《詩(shī)·小雅·采薇》寫作手法辨析

楊興涓，李延芳

（四川幼兒師范高等專科學(xué)校，四川 江油 621709）

《詩(shī)·小雅·采薇》寫作手法辨析

楊興涓，李延芳

（四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校，四川 江油 621709）

王夫之對(duì)《詩(shī)·小雅·采薇》末章“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”的評(píng)語(yǔ)，是其對(duì)《采薇》斷章取義式的解讀。從《采薇》的主旨來(lái)看，其末章并未“以樂(lè)景寫哀，也談不上“以哀景寫樂(lè)”，而是以楊柳、雨雪的景物轉(zhuǎn)化來(lái)表現(xiàn)感時(shí)傷事之情。

王夫之采薇；以樂(lè)景寫哀；以哀景寫樂(lè)

王夫之（船山）評(píng)《詩(shī)·小雅·采薇》，稱其末章“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”四句，“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！盵1]10船山此則議論，備受今世學(xué)者稱道，但從《采薇》的主旨來(lái)看，“樂(lè)景寫哀，哀景寫樂(lè)”說(shuō)既難以解釋《采薇》末章的后四句所傳達(dá)出的悲哀之情，也與全詩(shī)主旨不符，應(yīng)該說(shuō)是船山對(duì)《采薇》斷章取義式的解讀。

