我國出土玉器材質(zhì)研究綜述

朱勤文

(1.湖北省人文社科研究基地“珠寶首飾傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究中心”,湖北 武漢430074；2.中國地質(zhì)大學(xué)珠寶學(xué)院,湖北 武漢430074)

中國玉器聞名于世，在國內(nèi)幾乎是家喻戶曉。以黑龍江省饒河縣小南山出土的30多件玉器為標(biāo)志，我國玉器已有9000年的歷史。出土玉器就像一顆顆璀璨的珍珠，串起了9000年的中華文明長鏈，源遠(yuǎn)流長，歷代不斷，遍布全國。出土玉器的研究與其他出土器物一樣有著重要的歷史意義、社會(huì)學(xué)意義和科學(xué)價(jià)值。出土玉器的研究內(nèi)容包括器形與功能、紋飾與工藝、玉文化、材質(zhì)(或稱玉料、玉質(zhì))等多學(xué)科交叉。出土玉器材質(zhì)研究主要涉及鑒定玉石的種類及其特征、探討玉料的來源、研究玉石的次生變化，這都需要地質(zhì)學(xué)、寶玉石學(xué)等理工科的理論、知識(shí)和方法、技術(shù)。出土玉器材質(zhì)研究對(duì)于玉器的準(zhǔn)確命名、文物保護(hù)、古代的用玉觀、古玉器的琢制技術(shù)、玉料的流通和貿(mào)易等都有重要意義。故近二十年來，越來越多的、不同專業(yè)領(lǐng)域的研究者參與出土玉器材質(zhì)研究，但是目前，還有很大研究需求和空間。

1 出土玉器材質(zhì)研究現(xiàn)狀

中國是考古大國，盡管出土玉器歷代不斷，遍布全國，但在20世紀(jì)80年代之前，玉器類文物在考古發(fā)掘報(bào)告中只能列入“其他”類別，考古界普遍忽視了出土玉器的研究。隨后20年，伴隨著我國考古界大量搶救性考古發(fā)掘，各地各類出土玉器層出不窮，進(jìn)一步推動(dòng)了考古界和博物館界對(duì)其的研究工作。直到2000年，著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家費(fèi)孝通先生主持規(guī)劃和參與出土玉器研究，在他的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，才從根本上改變了考古界輕視玉器研究的現(xiàn)象[1]。然而，由于考古界和博物館界的研究者缺少地質(zhì)學(xué)、巖石礦物學(xué)、寶玉石學(xué)和光譜學(xué)等理工科的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能，對(duì)玉器材質(zhì)的研究基本無法涉及。

從20世紀(jì)70年代起，若干具備相應(yīng)理工科專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的學(xué)者與考古界、博物館界工作者合作，逐步開展了出土玉器材質(zhì)的研究工作。進(jìn)入21世紀(jì)，這樣的研究者和研究團(tuán)隊(duì)不斷增加和擴(kuò)大。這些研究者主要來源于四類機(jī)構(gòu)：一是來自地質(zhì)類科研院所，如南京礦產(chǎn)地質(zhì)研究所的鄭建、中國科學(xué)院地質(zhì)研究所的張培善、中國地質(zhì)科學(xué)院地質(zhì)研究所的聞廣、地質(zhì)博物館和中國寶玉石協(xié)會(huì)的欒秉璈等，他們運(yùn)用巖石礦物學(xué)和巖石化學(xué)理論和方法，采用光學(xué)薄片、紅外光譜、X射線粉晶衍射等有損檢測方法來鑒定出土玉器的礦物成分和玉石種類；二是來自高等院校地質(zhì)、寶玉石、科技考古等專業(yè)的教師，如北京大學(xué)的王時(shí)麒團(tuán)隊(duì)，中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)的朱勤文團(tuán)隊(duì)和楊明星團(tuán)隊(duì)，中國科技大學(xué)的王昌燧、馮敏、王榮和程軍，中山大學(xué)的丘志力團(tuán)隊(duì)，臺(tái)灣地學(xué)類學(xué)者黃怡禎、錢憲和等，復(fù)旦大學(xué)的王榮、鮑怡，山東大學(xué)的王強(qiáng)等，他們運(yùn)用巖石礦物學(xué)、巖石化學(xué)、礦床學(xué)、寶玉石學(xué)等理論和方法采用靜水稱重、折射儀、紅外光譜、拉曼光譜、X射線熒光光譜(XRF)、環(huán)境掃描電子顯微鏡、激光剝蝕電感耦合等離子體質(zhì)譜儀(LA-ICP-MS)等無損檢測方法來鑒定出土玉器的材質(zhì)，并探討玉料的來源和研究受沁特征；三是來自其他科研院所和高校其他專業(yè)的學(xué)者。例如，主攻硅酸鹽研究的干福熹院士團(tuán)隊(duì)從2002年起，基于硅酸鹽理論和光譜學(xué)技術(shù)開展出土玉器材質(zhì)研究。復(fù)旦大學(xué)的朱海信等采用質(zhì)子激發(fā)X熒光技術(shù)研究良渚文化玉器的材質(zhì)[2]；四是文博機(jī)構(gòu)的少數(shù)工作者也開展了出土玉器材質(zhì)研究，如廣東省博物館的吳沫、上海博物館的谷嫻子，還有西安文物保護(hù)修復(fù)中心白崇斌[3]、中國科學(xué)技術(shù)館的程軍等。同樣，還有科研院所、高校與民間力量組成的聯(lián)合團(tuán)隊(duì)，如張友來牽頭的古玉研究聯(lián)合工作室也開展了出土玉器的材質(zhì)研究。

