敦煌壁畫人物服飾在AR交互式插畫中的應(yīng)用研究

翟佳佳

（西安翻譯學院，陜西 西安 710105）

AR 交互式插畫是虛擬場景與現(xiàn)實場景結(jié)合，科普信息內(nèi)容可以設(shè)計在虛擬場景得以滿足，同時給插畫帶來了感官新體驗。將敦煌壁畫人物服裝融入了AR 交互插畫作品中,不僅傳承和創(chuàng)新了敦煌藝術(shù),同時對AR 交互插畫的多元化發(fā)展也具有意義。

1 敦煌壁畫人物服飾的藝術(shù)特點

1.1 造型形式

敦煌壁畫起始時間跨度非常大。各時期繪制的人物造型、服飾造型不一。北魏時期，人物造型比例修長，人物多穿著西域服飾、漢族服飾。盛唐時期,壁畫人物的造型比例協(xié)調(diào),表情生動,多為身著僧侶服裝,腰間束有錦裙,衣裙裹在身上,上繪有花紋祥瑞,顯得高貴典雅。在供養(yǎng)者壁畫中貴婦著盛裝服飾、侍女穿著半臂襦裙、男子的圓領(lǐng)袍子,以及女史的圓領(lǐng)官服、女子騎射穿著革靴胡衣。

1.2 色彩特點

敦煌壁畫的顏料幾乎全采用礦石制作,很少部分為植物顏料[1]。莫高窟壁畫中的彩繪主要采用的顏料有紅、藍、綠、黑、白等顏色的三十余種顏料。其中,紅顏料采用的比例最大的是土紅,特別是在早期十六國、北魏、西魏和北周時代。到了唐代,由于朱砂和鉛丹的大規(guī)模使用，鮮艷亮麗的顏色大面積出現(xiàn)在壁畫當中,有傳統(tǒng)的單色裙子,也有濃艷的花裙子。

1.3 紋樣特征

敦煌壁畫人物服裝的紋樣種類豐富,一種是忍冬紋，一般為三葉片和多葉片，但是其變化是多種多樣的，又變化為忍冬卷草紋。第二種是蓮花紋,以團花的形態(tài)表現(xiàn)，常繪在衣領(lǐng)、袖子和內(nèi)衣邊緣的位置。第三種則為寶相花,紋樣是蓮瓣組成或葉紋組成。第四種為聯(lián)珠紋,此紋樣的最中間是描繪的人物鳥獸等條紋圖形,而紋樣的最外面則以對稱的線條加以描繪。

2 AR 交互式插畫的設(shè)計原則

2.1 視覺原則

2.1.1 易識別原則

AR 是將虛擬的物體放在我們周邊的現(xiàn)實環(huán)境，但如果真實世界背景和虛擬環(huán)境信息不能有效結(jié)合，合成場景會阻礙認知功能，造成視覺干擾，出現(xiàn)在同一界面內(nèi)顯示信息混亂[2]。圖像檢測法是AR 最常用的一個定位方法,要抓取特征圖像,算法就會對圖片進行規(guī)劃處理,并計算有效的特征點進行匹配,算法會排除掉一些比較平滑的曲線或元素，視為無效特征點，這種點一般出現(xiàn)在夾角處，所以為了使特征點分數(shù)更高，設(shè)計的時候需要避免畫一些比較平滑或帶弧度的元素與特征點需要平均分布在每一個角落。

2.1.2 趣味性原則

AR 技術(shù)插畫能夠帶給消費者超越現(xiàn)實的體驗，趣味性的增加則進一步提升AR 技術(shù)插畫對用戶的吸引力?？鋸堊冃问窃鰪娙の缎缘氖址?變形是在原有形象的基礎(chǔ)上,運用了與通常比例相反的非常規(guī)的夸大、變化、扭曲的比例,通過強烈的對比,形成強烈的視覺效果,從而傳達出內(nèi)在的精神[3]。如《鹿王本生圖》中人體比例加長，面相由橢圓變得條長，身穿胡服或胡漢混合服動態(tài)更加靈活多樣，增強人物形象的美感。

2.2 交互原則

2.2.1 易用原則

AR 環(huán)境中的所有圖形展示,都是在真實場景上實現(xiàn)運動的[4]，如果系統(tǒng)操作方法相對過于復雜則會增加用戶精神負擔。因此完成真實場景設(shè)計的系統(tǒng)模型要簡潔、高效，減少層次性的選擇菜單，將重要信息和數(shù)據(jù)盡量在第一級菜單就將功能呈現(xiàn)給用戶。同時在界面上添加快捷按鈕滿足不同層級的頁面之間的快速切換,能夠有效提高頁面之間的跳轉(zhuǎn)時間。

2.2.2 多感官體驗原則

“多感覺”概念強調(diào)了人類的不同感官特征,并試圖從各種角度和多個層面上實現(xiàn)感官的本能反應(yīng),以打破傳統(tǒng)的以視覺元素為中心的觀念[5]。用戶滑動、點擊、放大縮小敦煌插畫，增強觸覺體驗。用聲音講解敦煌壁畫文化，用觸覺反饋增強沉浸感。聲音效果或振動反饋都能在虛擬對象和真實環(huán)境之間產(chǎn)生接觸或碰撞的感受。敦煌插畫可印制在不同包裝并采用相應(yīng)味道的手工紙作為印刷紙張增強嗅覺感官。