對(duì)“樂(lè)景寫哀，哀景寫樂(lè)”，船山《詩(shī)廣傳》卷三有較為詳細(xì)的解釋：“往戍，悲也；來(lái)歸，愉也。往而詠楊柳依依，來(lái)而嘆雨雪之霏霏。善用其情者，不斂天物之榮凋，以益己之悲愉而已矣?！盵1]75稱譽(yù)船山觀點(diǎn)的論者也大多從這個(gè)解釋出發(fā)去演繹。戴鴻森《姜齋詩(shī)話箋注》認(rèn)為“此則議論為船山特見(jiàn)”，所謂“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)”的意思就是：“欲寫己情之悲，非必強(qiáng)言自然景物為凄風(fēng)苦雨；欲寫己情之愉，非必強(qiáng)言自然景物為風(fēng)和日麗。情與景有相輔相成，亦有相反相成，本無(wú)陳規(guī)可拘守?！盵1]12要搞清《采薇》是不是以“楊柳依依”這個(gè)“樂(lè)景”來(lái)寫往戍之“悲”，以雨雪霏霏這個(gè)“悲景”寫來(lái)歸之“愉”。我們還得顧及《采薇》全詩(shī)，《采薇》以“采薇”起興，前三章用薇從“作”、“柔”到“剛”的生長(zhǎng)過(guò)程來(lái)表現(xiàn)時(shí)間的緩慢流逝，狀寫主人公對(duì)久戍不歸、王差無(wú)窮的抱怨；四、五兩章描寫軍馬的健壯、戰(zhàn)車的高大和裝備的精良，表現(xiàn)主人公對(duì)“一月三捷”的自豪和“獫狁孔棘”的擔(dān)憂；末章寫歸途中的悲嘆。雖然四、五兩章情調(diào)較為激昂，但籠罩全詩(shī)的無(wú)疑是怨敵、思家、盼歸的悲傷、怨恨之情，詩(shī)歌末句“我心傷悲，莫知我哀”可以說(shuō)是全詩(shī)感情的縮影。不可否認(rèn)，自然界中的景物確實(shí)能給人帶了或悲或愉的情感，這也是詩(shī)人能夠寓情于景、借景抒情的基礎(chǔ)之一。具體到《采薇》末章四句，是不是具有景與情相反的對(duì)照關(guān)系呢？我們先來(lái)看船山所謂“以哀景寫樂(lè)”。劉文忠《以樂(lè)景寫哀成千古絕唱》一文這樣解釋：“試想一個(gè)從軍出征的戰(zhàn)士能夠活著回來(lái)，而且已經(jīng)踏上歸途，不久將和家人團(tuán)聚，這豈不是天下的喜事。但在歸途中偏偏又遇上‘雨雪霏霏’的壞天氣，還要忍受途中的饑寒，真是好事多磨。以哀景寫樂(lè)，增強(qiáng)了哀樂(lè)的鮮明對(duì)比度，所以有倍增其樂(lè)的藝術(shù)效果?！盵2]218周振甫《詩(shī)詞例話》在談到“反襯”修辭手法時(shí)，以船山評(píng)語(yǔ)為例，并作解釋：“在雨雪中趕路是苦的，用苦景來(lái)反襯愉快的心情，見(jiàn)得士兵為了急于回家而不顧雨雪忙著趕路，加倍顯出心情的愉快。”[3]263“雨雪霏霏”的確能給人帶來(lái)不太好的心理感受，但是主人公“今我來(lái)思”真的是“急于回家而不顧雨雪忙著趕路”，心情真的是愉悅的嗎？我看不是，詩(shī)中明言“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，之所以“遲遲”、“傷悲”，那是因?yàn)橹魅斯陂L(zhǎng)期的征戰(zhàn)生活中，無(wú)室無(wú)家，無(wú)暇危坐安居，無(wú)法與家人通音訊，忍受著戰(zhàn)爭(zhēng)和離家?guī)?lái)的雙重痛苦，以至于“憂心烈烈”，在歸途“雨雪霏霏”的景物中獨(dú)自傷悲，哪來(lái)什么樂(lè)情可言呢？再來(lái)看“以樂(lè)景寫哀”。劉文忠的解釋是：“試想當(dāng)征人離家踏上征途之時(shí)，……‘楊柳依依’正含著不忍與親人分別的依依之情，對(duì)于‘楊柳依依’的美景又哪有心思來(lái)欣賞它呢？良辰美景并無(wú)賞心樂(lè)事，所以美景不過(guò)是情同虛設(shè)罷了。春色愈美，愈能惹起生死離別的哀愁，以樂(lè)景襯哀情，哀情更突出、更鮮明，故能起到加倍的藝術(shù)效果。”[2]216-217周振甫的解釋是：“春天是歡樂(lè)的季節(jié)，士兵卻在這時(shí)被迫出征，所以加倍顯得愁苦?！盵3]263“楊柳”在漢、唐以后的文化中，常與送別相聯(lián)系，與樂(lè)景并不如何相關(guān)。而在《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，柳雖與送別沒(méi)有什么關(guān)系，然亦不能天然視為樂(lè)景的標(biāo)志，如《齊風(fēng)·東方未明》云：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。”寫農(nóng)夫在監(jiān)工的監(jiān)視下折柳編籬，以至于不分晝夜，哪是什么樂(lè)景？據(jù)劉蕊杏《“折柳贈(zèng)別”民俗考略》，“柳”或指喪車，或指棺蓋飾的總稱，都與喪葬有關(guān)，“古人借用柳的再生功能，充滿生命活力的象征意義，表現(xiàn)了活著的人對(duì)逝者生命再生的祈盼和愿望?！盵4]10也就是說(shuō)，“楊柳依依”并非船山所說(shuō)樂(lè)景，并不是我們今天理解的春光融融、風(fēng)和日麗之意。景既非樂(lè)景，情亦非哀情，因?yàn)椤皸盍酪馈备閴焊蜎](méi)有關(guān)系，它與“雨雪霏霏”所共同表現(xiàn)的都是歸途中的悲哀之情，并沒(méi)有涉及往戍時(shí)的情感，所以也談不上往戍之情哀與不哀。其實(shí)，我們也可以大膽假設(shè)一下，假如《采薇》的作者來(lái)表現(xiàn)往戍之情的話，也不見(jiàn)得就會(huì)表現(xiàn)“哀”情，這一點(diǎn)，從四、五兩章激昂的情緒中我們可以看出一點(diǎn)端倪，詩(shī)人之所以稱道軍容之壯，恐怕與他作為一個(gè)下層貴族的身份相關(guān)。因?yàn)橥瑯邮菓?zhàn)爭(zhēng)題材的詩(shī)歌，《小雅》中的《六月》、《出車》、《采薇》、《采芑》等都有對(duì)強(qiáng)壯戰(zhàn)馬、高大戰(zhàn)車和豪華裝備的描寫；而《風(fēng)》中的《魏風(fēng)·陟岵》、《王風(fēng)·揚(yáng)之水》、《幽風(fēng)·東山》等都沒(méi)有對(duì)雄壯軍容軍貌的描寫，且大多通過(guò)對(duì)從軍、出征、思?xì)w等情節(jié)表現(xiàn)個(gè)人征役之苦（《秦風(fēng)·無(wú)衣》表現(xiàn)同仇敵愾共御外侮的兄弟之情，算是個(gè)例外）?！缎⊙拧泛汀讹L(fēng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)題材詩(shī)歌的這種差異，主要是因?yàn)閮深愒?shī)歌的作者分屬于貴族和平民（奴隸）兩個(gè)階級(jí)。因此，《采薇》的主人公，作為一個(gè)在戰(zhàn)后歸途中能夠回憶戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的下層貴族（可視之為隨軍征戰(zhàn)的低級(jí)將領(lǐng)）[5]58，其出征時(shí)應(yīng)該不會(huì)是凄凄惶惶的。所以，船山“樂(lè)景寫哀，哀景寫樂(lè)”論，可以說(shuō)是對(duì)《采薇》斷章取義式的解讀，沒(méi)有顧及《采薇》全詩(shī)，也沒(méi)有顧及全章，將“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”單獨(dú)抽出來(lái)，并主觀的認(rèn)為“楊柳依依”即樂(lè)景，“雨雪霏霏”即哀景，往戍就該“悲”，歸還就該“愉”，完全丟開(kāi)了與之緊密相連的后四句——“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，導(dǎo)致了他對(duì)《采薇》的誤讀。