下面簡述若干學(xué)者的研究方法、對(duì)象和成果。

鄭建、張培善、聞廣是較早涉足出土玉器材質(zhì)研究的地質(zhì)學(xué)者。鄭建于20世紀(jì)70年代后期至90年代，對(duì)良渚文化幾處遺址出土的玉器，采用油浸法和光學(xué)薄片鑒定法等技術(shù)手段鑒定了玉器的材質(zhì)[4-6]；張培善在20世紀(jì)80年代初發(fā)表了關(guān)于安陽殷墟婦好墓出土玉器、河北滿城漢墓玉衣等文章，主要從礦物學(xué)視角鑒定了出土玉器材質(zhì)[7-8]；聞廣在20世紀(jì)80到90年代，對(duì)中國大陸40多處考古遺址(其中大多是有關(guān)時(shí)代的典型遺址)發(fā)掘出土的數(shù)千件玉器作了肉眼考察，從中選取500多件具代表性樣品進(jìn)行測試分析，共鑒別出了20種礦物，其中透閃石與陽起石是軟玉(透閃石玉)的組成礦物，其它18種是非透閃石玉的礦物，另有1種是人造鈉鈣玻璃。聞廣研究的地域主要在長江下游、遼寧和內(nèi)蒙東部一帶、河南南陽等，遺址主要有良渚文化、紅山文化的多處遺址，其次有南陽商代墓葬、京畿灃西的西周玉器、珠江流域漢代南越王墓玉器等；他主要采用巖石礦物學(xué)方法和紅外光譜、X射線粉晶衍射、掃描電鏡等有損測試技術(shù)，鑒定玉器材質(zhì)的礦物組成、結(jié)構(gòu)，還測試了50多件樣品的穩(wěn)定同位素δD與δ18O，探討軟玉玉料的來源以及分析玉器受沁現(xiàn)象[9-13]。

欒秉璈于2004-2008年間多次撰文對(duì)史前玉器玉料及其來源問題研究進(jìn)行綜述，并呼吁各方應(yīng)重視此研究[14-15]；臺(tái)灣地學(xué)類學(xué)者在21世紀(jì)初期，對(duì)良渚文化玉器、齊家文化玉器等開展了包括材質(zhì)在內(nèi)的研究[14-15]；朱勤文團(tuán)隊(duì)自2000年起先后研究了安徽巢湖新石器時(shí)代凌家灘文化遺址、湖北隨州葉家山西周曾國墓地、河南三門峽西周虢國墓地、陜西韓城梁帯村兩周芮國墓地、江西靖安東周墓地、湖北隨州戰(zhàn)國曾侯乙墓、江西南昌交大明墓等的出土玉器，以及湖南省博物館、湖北省博物館館藏的部分出土玉器，主要鑒定玉器的材質(zhì)種類和玉料寶石學(xué)特征、描述玉器受沁特征、探討玉料來源，同時(shí)也研究了玉器分類及其功能、玉器的紋飾和工藝特征，融合玉文化[16-29]；丘志力團(tuán)隊(duì)從2000年起先后對(duì)廣東博羅橫嶺山先秦墓地出土玉器、廣州象崗山西漢南越王墓、徐州獅子山西漢楚王墓出土玉器開展了包括材質(zhì)在內(nèi)的系列研究[30-35]。2017年起，該團(tuán)隊(duì)還研究了甘肅敦煌旱峽新發(fā)現(xiàn)的古玉礦、甘肅臨洮馬銜山軟玉礦的地質(zhì)學(xué)、巖石學(xué)和寶玉石學(xué)特征，探討了古代玉器玉料的溯源問題[36-37]；甘肅省文物考古研究所等機(jī)構(gòu)對(duì)甘肅肅北馬鬃山徑保爾草場玉礦遺址的考古發(fā)掘，使得先秦玉器玉料來源研究增加了可能的源頭[38-41]；楊明星團(tuán)隊(duì)于2005年發(fā)表了對(duì)湖北鐘祥明代梁莊王墓出土玉器材質(zhì)的研究成果[42]。1999-2012年，先后對(duì)湖北隨州戰(zhàn)國曾侯乙墓、浙江良渚文化若干遺址、陜西韓城梁帯村兩周芮國墓地等出土玉器開展了材質(zhì)、沁色和玉料來源研究[43-45]。從2006年起，持續(xù)開展軟玉產(chǎn)地特征研究[44,46]，以期助力出土玉器玉料溯源研究。從2020年起，集中開展基于產(chǎn)源視角的先秦出土綠松石研究[47-49]；王時(shí)麒團(tuán)隊(duì)在系統(tǒng)研究岫巖玉的基礎(chǔ)上，篩選出岫巖透閃石玉與和田透閃石玉寶石學(xué)特征方面肉眼可辨認(rèn)的區(qū)別，進(jìn)而對(duì)東北-華北一帶37個(gè)遺址(墓葬)出土的玉器，做了肉眼觀察對(duì)比，認(rèn)為北方新石器晚期的興隆洼文化和紅山文化玉器中絕大部分是用岫巖透閃石玉制成的。岫巖透閃石玉不斷向北、向西、向南流通，商周時(shí)期，岫巖玉制作的玉器仍是王室貴族喜愛和珍藏的重要器物之一[50-51]。

