楊林兵
(合肥市第六十三中學(xué) 安徽合肥 230012)
初中語(yǔ)文課堂中教師要注意引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題,對(duì)于學(xué)生的提問(wèn)教師要能夠及時(shí)分析并有效解決,這也是新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文老師提出的要求。不僅如此,在語(yǔ)文課堂上面對(duì)諸如“如何讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不排斥?如何讓學(xué)生提出有質(zhì)量的問(wèn)題?如何使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性得到有效的提高?如何讓這些學(xué)生對(duì)語(yǔ)文逐漸產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣?”等問(wèn)題時(shí),老師在課堂上撥云見日的點(diǎn)撥與引導(dǎo)同樣至關(guān)重要,而這些點(diǎn)撥和引導(dǎo)常常以提問(wèn)和追問(wèn)方式呈現(xiàn)。
在這一點(diǎn)上,李鎮(zhèn)西老師就有過(guò)探討,他曾對(duì)自己的“成名作”——《孔乙己教學(xué)》,大爆“內(nèi)幕”:李鎮(zhèn)西老師在教學(xué)大賽完成《孔乙己》教學(xué)后獲得一等獎(jiǎng),好評(píng)如潮。但時(shí)隔八年,李鎮(zhèn)西老師在回憶這篇文章的教學(xué)時(shí),進(jìn)行了深刻的自我反思,那節(jié)課在其他老師看來(lái)非常成功,教學(xué)切入點(diǎn)獨(dú)到——從文章的最后一句話“大約孔乙己的確死了”入手引導(dǎo)學(xué)生對(duì)孔乙己其人進(jìn)行深入分析,之后研讀探究這句話的深刻內(nèi)涵,學(xué)生通過(guò)探討孔乙己的死因,從而對(duì)造成孔乙己悲劇的社會(huì)原因進(jìn)行合作探討,整堂課學(xué)生參與度高,學(xué)習(xí)氛圍濃厚,教師的引導(dǎo)恰到好處……就是這樣一堂在我們看來(lái)如行云流水般的課,李鎮(zhèn)西老師卻在反思中對(duì)其加以否定,認(rèn)為當(dāng)時(shí)的課帶有濃厚的“教師本位觀”。他認(rèn)為,他是在利用自己提出的問(wèn)題牽著學(xué)生的鼻子走,并沒(méi)有真正做到關(guān)注學(xué)生的心靈,尊重學(xué)生的主體地位。他還認(rèn)為,學(xué)生在學(xué)習(xí)共同體中應(yīng)該是“平等中的首席”,不能被教師有意識(shí)地牽著鼻子走,要允許學(xué)生的思維超出教師預(yù)設(shè)的軌道,這樣才可能碰撞出思想的火花,展示出語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特之處;老師應(yīng)該真正尊重學(xué)生,在課堂上留一些空白給學(xué)生思考,這樣才能彼此走進(jìn)心靈深處去交流,也才可能真正地走進(jìn)文本深處。他這種勇于自我反思的精神讓我們無(wú)比欽服與感動(dòng),這反映了一個(gè)優(yōu)秀教育者的良心和進(jìn)取意識(shí),值得我們學(xué)習(xí)。
李鎮(zhèn)西老師重點(diǎn)反思的是課堂提問(wèn)方式,那首先就讓我們來(lái)看看問(wèn)題教學(xué)中“師問(wèn)”(老師問(wèn)學(xué)生)和“生問(wèn)”(學(xué)生問(wèn)老師)兩種主要的提問(wèn)模式?!皫焼?wèn)”的這種提問(wèn)方式,即老師依據(jù)課文提出與之相關(guān)的問(wèn)題,讓學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考并回答,再以教師的鑒別、判斷為標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)學(xué)生得出符合教師預(yù)設(shè)的相關(guān)結(jié)論或答案?!吧鷨?wèn)”模式的一般程序是學(xué)生首先自行閱讀教材發(fā)現(xiàn)并提出自己閱讀中產(chǎn)生的疑問(wèn),再通過(guò)師生在課堂上的共同探討來(lái)一起解決疑問(wèn)。前者側(cè)重于教師的提問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)答”(學(xué)會(huì)回答問(wèn)題);后者側(cè)重于學(xué)生的提問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)問(wèn)”(學(xué)會(huì)提出疑問(wèn))。
