中小學(xué)思政課堂以村史為突破口弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播途徑探究
——以陜西省周至縣村史與三個(gè)課堂的融合為例

張 迪

在樹(shù)立“四個(gè)自信”中，文化自信是非常重要的方面，要增強(qiáng)文化自信必須弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，學(xué)校作為德育工作的主陣地，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面肩負(fù)非常重要的任務(wù)，尤其是當(dāng)前習(xí)近平總書(shū)記提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在全社會(huì)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之時(shí)，做為立德樹(shù)人關(guān)鍵課程的思想政治課更應(yīng)肩負(fù)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》第十七條明確規(guī)定要培養(yǎng)什么人，培養(yǎng)更高素質(zhì)的人離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，而當(dāng)前學(xué)校傳統(tǒng)文化的教育散落于政治、歷史、語(yǔ)文等科目之中，而學(xué)生對(duì)這些科目缺乏應(yīng)有的重視。我們應(yīng)整合散落于各科之中的傳統(tǒng)文化資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性、富有效率的傳授使其感受到傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，除了整合教材上的知識(shí)之外我們還要探究弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑。由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)普及，學(xué)生對(duì)電子游戲非常感興趣，我們要找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣找到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑。自從申報(bào)了陜西省規(guī)劃課題《中小學(xué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效途徑研究》之后，課題組多次集體研討，在研討過(guò)程中結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記對(duì)學(xué)生培養(yǎng)要注重家國(guó)情懷的培養(yǎng)的論述。課題組聯(lián)系學(xué)校的現(xiàn)狀和周至縣的實(shí)際認(rèn)識(shí)到通過(guò)挖掘和整理本地的傳統(tǒng)文化資源，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，并以此為突破口將其與教材知識(shí)相聯(lián)系，打造系列精品課程并借助第二課堂活動(dòng)等形式，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的感染，營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。周至縣是一個(gè)文化大縣，歷史文化悠久，文化積淀深厚，學(xué)生來(lái)自全縣各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、不同的村莊又有不同的文化，于是課題組決定以村史為切入口來(lái)探索弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑，其操作模式是在思政課上教師結(jié)合教材引入村史，激發(fā)學(xué)生對(duì)自己身邊歷史的興趣。然后進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)讓學(xué)生在節(jié)假日回到自己的村莊調(diào)查自己村莊的歷史。最后課題組根據(jù)學(xué)生完成情況開(kāi)展“講村史，愛(ài)家鄉(xiāng)”的活動(dòng)。

在課題組開(kāi)展活動(dòng)之時(shí)，恰逢教育部原部長(zhǎng)陳寶生提出了“課堂革命”的號(hào)召，“即堅(jiān)持內(nèi)涵發(fā)展，加快教育由量的增長(zhǎng)向質(zhì)的提升轉(zhuǎn)變。把質(zhì)量作為教育的生命線，堅(jiān)持課堂要回歸常識(shí)、回歸本分、回歸初心、回歸夢(mèng)想。深化基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)模式改革，掀起課堂革命，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”。①這與我們?cè)趯W(xué)生中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷是一致的，接著陜西省教育廳廳長(zhǎng)為了響應(yīng)“課堂革命”的號(hào)召，提出了課堂革命陜西行動(dòng)，而隨后為落實(shí)課堂革命陜西行動(dòng)的三個(gè)課堂概念的提出，為我們指明了方向，增強(qiáng)了我們的信心?！叭齻€(gè)課堂提出，學(xué)校要圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，不斷更新教育理念，拓展學(xué)校教與學(xué)的時(shí)空范疇，融合不同場(chǎng)域的教育教學(xué)活動(dòng)，意在給予學(xué)生一個(gè)完整的功能齊全的意義世界，以滿足學(xué)生各方面、各種境遇下的意義需求，使學(xué)生的生命活動(dòng)得到全方位的意義關(guān)照”。②課題組通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)悟到三個(gè)課堂是一個(gè)大課堂的概念，并且是有機(jī)聯(lián)系的。具體到在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)要將三個(gè)課堂貫通起來(lái)，統(tǒng)一謀劃，選準(zhǔn)優(yōu)秀題材，題材非常廣泛，傳統(tǒng)文化博大精深，怎樣選取，在選取時(shí)要堅(jiān)持這樣的標(biāo)準(zhǔn)既具有可操作性又具有實(shí)效性，而從地域出發(fā)，以村史為切入口正好可以將三個(gè)課堂聯(lián)系起來(lái)。從而使我們對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化途徑的認(rèn)識(shí)更加清晰，實(shí)施具有可操作性，行動(dòng)也更加堅(jiān)決，也使我們對(duì)自己的研究工作更有信心。下面是在講述人教版必修三《文化生活》時(shí)引入村史并且將三個(gè)課堂聯(lián)系起來(lái)，下面就把實(shí)施過(guò)程具體做一說(shuō)明。

