課程思政融會(huì)儒墨文化的探索與實(shí)踐
——以高職信息技術(shù)公共課為例

劉允濤，湯春華，黃麗民

(1.山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250103；2.山東外事職業(yè)大學(xué) 綜合學(xué)院，山東 威海 2654504)

引言

2020年5月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出，高校課程要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈。山東傳統(tǒng)文化資源豐富，是儒家文化和墨家文化發(fā)祥地。如何在課程思政中傳承古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融會(huì)貫通儒墨傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，是山東高校課程思政的重要課題。2021年4月，教育部辦公廳印發(fā)高等職業(yè)教育專(zhuān)科信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。如何結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合國(guó)家課程思政要求和山東特色，歸納提煉課程思政元素、融入傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)學(xué)生信息、文化和思政素養(yǎng)共同提高，需要山東“雙高”院校(中國(guó)特色高水平高職院校)率先做出研究和探索，為全國(guó)信息技術(shù)課課程思政改革提供有效且富有特色的路徑和方法。

作為中國(guó)特色高水平高職院校(A檔)建設(shè)單位，山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息技術(shù)課程團(tuán)隊(duì)，將課程思政與儒墨傳統(tǒng)文化相融合，靈活運(yùn)用現(xiàn)代職教手段和線上線下混合式模式，探索了“儒墨會(huì)通的四載體六方法”實(shí)施路徑,開(kāi)展課程思政教育，在信息技術(shù)公共課課程思政加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)文化自信，提高學(xué)生民族自豪感。

一、基于儒墨傳統(tǒng)文化的課程思政總體設(shè)計(jì)

信息技術(shù)公共課課程思政建設(shè)，深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記“文化自信”的講話精神，根據(jù)學(xué)校國(guó)家優(yōu)質(zhì)學(xué)校和“雙高計(jì)劃”建設(shè)項(xiàng)目對(duì)公共課的立德樹(shù)人高標(biāo)準(zhǔn)要求，對(duì)接國(guó)家信息化發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)人才培養(yǎng)的要求、各二級(jí)學(xué)院人才培養(yǎng)和全校學(xué)生發(fā)展需求，發(fā)揮課程團(tuán)隊(duì)儒墨傳統(tǒng)文化研究和課程教研優(yōu)勢(shì)，圍繞(班墨)工匠精神、(儒墨)文化自信、家國(guó)情懷、(信息)社會(huì)責(zé)任等思政內(nèi)容，突出山東傳統(tǒng)文化特色，將育人和育才緊密結(jié)合，確立課程思政育人總目標(biāo)：培養(yǎng)高職學(xué)生精益求精的班墨工匠精神，促進(jìn)全校學(xué)生信息技術(shù)技能提高；在信息技術(shù)課課程思政中加強(qiáng)儒家和墨家等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)文化自信，提高學(xué)生民族自豪感；以我國(guó)信息技術(shù)高速發(fā)展的案例，激發(fā)學(xué)生科技報(bào)國(guó)的家國(guó)情懷和使命擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)才智；強(qiáng)化學(xué)生正確運(yùn)用信息技術(shù)、尊崇法治和敬畏法律的意識(shí)，具有良好信息社會(huì)責(zé)任的職業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

通過(guò)對(duì)儒墨兩家教育思想融合研究，在信息技術(shù)課課程思政中，把儒墨傳統(tǒng)思想文化充分地融會(huì)貫通，探索了“儒墨會(huì)通的四載體六方法”的課程思政實(shí)施路徑，即融會(huì)貫通源于山東的儒墨兩家教育思想和傳統(tǒng)文化，通過(guò)“教學(xué)主體、環(huán)境、資源和活動(dòng)”四種載體，采用“修身、言傳、身教、明辨、力行和默化”六種方法,開(kāi)展課程思政教育，實(shí)施了以學(xué)生為中心的“案例引入、學(xué)做一體、項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)”線上線下混合式教學(xué)模式[1]，分別從“知”“信”和“行”三維度，構(gòu)建將理論考核功能與行為導(dǎo)向功能有機(jī)結(jié)合的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。