干福熹院士團(tuán)隊(duì)在《中國古代玉石和玉器的科學(xué)研究》一書中集中展示了其研究團(tuán)隊(duì)于2006-2016年采用多種大型科學(xué)儀器對(duì)若干遺址的近千件出土玉器進(jìn)行無損檢測，獲得了較豐富的玉器材質(zhì)研究結(jié)果[52-54]；中國科技大學(xué)科技考古系、復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系的馮敏、王榮等學(xué)者在21世紀(jì)初期對(duì)安徽史前凌家灘文化遺址、薛家崗遺址、孫家城和黃家堰等遺址出土玉器的材質(zhì)和受沁特征進(jìn)行了研究，提出文物保護(hù)的建議，探討了古玉器無損檢測方法[55-58]。他們還研究了河南平頂山西周早期至春秋早期應(yīng)國墓地出土玉器[59]，探討了河南賈湖遺址出土綠松石的礦物來源[60]以及研究了古玉器受沁機(jī)理[61]。

鮑怡在復(fù)旦大學(xué)的博士和博士后期間研究了出土玉器受沁特征和受沁機(jī)理[62-64]；古玉研究聯(lián)合工作室于2012年成立，其由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心、中國地質(zhì)大學(xué)(北京)珠寶學(xué)院與山吟館古玉研究中心(張友來負(fù)責(zé))聯(lián)合創(chuàng)立，相關(guān)單位專家和研究者協(xié)調(diào)配合，利用便攜式紅外光譜、拉曼光譜和X射線熒光光譜等儀器構(gòu)成的移動(dòng)實(shí)驗(yàn)室，在玉器發(fā)掘地、研究地或展陳地，開展出土玉器材質(zhì)、紋飾、工藝的測試，已檢測了新石器時(shí)代至清朝的約2～3萬件出土玉器，積累了一百多萬組數(shù)據(jù)，逐步建立出土玉器數(shù)據(jù)庫，并推出了系列研究成果[65-67]。

2 出土玉器材質(zhì)特征

綜上可知，近40年來，一些非文博界的學(xué)者對(duì)出土玉器的材質(zhì)開展了科學(xué)研究，所研究玉器的時(shí)段主要為史前和商代至漢代，較少漢代之后；所研究玉器的地理分布從東北到華南、從東部到西部，遍布全國；雖然所研究玉器的遺址和墓葬數(shù)量有限、玉器數(shù)量也有限，但是均具有代表性。本節(jié)就所研究的出土玉器的材質(zhì)(玉料)種類、透閃石玉特征及其來源等做概要介紹。

2.1 出土玉器材質(zhì)以透閃石玉為主

對(duì)出土玉器的科學(xué)研究結(jié)果表明，我國出土玉器的材質(zhì)是多樣的，而不是單一的，但是，總體上是以透閃石玉(軟玉)為主。史前(新石器時(shí)代)、夏至秦代、漢至清代三個(gè)時(shí)段的出土玉器材質(zhì)的種類、透閃石玉的占比及其來源、玉器受沁等狀況均有所不同。

2.1.1 史前玉器玉料

距今9000年至約4070年的新石器時(shí)代，中國已發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的文化遺址多達(dá)6000余處，多少都有玉器出土。新石器早中時(shí)期，人們?cè)谑褂锰烊皇^打制石器用于工具的過程中，將美麗的、較少的石頭，磨制成珠、管、片、環(huán)、弧形(璜)等幾何形、小型、素面的器物，用以裝飾人體，實(shí)現(xiàn)了玉與石的分離，此階段可稱為中國玉器的“美玉階段”[1]。在這個(gè)階段，人們是把 “美麗的”石料選作玉石，重視石頭的色彩美、花紋美和質(zhì)感美，包括溫潤的透閃石玉、黃綠色較溫潤的蛇紋石玉、藍(lán)色或藍(lán)綠色的綠松石、透明的水晶和螢石、黑色的煤精、彩色的瑪瑙或玉髓、有紋帶或圖案的瑪瑙、白色或綠色有油潤感的石英巖玉、多色的獨(dú)山玉、有絲絹光澤的云母玉、細(xì)膩滑潤的滑石和葉臘石、白色的大理巖、花斑狀的火山碎屑巖等巖石(在一些資料中表述為“粗玉”)。其中，透閃石玉、綠松石、水晶、瑪瑙的使用比較普遍，圖1為代表性玉器玉料。