實(shí)施過(guò)程(一)：第一課堂，了解村史?！暗谝徽n堂”是指嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家課程及地方課程的教育教學(xué)“主陣地”，主要是按照國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)編教材，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，這是通常意義上所指的在教室上課。在講述人教版必修三《文化生活》中的《體味文化》一節(jié)時(shí)，向?qū)W生介紹周至縣的歷史遺存，如古駱國(guó)遺址、上林苑、周至第一鎮(zhèn)終南鎮(zhèn)、屯寨文化等。這些文化遺存增強(qiáng)了學(xué)生的自豪感，作為周至人，為擁有豐厚的歷史文化遺存而驕傲，同時(shí)也理解了處處有文化的特點(diǎn)。在講述《文化生活》中的《永恒的中華民族精神》一節(jié)時(shí)，向?qū)W生介紹了周至代代豪杰創(chuàng)造的英雄偉績(jī)，駱明建國(guó)駱峪鎮(zhèn)，肇造周至農(nóng)耕文明開(kāi)端；老子著作《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)中國(guó)哲學(xué)先河，成為世界哲學(xué)文化的先驅(qū)，為中國(guó)和世界發(fā)展提供不竭的智慧寶庫(kù)；王三聘縣西啞柏鎮(zhèn)兩河口人，為官查辦不法，為民請(qǐng)命，辭官興修水利，興辦學(xué)校，編修縣志造福一方；海內(nèi)大儒李二曲處興亡之際，災(zāi)難之秋，父死家敗，一天難以維持兩餐，卻不墜青云之志，發(fā)奮苦讀，打破思想牢籠，以興利除弊的實(shí)學(xué)經(jīng)世致用，樹(shù)立一座關(guān)中文化道德新高峰。民國(guó)以來(lái)，國(guó)破家亡，外有強(qiáng)敵殺我同胞，內(nèi)有軍閥土匪魚(yú)肉百姓，以張光天、王雪亭為代表的共產(chǎn)黨人，出生入死為人民，改天換地寫忠誠(chéng)，1949年周至解放，消滅了土匪惡霸，鏟除黃賭毒，百姓分得了土地，人民當(dāng)家作主，過(guò)上太平生活，改革開(kāi)放，周至人奮勇?tīng)?zhēng)先，發(fā)展綠色獼猴桃產(chǎn)業(yè)、苗木花卉業(yè)和特色果業(yè)，走上小康大道，過(guò)上幸福生活。介紹完了之后，教師進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生經(jīng)過(guò)討論普遍認(rèn)識(shí)到，“水有源，樹(shù)有根，吃水不忘挖井人，忘記歷史意味著背叛，銘記歷史就是為了繼往開(kāi)來(lái)，不忘祖輩創(chuàng)業(yè)艱辛，賡續(xù)周山至水文化，傳承家族傳統(tǒng)美德，愛(ài)我家鄉(xiāng)，做孝敬父母先輩的好兒孫，刻苦攻讀，不斷進(jìn)取，學(xué)有所成，做勇立潮頭的周中人，建功立業(yè)，報(bào)效祖國(guó)，愛(ài)我中華，做民族復(fù)興道路上的時(shí)代新主人。”愛(ài)國(guó)主義精神油然而生，教學(xué)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。

實(shí)施過(guò)程(二)：第三課堂，觸摸村史?！暗谌n堂”是指走出校門以外的社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)鍛煉場(chǎng)所，主要以研學(xué)基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地、文化館、博物館等校外教育服務(wù)設(shè)施和志愿者服務(wù)、社區(qū)服務(wù)為活動(dòng)載體的課堂。在學(xué)生對(duì)村史有了興趣的基礎(chǔ)上，進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)，就是讓學(xué)生在周末回到自己的村子里調(diào)查自己村子的歷史，學(xué)生可以從自己的父輩、鄰居那里了解自己村子的情況，有村史館的可以到村史館去了解，這也是體現(xiàn)第三課堂的要求，也符合當(dāng)前疫情防控的要求，在疫情防控不能放松的情況下，學(xué)生不便去遠(yuǎn)方，就地調(diào)查既保證了學(xué)生安全也達(dá)到了教育目的。同時(shí)通過(guò)調(diào)查增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)交往能力，通過(guò)撰寫本村村史概況提高了寫作能力，也讓學(xué)生明白了解社會(huì)從家鄉(xiāng)開(kāi)始的道理。

