對于國內(nèi)本有的傳統(tǒng)民族體育項目龍舟認同感逐漸降低，對龍舟競渡的有關(guān)知識了解甚少，所以，高校在文化自信的基礎(chǔ)上，傳播龍舟競渡知識和技能，要從大學(xué)生思想認識入手，在思想上加強對于龍舟競渡的認同感與自豪感，激發(fā)人們了解、學(xué)習(xí)龍舟競渡的內(nèi)驅(qū)動力。

4.2 將龍舟競渡滲透到高校體育教學(xué)之中

開設(shè)有關(guān)課程是龍舟競渡傳承的重要手段，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分高校已經(jīng)開設(shè)龍舟競渡課程，雖然數(shù)量非常少，但是對于龍舟競渡的宣傳和推廣具有積極作用。大學(xué)生是祖國文化傳承的中堅力量，肩負著把國家發(fā)揚壯大的責任。所以，通過在高校傳播龍舟競渡，加強學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育文化的認同感，普及學(xué)生關(guān)于民族傳統(tǒng)體育文化的知識，通過學(xué)生而輻射給社會。

4.3 注重競賽帶動龍舟競渡的傳承

競賽是促進項目開展的有效途徑，當前中華龍舟大賽設(shè)置了青少年組，而實質(zhì)就是高校組，一定程度激發(fā)了高校設(shè)置龍舟隊的積極性，根據(jù)中華龍舟大賽注冊網(wǎng)站，已經(jīng)有60 余所高校注冊成會員單位，常年訓(xùn)練的隊伍多達40余所。以賽事帶動龍舟競渡傳承，已經(jīng)初具規(guī)模。雖然高水平賽事帶動了龍舟競渡的傳播，但是為了更好地促進更多大學(xué)生參與龍舟競渡，各高校應(yīng)注重校內(nèi)龍舟競渡，讓更多的大學(xué)生參與龍舟競渡，體驗龍舟競渡帶來的樂趣。

4.4 樹立龍舟競渡品牌

高校龍舟競渡的品牌就是一個高校體育運動特色，把一項體育運動打造成該校的特色運動。當前，龍舟競渡開展較好的高校有北華大學(xué)、東北電力、聊城大學(xué)等，這些高校在龍舟競技方面保持較高水平，具備品牌意識的雛形。如果高校想要樹立龍舟競渡的品牌，就要發(fā)揮好民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，讓更多人看到龍舟競渡的發(fā)展?jié)摿?，這可以從龍舟競渡的賽事流程、文化傳承、點睛等角度入手。

4.5 注重龍舟競渡文化的挖掘

科研是高校職能之一，也是影響高校排名的指標之一。龍舟競渡傳承數(shù)千年，很多歷史遺跡、文獻亟待挖掘整理。龍舟競渡起源于祭祀、生產(chǎn)生活，又與地方的人文背景相融合，不同的河流孕育了不同的龍舟競渡形式，如在黃河流域開展的“黃河龍”，在珠三角開展的“珠江龍”，在長江流域開展的“長江龍”。不同區(qū)域的龍舟競渡起源各不相同，龍舟競渡開展形式多種多樣，這些都是值得研究的課題。

4.6 龍舟競渡傳承依賴于教育主管部門的政策之策與引導(dǎo)

文化自信不能局限于專家學(xué)者，訴諸實踐行動依賴于政策支持和方針路線的指引。文化自信教育主管部門應(yīng)體現(xiàn)在方針、政策文件方面，對傳承有益的民族體育項目政策方面應(yīng)該支持、激勵、鼓勵。中華民族綿延數(shù)千年，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明，蘊含了數(shù)代人的智慧，龍舟競渡也不例外。與西方同類項目對比可以發(fā)現(xiàn)，東方人創(chuàng)造的龍舟競渡不弱于西方同類項目。教育主管部門應(yīng)樹立自信，大力推廣民族體育項目。

5 文化自信視野下高校與社會共建推進龍舟競渡傳承模式

龍舟競渡的傳承依賴于社會、學(xué)校的共同努力，社會為龍舟競渡的傳承創(chuàng)造輿論氛圍、寬松政策，學(xué)校負責知識技能、開展模式的研發(fā)。在文化自信視野下，學(xué)校與社會共同承擔民族傳統(tǒng)體育傳承的重任，龍舟是民族傳統(tǒng)體育精華項目，展現(xiàn)了東方人的體育活動美麗與智慧，具有傳承價值。

5.1 發(fā)揮龍舟賽事的導(dǎo)向作用

承辦賽事是促進項目傳承的策略之一。當前，國家體育總局社體中心非常注重龍舟競渡的賽事運作，大力推行中華龍舟大賽、中國龍舟公開賽。此外，龍舟競渡已被列為全運會正式比賽項目。中華龍舟大賽、中國龍舟公開賽與CCTV-5簽訂了戰(zhàn)略協(xié)議，并設(shè)立了青少組，鼓勵大學(xué)生積極參賽。2020年、2021年由于疫情，龍舟賽停辦。基層龍舟賽事立足于地方，一定程度有助于該項目的推廣，為項目傳承與普及營造良性氛圍。