在距今約5500-4070年，人們不僅把玉器作為裝飾品，還作為卜筮、祭祀、陪葬的禮器，從此玉器進(jìn)入禮玉階段[1]，玉器的形制和種類更加豐富、數(shù)量更多、制作工藝更加進(jìn)步。此時(shí)，人們更喜歡光澤溫和、質(zhì)地油潤、聲音清脆的透閃石玉(軟玉)，故出土玉器中透閃石玉所占比重較大，但是，也還使用其它玉石。新石器時(shí)代晚期4個(gè)代表性文化遺址玉器玉質(zhì)情況統(tǒng)計(jì)表見表1。

紅山文化遺址被發(fā)現(xiàn)于1935年，遺址分布在內(nèi)蒙東部至遼寧西部的牛河梁、紅山后、三星他拉、那斯臺(tái)等十幾處，共發(fā)掘墓葬85座，共出土玉器355件(含后世遺址中出土的20件)。玉器的絕大部分是透閃石玉，精美玉器很多都是用淡黃色、黃白色、帶褐皮的岫巖透閃石玉籽料制作[50,68]，如玉立人(N16M4∶4)、黃綠色玉豬龍(圖2a)、玉鳳(N2Z1M23∶3，圖2b)，而時(shí)稱“天下第一龍”的C形龍，則是岫巖蛇紋石玉質(zhì)(圖2c)；其它材質(zhì)有蛇紋石玉、綠松石、滑石、瑪瑙、水晶、碧璽、瑩石、煤晶、貝殼、石質(zhì)等,如有6件(對(duì))幾何形綠松石耳墜，如N2Z1M23。

圖1 新石器時(shí)代的代表性出土玉器Fig.1 Representative unearthed jades from Neolithic Agea.興隆洼遺址M117出土岫巖透閃石玉玉玦(來自劉江濤);b.河姆渡文化煤精管;c.崧澤文化透閃石玉玉環(huán)

表1 新石器時(shí)代晚期代表性文化遺址玉器玉質(zhì)情況表Table 1 Jade quality of representative cultural sites in late Neolithic Age

圖2 紅山文化遺址出土玉器(來自劉國祥)Fig.2 Jade artifacts unearthed from Hongshan Culture sitea.紅山文化玦形玉豬龍,岫巖透閃石玉質(zhì);b.紅山文化牛河梁出土玉鳳,岫巖透閃石玉(N2Z1M23∶3);c.紅山文化C型玉龍,岫巖玉質(zhì)

凌家灘文化遺址于1987年春和秋、1998年秋、2000年、2007年進(jìn)行了5次發(fā)掘，共出土玉器、石器和陶器共2 069件，其中，玉石器1 582件，占器物總數(shù)的76.5%；玉器共有1 009件，占器物總數(shù)的48.8%、占玉石器的63.8%。2007年發(fā)掘的07M23墓葬中的玉石器占器物總數(shù)的91%，其中，玉器占50%，玉器中透閃石玉質(zhì)的約占90%；其它墓葬透閃石玉質(zhì)玉器平均也有約70%。該遺址出土的透閃石玉質(zhì)玉器有以下特征：(1)總體上受沁嚴(yán)重，均呈雞骨白色或象牙白，基本無法辨認(rèn)玉石的本色；(2)精制的、形制獨(dú)特的、僅此一件的禮儀玉器大都使用透閃石玉制作，如玉人、玉豬鷹(圖3a)、C形玉龍、玉板玉龜甲等；(3)玉鉞、玉戈等禮器為大型器物。石英巖玉手鐲制作精美，沒有受沁，優(yōu)質(zhì)光澤明顯(圖3b)。其他材質(zhì)有石英巖玉、玉髓、瑪瑙、水晶、蛇紋石玉、綠松石、蛇紋石-滑石、煤精等，還有一些透閃石巖、大理巖、高嶺石、凝灰?guī)r、碎屑巖、斑點(diǎn)板巖等石質(zhì)材料[16-18]。

圖3 凌家灘文化遺址出土玉器Fig.3 Jade artifacts unearthed from Lingjiatan Culture sitea.凌家灘文化出土透閃石玉質(zhì)玉豬鷹;b.凌家灘文化出土石英巖玉鐲

