淺談古詩詞在初中語文作文教學中的運用

何 偉

(合肥市第四十六中學海恒分校 安徽合肥 230000)

中華古詩詞是歷經(jīng)千百年積淀下來的文化精華，體現(xiàn)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，展示了意蘊豐富的生活哲理和積極向上的價值觀念。在初中語文作文教學中，初中語文教師將古詩詞和作文教學結(jié)合在一起，使學生將這些思想、哲理、價值觀念融入自己的作文當中，讓中華傳統(tǒng)文化得以傳承、延續(xù)和發(fā)展。

一、選擇意象，言之有“物”

所謂“意象”，就是寓“意”之“象”。詩人們用現(xiàn)實中客觀、形象的事物來承載自己主觀的情感，換一種說法，就是借物抒情。

在中華經(jīng)典古詩詞作品中，往往蘊含著各種意象。這些意象大多承載著詩人們的主觀情感。初中語文教師在教學中可以通過意象分析，讓學生發(fā)揮想象，產(chǎn)生畫面感，更好地體會古詩詞中意象所創(chuàng)造出來的獨特意境。

古詩詞中詩人們有時借用同一事物來承載、抒發(fā)心中不同的情感。例如，唐代詩人李白在《靜夜思》這首詩中就借助生活中常見的月亮抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情，而在另外一首詩《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，他則借月亮抒發(fā)自己對友人的憐惜之情。

有些古詩詞，雖然意象不同，但表達的情感卻是一致的。曹操在《觀滄?！分薪柚憠验煹暮＞笆惆l(fā)了自己遠大的政治抱負，而杜甫卻將自己的心中抱負寄托在泰山這一意象當中。

同時，不少文學大家也將生活中常見的事物作為自己傳情達意的載體。在七年級下冊課文《一棵小桃樹》中，賈平凹先生用質(zhì)樸無華的語言，通過對小桃樹這一意象的介紹，將青春的苦悶展露無遺；通過內(nèi)心苦悶引發(fā)自我解剖，進而思考人生，揭示人生奮斗過程艱辛的道理，表現(xiàn)對未來和理想重新充滿希望。作家彭荊風在《驛路梨花》一文中，通過雪白的梨花這一意象贊揚了哈尼小姑娘和解放軍的無私奉獻精神。

若是在作文教學的過程中，讓學生首先學會觀察自然生活，做生活的有心人，在學習生活中通過具體可感的尋常事物去承載心中的情感，那么，學生的作文內(nèi)容則能體現(xiàn)“言之有物”。例如，有位在《記憶里的餛飩》為題的作文中，有位學生選擇了“記憶中的餛飩”作為主要意象，細致刻畫了家人在做餛飩時的具體細節(jié)，通過自己做餛飩與家人做餛飩的對比，深刻地抒發(fā)了對親人的思念之情：

先買回肉，洗凈，剁碎。再將面粉與水和勻，切成小塊，再搟成面皮狀。她搟出的面皮油亮亮的，上面泛著一層鵝黃色的光，很吸引人。拿出勺子，盛一勺肉放進面皮里，肉餡便毫不矯情地鉆進了餛飩皮，圓鼓鼓的，憨厚可掬。完工的餛飩排著隊撲通撲通地跳入了“茫茫大海”中，轉(zhuǎn)眼就在那虛無縹緲的乳白中沒了身影。掙扎幾下它們便乖乖投降，等著做我們的盤中餐了。煮熟后，她將餛飩盛進了小瓷碗，不忘加上我最愛的醋與紫菜，這是我的小癖好，除了她，也沒人知道。

心血來潮想嘗試著做一次餛飩。不知怎的，我買回的肉多半是不潔凈的，即使加入大量調(diào)味料“瞞天過?！?，但卻總是兀自地散發(fā)出一股腥味，全然沒有當年的清香。和面時，我總和不成她那樣油亮亮的面皮，更別提搟面皮了，我搟出的面皮“薄厚有致”，沒有當年的“整齊劃一”。完工后看著碗里那孤零零的餛飩，我想可能是少了醋和紫菜吧！但事實告訴我，是少了為我放醋和紫菜，記得我所有癖好的人了。我悵然……回憶兩年前，她那雙滿含粲然笑意的眸子。

二、學習修辭，言之有“法”

語言是人們表達自己內(nèi)心情感的媒介，它能很好地展現(xiàn)一個人的思想情感。初中語文教師可以通過引導學生品析古詩詞的語言，感受作者如何通過語言表達自己的情感，促使學生和古人形成情感上的共鳴。學習古詩詞中的各種修辭手法，可以促進學生在習作中增強語言的生動性，同時，對學生作文中的語言表達方式同樣也有很大的幫助。仔細品讀經(jīng)典古詩詞，就會發(fā)現(xiàn)，古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)學生常用的修辭手法，并且運用得更為巧妙。