5.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承依托于實物

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承包含兩方面內(nèi)容，即物質(zhì)與形式。龍舟競渡的儀式、內(nèi)容、文化特征，反映了當?shù)厣願蕵?、祭祀風俗、圖騰崇拜等風貌。對古龍舟競渡研究，能夠重現(xiàn)當時的風土人情、政治、民俗習(xí)慣、民俗體育傳承運作模式等傳統(tǒng)的風貌，引起當代國人的歷史共鳴。人們應(yīng)秉持龍舟競渡的價值理念，突出其儀式和內(nèi)容的威嚴，在保持其“本真”的基礎(chǔ)上，彰顯特有文化個性，將古龍舟競渡的實物高度復(fù)原，便于觀摩學(xué)習(xí)，拓寬龍舟競渡的傳承思路，同時也拉動了地方的旅游產(chǎn)業(yè)。在傳承龍舟競技屬性的同時，也應(yīng)該注重龍舟競渡的實物、精神遺產(chǎn)傳承，吸其精華去其糟粕。

5.3 政府部門積極發(fā)揮主導(dǎo)作用

部分地方把龍舟競渡列為非物質(zhì)遺產(chǎn)項目，但當前對古龍舟競渡的文化研究還相當缺乏。在龍舟競渡的傳承中，比較重視競技屬性的傳承，而忽略了制造工藝、傳統(tǒng)禮儀、比賽儀式的傳承，有關(guān)法律、法規(guī)還缺失，需要地方政府立法保護。在龍舟競渡的傳承中，政府是主導(dǎo)者，政府部門對龍舟競渡傳承除提供政策支持之外，還需要發(fā)揮民間的傳承主動性與積極性。政府部門應(yīng)根據(jù)不同群體制定不同的傳播途徑、方式。此外，要進一步發(fā)揮龍舟協(xié)會對龍舟競渡傳承的積極作用。

5.4 以龍舟為載體進一步完善特色體育小鎮(zhèn)內(nèi)涵

常州竺山湖由于多年承辦中華龍舟大賽和一次世界杯龍賽獲批特色體育鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其特色項目為龍舟。竺山湖位于太湖之濱，風景秀麗，通過龍舟比賽擴大了知名度，現(xiàn)在已成為當人旅游勝地，龍舟訓(xùn)練基地也成為當?shù)厝她堉圻\動體驗中心，但是體驗形式以競技行為為主，缺乏龍舟競渡文化與內(nèi)涵的傳承。如果龍舟競渡的傳承，僅傳承競技屬性，則必然會落入西方體育項目的俗套。特色體育小鎮(zhèn)要進一步挖掘龍舟競渡的文化內(nèi)涵，傳承龍舟競渡精髓。

5.5 將龍舟運動與全民健身相結(jié)合

推動全民健身是國家戰(zhàn)略，如何把龍舟競渡的傳承與全民健身相融合是非常值得研究的課題。龍舟競渡具有健身價值，這符合全民健身項目的選擇。龍舟競渡又是民俗體育項目，符合中國的行為特征。此外，龍舟競渡能夠培養(yǎng)個體團隊協(xié)作能力，培養(yǎng)個體為團隊而拼搏，符合中華民族一心為公的傳統(tǒng)美德。同時，龍舟比賽、訓(xùn)練的環(huán)境較為艱苦，有助于培養(yǎng)個體吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德。

龍舟競渡與全民健身融合，需要政府、協(xié)會主導(dǎo)龍舟競渡的開展。第一，需要普及龍舟競渡知識、技能。第二，需要政府部門把龍舟競渡列入年度競賽計劃，提供經(jīng)費支持。第三，在傳承龍舟競渡和組織競賽中應(yīng)給予一定的政策支持，充分發(fā)揮民間力量。

6 結(jié)語

龍舟競渡能夠傳承數(shù)千年，一方面，說明龍舟競渡具有傳承價值；另一方面，展現(xiàn)了龍舟競渡的魅力，更重要的是文化自信的具體體現(xiàn)。在世界一體化的今天，西方國家掌握了世界體育發(fā)展的話語權(quán)，對我國龍舟競渡產(chǎn)生了消極影響，如壓縮了我國龍舟競渡的傳承空間；占據(jù)了龍舟競渡傳承資源；對龍舟競渡宣傳不夠?qū)е聡駥堉鄹偠膳d趣點低。在此背景下，高校作為文化傳承的搖籃，大力推進龍舟競渡的傳承，教育主管部門應(yīng)出臺相應(yīng)的政策，鼓勵高校傳承民族體育運動——龍舟，這才是文化自信的表現(xiàn)。此外，地方高校應(yīng)注重本地區(qū)傳統(tǒng)龍舟文化的挖掘，加大龍舟競渡的宣傳力度，開拓龍舟競渡市場，樹立龍舟競渡品牌，把龍舟競渡傳承與人文景觀相結(jié)合，為龍舟競渡的傳承開拓更為廣闊的渠道。