良渚文化遺址被發(fā)現(xiàn)于1936年，主要分布在環(huán)太湖流域，典型遺址有浙江余杭反山、瑤山，江蘇吳縣(今蘇州吳中區(qū))張陵山，江蘇常州武進(jìn)縣寺墩等十幾處。玉器的出土地點(diǎn)廣泛、數(shù)量品種眾多、形制和紋飾獨(dú)特、琢制工藝高超，僅余杭反山遺址出土的玉器就多達(dá)7 000件以上(串飾單件計(jì)算)。良渚文化玉器玉料品種多樣，但以透閃石玉(軟玉)為主，不同等級(jí)遺址或墓葬出土玉器中透閃石玉質(zhì)的占比從40%到90%不等，大部分都嚴(yán)重受沁；其它材質(zhì)包括蛇紋石玉、白云母玉、滑石、葉臘石、地開石、象牙、水晶、玉髓、螢石等寶玉石，石質(zhì)有硅質(zhì)白云巖、板巖、剛玉片麻巖、火山凝灰?guī)r等[10,54,69-70]。良渚文化玉器透閃石玉料的使用有三個(gè)特點(diǎn)，即透閃石玉質(zhì)的比例與良渚文化發(fā)展階段、墓葬等級(jí)以及玉器類型有關(guān)：一是良渚早期玉器中透閃石玉質(zhì)的約占50%，良渚晚期玉器透閃石玉質(zhì)的占比已達(dá)80%；二是墓葬等級(jí)越高，透閃石玉質(zhì)玉器所占比例就越高，從高等級(jí)墓葬到較低等級(jí)墓葬，再到琢玉藝人墓葬，透閃石玉質(zhì)玉器比例從90%-80%-67%-60%-37%；三是玉琮(圖4a)、玉璧、玉鉞(圖4b)、玉斧、玉圭、玉杖端飾、玉冠狀飾等禮儀玉器使用透閃石玉質(zhì)的比例更高。

圖4 良渚文化遺址出土玉器Fig.4 Jade artifacts unearthed from Liangzhu Culture site a.良渚文化江蘇武進(jìn)寺墩遺址出土玉琮(M4∶1);b.良渚文化反山遺址M12出土組裝玉鉞

圖5 后石家河文化遺址出土玉器Fig.5 Jade artifacts unearthed from Houshijiahe Cultural site a.后石家河文化肖家屋脊出土透閃石玉質(zhì)玉龍(W6∶36);b.后石家河文化譚家?guī)X出土云母玉質(zhì)神人首像(W9∶7)

后石家河文化分布地域主要在湖北、湖南北部和河南南部地區(qū)，時(shí)代在距今4000-3700年。出土玉器683件，另有玉器殘件、玉坯料、玉料104塊。683件玉器中透閃石質(zhì)玉器約占97%，很少量其它材質(zhì)有云母玉3件、滑石2件、瑪瑙2件、玉髓1件、綠松石1件、水晶1件、石英巖玉1件、天河石1件。透閃石玉基本上都有不同程度的沁，如肖家屋脊出土的玉龍(W6∶36)中度受沁(圖5a)，而其它玉料則基本上沒有受沁。等級(jí)最高的一類玉器玉神人首僅出土3件，分別出自湖北譚家?guī)X(W9∶7)、肖家屋脊(W6∶60)和湖南孫家崗(M49∶1)這三座高等級(jí)墓葬中；譚家?guī)X的W9∶7為云母玉，未受沁(圖5b)，其余2件為透閃石玉，W6∶60局部微受沁，而M49∶1受沁嚴(yán)重呈白色和不透明[71-72]。由此可見，石家河的人們把云母玉等同于透閃石玉，用來制作高等級(jí)的玉神人像，如果說云母玉是“假玉”，恐怕不符合古人的初衷吧！

由上述可歸納史前古人的用玉觀?！坝瘢勒摺笔鞘非叭藗冞x擇玉石的真實(shí)寫照，他們選擇自然界美麗、漂亮的石頭作為“玉石”，來制作裝飾玉器和禮儀玉器等，并沒有“真玉”和“假玉”之分；透閃石玉質(zhì)玉器占絕對(duì)優(yōu)勢，說明史前人們更喜歡溫潤的透閃石玉，這與后來以及現(xiàn)代的用玉觀是一致的；但是，透閃石玉的稀少、難得，使得他們也選用其它美麗的“石頭”。史前透閃石玉料和其它玉料基本都是“就近取材”或“就地取材”[73-74]。