通過(guò)對(duì)兩種主要提問(wèn)模式的分析,不難發(fā)現(xiàn)后一種模式更符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神,也將更有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和發(fā)揮他們的主體地位。然而,是不是“師問(wèn)”的傳統(tǒng)模式就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決摒棄了呢?語(yǔ)文閱讀教學(xué)只是采用“生問(wèn)”模式能行得通嗎?在“師問(wèn)”與“生問(wèn)”之間有沒(méi)有契合點(diǎn)呢?就像李鎮(zhèn)西老師設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題有幸地被學(xué)生提出,然后他順?biāo)浦郏罢鎽?自己的預(yù)設(shè))假唱(解答學(xué)生的問(wèn)題)”,一氣呵成,成就了一節(jié)堪稱經(jīng)典的語(yǔ)文課。
帶著以上的諸多疑問(wèn),筆者在本學(xué)期教學(xué)人教版八年級(jí)下第一單元的幾篇課文時(shí),就如何尋求“師問(wèn)”與“生問(wèn)”的契合點(diǎn)做了一些有益的嘗試。每篇課文在正式課堂教學(xué)前,筆者會(huì)預(yù)先設(shè)置一些問(wèn)題,當(dāng)然這些問(wèn)題難易不同、角度不同,同時(shí)在心中仔細(xì)揣摩各個(gè)問(wèn)題的性質(zhì)、類型,思考哪些問(wèn)題最具有概括性,可以拉動(dòng)整個(gè)課堂學(xué)習(xí),做到心里有數(shù)。然后把學(xué)生預(yù)習(xí)中或課堂中提出的問(wèn)題進(jìn)行匯總,讓學(xué)生比較所有的問(wèn)題,談?wù)剬?duì)各種問(wèn)題的認(rèn)識(shí),以及它們對(duì)于閱讀學(xué)習(xí)的意義,并鼓勵(lì)他們找出最有價(jià)值的問(wèn)題。通過(guò)匯總師生的提問(wèn),共同分析每個(gè)問(wèn)題,探討問(wèn)題的價(jià)值等環(huán)節(jié),最終討論出來(lái)的比較一致的結(jié)果,與筆者課前的設(shè)想基本吻合,試舉幾例。
在閱讀教學(xué)時(shí),筆者選取了郭沫若的《石榴》作為范文進(jìn)行教學(xué),在總結(jié)了學(xué)生和筆者的提問(wèn)后,筆者與學(xué)生共同篩選出以下五大問(wèn)題:(1)為什么說(shuō)石榴是“夏季的心臟”?(2)為什么說(shuō)石榴單瓣的骨朵是奇跡?(3)文中的“演藝”,是否應(yīng)該寫成“演繹”?(4)最后的結(jié)尾是否太草率了點(diǎn)?(5)為什么說(shuō)石榴是最可愛(ài)的?仔細(xì)分析這五個(gè)問(wèn)題不難發(fā)現(xiàn),前四個(gè)問(wèn)題屬于局部性的解答問(wèn)題,分別從石榴的神韻、花骨朵、果實(shí)的成長(zhǎng)和果實(shí)的成熟四個(gè)方面設(shè)問(wèn),與之對(duì)應(yīng)的便是文章相應(yīng)段落的內(nèi)容。最后一個(gè)問(wèn)題是總領(lǐng)全局性的,用它就可以牽動(dòng)全文的學(xué)習(xí),并可以有效解答以上四個(gè)問(wèn)題或者更多的問(wèn)題。因?yàn)椤妒瘛芬晃膹氖竦男螒B(tài)美寫到石榴的精神美。先交代時(shí)令,在對(duì)比中引出石榴,表明其最可愛(ài)。接著寫了枝和葉的特征,石榴去長(zhǎng)取短的特點(diǎn)得到充分肯定,作者順理成章地表達(dá)出了對(duì)石榴的贊美之情。然后,作者描寫了石榴的形態(tài)和精神兩個(gè)方面的美,并給予了它“夏季的心臟”的美譽(yù),指出它所創(chuàng)造的這個(gè)“奇跡”。作者覺(jué)得它“最可愛(ài)”的外在原因與深層次原因都在這里點(diǎn)明了。為了展現(xiàn)石榴“妙幻的演藝”對(duì)石榴的果實(shí)進(jìn)行了進(jìn)一步描寫。最后又對(duì)石榴成熟時(shí)的情態(tài)加以細(xì)致形象的描繪,作者的欣賞之情與石榴的自豪之意洋溢在字里行間。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生共同分析,不僅明確了本文教學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題是可以達(dá)到一線穿珠的目的的最后一個(gè)問(wèn)題,更教會(huì)了學(xué)生如何去提出總領(lǐng)全局的問(wèn)題。