在批評(píng)船山觀點(diǎn)的學(xué)者中，有論者為了解決“今我來(lái)思”與其后“我心傷悲”表面上的矛盾，舉《出車》第四節(jié)（昔我往矣，黍稷方華。今我來(lái)思，雨雪載涂。王事多難，不遑啟居。豈不懷歸，畏此簡(jiǎn)書）中“來(lái)”不能理解為歸家為例，對(duì)詩(shī)中的“往”、“來(lái)”作出了新解，認(rèn)為：“這兩句所詠節(jié)候景物的變化，不過(guò)是在戰(zhàn)場(chǎng)和駐地(‘壘’)之間來(lái)往所見(jiàn)，藉此表明時(shí)序之長(zhǎng)，征戰(zhàn)之苦。這也就能合理解釋后四句所詠的‘行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀’。倘若確是行走在歸鄉(xiāng)之途，亦何至于如此哀傷？”[6]58這種見(jiàn)解，也與《采薇》主旨不符，朱熹《詩(shī)集傳》引用程子的話說(shuō):“古者戍役，兩朞而還。今年春莫行，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過(guò)十一月而歸?！盵7]105在解釋《出車》時(shí)說(shuō)：“《采薇》之所謂‘來(lái)’，戍畢時(shí)也，此詩(shī)之所謂‘來(lái)’，歸而在道時(shí)也?！盵7]105-107《采薇》前三章言“曰歸”，末章說(shuō)“來(lái)”，明顯是指歸家而言，況且歸家的行為與哀傷的情感之間并沒(méi)有解釋不通的地方。也有論者認(rèn)為“楊柳依依”乃以樂(lè)景寫樂(lè)，“這一派生機(jī)象征征人積極、飽滿、樂(lè)觀的精神，表現(xiàn)出他要戰(zhàn)勝敵人的堅(jiān)強(qiáng)意志與信心，洋溢著他離別故鄉(xiāng)時(shí)那依戀不舍的深情?！薄啊酪馈蜗蟮孛枘〕鰲盍l的柔軟和裊娜的儀態(tài)，給人以?shī)^發(fā)向上、積極樂(lè)觀的美的享受。”[8]10其觀點(diǎn)，比船山“樂(lè)景寫哀”論離《采薇》本意更遠(yuǎn)。