實(shí)施過(guò)程(三)：第二課堂，升華村史。“第二課堂”仍是指校內(nèi)學(xué)習(xí)場(chǎng)所，是除“第一課堂”之外的所有校內(nèi)資源，通過(guò)多媒體教室、音樂(lè)體育場(chǎng)館、社團(tuán)活動(dòng)場(chǎng)地、文化走廊等場(chǎng)所，進(jìn)一步發(fā)揮好學(xué)校育人和服務(wù)功能。在學(xué)生完成本村村史調(diào)查的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備，在學(xué)校報(bào)告廳開(kāi)展“愛(ài)家鄉(xiāng)，講村史”活動(dòng)，家國(guó)一體，家國(guó)同構(gòu)，該項(xiàng)活動(dòng)就是要把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，通過(guò)挖掘鄉(xiāng)村歷史，品讀村史文化，可以讓大家了解不知道的村史，了解村史上的名人及其故事。不僅解決了“我們從哪里來(lái)？”的問(wèn)題，還能從村史中汲取力量，為我們走好今后的路打下良好的基礎(chǔ)。該活動(dòng)受到學(xué)校和學(xué)生的肯定，活動(dòng)中課題組的教師還做了《我驕傲我是周至人》的演講：“在秦嶺巍峨的臂膀里，擁著一塊神奇的土地，它有一個(gè)飽含文化的名字，周至，山曲為周，水曲為至，山水相依，人杰地靈，周至，既有山的雄壯，又有水的靈氣。我的家鄉(xiāng)在周至縣樓觀鎮(zhèn)焦鎮(zhèn)村，小時(shí)候，對(duì)周邊的名勝古跡如數(shù)家珍：樓觀臺(tái)、仙游寺、塔峪大秦寺塔。這些地方是常去的，每年大年初一，早上吃過(guò)餃子后必定邀上好友上樓觀臺(tái)踏青，且必定要上到正殿，逐一廟門磕頭，再登上老子煉丹樓。程序、路線一如往常，仿佛只有這樣才會(huì)在新的一年里受眾神保佑。及至縣城上學(xué)，才知道有八云塔，很疑惑為什么叫‘八云塔’？工作后，翻閱了更多的文獻(xiàn)資料后，才發(fā)現(xiàn)，周至不僅僅有襟山帶水的外表，更有深厚的文化內(nèi)涵。下面就讓我?guī)Т蠹业街苤磷咭蛔甙伞ａ溽嘣隈樣畮?kù)，我懷念黃帝第三子駱明的封國(guó)，波光瀲滟中，仿佛看到先輩在刀耕火種時(shí)揮灑的汗水，那汗水滴入水草肥美的土地，化為勤勞的基因流淌在周至人的血液里。我驕傲，周至文化的源頭竟那么久遠(yuǎn)。翹首南望，看到的是通往漢中的儻駱古道，它是通往漢中的四條古道中，較為平緩的一條，白蓮教義軍走過(guò)，高迎祥走過(guò)，唐朝的皇帝也走過(guò)。更多的是南來(lái)北往輸財(cái)運(yùn)貨的人。儻駱道，成為南北溝通交流的橋梁。沿秦嶺東走，仙游寺、西樓觀、塔峪大秦寺、延生觀、東樓觀、財(cái)神廟一字排開(kāi)。在終南山腳下，可以吹吹上林苑的風(fēng)，秦漢時(shí)期修建的上林苑包涵了竹園頭村及其以東的地界，這里曾修建過(guò)長(zhǎng)楊宮、五祚宮、葡萄宮、射熊館，漢武帝劉徹晚年常住五祚宮，后殯天于此。歷史，離我們那么近，又那么遙遠(yuǎn)，千年后的拂面春風(fēng)里，依然能嗅到他的宏偉抱負(fù)。稍稍往北走，就到了終南鎮(zhèn)，那里是漢代至北周時(shí)期的周至縣縣府所在地，也是商旅往來(lái)的繁榮場(chǎng)所，鐘馗廟，路德故居，亦在于此。沿渭河自東向西，有一種獨(dú)特的文化蘊(yùn)含在村名里：馬村、馬坊村、頭屯、二屯、上三屯、下三屯、四屯、懷化屯、六屯、景旗寨、朗旗寨、滹沱寨、東寨、西寨……元明以來(lái)，政府沿渭河或屯田或養(yǎng)馬，或軍屯或民屯，于是就有了屯文化和寨文化。青青子衿，悠悠我心，站在渭河岸邊，看那滔滔流逝的河水里，翻滾著的，是那叫作歷史文化的浪花。村村有歷史，寨寨有文化。我驕傲，因?yàn)闅v史就在我們身邊。我驕傲，因?yàn)槲幕驮谖覀兩磉?。我驕傲，我是周至人！同學(xué)們，在你們追逐詩(shī)和遠(yuǎn)方的時(shí)候，請(qǐng)駐足看看你腳下的這片土地吧，她美麗，神奇，有文化，有內(nèi)涵。周至的根長(zhǎng)在文化里，文化的根扎在村史里，挖掘鄉(xiāng)村歷史，品讀村史文化，厚植愛(ài)鄉(xiāng)情懷，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧！”