2.1.2 夏代至秦代玉器玉料

從夏代至西漢初，歷經(jīng)商代、西周、春秋、戰(zhàn)國和秦代，玉器逐步由禮玉階段進(jìn)入德玉階段。人們踐行著“君子比德于玉”“君子無故，玉不去身”的理念，士大夫階層佩玉主要不是顯示美，而是顯示身份，也約束和修養(yǎng)自己的德行；同時(shí)，玉德和玉文化也在國家治理和民眾教化中起著重要的作用[1]。此時(shí)，人們進(jìn)一步感受到透閃石玉是最好的溫潤美玉，很多遺址或墓葬的出土玉器玉料都以透閃石玉為主；但是，很難獲得新疆和田玉料，但凡能獲得少量，只能供宮廷使用[73-74]。中原地區(qū)透閃石玉的來源很有可能是來自甘肅的馬鬃山、敦煌旱峽的玉礦，古礦遺址考古發(fā)掘表明這些玉礦的主要開采時(shí)段在戰(zhàn)國至漢代[37,41]。該時(shí)期的人們也使用其它玉料，包括獨(dú)山玉、蛇紋石玉、綠松石、瑪瑙、玉髓，少量滑石、孔雀石、大理石、石英巖質(zhì)玉、水晶、煤精、螢石、硨磲、葉臘石、雞血石、天河石、琉璃等，以及罕見的磷鋁石和磷鋁鋰石等。一方面是繼承“玉，石之美者”的理念，另一方面說明透閃石玉料的數(shù)量不能滿足需求[19,21-22,24-25,28,45,50,65-66,75-79]。

2.1.3 漢代至清代玉器玉料

西漢初期至魏晉南北朝，玉器進(jìn)入吉玉階段[1]。這個(gè)時(shí)期，流行方術(shù)文化，統(tǒng)治者和民眾都相信大自然的精華——玉石，可以驅(qū)邪保吉，于是選取優(yōu)質(zhì)白玉、青白玉制作出一些辟邪趨吉的器物來佩戴，如玉剛卯、玉嚴(yán)卯、玉司南佩、玉翁仲、玉四靈壓勝等。更有甚者是厚葬之風(fēng)盛行，葬玉在西周的玉握、玉琀、玉面罩、玉腳踏等基礎(chǔ)上，增加了玉衣，認(rèn)為玉衣可以保護(hù)尸體不腐，當(dāng)然僅限于帝王貴族使用；帝王用的金縷玉衣的玉料大多是用透閃石玉或新疆和田玉制作的[34-35]。綜合考古、歷史、文獻(xiàn)和玉器玉料的科學(xué)研究認(rèn)為，伴隨著絲綢之路的開通，新疆南疆的和田玉從西漢中期起，不斷進(jìn)入到中原地區(qū)，這一時(shí)期玉器玉料以和田玉(透閃石玉)為主，其中白玉屬優(yōu)質(zhì)玉，宮廷大量所用[73-74]。同時(shí)，也有少量使用其它玉料的，包括瑪納斯碧玉、岫巖透閃石玉、藍(lán)田玉、岫玉、瑪瑙、綠松石，其次是石英巖玉、水晶、琉璃、滑石、琥珀、大理石、煤精、螢石、石榴石、玳瑁、青金石(鑲嵌物)等[80-83]。

隋唐至宋元時(shí)期，玉器進(jìn)入民玉階段[1]。這個(gè)時(shí)期，玉器從王公貴族的專享品，逐步走向民間，成為有錢就可以擁有和買賣的物品；玉器的功能也逐步生活化和世俗化。玉料也以新疆和田玉為主，且優(yōu)質(zhì)白玉、青白玉、黃玉較多。此外，遼代出土了大量琥珀制品，系通過西域貿(mào)易路線流入中國的琥珀，這與契丹人鐘愛琥珀以及佛教影響較廣有關(guān)[84-85]。這一階段玉器少量使用的其他玉料，與以前差不多，有獨(dú)山玉、瑪瑙、青金石、綠松石、水晶、玉髓、蛋白石、琥珀、滑石、漢白玉、珊瑚、藍(lán)寶石、碧璽、煤精、琉璃等。例如，著名的元代瀆山大玉海是由河南南陽獨(dú)山玉制成[42]。

明清時(shí)期，玉器進(jìn)入福玉階段[1]。這個(gè)時(shí)期，玉器繼續(xù)以生活化和世俗化的功能為主，無論是首飾、還是把玩件和擺件，更注重玉器的題材和紋飾的寓意。清代玉料的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是緬甸翡翠料經(jīng)云南騰沖、廣州逐步進(jìn)入內(nèi)地，受到宮廷的喜愛和追捧，特別是乾隆年間至慈禧太后時(shí)期，導(dǎo)致翡翠一度沖擊了和田玉的主角地位，但總體上玉料還是以和田玉為主，羊脂白玉為上品。其他色彩艷麗的優(yōu)質(zhì)的玉料仍然有少量使用，如青金石、珊瑚、珍珠、綠松石、瑪瑙、水晶、琥珀、東陵石、芙蓉石、蛇紋石玉、象牙、煤精及紅寶石、藍(lán)寶石、尖晶石等寶石，這些彩色寶玉石主要是鑲嵌和搭配用，如朝珠、冒頂?shù)萚86-88]。

