鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下紅色旅游發(fā)展對(duì)策

摘 要：在鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略的號(hào)召下，紅色旅游作為一種具有中國(guó)特色的旅游形式，不僅承載著推動(dòng)文化傳播的光榮使命，而且自身也面臨著重要的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。以紅色旅游為切入點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的地區(qū)比比皆是。但是，紅色旅游在發(fā)展的過(guò)程中仍然有很多的問(wèn)題。以江蘇省南通市為例，探討紅色旅游發(fā)展存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策，助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;紅色旅游;南通市

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要基礎(chǔ)，是建設(shè)美麗中國(guó)的關(guān)鍵舉措，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求就是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕[1]。紅色旅游作為一種能推動(dòng)產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)達(dá)的旅游類型，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。紅色旅游現(xiàn)象最早可以追溯到中華人民共和國(guó)成立后發(fā)起的革命圣地的教育思潮[2]。近些年，我國(guó)對(duì)于紅色旅游的關(guān)注，一方面是因?yàn)榧t色旅游深刻反映了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，能夠幫助我們弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈，并且順應(yīng)了歷史的潮流，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效益;另一方面，紅色旅游通過(guò)建立紀(jì)念館，帶動(dòng)周圍的餐飲、交通、民宿、娛樂(lè)等發(fā)展，從而形成一條有利于促進(jìn)充分就業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)而產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益。紅色旅游是建立在紅色資源基礎(chǔ)之上的一種精神文化產(chǎn)品，成功把紅色文化內(nèi)在的精神價(jià)值挖掘出來(lái)，有助于紅色文化的開(kāi)發(fā)和傳承。紅色資源是我們黨奮斗歷程的見(jiàn)證，是最寶貴的精神財(cái)富，正是如此，要開(kāi)發(fā)和保護(hù)好彌足珍貴的紅色資源，營(yíng)造良好的紅色旅游環(huán)境，利用各種現(xiàn)代化的信息技術(shù)和專業(yè)手段做好宣傳工作，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，使紅色文化與旅游業(yè)深度融合發(fā)展，形成嶄新的發(fā)展模式。南通市擁有豐富的紅色資源，所以需要深度挖掘紅色資源，走出一條適合當(dāng)?shù)氐奶厣t色旅游產(chǎn)業(yè)之路，以促進(jìn)紅色旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。

一、南通市紅色旅游發(fā)展存在的問(wèn)題

（一）未發(fā)揮地理位置優(yōu)勢(shì)，旅游資源整合程度低

南通處于中國(guó)華東地區(qū)、江蘇東南部，是揚(yáng)子江城市群的重要組成部分，中國(guó)首批對(duì)外開(kāi)放的14個(gè)沿海城市之一，集“黃金海岸”與“黃金水道”優(yōu)勢(shì)于一身，擁有長(zhǎng)江岸線226千米，“據(jù)江海之會(huì)、扼南北之喉”，被譽(yù)為“北上?！?。在南通這片炙熱的土地上，擁有豐富的紅色資源，比如：江蘇省內(nèi)唯一反映土地革命時(shí)期的紅色旅游景區(qū)中國(guó)工農(nóng)紅軍第十四軍紀(jì)念館、蘇中七戰(zhàn)七捷紀(jì)念館、馬塘革命烈士紀(jì)念館、新四軍聯(lián)抗烈士陵園等。

然而，處于黃金地段的南通的紅色資源卻鮮為人知。說(shuō)起江蘇的紅色資源，人們首先想到的就是侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館與淮安周恩來(lái)紀(jì)念館。導(dǎo)致這樣的情況發(fā)生的原因，一方面是區(qū)域之間有跨度，黏合度低，各地管理相對(duì)獨(dú)立[3]。如中國(guó)工農(nóng)紅軍第十四軍紀(jì)念館位于如皋市區(qū)，而蘇中七戰(zhàn)七捷紀(jì)念館位于海安市，各個(gè)地區(qū)有各自的發(fā)展計(jì)劃以及政策指標(biāo)，很難達(dá)到溝通有效、信息共享、資源合理整合，也就難以形成合力，推動(dòng)紅色資源與區(qū)域協(xié)同發(fā)展，更不用說(shuō)紅色資源與旅游業(yè)發(fā)展相結(jié)合，以帶動(dòng)這一區(qū)域的鄉(xiāng)村振興發(fā)展。另一方面，南通紅色旅游資源未能發(fā)揮自身特色，核心吸引力比較小。南通紅色景區(qū)既有4A級(jí)景區(qū)，也有3A級(jí)景區(qū)，但是紅色景區(qū)之間卻未能達(dá)成紅色資源“1+1>2”的效果，資源的開(kāi)發(fā)和利用多局限于表面的形式，沒(méi)能深度挖掘其中特色，這就使得紅色資源無(wú)法實(shí)現(xiàn)與周邊的農(nóng)業(yè)、文化旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)相互融合發(fā)展[4]。資源的不合理開(kāi)發(fā)會(huì)引發(fā)發(fā)展的乏力，發(fā)展提不上去，那么再長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。