3 敦煌壁畫人物服飾融入AR 交互式插畫的設(shè)計策略

3.1 內(nèi)容策略

敦煌AR 交互式插畫系統(tǒng)的設(shè)計構(gòu)想,是建立在對實際敦煌研究、壁畫理論與創(chuàng)作研究,及其對現(xiàn)代繪畫中敦煌元素的運用基礎(chǔ)上,進行符合現(xiàn)代人審美的插畫創(chuàng)作。根據(jù)市場調(diào)研AR 交互式插畫目標用戶主要是喜歡敦煌文化的年輕群體和敦煌文化商業(yè)推廣的工作者，用戶使用手機相機對實物插畫及其周邊文創(chuàng)產(chǎn)品進行掃描后可以彈出插畫的動態(tài)效果，并且可對插畫局部進行點擊互動，觀看敦煌壁畫人物服飾元素的語音講解和文字講解。

3.2 視覺策略

3.2.1 風格定位

在敦煌AR 交互式插畫中,對角色元素進行了夸張與變形的方式,在塑造人物造型時,在角色原本的正常比例上對面部進行了較圓的處理,對真實的人物比例進行縮小為1:2 的比例,形成頭大身體小的視覺感受，整體風格Q 版化，更符合年輕人的審美,而Q 版人物形象在廣告設(shè)計中廣泛使用,吸引很多人的眼球,通過生動形象的夸張人物,通過對人物形象的心理刻畫,以及形象的塑造，傳遞給對方更加生動的信息[6]。

3.2.2 人物刻畫

敦煌插畫的角色設(shè)計對臉部進行較圓的處理。人物五官的描繪參考了敦煌壁畫中的人物雙眉呈細長的弧度,眼睛細長且上下眼瞼呈二道波浪形,鼻梁高聳而方正,雙唇紅潤豐滿[7]。服飾設(shè)計依據(jù)莫高窟中隋唐飛天的衣著特征，如圖1，身伎樂天飛天以束發(fā)帶，頭戴佩有紅藍寶石的金黃色寶冠,兩條白色寶繒系于后方尾部成波浪形向上空飛揚,上身裸體,頸部佩戴瓔珞,兩手臂上環(huán)繞飄帶,并佩戴金黃色手鐲。下身腰裹衣裙,著雙層腰裙并于腰部前系蝴蝶結(jié),裙身長至赤足腳踝部處,與裙身貼體,在裙身繪有花團的紋樣。

圖1 敦煌AR 插畫線稿Fig.1 Dunhuang AR illustration line draft

3.2.3 色彩設(shè)計

敦煌插畫整體色調(diào)運用上參考了《鹿王本生圖》注重色彩對比，如圖2，顏色運用以紅色、藍色、白色、黑色等居多,插畫色彩暈染參考了傳統(tǒng)暈染技巧結(jié)合,用色階層次疊暈圈染,角色的面部輪廓和眼眶周圍均用紅色層次疊染,再以赭石畫眉棱、眼部周圍和鼻梁,以示突出。頭發(fā)用黑色暈染,再繪制發(fā)絲增加毛流感。長裙統(tǒng)一采用紅色,并在紅色基調(diào)上以同類色區(qū)分,飄帶統(tǒng)一采用青紫色,配飾則用紅、青、金色等裝飾。背景的重色彩與前面的亮色彩構(gòu)成對比,不同元素的局部色彩在彼此之間又互相聯(lián)系,達到整個畫面色調(diào)和諧一致的視覺效果。

圖2 敦煌AR 插畫色稿Fig.2 Dunhuang AR illustration color draft

3.3 交互策略

3.3.1 交互方式

交互方式遵循易用性原則，用手機相機識別敦煌插畫后，如圖3，插畫模型立即顯示在AR 環(huán)境里，可以對插畫模型進行上下左右平移操作，還可以通過手勢對插畫模型放大縮小，增強用戶體驗。當手指放大縮小滑動手機屏幕時，設(shè)計了相對應(yīng)的反饋，模型動畫會發(fā)生放大縮小效果。當手指旋轉(zhuǎn)屏幕模型時，會彈出敦煌的視覺信息，文字講解內(nèi)容，加上聲音渲染，多角度呈現(xiàn)科普內(nèi)容。

圖3 交互模型展示Fig.4 Interactive model presentation

3.3.2 交互內(nèi)容

識別內(nèi)容遵循多感官原則，第一，識別圖像后出現(xiàn)云消散出現(xiàn)敦煌插畫的開場動畫；第二，手指在屏幕上放大縮小可以觀看插畫模型細節(jié)；第三，點擊服飾圖案模型，畫面留白處出現(xiàn)服飾紋樣的圖文介紹，同時播放語音講解，再次點擊圖案模型交互與聲音停止；第四，在屏幕上滑動模型，出現(xiàn)敦煌原壁畫并伴有語音講解，再次滑動交互與聲音停止；第五插畫的識別圖載體不限制材質(zhì)，可以是有味道的手工紙，亦可以是各類文創(chuàng)包裝，如圖4。

圖4 交互內(nèi)容展示Fig.4 Interactive content display

4 結(jié)語

通過將敦煌壁畫進行插畫創(chuàng)新再以AR 的交互形式展示,可以促進我國傳統(tǒng)文化更好地融合到現(xiàn)代社會生活中。同時,通過構(gòu)建了敦煌壁畫的AR 交互插畫與展示程序,不但提高了物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學研究與文化推廣的效率,也促進了文化遺產(chǎn)數(shù)字化保存的科學性、專業(yè)性,而且也為文化遺產(chǎn)創(chuàng)新創(chuàng)作與數(shù)字技術(shù)的融合提供了全新的研究方向。