二、融入儒墨傳統(tǒng)文化的課程思政教學(xué)實(shí)踐

(一)基于四方需求，重組課程思政教學(xué)內(nèi)容和思政元素

對(duì)接國(guó)家、學(xué)校、各二級(jí)學(xué)院和學(xué)生四方需求，根據(jù)山東傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)和信息技術(shù)課程情況，重組了融入山東儒墨傳統(tǒng)文化特色課程思政的教學(xué)內(nèi)容和思政元素，圍繞工匠精神、文化自信、家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任四方面的思政內(nèi)容，設(shè)計(jì)了信息技術(shù)公共課六個(gè)單元的思政元素(如表1所示)。

(二)基于學(xué)生特點(diǎn)，探索課程思政實(shí)施路徑

基于儒墨傳統(tǒng)文化，根據(jù)高職農(nóng)村生源占多數(shù)、信息素養(yǎng)偏低的特點(diǎn)[2]，在信息技術(shù)實(shí)訓(xùn)課課程思政教育中，融會(huì)貫通儒墨兩家傳統(tǒng)文化和教育思想，將儒家的仁愛(ài)、修身、克己、踐履躬行、內(nèi)省、啟發(fā)式教學(xué)、有教無(wú)類(lèi)和因材施教等，與墨家的兼愛(ài)、厚乎德行、辯乎言談、博乎道術(shù)、主動(dòng)教育、嚴(yán)格管教等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教育思想[3]，在信息技術(shù)課程思政教學(xué)中有機(jī)結(jié)合，通過(guò)“四載體六方法”實(shí)施課程思政。

信息技術(shù)公共課將思政載體分為教學(xué)主體、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)資源和教學(xué)活動(dòng)四種，涵蓋課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。課程思政的教學(xué)主體為雙主體(教師和學(xué)生)：教師作為主體，不是退步到過(guò)去的“以教師為中心”，而是借鑒墨子“不扣而鳴”和“強(qiáng)學(xué)強(qiáng)教”的主動(dòng)性教育原則[3]，強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)教師在正確的價(jià)值引領(lǐng)下進(jìn)行知識(shí)傳授，承擔(dān)學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的思政教育主體責(zé)任；學(xué)生為主體，既強(qiáng)調(diào)教學(xué)中堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”，也選擇優(yōu)秀的學(xué)生在課程思政教學(xué)中作為載體，發(fā)揮品學(xué)兼優(yōu)學(xué)生的帶頭引領(lǐng)作用，帶動(dòng)全體學(xué)生在學(xué)業(yè)和品德修養(yǎng)兩方面共同提高。教學(xué)環(huán)境指教室、實(shí)訓(xùn)室等硬件環(huán)境和軟件環(huán)境建設(shè)，借鑒墨子“染絲變色”的環(huán)境論，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的實(shí)訓(xùn)環(huán)境和條件，在教學(xué)中發(fā)揮環(huán)境育人作用。教學(xué)資源包括立體教材、教學(xué)案例等，與企業(yè)合作共同開(kāi)發(fā)，一方面將企業(yè)的職業(yè)崗位能力需求和職業(yè)素養(yǎng)等內(nèi)容融入立體教學(xué)資源[4]，進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的思政教育；另一方面使用傳統(tǒng)儒墨文化、古代工匠大師、傳統(tǒng)文化、祖國(guó)大好河山等作為信息技術(shù)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目素材和案例，間接潛移默化地進(jìn)行工匠精神、文化自信和愛(ài)國(guó)主義的思政教育；教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)情境和實(shí)踐形式，寓教于樂(lè)。將信息技術(shù)課程思政方法分為“修身”“言傳”“身教”“明辨”“力行”“默化”六種。“修身”“言傳”“身教”是指教師在教學(xué)以及日常生活中，關(guān)愛(ài)學(xué)生，傳承儒墨仁愛(ài)和合、兼愛(ài)非攻的傳統(tǒng)文化，以身作則，在言行中起模范作用；“明辨”“力行”是指借鑒墨子“辯乎言談”，組織學(xué)生通過(guò)研討、辯論、實(shí)踐提升自身綜合素質(zhì)；教學(xué)環(huán)境、教學(xué)資源則用“默化”的方法熏陶改變學(xué)生，達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的課程思政效果。