既然“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”四句既非“以哀景寫樂(lè)”亦非“以樂(lè)景寫哀”，那么，是不是就如有的論者所說(shuō)“（四句）無(wú)一字言情，無(wú)所謂樂(lè)，無(wú)所謂哀”[9]124呢？其實(shí)也不是，劉熙載說(shuō)得很明白:“雅人深致，正在借景言情。若舍景不言，不過(guò)曰春往冬來(lái)耳，有何意味？”[10]81，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”[11]34，楊柳、雨雪不過(guò)是主人公出征和歸途中的眼前之景，但并非沒(méi)有言情，這兩個(gè)意象寓情于景，與前三章用薇的生長(zhǎng)來(lái)象征時(shí)間的流逝緩慢，表現(xiàn)久戍邊難歸的心情一樣，是用楊柳、雨雪的景物轉(zhuǎn)化來(lái)表現(xiàn)主人公在歸途中感到時(shí)間流逝之疾，表現(xiàn)惆悵悲哀之情。試想，主人公在歸途中，見(jiàn)到的是“雨雪霏霏”，回想自己去年出征時(shí)，還是“楊柳依依”，想到離家已久，家中情形未知，不禁產(chǎn)生惆悵之情，與后世宋之問(wèn)“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人?！保ā抖蓾h江》）確有異曲同工之妙。而這四句之所以備受歷代讀者喜愛(ài)，甚至被謝玄稱為《詩(shī)三百》中最佳句，其主要原因，乃是像方玉潤(rùn)所說(shuō)“回憶往時(shí)之風(fēng)光，楊柳方盛；此日之景象，雨雪霏霏。一轉(zhuǎn)瞬而時(shí)序頓殊，故不覺(jué)觸景愴懷耳”，“此詩(shī)之佳，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，非可言喻。”[12]10

[1]王夫之.姜齋詩(shī)話箋注[M].戴鴻森箋注.北京:人民文學(xué)出版社,1981.

[2]詩(shī)經(jīng)鑒賞集（中國(guó)古典文學(xué)鑒賞叢刊）[M].北京:人民文學(xué)出版社,1986.

[3]周振甫.詩(shī)詞例話[M].北京:中國(guó)青年出版社,2006.

[4]劉蕊杏.“折柳贈(zèng)別”民俗考略[J].安順學(xué)院學(xué)報(bào),2007， (3).

[5]李延芳.也談《采薇》的主旨[J].四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2014，(1).

[6]姚愛(ài)斌.王夫之《詩(shī)·小雅·采薇》評(píng)語(yǔ)的癥候式解讀[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào),2011，(5).

[7]朱熹.詩(shī)集傳[M].上海:上海古籍出版社,1980.

[8]尹建章，蕭月賢.詩(shī)經(jīng)名篇詳析[M].河南:中州古籍出版社,1987.

[9]趙立生.《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》末章四句“以樂(lè)景寫哀”說(shuō)質(zhì)疑[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào),1989，（3，4）.

[10]劉熙載.藝概[M].上海:上海古籍出版社,1978.

[11]王國(guó)維.人間詞話[M].黃霖導(dǎo)讀.上海:上海古籍出版社,2004.

[12]方玉潤(rùn).詩(shī)經(jīng)原始[M].北京:中華書局,1986.

責(zé)任編輯：周哲良

I207.22

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1672-2094(2014)03-0062-03

2014-05-15

楊興涓(1978-),男，云南宣威人，四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育系講師，碩士。研究方向：古代文學(xué)。

李延芳(1978-),女，蒙古族，河南內(nèi)鄉(xiāng)人，四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校初等教育系講師，碩士。研究方向：古代文學(xué)。