黃泗浦的時光記憶

丁 東（江蘇）

“世事悠悠渾未了，年光冉冉今如許?！苯袢盏狞S泗浦，河面僅10余米寬。她穿越2260多年的歷史，以一種謙卑的模樣，在北距長江約14公里、隸屬今張家港市塘橋鎮(zhèn)、因吳王夫差于此養(yǎng)鹿而得名的鹿苑古鎮(zhèn)，寂然無聲，靜靜流淌。黃泗浦雖芳華不再，卻擋不住遠古的氣息。憑水而立，一陣暖風從流年的深處飄來。

黃泗浦何人何時開挖？從名稱入手，我們不難找到答案。

春申君黃歇，生于公元前314年，卒于公元前238年，祖籍黃國（今河南省潢川縣）。黃歇相貌俊偉，博聞善辯，明智忠信，寬厚愛人，以足智多謀、禮賢下士、門客眾多、輔佐治國而聞名于世。

公元前272年，秦國聯(lián)手韓魏攻楚。在楚國生死存亡的危急關(guān)頭，42歲的黃歇擔當“和談大使”，出使秦國。黃歇不辱使命，說服秦昭襄王與楚國締結(jié)盟約，使楚國獲得了近半個世紀的喘息振作。這一非凡的外交作為，是黃歇在戰(zhàn)國歷史舞臺上的一次華彩亮相。不久，為強化與秦國的盟約關(guān)系，黃歇隨從淪為人質(zhì)的楚太子熊完，在秦國住了近十年。公元前263年（楚頃襄王36年），52歲的黃歇設(shè)計助太子逃回楚國。此又一精彩之作，被司馬遷譽為“何其智之明也?！比齻€月后，楚頃襄王去世，太子熊完繼位。上位后的楚考烈王沒有虧待黃歇，任命他為令尹（春秋戰(zhàn)國時期的最高官銜，相當于相國、宰相），并封其為春申君，與齊國的孟嘗君田文、趙國的平原君趙勝、魏國的信陵君魏無忌并稱為“戰(zhàn)國四君子”。黃歇就此被推到了戰(zhàn)國晚期的風口浪尖，開始了他一生中最為艱辛的政治實踐和人生經(jīng)營。

公元前241年，楚國都城由淮陽遷到了“古之都會，襟帶汝淮，控引河洛，得之則安”的今安徽壽春，在地域上避開了秦國的鋒芒。黃歇伺機向考烈王進言，考烈王分封給他的淮北12縣封地，離齊國太近，應(yīng)劃歸軍政一體的地方行政管轄，不適宜作為封地。念及舊恩，考烈王聽從建言，把原屬吳地的江東12縣，即今蘇錫常、上海、湖州一帶改為黃歇的封地。

提及春申君黃歇，人們最在意的是他在政治、外交及軍事上的功績，諸如輔助楚王、舌退秦兵、合縱抗秦等。其實，他在經(jīng)營地方、發(fā)展農(nóng)商、改善民生，尤其在治理水患、興修水利上同樣政績顯赫，贏得了吳地百姓久遠的稱頌與敬仰。

話說當年，年近古稀的黃歇所獲取的江東封地，因連年戰(zhàn)爭，田地荒蕪，民生凋敝。就拿昔日繁盛的吳郡來說，其城內(nèi)的宮殿也是一派衰草枯楊、陋室空堂的頹廢景象。春申君舉家遷至吳郡后，即建都邑、修城郭、筑宮室、開吳市……鳩工庀材，苦心經(jīng)營，在封地上進行大規(guī)模的開發(fā)建設(shè)。

翌年七月，地處江尾海頭、北距吳郡約160里的鹿苑，因連續(xù)多日強降雨，洪水泛濫，水災(zāi)嚴重，淹死人畜無數(shù)。百姓流離失所，四處逃難。春申君聞報后，即帶人冒雨赴現(xiàn)場察看。乘馬車顛簸一整天，春申君等人蒞臨位于鹿苑西南約30里的河陽山。登高北眺，目之所及，蘆葦菖蒲，水天一色，早已分不清哪里是長江、哪里是田疇?！鞍パ窖?！連日暴雨，洪水滔滔，殃禍生民，這可如何是好？如何是好？……”春申君見此情景，不禁悲從中來，哀嘆不已。隨從的門客趕緊趨前一步，進言道：“眼下水患，乃此地依江襟湖、地勢低洼、積水不泄所致。從長計議，亟待開挖浦塘，導流入江?！薄按搜院螄L不是？為民祛患，惟此良謀，別無他策！”春申君扼腕嘆道。