2.2 其它玉料為輔

我國古代玉器玉料除透閃石玉外的其它材質(zhì)多達(dá)十幾種，其中，綠松石、瑪瑙(含戰(zhàn)國紅)、水晶等基本上是貫通9000年玉器史的材質(zhì)；僅產(chǎn)于河南南陽的獨(dú)山玉在中原一帶使用較多；琥珀在遼代廣泛使用；色相如天的青金石玉在清代屬于皇宮用玉。

2.2.1 古代綠松石

圖6 古代綠松石器物Fig.6 Ancient turquoies artifactsa.偃師二里頭遺址出土嵌綠松石青銅獸面牌;b.山西曲沃西周晉侯墓地出土的玉魚連綠松石瑪瑙珠串飾

迄今，認(rèn)為最早的綠松石飾品發(fā)掘出土于距今7800-9000年的河南省舞陽縣賈湖遺址，該遺址2001年發(fā)掘出土了7件綠松石三角形耳墜和9件綠松石圓柱形穿孔珠飾[60]。史前新石器時(shí)代，綠松石主要被制作成小型的管、珠狀玉飾，甚至只是小玉片，造型簡單，桯鉆鉆孔，動(dòng)物形玉器少見。從夏代至戰(zhàn)國，出土器物中綠松石主要有3種用法：一是綠松石小片鑲嵌在青銅器物、象牙器物等上面，如夏代后期的河南偃師二里頭遺址出土的綠松石龍形器，方頭、圓眼，長約64.5 cm，由2 000余片形狀各異、又細(xì)又小的綠松石片粘嵌而成；還有若干件嵌綠松石青銅獸面牌(圖6a)，這都說明當(dāng)時(shí)綠松石是重要的玉料；二是將綠松石小片縫綴在軟質(zhì)面料上，作為玉器的附件，如商代柄形器的附件；三是制作成獨(dú)立的動(dòng)物形小佩飾或玉璧，以及串飾等玉器，如山西曲沃西周晉侯墓地出土的玉魚連綠松石瑪瑙珠串飾(圖6b)。漢代及之后的出土器物仍使用綠松石，但多見與黃金鑲嵌品，也有少量純綠松石制品；湖北鐘祥明代梁莊王墓出土的鏤雕龍紋白玉頂飾的黃金底座也鑲有顆粒狀藍(lán)色綠松石，還有1件綠松石持荷童子[42]。目前，古代綠松石產(chǎn)地溯源是一個(gè)有意義的科學(xué)問題，干福熹院士團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了探索[54]；楊明星團(tuán)隊(duì)研制的綠松石國家標(biāo)準(zhǔn)于2018年發(fā)布，為玉料溯源研究奠定了基礎(chǔ)，現(xiàn)正在開展出土綠松石器物寶石學(xué)特征及其溯源研究[48]。

2.2.2 古代瑪瑙

基本上，各個(gè)朝代都有瑪瑙器物遺存?，旇г谛沃坪头N類上，有玉制工具、飾玉、禮玉、陳設(shè)玉器、實(shí)用玉器等，不同時(shí)代的形制和種類有所不同，總體上其與古玉器的發(fā)展演化規(guī)律一致。在顏色上，古代以色彩來區(qū)分瑪瑙種類，紅色稱為瓊，黑色稱為玖，紅色瑪瑙也稱為“赤玉”，古代就有“瑪瑙無紅一世窮”的諺語，說明紅瑪瑙的珍貴。事實(shí)上，紅縞瑪瑙玉器多出土于高等級(jí)墓葬。

新石器時(shí)期出土的瑪瑙器物不多，以飾玉和工具為主。商周時(shí)期出土的瑪瑙器物較多，種類主要是環(huán)形佩飾和珠飾。例如，陜西韓城梁帯村兩周芮國墓地高等級(jí)墓葬出土的組玉佩、腕飾，以及河南三門峽西周虢國墓地高等級(jí)墓葬出土的項(xiàng)飾、腕飾，都是紅瑪瑙珠與透閃石玉珠、綠松石玉珠及貝珠、琉璃組合而成的(圖7)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，瑪瑙器物的形制較前期有所變化，題材更趨廣泛，除環(huán)形佩飾和珠飾外，還有劍飾。戰(zhàn)國廣泛使用紅縞瑪瑙，紅色鮮艷、紋帶美觀，稱之為“戰(zhàn)國紅”[89]，主要出土于王族墓葬和高等級(jí)墓葬，形制多為珠、環(huán)、瑗、劍飾等；在漢代，瑪瑙是佛教珠串的重要構(gòu)件；從兩晉到唐代，瑪瑙雕刻品大量出現(xiàn)，精品層出不窮[90-91]；瑪瑙在宋朝仍處于珍寶地位；遼寧的遼代墓出土過瑪瑙酒杯、項(xiàng)鏈等；在明代，對(duì)瑪瑙藝術(shù)的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和賞玩方式得以確立并不斷成熟；清代的瑪瑙器物也不少，如陳設(shè)玉器、實(shí)用兼玩賞的鼻煙壺、實(shí)用的文房用品等[92]。