1.比喻

邊塞詩人岑參在他的《白雪歌送武判官歸京》一詩中使用比喻手法，將眼前的白雪比作雪白的梨花：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！边@種新奇的比喻、豪邁的格調(diào)不禁讓后人稱贊。

2.擬人

唐代詩人杜甫在《望岳》這首詩中，便使用擬人的手法，賦予大自然以人的情感，詩句中的“鐘”字，展現(xiàn)了泰山高大、神奇秀麗的景色。同時，作者通過景物的刻畫，也展現(xiàn)了自己不怕困難、勇于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

3.夸張

《雁門太守行》一詩中，詩人李賀采用夸張的修辭手法，從聽覺“角聲”和視覺“燕脂”“凝夜紫”兩方面生動地寫出了兩軍激戰(zhàn)的慘烈，渲染了戰(zhàn)場的悲壯氣氛和殘酷的戰(zhàn)斗場面。

4.對偶

崔顥在他的《黃鶴樓》一詩中用對偶手法寫晴日在黃鶴樓所見之景，兩岸視野開闊、景象優(yōu)美。

5.用典

“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計?！?范仲淹《漁家傲·秋思》)作者化用了“勒石燕然”的典故，寫將士思歸，但功業(yè)未成不能返家的矛盾心理，抒發(fā)了守邊將士的建功立業(yè)之志和思親念鄉(xiāng)之情。

6.設問

“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊?！蓖鯙吃凇洞伪惫躺较隆芬辉娭羞\用設問，借用典故，在自問自答中表達自己的思鄉(xiāng)之情，使全篇籠罩著思鄉(xiāng)愁緒。

在這些經(jīng)典的古詩詞中，修辭手法的使用非常普遍，更令人驚嘆的是很多詩句的修辭手法都是“多重組合”，可謂是博大精深。如果學生在作文中能夠運用恰當?shù)男揶o手法，那么寫出的文章便是言之有“法”。

習作《記憶中的桃花源》中，學生便靈活運用各種修辭手法，向讀者展現(xiàn)了自己記憶中的那個美好的“桃花源”：

村莊被眾山捧于山水之中，四方流水嘩嘩，雖不像駿馬那般奔騰，卻好似游龍入海。春時便總能看見老戶人家挑著擔去田間播種。最妙的應是早晨。也許是因為群山掩映，便也聽不得一絲汽笛之聲?？偸悄奈淮髴羧思茵B(yǎng)的雞犬早早地喚你起床。有時天也微亮，走在家家戶戶的小石巷口便能聽見“啪啪”的聲音。準是誰家賢惠的姑娘在拿著木槌靜坐石階之上洗衣服，洗去的是勞動者前一天的辛勤汗水。這時你應當抬起頭，那湖水對面的青山頂上的薄霧，似少女的面紗。

記得最濃的時候也應當似游龍盤山。隨著木槌聲一點一點消散人間，太陽總算是羞羞地從山后露出一點點腦袋，豁然之間，湖水從山腳那邊一下子染紅了一片。這紅竟又隨著漣漪慢慢滲透過來。漸漸能看見湖底的魚兒聚集在木槌擊打濺出的水花之處。此情此景便能讓人知道為何古人為了心愛之人不惜一切上下求索了，那水上的伊人還在不輟勞作，必是賢良人家的姑娘。

三、體會情思，言之有“情”

中考語文古詩詞中常見的情感共分為九大類。

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》是“愛國憂民”詩中的名篇，詞人在其中抒發(fā)了自己渴望建功立業(yè)、以身報國的雄心壯志和壯志難酬的悲壯之情，同時也表達了對友人的激勵和慰勉之情。

《天凈沙·秋思》是“羈旅思鄉(xiāng)”詩中的名篇，詩人寓情于景，情景交融。同時，作者通過白描的寫作手法，描寫游子在外旅途中的愁苦思鄉(xiāng)之情。

“贈友送別”詩中的《送杜少府之任蜀州》，王勃勸勉好友樂觀面對離別，抒發(fā)了詩人與友人的惜別之情，體現(xiàn)了詩人積極樂觀的人生態(tài)度。

“詠物抒懷”詩中《觀滄?！芬黄?，則表現(xiàn)了詩人博大的胸襟和建功立業(yè)的豪邁情懷，蒼涼中又有感慨，歷來被視為“建安風骨”的代表之作。

“山水田園”詩中陸游的《游山西村》，表達了詩人對閑適、愜意的田園生活的向往之情。

在中華經(jīng)典古詩詞中，詩人們以詩來表達自己心中的百般情感。在作文教學中，教師可以組織學生談談從古詩詞中體會到怎樣的情感，對自己的思想情感有何作用。這樣在古今對比中可以讓學生逐步端正自己的思想，同時，在文章中更能言之有“情”。

