張家軍，呂寒雪：學(xué)生的勞動(dòng)道德需依托集體來(lái)培養(yǎng)

張家軍，呂寒雪在《中國(guó)教育學(xué)刊》2022年第6期《人工智能時(shí)代的勞動(dòng)教育變革：緣起、挑戰(zhàn)與出路》一文提出，人工智能時(shí)代催生了新型勞動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育發(fā)起新一輪的變革挑戰(zhàn)。人工智能所帶來(lái)的勞動(dòng)手段智能化、勞動(dòng)場(chǎng)域虛擬化、勞動(dòng)過(guò)程創(chuàng)新化和閑暇時(shí)間豐?；瑢⒂|發(fā)勞動(dòng)教育在育人身份、實(shí)踐方式、教育重心與勞動(dòng)價(jià)值取向等方面的內(nèi)在博弈。

教師通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生，確立反思性勞動(dòng)實(shí)踐范式，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)反思精神，并鼓勵(lì)學(xué)生以智能技術(shù)為抓手開(kāi)展勞動(dòng)創(chuàng)造，培育其勞動(dòng)創(chuàng)造精神。勞動(dòng)教育需“從飽含物質(zhì)主義價(jià)值取向的功利性活動(dòng)演變?yōu)榫哂信嘤说膬?nèi)在利益的德性實(shí)踐活動(dòng)”，而學(xué)生的勞動(dòng)道德只有依托集體才能培養(yǎng)出來(lái)。不通過(guò)集體勞動(dòng)來(lái)開(kāi)展勞動(dòng)教育，勞動(dòng)教育就沒(méi)有真正效果。為此在人工智能時(shí)代教師可從以下三方面人手：首先，確立以共同參與為基礎(chǔ)的集體勞動(dòng)愿景。個(gè)體作為勞動(dòng)中的關(guān)系性存在，其勞動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都必然融合了自身與他人的勞動(dòng)成分，這為學(xué)生共同參與集體勞動(dòng)奠定了實(shí)踐前提。其次，通過(guò)在線社區(qū)的勞動(dòng)集體培育學(xué)生的集體主義勞動(dòng)道德。最后，強(qiáng)化基于公共倫理的德性勞動(dòng)交往。無(wú)論人與人之間的共同勞動(dòng)以何種形式開(kāi)展，總存在一定的勞動(dòng)邊界，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)理解與遵守自身勞動(dòng)與他者勞動(dòng)的關(guān)系界限。