圖7 古代透閃石和瑪瑙組合串飾Fig.7 Ancient nephrite and agate artifactsa.陜西韓城梁帯村兩周墓出土紅瑪瑙透閃石玉腕飾(來自劉云輝);b.河南三門峽西周虢仲墓出土透閃石玉片飾與瑪瑙珠組合項(xiàng)飾

3 出土玉器材質(zhì)研究的難點(diǎn)及展望

盡管近20多年來，多學(xué)科學(xué)者從多方面開展了出土玉器材質(zhì)研究，但是，相對(duì)連綿九千年、遍布全國的眾多的出土玉器而言，還是存在研究的空缺和難點(diǎn)的。

3.1 出土玉器科學(xué)研究的覆蓋面需擴(kuò)大

就全國而言，出土玉器科學(xué)研究的覆蓋面，無論在時(shí)代上、還是在地域上都很有限，很多玉器還未開展科學(xué)研究；已開展過科學(xué)研究的，基本上是靠“關(guān)系”開展的，且大多數(shù)是僅對(duì)部分玉器開展了某些方面的研究。故提出三點(diǎn)建議：(1)國家文物局、國家基金委等部門，應(yīng)推動(dòng)形成鼓勵(lì)多學(xué)科交叉研究出土玉器的機(jī)制，允許開放樣品、申報(bào)課題、成果共享；(2)研發(fā)更多的便攜式科學(xué)儀器，并推廣使用；(3)各省級(jí)文物考古研究所和博物館，應(yīng)該配備能從事出土玉器科學(xué)研究的相應(yīng)專業(yè)人才。從而使出土玉器的考古學(xué)和歷史學(xué)研究與科學(xué)研究同步推進(jìn)，相互支持，提高出土玉器的整體研究水平，使出土玉器研究更好地服務(wù)中華文明探源工程。

3.2 出土玉器受沁的研究亟待深入

出土玉器受沁的研究涉及到材質(zhì)的準(zhǔn)確鑒別、玉器的保護(hù)、與仿古玉器假沁的區(qū)別等，但對(duì)其研究還較少較淺，大多停留在沁色和受沁程度的描述層面，對(duì)受沁機(jī)理的研究只有少數(shù)學(xué)者有較深入的研究[61-63]，涉及面還極少。目前，還有待拓展研究面和深入研究受沁機(jī)理，包括導(dǎo)致玉器受沁的原因、受沁后材質(zhì)變化的定量檢測、有無和有哪些化學(xué)成分變化？有無新的礦物生成？如何鑒別仿古玉器假沁？這些問題屬于較精細(xì)的研究，難度較大。

3.3 出土玉器玉料溯源研究需合力探索

出土玉器玉料的來源涉及到當(dāng)時(shí)交通、商貿(mào)、文化交流等，出土玉器玉料溯源是文博界非常關(guān)注和希望解決的問題，但其研究難度很大。嚴(yán)格的溯源需要綜合地質(zhì)學(xué)、礦床學(xué)、巖石學(xué)、地球化學(xué)、寶玉石學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)和方法，而微量元素、稀土元素和同位素定量數(shù)據(jù)是不可少的，難點(diǎn)在出土玉器樣品的獲得及其無損測試的限制。有些遺址出土一些玉器殘片、胚料、邊角料等，應(yīng)該可以選擇有代表性的樣品，用以測試。

3.4 出土玉器的高水平研究期待共享大數(shù)據(jù)庫

對(duì)出土玉器開展深入和高水平的研究需要共享大數(shù)據(jù)庫，包括出土玉器詳細(xì)信息和標(biāo)本、已經(jīng)開展科學(xué)研究的科學(xué)數(shù)據(jù)等，一是可以避免做重復(fù)工作，二是可以借用和對(duì)比數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。故，需要國家文物局等部門牽頭，逐步建設(shè)出土玉器大數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)開放共享，不斷提高出土玉器的研究水平。

4 結(jié)語

50年來，地質(zhì)學(xué)、巖石礦物礦床學(xué)、寶玉石學(xué)、光譜學(xué)等學(xué)科和領(lǐng)域的學(xué)者主動(dòng)開展出土玉器材質(zhì)的研究，取得了實(shí)實(shí)在在的成果。但是，研究的覆蓋面無論在時(shí)代上還是在區(qū)域上都很有限，研究的系統(tǒng)性和深度也不夠，特別是對(duì)出土玉器受沁的研究亟待深入、出土玉器玉料溯源研究需要合力探索?？傊?，需要國家文物局、國家基金委等部門，推動(dòng)形成鼓勵(lì)多學(xué)科交叉研究出土玉器的機(jī)制和建立共享大數(shù)據(jù)庫，考古和文博界學(xué)者與相關(guān)理工科學(xué)者通力合作，才能進(jìn)一步提高出土玉器的整體研究水平，為中華文明探源工程做出貢獻(xiàn)。