（二）城市影響力小，宣傳水平較低

南通市紅色旅游缺少品牌特色，宣傳方式也跟不上時(shí)代的步伐。究其原因，首先紅色旅游景區(qū)宣講人員文化程度低，專業(yè)素養(yǎng)不高，語(yǔ)言藝術(shù)缺乏多樣性。從文化程度來(lái)看，宣講人在學(xué)歷要求方面沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格的把控，很少有精英人才投身其中;從專業(yè)素養(yǎng)來(lái)看，大部分的宣講人都是照本宣科，很難把紅色資源講透、講精，也沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)去閱讀與此有關(guān)的書(shū)籍或者查閱相關(guān)的資料，以此來(lái)拓展知識(shí)面，培養(yǎng)發(fā)散性思維;從語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)看，宣講人在介紹的時(shí)候，大部分采用講解的形式，但是講也分為多種形式，可以是講述、講讀、講演，只采用一種形式，會(huì)讓游客產(chǎn)生審美疲勞，體驗(yàn)感差，宣講人在自己的職業(yè)生涯中也會(huì)有職業(yè)倦怠，失去工作熱情。

其次，中小學(xué)的思想政治教師作為紅色旅游宣傳的一線人員，往往在升學(xué)壓力之下，過(guò)于關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，而忽視了學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。盡管國(guó)家在大力提倡素質(zhì)教育，但是在中小學(xué)的課堂上，教師對(duì)于紅色資源往往只是一筆帶過(guò)，甚至對(duì)于這些文化遺址的描述在選修課中也不會(huì)有很大的體現(xiàn)，更別說(shuō)學(xué)校讓教師組織學(xué)生去實(shí)地參觀這些紅色資源了。而與學(xué)校教師聯(lián)系緊密的家長(zhǎng)們，大多也沒(méi)有提供良好的家庭環(huán)境，讓孩子了解這些資源，或者在假期的時(shí)候帶孩子們進(jìn)行紅色旅游。由此可見(jiàn)，從教育方面，紅色旅游的宣傳不足。

最后，宣傳投入資金不足。南通有豐富的紅色資源，但是沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)投入進(jìn)行宣傳，沒(méi)有和企業(yè)形成通力合作，也沒(méi)有與其他的城市相互交流。這樣難免會(huì)導(dǎo)致南通優(yōu)秀的紅色資源難以走出去，而其他城市精華的經(jīng)驗(yàn)難以引進(jìn)來(lái)。

（三）形式過(guò)于傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新精神

當(dāng)今已經(jīng)進(jìn)入5G時(shí)代，人工智能也有了一定的發(fā)展。南通市擁有很多的紅色資源紀(jì)念館，紀(jì)念館中收藏著大量歷史圖片和數(shù)百件文物、史料以及全國(guó)各地書(shū)畫(huà)家的作品。然而，這些重要資源的呈現(xiàn)方式過(guò)于單一，大部分都是以傳統(tǒng)的玻璃柜展示，旁邊再配有一段介紹的文字，或者是直接將文物等懸掛于墻壁之上供人欣賞。這種形式?jīng)]有站在游客的角度出發(fā)去思考紅色資源能給參觀的人帶來(lái)什么。

每年來(lái)紅色資源紀(jì)念館參觀的游客有孩子，有年輕人，有老人。對(duì)于孩子而言，單一文字性的展覽形式是比較枯燥無(wú)味的，因此更適合用貼近生活實(shí)際的方式去向他們展示紅色資源，以生動(dòng)有趣、具有互動(dòng)性的展示形式吸引他們的注意力。對(duì)于年輕人而言，他們更希望看到現(xiàn)代化、時(shí)尚化的東西，而紀(jì)念館中缺少先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備和專業(yè)化手段來(lái)展現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的文化資源，因此難以給予年輕人身臨其境之感。對(duì)于老年人而言，他們來(lái)紀(jì)念館參觀往往是出于一種懷舊心理，他們中的有些人甚至經(jīng)歷過(guò)那段艱苦奮斗的歲月。在展品展示的相關(guān)說(shuō)明文字中，有些文字打印得過(guò)小，年輕人都要湊近了才能看清楚，更不用提老年人了。因此，對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，在文字的講解旁邊配上一副老花眼鏡或是相關(guān)語(yǔ)音講解是尤為重要的。