這是課題組教師的演講，將活動(dòng)推向了高潮，也以實(shí)際行動(dòng)向?qū)W生展示了教師對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)和了解以及教師深深的家國(guó)情懷，對(duì)學(xué)生起到言傳身教的作用。這是本次活動(dòng)中部分班級(jí)學(xué)生代表的發(fā)言題目，1號(hào) 高一(2)班劉祎晨《豆村》、2號(hào) 高一(14)班郭旭東《翠峰陳家村》、3號(hào) 高一(5)班蘇海荷《終南村》等高一級(jí)20個(gè)班，每個(gè)班都選了一個(gè)發(fā)言人，活動(dòng)取得了預(yù)期的效果。

設(shè)計(jì)意圖：家鄉(xiāng)，一個(gè)讓人魂?duì)繅?mèng)繞的字眼。但我們對(duì)自己的村莊的歷史了解多少？我們?cè)谒颊n教學(xué)中嘗試引入村史，適逢教育部原部長(zhǎng)陳寶生提出了“課堂革命”的口號(hào)，陜西省教育廳響應(yīng)“課堂革命”的號(hào)召，提出了“三個(gè)課堂”的概念，這是“課堂革命陜西行動(dòng)”的體現(xiàn)。按照“三個(gè)課堂”的要求，結(jié)合思政課的特點(diǎn)，將村史引入課堂，既在教學(xué)中傳播了傳統(tǒng)文化，又培養(yǎng)了學(xué)生的家國(guó)情懷。

實(shí)施體會(huì)：陜西“三個(gè)課堂”在落實(shí)立德樹(shù)人過(guò)程中共同構(gòu)建了“大課堂”概念，雖定位不同、各有側(cè)重，但相互融合，使得學(xué)校教育與校外實(shí)踐、課內(nèi)與課外、師生與社會(huì)課堂參與者、校內(nèi)與校外教育資源得以有效整合，相向而行、共同發(fā)力。其初衷是這樣的課堂有利于較好地培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)，培育學(xué)生學(xué)習(xí)能力，傳授學(xué)生應(yīng)有知識(shí)，深化學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力得到全面發(fā)展。這與思政課的特點(diǎn)和要求是一樣的，我們通過(guò)村史將三個(gè)課堂聯(lián)系起來(lái)，其目的是讓思政課更好地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，我們達(dá)到了預(yù)期的效果，形成了一個(gè)精品課堂，特色課題。

今后的打算是將村史細(xì)化為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，然后與課程內(nèi)容對(duì)接，系列化地開(kāi)展教學(xué)。同時(shí)也讓我們認(rèn)識(shí)到在中小學(xué)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在增強(qiáng)文化自信和落實(shí)立德樹(shù)人的任務(wù)方面有非常重要的意義。另外，通過(guò)村史將三個(gè)課堂聯(lián)系起來(lái)的實(shí)踐探索，對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑有了全新的認(rèn)識(shí)和升華。我們更加充分地認(rèn)識(shí)到中小學(xué)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的途徑應(yīng)立足課堂，但不能拘泥于課堂，應(yīng)具有多樣性。首先，立足課堂可以通過(guò)精品課制作，制作傳統(tǒng)文化的課件來(lái)影響學(xué)生；還可以通過(guò)各種校園活動(dòng)來(lái)傳播傳統(tǒng)文化，如元旦書(shū)畫(huà)展、元旦才藝展演等；不同學(xué)科根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)組織的活動(dòng)如中華經(jīng)典朗誦活動(dòng)，尋找身邊的歷史等活動(dòng)；第二課堂活動(dòng)等。其次，要讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)。讓傳統(tǒng)文化通過(guò)各種活動(dòng)載體活起來(lái)，才能感染影響學(xué)生。我們將活動(dòng)分為三種：第一種是校園節(jié)日活動(dòng)；第二種是結(jié)合各科的特點(diǎn)開(kāi)展的活動(dòng)；第三種是常規(guī)的第二課堂活動(dòng)。最后，要讓傳統(tǒng)文化看得見(jiàn)摸得著，繼續(xù)挖掘身邊的傳統(tǒng)文化。充分發(fā)揮周至縣作為一個(gè)文化大縣，有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性使學(xué)生的收獲更加豐富。同時(shí)注重學(xué)科思政概念的引入，注意挖掘不同學(xué)科中滲透的傳統(tǒng)文化，尤其注重本學(xué)科與歷史學(xué)科、語(yǔ)文學(xué)科的聯(lián)系，也要整合其他學(xué)科開(kāi)展的第二課堂活動(dòng)，比如生物組開(kāi)展的校園植物花卉命名分類及栽培活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念；化學(xué)組的自制水果電池、自制煙火等活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的探索精神，這樣才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正在校園傳播，并且入腦入心，進(jìn)而形成學(xué)校德育工作的新模式。