表1 六個(gè)單元的思政元素表

與此同時(shí)，課程團(tuán)隊(duì)還基于儒墨傳統(tǒng)文化，探索了以學(xué)生為中心的“案例引入、學(xué)做一體、項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)”線上線下混合式教學(xué)模式[3-7]。學(xué)生課前線上自學(xué)。課中線下引入案例，啟發(fā)指導(dǎo)；學(xué)生分組研討，學(xué)做一體，選擇虛擬、實(shí)操、大賽、科研和工程項(xiàng)目等實(shí)戰(zhàn)。學(xué)生課后提升，教師線上指導(dǎo)答疑。在課前、課中和課后均按“儒墨會(huì)通的四載體六方法”的路徑實(shí)施課程思政，暢通了信息技術(shù)培養(yǎng)和課程思政教育的“立交橋”。

(三)儒墨傳統(tǒng)文化在信息技術(shù)公共課課程思政的具體應(yīng)用舉例

以課程“文檔編輯制作”單元的“古代班墨工匠大師簡(jiǎn)介.docx”項(xiàng)目為例，具體說(shuō)明課程思政的設(shè)計(jì)實(shí)施。

本次課以“長(zhǎng)文檔項(xiàng)目”實(shí)戰(zhàn)為主線，采用以學(xué)生為中心的“案例引入、學(xué)做一體、項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)”線上線下混合式教學(xué)模式和墨子職教方法輔助教學(xué)，以“儒墨會(huì)通的四載體六方法”的實(shí)施路徑開(kāi)展課程思政。教學(xué)實(shí)施過(guò)程分為課前初學(xué)、課中強(qiáng)化、課后拓展三部分。

課前，指導(dǎo)學(xué)生利用課程線上教學(xué)資源自學(xué)，搜索我國(guó)古代班墨工匠大師材料，引發(fā)學(xué)生思考討論，并學(xué)會(huì)用辯證的角度看問(wèn)題，明辨是非，學(xué)會(huì)自省自查、三省吾身和自主學(xué)習(xí)，為長(zhǎng)文檔項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)做準(zhǔn)備。

課中，先由學(xué)生分享課前對(duì)古代工匠大師的討論及見(jiàn)解，教師總結(jié)。然后通過(guò)“編輯書(shū)籍長(zhǎng)文檔”案例引入，展開(kāi)“古代工匠大師簡(jiǎn)介.docx”項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生討論分析長(zhǎng)文檔“古代工匠大師簡(jiǎn)介.docx”結(jié)構(gòu)和布局；教師強(qiáng)調(diào)并演示操作要點(diǎn)和方法。學(xué)生在分組討論后進(jìn)行長(zhǎng)文檔項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)，教師指導(dǎo)答疑。期間以“儒墨會(huì)通四載體六方法”為路徑，靈活運(yùn)用儒家思想和墨家職教思想，使用“修身”“言傳”“身教”“明辨”“力行”“默化”六種方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行工匠精神、文化自信的思政教育。

課后，通過(guò)“好客山東歡迎您”項(xiàng)目素材，拓展鞏固長(zhǎng)文檔排版技能，增強(qiáng)愛(ài)家鄉(xiāng)和愛(ài)祖國(guó)的情感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，如表2所示。

三、課程思政融會(huì)儒墨文化的教學(xué)特色與創(chuàng)新

一是創(chuàng)新探索出基于儒墨傳統(tǒng)文化的“儒墨會(huì)通四載體六方法”課程思政路徑，為全國(guó)高職院校提供一個(gè)課程思政可復(fù)制可借鑒的實(shí)踐案例。融會(huì)貫通源于山東的儒墨傳統(tǒng)文化，開(kāi)展信息技術(shù)公共課課程思政，特色鮮明，匠心獨(dú)具；“四載體六方法”課程思政路徑和方法，涵蓋了教學(xué)所有活動(dòng)環(huán)節(jié)和元素，教師的一言一行，都是具體的課程思政，體現(xiàn)課程思政載體的立體性,方法的豐富性、有效性。

二是探索了基于儒墨傳統(tǒng)文化、以學(xué)生為中心的“案例引入、學(xué)做一體、項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)”線上線下混合式教學(xué)模式和墨子職教方法，暢通了信息技術(shù)培養(yǎng)和思政教育的“立交橋”。以學(xué)生為中心，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，提高了學(xué)習(xí)效果。項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)加深了對(duì)信息技術(shù)知識(shí)的理解，提高了學(xué)生實(shí)踐能力和解決問(wèn)題能力；校企協(xié)同設(shè)計(jì)多個(gè)項(xiàng)目，便于學(xué)生選擇練習(xí)。學(xué)生分組研討，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)合作和溝通交流能力[8-14]。靈活運(yùn)用引導(dǎo)、啟發(fā)指導(dǎo)交流、信息化技術(shù)手段和墨子職教方法，提高了教學(xué)的系統(tǒng)性和有效性，為其他公共課教學(xué)提供示范，為全國(guó)高職信息就技術(shù)公共課教學(xué)提供了一個(gè)“山東商職”范式。