在學(xué)習(xí)《燈籠》一文時(shí),筆者和學(xué)生共同確定了以下問(wèn)題:(1)第1自然段中,作者敘寫自己小時(shí)候火、光的情景,有什么作用?(2)速讀第2自然段,從哪些句子可以看出“我”對(duì)燈籠的喜愛(ài)?(3)研讀第3~10自然段,這幾段寫了關(guān)于燈籠的哪些事?為什么要回憶這些事?這些事有何意義?在確定問(wèn)題的過(guò)程中,我們通過(guò)探討明確了每個(gè)問(wèn)題的提出目的,第一個(gè)問(wèn)題的提出,是為了讓學(xué)生明確語(yǔ)段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。筆者和學(xué)生都認(rèn)同這一問(wèn)題確實(shí)可以幫助學(xué)生對(duì)常規(guī)段落的作用進(jìn)行把握。第二個(gè)問(wèn)題的提出則讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)段承上啟下的作用。簡(jiǎn)單地了解一下重要語(yǔ)段的作用。第三個(gè)系列問(wèn)題的設(shè)計(jì)目的是想讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考熟悉課文內(nèi)容,了解作者要表達(dá)的思想感情。通過(guò)師生共同探究,讓學(xué)生明白了每個(gè)提出的問(wèn)題都應(yīng)當(dāng)具有一定的價(jià)值,進(jìn)而思考如何去提出有價(jià)值的問(wèn)題。
這些問(wèn)題都是師生一致認(rèn)同的,在實(shí)際的閱讀學(xué)習(xí)中也證明了是最有價(jià)值的,就像李鎮(zhèn)西老師提出“大約孔乙己的確是死了”這樣的問(wèn)題一樣。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,若能經(jīng)常找到這樣的問(wèn)題,確實(shí)是不錯(cuò)的做法,因此筆者認(rèn)為李鎮(zhèn)西老師完全不必去自責(zé),相反,還應(yīng)感到自豪才對(duì)。因?yàn)檫@里反映出了李鎮(zhèn)西老師提問(wèn)的技巧之高超。這種技巧源自教師堅(jiān)實(shí)的教學(xué)基本功,它需要教師能吃透教材,并深入領(lǐng)會(huì)文本意旨,是建立在對(duì)學(xué)生知識(shí)層次、心理特征和情感態(tài)度的準(zhǔn)確把握上的。
李鎮(zhèn)西老師追求的是以學(xué)生為主體的課堂,所以盡力想讓學(xué)生的思想在課堂中發(fā)散光芒,這是理想的教學(xué)境界。他在《孔乙己》一文的教學(xué)中做到了,所以他應(yīng)該滿足才對(duì),但就是因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題與自己的預(yù)設(shè)相同,就反思并懺悔大可不必。這一方面說(shuō)明教師對(duì)教材、學(xué)生、教法等都準(zhǔn)備得充分,均相當(dāng)?shù)轿?,?yīng)該感到驕傲才對(duì);另一方面說(shuō)明學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練中已經(jīng)掌握了一定的閱讀技巧,能夠在提出問(wèn)題的同時(shí)關(guān)注問(wèn)題的價(jià)值。這不也離不開語(yǔ)文教師的引導(dǎo)嗎?因此筆者認(rèn)為,語(yǔ)文教學(xué)中的問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的提問(wèn)為基礎(chǔ),以教師的引導(dǎo)為方向,以問(wèn)題的價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)師生的共同參與來(lái)構(gòu)筑。
語(yǔ)文教師都應(yīng)該學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西老師對(duì)于“問(wèn)題”的專注程度。此外,在語(yǔ)文課堂的教學(xué)過(guò)程中,一節(jié)課提出幾個(gè)問(wèn)題比較合適?教師預(yù)設(shè)的這些問(wèn)題,學(xué)生能否正確回答?如果不能,老師如何正確地引導(dǎo)學(xué)生回答?問(wèn)題的難易程度,老師教學(xué)前是否做到心中有數(shù)?哪些學(xué)生在提問(wèn)范圍之內(nèi)?教學(xué)的進(jìn)度如何在提問(wèn)中一步一步推進(jìn)?教學(xué)的重難點(diǎn)如何在提問(wèn)中體現(xiàn)?……針對(duì)以上問(wèn)題,筆者覺(jué)得老師在教學(xué)過(guò)程中“提問(wèn)”至少應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。
提出的問(wèn)題要有明確的層次性,字詞之類的淺層次問(wèn)題由語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生解決,適當(dāng)表?yè)P(yáng),增強(qiáng)他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的自信心。比如在教學(xué)《〈論語(yǔ)〉十二章》的時(shí)候,有不少字詞與學(xué)生印象中的字詞有出入,比如“吾日三省吾身”的“省”,怎么讀?教師可以采用直接提問(wèn)的方式,學(xué)生一看注釋,很容易就能夠知道讀法。對(duì)于這樣的古文,教師如果繼續(xù)追問(wèn),為什么這個(gè)字在這里讀xǐng?這樣做的目的是讓學(xué)生進(jìn)一步知道這個(gè)詞語(yǔ)的意思,順理成章,就不用單獨(dú)再教這個(gè)詞語(yǔ)了。