時年冬至，春申君籌足錢糧后，親臨現(xiàn)場，組織河陽山一帶數(shù)萬民眾擔土筑堤，開挖河道。歷經(jīng)兩百余天的奮戰(zhàn)，一條長逾百十里、南北走向、面闊三丈、連通長江的河道終于開挖而成。按“縱則有浦、橫則有塘” 的古人治水之道，河道以春申君名字命名，稱“黃歇浦”（后衍變?yōu)辄S泗浦）。對此，熙寧年間應(yīng)天府戶曹參軍郟亶的長篇奏章《吳中水利書》中有記載。

兩年后，為溝通水系，終絕水患，在春申君的主持下，又開挖了一條與“黃歇浦”相交、東西走向的河道，取名“歇浦塘”（后衍變?yōu)檗善痔粒?。自此，鹿苑、河陽山一帶再無水患之虞。時年盛夏，站在江尾海頭之堤岸高處，凝望阡陌縱橫、綠意盎然的平疇曠野，遠眺白浪翻滾、水流不息的黃歇浦、歇浦塘，春申君不覺眼眶濕潤，開懷大笑。

猶如一支翡翠玉搔頭斜插在長江發(fā)髻上的黃泗浦，從長江出發(fā)，一路浩蕩向南，在沉默的時間中，風情萬種，流淌千年，寫就了千古傳奇。

據(jù)專家考證，自春申君之后，幾經(jīng)疏浚、拓寬的黃泗浦，是吳地出江人海的一條重要河道。及至隋唐，演變?yōu)橹袊粋€十分重要的出海港口。其浦口最寬處逾100米，距海岸線400余米，能通過當年最大的海船。

稱其為港口，離不開天然的地理條件。黃泗浦開挖之初，其浦口外乃長江口海域，波濤萬頃。及至南北朝，始有胡逗洲、南布洲等數(shù)塊沙洲浮出江面（見《南通縣志》第106頁、《張家港市土地志》第58頁），這些浮出江面的沙洲，成了南岸黃泗浦浦口的天然屏障。此外，查閱其它舊志，也能找到黃泗浦浦口為港口的依據(jù)。清康熙《常熟縣志》記載：“黃泗浦在縣西北，南通江陰，古代志書所稱‘江尾海頭’”；《重修常昭合志》記載：“黃泗浦為出江大口”（見《山川志》卷四）；“北入揚子江，設(shè)巡檢司守其要害”“巡檢司設(shè)巡檢一員，弓兵一百名，還設(shè)置多座烽火墩”“亦循（宋代）建炎時遺制也”（見《山川志》卷二《水》、卷十二《兵防》）。

除文獻外，印證黃泗浦為出海港口的重要依據(jù)，是古黃泗浦遺址的重大發(fā)現(xiàn)。江蘇省市考古專家自2008年12月至2018年12月，歷時10年，先后對遺址進行了六次考古發(fā)掘。據(jù)南京博物院所撰《張家港市古黃泗浦遺址考古成果匯報》，發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了六朝至隋唐時期的水井1口，灰溝、排水漕、路面各1條，以及唐宋時代的磚砌墻基、夯土臺基、木橋、倉廒等諸多遺跡，出土了陶器、瓦當、白瓷、黑瓷、醬釉器、青瓷器、石佛像等200多件標本。尤其是從一口水井中出土的一面葡萄紋飾的唐代銅鏡，相當精美?！皠e小看了這個銅鏡，在唐朝一枚這樣的葡萄紋銅鏡可以換一個婢女?！笨脊艑＜伊至舾f。此外，除出土的來自全國20多個窯口的瓷器外，最能證明當年港口繁榮景象的，是從河道打撈上來的數(shù)千枚“開元通寶”等唐宋時期的錢幣。據(jù)專家稱，這些銅錢有的整串落水，有的甚至是整箱沉下去的。

2019年3月29日，2018年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)正式發(fā)布，黃泗浦遺址入選。專家們得出了黃泗浦浦口曾為繁華出海港、是海上“絲綢之路”發(fā)源地的結(jié)論。黃泗浦浦口作為一個國際性港口及貨物集散地，北方瓷器、南方絲綢、茶葉等貨物，在此裝船，運往羅馬、波斯、東南亞及日本等地。

穿越歷史，你可以想見當年黃泗浦浦口帆檣林立、舟楫縱橫的景象。商賈南來北往，船工成群結(jié)簇，小販沿街叫賣，店肆顧客盈門，住民枕河而居……好一幅繁華圖，好一方江南景！