在習作《記憶中的桃花源》中，學生便通過對家鄉(xiāng)變化的描寫，抒發(fā)了對自己的家鄉(xiāng)深深的懷念之情：

我的家鄉(xiāng)坐落在山水之中，公路修筑之前也是隱匿在幽深的山里，與古時候的桃花源便有了異曲同工之妙。山腰是茶樹，大片大片地泛著綠光，只及你腰部，卻也在整個山腰彌漫著清香。再向上攀去便可以看見大片桃樹，大片大片地泛著粉，不禁讓人想起《詩經(jīng)》中的“桃之夭夭，灼灼其華”。聽父代說，這里本是桃園，后來種茶才伐了些。真是讓人惋惜。往往大人采茶，小孩子就去山頂過家家，桃花吹在小孩子臉上綻開了微笑。

晚上，農(nóng)人有的下山，有的歸田牽牛。天上的星星亮得像碗底，成群成片，可能是哪個神仙打碎了玻璃吧！湖水中又倒映著依水人家窗子里透出來的光，隨著房頂?shù)拇稛熢谒卸秳?。雞犬也是回了籠子。待到水中的光只剩繁星和月亮時，大多人已進去了夢鄉(xiāng)，四下寂靜。然而，隨著公路修筑，城市蔓延，人們不加約束地排放尾氣，建設工廠，像兒時山莊這樣的桃源終究不復得路……

四、感受哲思，言之有“理”

在中國古詩詞中，哲理詩一般可以分為兩大類：一類有一定的詩意，但在詩中一般表現(xiàn)得不夠含蓄；一類具有生動意象，但含蓄寓象。

《登飛來峰》是一首七言絕句，是北宋詩人王安石所作，詩人將寫景與抒情緊密地結(jié)合起來，表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)自身偉大的政治理想而勇往直前、拼搏進取的精神。王灣在《次北固山下》一詩中揭示出新舊事物交替的哲理，強調(diào)了新事物的強大力量。唐代浪漫主義詩人李白在他的《行路難》一詩中，表達了只要有堅定的信念，理想終究會實現(xiàn)的豪情壯志。

將古詩詞的哲理之思引至寫作當中，可提升作文的立意。同時，學生在生活和學習中考慮問題時要學會透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，在感受哲思的同時讓文章言之有“理”。

習作《紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行》中，學生通過現(xiàn)象的揭示、原因的分析和做法的提出向大家闡述了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的至理名言：

在現(xiàn)實生活中，人們常常人云亦云，沒有主見，遇事缺少打破砂鍋問到底的精神、實踐出真知的觀念和親身實踐的行動，只是一味地聽信他人的話，不獨立思考。長此以往，人們的動手能力也隨之減弱，因此我們應該了解、學習和發(fā)揚實踐精神。書本上的知識并不是絕對正確的，只有實踐才能出真知。

當今社會正缺乏這種可貴的實踐精神。作為21世紀的新少年，作為祖國的希望，我們更應該將實踐精神切實運用到實際當中去，勇做時代的領航者、勞動者和奉獻者，積極發(fā)揚實踐精神，做實踐精神的擁護者和支持者。青年一代有理想、有責任、有擔當，國家才有前途，民族才有希望?；赝鎳鴯槑V歲月，展望未來，只有堅持實踐精神才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興，才會奏響時代的最強音！

教師在初中作文教學中，可以組織學生在課堂上交流討論，談談自己能從古詩詞中感受到怎樣的人生哲理，其對自己的生活、學習有何促進作用，讓學生在互動討論中逐步端正自己的人生觀、價值觀。

中華經(jīng)典古詩詞不僅意蘊豐富，而且個性鮮明，情感真實，很多都可以在初中作文教學中作為很好的補充內(nèi)容。在課堂上，語文教師在作文教學中要注意指引學生，將詩詞中的意象有選擇地運用到自己的文章中，使文章言之有“物”；體會古詩詞中的情思，學習將情感貫穿于自己的文章中，使文章言之有“情”；感受古詩詞中深遠的哲思，并融會貫通，使自己的文章言之有“理”，充滿理趣。