有些問(wèn)題教師直接提出未必能夠達(dá)到很好的學(xué)習(xí)效果,如果采用間接或者反向提問(wèn)的方式,效果也許會(huì)更好。比如,在教學(xué)《唐雎不辱使命》一文時(shí),有些問(wèn)題可以在開頭這樣設(shè)置:如果安陵君接受了秦王的條件,接受了交換土地的想法,會(huì)發(fā)生怎樣的結(jié)局呢?這樣的提問(wèn)會(huì)讓學(xué)生立刻進(jìn)行思考,很自然地得出結(jié)論,那么后續(xù)的精彩對(duì)決也將不復(fù)存在了。再如,在教學(xué)《唐雎不辱使命》這篇文章結(jié)尾時(shí),可以讓學(xué)生思考這樣的問(wèn)題:如果唐雎效仿三位俠士的做法,他能否成功刺殺秦王?如果能夠刺殺成功,又會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)局?語(yǔ)文課堂上如果經(jīng)常性地采用這種逆向提問(wèn)的方式,很容易激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探索欲望,學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣也會(huì)大大提高。
比如,教師在教學(xué)《魚我所欲也》一文時(shí),針對(duì)“呼爾而與之”這句話,提出把這個(gè)“呼”字跟“喊”字調(diào)換一下,在表達(dá)效果上有何不同?這兩個(gè)字在意義上產(chǎn)生怎樣的變化?“喊”在感情上不帶有明顯的貶義,而“呼”這個(gè)字則帶有明顯的不屑的情感,表現(xiàn)了施舍者那種不耐煩的居高臨下的感情。通過(guò)這樣的比較分析,讓學(xué)生體會(huì)詞語(yǔ)運(yùn)用的精妙之處。再如,在《孤獨(dú)之旅》一文中,當(dāng)鴨群被突如其來(lái)的暴風(fēng)雨嚇得東奔西竄,作為父親的杜雍和讓兒子進(jìn)窩棚歇歇時(shí),杜小康卻說(shuō)“還是分頭去找吧”,在此處教學(xué)的時(shí)候,筆者問(wèn)學(xué)生,這句話中的“分頭”一詞如果換成“一起”,在表達(dá)效果上有什么區(qū)別?學(xué)生立刻進(jìn)行比較,感悟到只有“分頭”才能表現(xiàn)出杜小康在經(jīng)歷暴風(fēng)雨洗禮之后逐漸走向成熟,而“一起”這個(gè)詞只能看出對(duì)他爸爸的依賴,個(gè)性的成熟無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)。《孤獨(dú)之旅》一文的最后,當(dāng)杜小康在草叢里發(fā)現(xiàn)了一顆白色的東西時(shí),他非常高興地跑過(guò)去撿起來(lái),然后朝著他爸爸睡覺(jué)的窩棚大喊:“蛋!爸!鴨蛋!鴨下蛋了!”筆者先讓學(xué)生體會(huì)這句話表達(dá)了什么意思?學(xué)生們很容易就回答出來(lái)了。沒(méi)有挑戰(zhàn)性,學(xué)生似乎很失望,筆者緊接著又問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題,如果在這里把“蛋”和“爸”調(diào)換位置,就變成了“爸!蛋!鴨蛋!鴨下蛋了!”這個(gè)句子和原文在表達(dá)效果上有何不同?這個(gè)問(wèn)題激起了學(xué)生的興趣,七嘴八舌地議論起來(lái),認(rèn)真思考后得出了自己的認(rèn)識(shí)。老師可以將學(xué)生表述不完整的地方提出來(lái),說(shuō)出原文這樣表達(dá)的用意是表現(xiàn)杜小康在經(jīng)歷風(fēng)雨之后的成長(zhǎng),如果調(diào)換順序,這種表達(dá)效果就大打折扣了。其實(shí)這里的感嘆號(hào)也可以采用比較提問(wèn)的方式讓學(xué)生感受作者的用意。筆者認(rèn)為,比較提問(wèn)的方式直接明了,提問(wèn)所帶來(lái)的效果顯而易見。
在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生對(duì)老師提出的諸多問(wèn)題肯定都會(huì)深思熟慮,但這期間難免存在歪打正著等不確定因素。因此,即便回答是正確的,學(xué)生也未必能夠真正理解。為此,可用追問(wèn)進(jìn)行試探,讓學(xué)生在思考過(guò)程中流露出他們的思維軌跡,教師恰當(dāng)引導(dǎo),以保證他們對(duì)問(wèn)題真正理解。
總而言之,課堂提問(wèn)有很多技巧,只要教師課前做好充分準(zhǔn)備,對(duì)文本與學(xué)情進(jìn)行深入分析,高質(zhì)量的語(yǔ)文課堂還是能夠呈現(xiàn)的。