不僅如此，紀(jì)念館周圍的停車場(chǎng)、廁所、指示標(biāo)志，也是游客進(jìn)行紅色旅游時(shí)會(huì)關(guān)注的內(nèi)容。然而當(dāng)前南通市的部分紀(jì)念館自身服務(wù)意識(shí)還比較欠缺，基礎(chǔ)設(shè)施也未能進(jìn)行很好的完善。

二、南通市紅色旅游發(fā)展對(duì)策

（一）重視科學(xué)規(guī)劃，加強(qiáng)資源整合

好的規(guī)劃是具有科學(xué)性、系統(tǒng)性，是推動(dòng)紅色旅游發(fā)展的重要組成部分[5]。南通市的紅色旅游資源具有“散”的特點(diǎn)，因此政府在整合資源中發(fā)揮著重要的作用。第一，政府與政府之間要加強(qiáng)溝通，制定出有利于紅色旅游發(fā)展的規(guī)劃，打造出一條適合突破區(qū)域發(fā)展鴻溝的路線。第二，政府與企業(yè)之間要切實(shí)合作，以企業(yè)為導(dǎo)向，推出更多優(yōu)質(zhì)的紅色旅游紀(jì)念品，從而打響南通的特色品牌，吸引更多的旅客來(lái)參觀，以此來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，助推鄉(xiāng)村振興。第三，政府要號(hào)召群眾參與，通過(guò)意見(jiàn)箱等，讓群眾能夠集思廣益，真真正正地參與紅色資源的開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)。這樣，政府、企業(yè)、群眾三者就形成一個(gè)閉環(huán)，讓各方都能成為紅色旅游發(fā)展的受益者。

（二）培養(yǎng)專業(yè)人才，家校通力合作

在一個(gè)好的紅色旅游景點(diǎn)中，宣講人發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，因此紅色旅游對(duì)宣講人提出更高的要求。首先，宣講人要不斷提高自己的文化水平，做到持證上崗。相關(guān)部門(mén)也要廣納賢士，多多招攬優(yōu)秀的專業(yè)人才，使人才隊(duì)伍能夠年輕化、專業(yè)化。其次，宣講人在上崗之后，每半年進(jìn)行一次考核，考核內(nèi)容可以包括服務(wù)、知識(shí)以及宣講水平，使宣講人能夠終身學(xué)習(xí)與發(fā)展。最后，紅色旅游景點(diǎn)要給宣講人定期制定培訓(xùn)計(jì)劃，可以是單位內(nèi)部培訓(xùn)，也可以讓宣講人去別的單位進(jìn)行培訓(xùn)。還可以和別地的紀(jì)念館一起舉辦一些宣講活動(dòng)大賽，這樣能夠使宣講人快速地知道自身不足之處，豐富自己的宣講經(jīng)驗(yàn)，借鑒別人的宣講優(yōu)點(diǎn)，獲得提升進(jìn)步。除了招攬的專業(yè)人才外，還有一部分人，他們熱愛(ài)紅色資源，主動(dòng)要求成為紅色旅游景點(diǎn)的志愿者。對(duì)于這部分人，要鼓勵(lì)支持他們報(bào)名，也需要對(duì)其進(jìn)行知識(shí)方面的考核，在他們結(jié)束志愿者工作之后，可以給他們頒發(fā)專門(mén)的紅色旅游景點(diǎn)證書(shū)，以便更多的人能夠參加志愿者活動(dòng)。