據(jù)日本天平時代（公元710年～794年）著名作家真人元開所撰《唐大和尚東征傳》記載，公元753年，66歲高齡、雙目失明、被日本人稱為“天平之甍”的著名律宗大師鑒真（688～763），在歷經(jīng)五次失敗后，第六次從黃泗浦起航，經(jīng)過一個多月的海浪顛簸，抵達日本薩摩國阿多郡的秋妻屋浦（今日本鹿兒島縣川邊郡坊津町），并于次年（754年）二月到達日本遣唐使船隊的始發(fā)港——難波港，帶去了佛學、醫(yī)藥、建筑、雕塑、繪畫、文字、印刷、絲綢、瓷器等，被日本人尊為建筑之父、律宗之祖、文化恩人。據(jù)此，黃泗浦成了佛天云護、吉慶并臻的人間福地，成了自加壓力、百折不撓的精神源泉。從這里起航，什么樣的彼岸不能到達？

中國的古代史，其實就是一部與水抗爭的歷史。在改善生存條件、爭取發(fā)展空間的種種舉措中，抑制水患、興修水利是各個朝代的君主及地方大員無法回避的主要職責。受河南老鄉(xiāng)、楚國前任令尹孫叔敖影響眾多的春申君黃歇更不例外。他除了在鹿苑、河陽山一帶開挖了黃泗浦、奚浦塘之外，在吳郡堵塞胥門水門，讓太湖來水繞道盤門水門入城，避免了洶涌來水直沖吳城。同時，整治了吳郡內(nèi)河水系，營建了吳郡“人家盡枕河”的水鄉(xiāng)格局；在江陰開鑿通達長江的申浦河、黃田港；在無錫“治以為陂”，攔堵芙蓉湖湖水漫溢，并引渠入太湖，令芙蓉湖（又名射貴湖、無錫湖）在雨季得以安寧；在上海開浚黃浦江……他偕大禹、吳太伯、伍子胥、范蠡、范仲淹、趙霖等賢達，共同演繹了太湖流域的治水傳說譜系。只不過，春申君與他們的治水傳說相比，流傳范圍更廣、流傳影響更遠。在吳地江南，流淌著許多以他名號命名的河流。時至今日，民間仍傳唱著一首與他治水相關(guān)的兒歌：“嘟嘟嘟，嘟嘟嘟，爺娘去開黃浦江，回來又開春申塘，領(lǐng)頭的爺爺叫春申君，住在伲村頭黃泥浜?！?/p>

《越絕書》記載了黃歇在吳十一年，疏浚河道、抑制水患、興修水利、造福生民的種種事跡。經(jīng)過十余年的勵精圖治，他讓洼地變身良田，讓澤國變身水鄉(xiāng)。從此，江南的財富一如打開的魔盒，洶涌噴礡，汩汩不絕，源源不斷。

春申君黃歇這位吳越之地的統(tǒng)治者與管理者，以古稀之高齡，“創(chuàng)泰伯開發(fā)江南于前，春申君繼之于后”，在自然環(huán)境治理方面創(chuàng)下如此偉業(yè)，實屬不易，無可爭議地被后世廣為稱頌。蘇州人將春申君奉為城隍神，并興建了內(nèi)設(shè)戲臺的城隍廟。敬奉香火之外，每年演戲給春申君看，謂“酬神”。位于姑蘇區(qū)景德路94號的城隍廟，至今香火旺盛。無錫人也在春申君行轅所在地城中公園大河池建祠廟奉祀，因祠廟建筑雄偉、規(guī)模宏大，被稱為“春申大王廟”，廟址所在地被稱為“大王廟弄”。該廟在太平天國年代毀于戰(zhàn)火，僅留有廟基，謂“大王基”。唐張繼于此留下了經(jīng)典詩作——《過歷山春申祠》：“春申祠宇空山里，古柏陰陰石泉水。日暮江南無主人，彌令過客思公子。蕭條寒景傍山村，寂寞誰知楚相尊。當時珠履三千客，趙使懷慚不敢言?！?/p>

公元前238年，因“移花接木”之事，內(nèi)心嫉恨春申君權(quán)勢的李園，“恐春申君語泄而益驕，陰養(yǎng)死士”，秉權(quán)殺春申君以滅口。春申君死后被葬于瞰江山，江陰百姓為紀念春申君，將瞰江山更名為君山。至今，君山上還保留著黃歇的衣冠冢。對春申君遭此無妄之禍，司馬遷在《史記》的字里行間，流露出萬分的嘆惋和遺憾。南宋文人徐鈞也賦詩感喟道：“輸忠世子得逃秦，二十余年相國榮。固位但知迷孕女（指的是李園之妹），防身惜不用朱英”。

滔滔歷史長河，浪花淘盡幾多風流人物。撫古思今，2260多年前的春申君，在吳地江南播下了無處不在的功績，留下了永不磨滅的烙印。其情系蒼生、福祉百姓的民本情懷，不啻是華夏文明的寶貴財富，更是雄踞青史的精神高地、強國富民的光輝典范。