表2 “儒墨會(huì)通四載體六方法”教學(xué)案例

三是基于儒墨傳統(tǒng)文化構(gòu)建了“知信行合一”的課程綜合考核評(píng)價(jià)體系?！爸判泻弦弧笨己嗽u(píng)價(jià)法考核評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)調(diào)知識(shí)、情感和行為并重，達(dá)到真懂真信真用的教學(xué)目的?！爸钡脑u(píng)價(jià)：開(kāi)發(fā)主、客觀題等題庫(kù)資源，通過(guò)人工智能技術(shù)高效分析學(xué)生觀點(diǎn)、思維方法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并給予指導(dǎo)?！靶拧迸c“行”的評(píng)價(jià)：采用德?tīng)柗品ㄔO(shè)計(jì)一套評(píng)價(jià)指標(biāo)，通過(guò)問(wèn)卷形式獲取課程思政同行、輔導(dǎo)員、專(zhuān)家、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)五方反饋?！爸判泻弦弧笨己嗽u(píng)價(jià)法不僅能夠考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解、運(yùn)用，而且促進(jìn)學(xué)生將課程思政教育內(nèi)化為精神追求、外化為自覺(jué)行動(dòng)[14-17]。

四、融會(huì)儒墨文化課程改革建設(shè)實(shí)踐成效

一是融會(huì)儒墨傳統(tǒng)文化的信息技術(shù)課程思政促進(jìn)了全校學(xué)生品行、信息素養(yǎng)和技能全面提升?；谌迥珎鹘y(tǒng)文化的信息技術(shù)課程思政促進(jìn)了全校學(xué)生行為品質(zhì)得到提升，學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)精神等學(xué)風(fēng)現(xiàn)象明顯改善，師生關(guān)系融洽；促進(jìn)了專(zhuān)業(yè)技能提升，獲信息技術(shù)類(lèi)全國(guó)職業(yè)技能大賽一等獎(jiǎng)17項(xiàng)。

二是融會(huì)儒墨傳統(tǒng)文化的信息技術(shù)公共課課程思政建設(shè)提升了課程建設(shè)和教師教研水平。基于儒墨傳統(tǒng)文化的信息技術(shù)公共課多年的思政建設(shè)和課程改革探索，促進(jìn)了課程建設(shè)和教師教研水平的提高。信息技術(shù)教學(xué)成果于2018年獲山東省教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、2021年獲學(xué)校教學(xué)成果獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)。

在信息技術(shù)公共課課程思政實(shí)踐中，課程團(tuán)隊(duì)成員榮獲學(xué)校課程思政比賽一等獎(jiǎng)3項(xiàng)。課程思政團(tuán)隊(duì)主要成員信息技術(shù)課程教學(xué)效果優(yōu)異。信息技術(shù)課教師所在黨支部被評(píng)為“全國(guó)黨建工作樣板支部”。學(xué)校信息技術(shù)公共課“人工智能基礎(chǔ)”被評(píng)為山東省職業(yè)教育課程思政示范課程。

結(jié)語(yǔ)

信息技術(shù)公共課基于儒墨傳統(tǒng)文化和教育思想，通過(guò)“儒墨會(huì)通的四載體六方法”實(shí)施路徑,開(kāi)展課程思政教育，促進(jìn)了山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院全校學(xué)生文化、信息和思政素養(yǎng)全面提升，提高了課程建設(shè)和教師教研水平。同時(shí)，也促進(jìn)了山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園文化建設(shè)，學(xué)校將仁愛(ài)、兼愛(ài)定為校風(fēng)的一部分，進(jìn)一步提升全校師生之道德情懷，促進(jìn)全校師生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了文化自信心，提高了民族自豪感，提高文化素養(yǎng)，為師生的文化素養(yǎng)提升提供了可復(fù)制的路徑和方法。