另外，宣講意識(shí)不是天然生成的，因此要從娃娃抓起，高度重視中小學(xué)教師們對(duì)學(xué)生的教育。關(guān)于紅色旅游景點(diǎn)的講解與宣傳，不是思政教師一人之責(zé)，而應(yīng)該是每個(gè)學(xué)科都要滲透到的。盡管紅色文化的介紹不能作為必修課程，但可以將其作為一門(mén)選修課或者是學(xué)校專門(mén)研發(fā)的特色課程。不僅如此，在條件允許的情況下，學(xué)?？山M織學(xué)生去參觀紅色景點(diǎn)，開(kāi)闊他們的視野，讓他們能夠真正地感受到這些紅色資源的魅力，從小心中就有一種對(duì)于文化的認(rèn)同之情，使學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)生活中切身體會(huì)到從書(shū)本上、課堂中學(xué)習(xí)到的知識(shí)，從而達(dá)到學(xué)以致用的效果。學(xué)校在各方面做到位之后，家長(zhǎng)也不能掉鏈子。孩子在家中，父母也要樹(shù)立傳播文化的意識(shí)，可以跟孩子一起學(xué)習(xí)紅色資源的知識(shí)，或者孩子先學(xué)習(xí)，之后由孩子來(lái)?yè)?dān)當(dāng)教師的角色，把所學(xué)習(xí)到的知識(shí)講給父母聽(tīng)，這樣孩子不僅鍛煉了表達(dá)能力，也很好地鞏固了知識(shí)點(diǎn)，更挖掘了自身的宣講潛力，為以后也能成為一名宣講人奠定了良好的基礎(chǔ)。此外，家長(zhǎng)也可以利用寒暑假帶孩子到紅色景點(diǎn)進(jìn)行旅游，實(shí)踐出真知?？傊?，對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)，學(xué)校和家庭要通力合作，打破“5+2=0”的局面，切實(shí)增強(qiáng)孩子們的責(zé)任意識(shí)、文化意識(shí)、能力意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)。

（三）改變單一模式，有效利用科技

南通市的紅色旅游展示模式?jīng)]有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，不利于城市的可持續(xù)發(fā)展。在這個(gè)信息化大發(fā)展的時(shí)代，把紅色資源和現(xiàn)代化的技術(shù)設(shè)備緊密地聯(lián)系在一起，已經(jīng)成為不可阻擋的趨勢(shì)。因此，可以通過(guò)各種移動(dòng)社交平臺(tái)來(lái)傳播紅色資源，比如，微博、微信公眾號(hào)、知乎、小紅書(shū)、抖音、快手、B站等都可以用來(lái)展示南通市的紀(jì)念館、歷史文物、史料記載等等[6]。這樣就使得不管在什么樣的時(shí)空條件下，全國(guó)各地想要進(jìn)行紅色旅游的人們都能夠看到、欣賞到、了解到南通的紅色資源，甚至在國(guó)外也能夠享受到、感受到南通的紅色文化。通過(guò)打造一種依托網(wǎng)絡(luò)的紅色旅游新體驗(yàn)和新模式，推動(dòng)南通紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

對(duì)于那些想實(shí)地參觀的游客，紅色旅游相關(guān)紀(jì)念館中應(yīng)該提供多樣化的展示形式。除了宣講員的講解之外，也可以利用智能機(jī)器人來(lái)介紹，或者利用先進(jìn)的技術(shù)，使得這些史料記載能夠真正地在人們面前“活過(guò)來(lái)”。例如：可以效仿上海中華藝術(shù)宮多媒體版《清明上河圖》的呈現(xiàn)方式，《清明上河圖》本來(lái)只是一幅畫(huà)，但是利用高科技之后，這幅畫(huà)里的人可以動(dòng)起來(lái)，觀看者甚至可以聽(tīng)見(jiàn)叫賣聲，看到晝夜的交替。如果南通市的紀(jì)念館中有這樣的設(shè)備，那么相關(guān)歷史人物、歷史事件就會(huì)更加生動(dòng)形象，使人們感同身受，引起共鳴。除此之外，紀(jì)念館中還可以劃分出來(lái)一間小型電影室，如果有參觀之后疲勞的旅客，可以坐下來(lái)觀看播放的紀(jì)錄片以及相關(guān)的電影等。此外，可以搭建舞臺(tái)，讓孩子來(lái)扮演歷史中的人物，面對(duì)面、心連心地與歷史人物進(jìn)行對(duì)話，形成一種良性互動(dòng)。再或者可以像河南衛(wèi)視所展示的《唐宮夜宴》舞蹈節(jié)目一樣，南通也可以邀請(qǐng)舞者來(lái)編排與歷史文物有關(guān)的舞蹈。當(dāng)然，這些對(duì)策的實(shí)施，要有經(jīng)濟(jì)的大力支持，沒(méi)有基礎(chǔ)資金，一切都是紙上談兵。經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是經(jīng)濟(jì)的目的和歸宿，二者之間相輔相成，缺一不可。只有有了資金，紅色旅游地的基礎(chǔ)設(shè)施才能更加完善，服務(wù)體驗(yàn)才能更加令人滿意，才能吸引更多的游客前來(lái)旅游，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

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作者簡(jiǎn)介：

吳薇，中國(guó)計(jì)量大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。研究方向：馬克思主義中國(guó)化。