從黨的初心使命闡發(fā)中共二大宣言的重要意義

吳海勇

黨的十九大報告指出，中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這不僅被中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革百年歷程的偉大實踐所證實，而且還能從黨的歷史文獻中加以佐證。就文獻溯源而言，中共二大宣言對黨的初心使命即作了明確宣示。在全民族抗戰(zhàn)一周年到來之際，為迎接黨的十七周年之慶，當時在黨內(nèi)負總責的張聞天率先就這篇黨的重要文獻作出這方面的闡發(fā)，歷史與現(xiàn)實于此形成有意義的互相照應，中國共產(chǎn)黨進一步在初心使命方面實現(xiàn)意識自覺。

一、1938年“七一”發(fā)表的《中國共產(chǎn)黨十七周年紀念》是對中共二大宣言關(guān)于黨的初心使命的鄭重宣示

1938年7月1日至7月7日，陜甘寧邊區(qū)，以及晉冀豫根據(jù)地等若干敵后根據(jù)地（以延安為主）紛紛隆重舉行抗戰(zhàn)一周年及中共十七周年紀念的紀念周活動。7月1日出版的《解放》第43、第44期合刊即《抗戰(zhàn)一周年中國共產(chǎn)黨十七周年紀念?？罚l(fā)張聞天的署名文章《中國共產(chǎn)黨十七周年紀念》。文章極具政治高度地概述了中國共產(chǎn)黨成立以來的奮斗歷程：“十七年來中國共產(chǎn)黨為建立民族獨立、民權(quán)自由、民生幸福的民主共和國而英勇奮斗的歷史，充分的證明了：中共是代表中華民族與中國人民的全體利益的黨，中共是最澈底的、最堅決的、最一貫的為中華民族與中國人民的利益而奮斗的黨。”尤為引人注目的是，文章起始即引中共二大宣言，以此論證中國共產(chǎn)黨誕生以來“為了民族獨立、民權(quán)自由與民生幸福的民主共和國而英勇奮斗”的光榮歷程。中國共產(chǎn)黨始終不渝地為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，由此得到黨的早期文獻的有力支撐。

總之，在全民族抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨既要堅持自己的共產(chǎn)主義政治主張，同時又要宣揚愛國主義與民族立場。在民族生死存亡的嚴重危機面前，強調(diào)后者最能喚起人民的情感認同，這也是共產(chǎn)黨核心領(lǐng)導層所要著重去闡發(fā)，并引導全黨和民眾之處。在遵義會議后負中央總的責任的張聞天，對此也是重任在肩。

為此，在為迎接黨成立十七周年之慶而作的文章，張聞天起筆就揭示中國共產(chǎn)黨的人民立場與肩負的民族解放使命。鑒于《中國共產(chǎn)黨十七周年紀念》一文未收入四卷本《張聞天文集》，傳世不廣，茲摘錄前三段文字如下：

中國共產(chǎn)黨從它產(chǎn)生之日起到今天已經(jīng)十七周年了。這是為了民族獨立、民權(quán)自由與民生幸福的民主共和國而英勇奮斗的十七周年。不論國內(nèi)外的形勢如何變動著，不論中國共產(chǎn)黨處在何種艱難困苦的條件之下，然而它總是向著這個總的目標前仆后繼的前進著。

中國共產(chǎn)黨遠在民國十一年（一九二二年），即在它產(chǎn)生之后的第一年，即提出了如下的政治綱領(lǐng)：（一）推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；（二）打倒封建軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平；（三）統(tǒng)一中國為真正民主共和國；（四）中國境內(nèi)少數(shù)民族一律平等；（五）平等的、直接的、不記名的普選權(quán)，言論、出版、集會、結(jié)社、罷工的自由權(quán)；（六）八小時工作制，減租減賦，廢除厘金苛雜，男女一律平等，普及教育等。

據(jù)此可見，中共二大宣言對于張聞天闡發(fā)中國共產(chǎn)黨的初心使命起到了重要的文獻論據(jù)作用。

二、中共一大文獻缺失人民、民族的表述，緣于黨的成立大會重在貫徹共產(chǎn)國際二大會議精神，彰顯共產(chǎn)主義綱領(lǐng)

之所以印證中國共產(chǎn)黨的初心使命，要從中共二大文件中尋找書證，而不是從更早召開的中共一大去尋根溯源，不僅是因為中共一大缺乏這方面的歷史文獻，而且主要涉及文本缺失與闡釋難度兩個因素。

首先，在客觀上，中共中央并不掌握中共一大文件。由于缺乏辦會經(jīng)驗，加之檔案意識淡薄，中共一大沒有為新生的中國共產(chǎn)黨留下會議文件。大會原本通過的宣言，因為攻訐國民黨及其南方政權(quán)，終為陳公博等人所說服，發(fā)表與否交由大會產(chǎn)生的中共中央局決定，后遂不了了之。我們現(xiàn)在掌握的中共一大通過的黨的第一個綱領(lǐng)、第一個決議，以及北京共產(chǎn)黨的報告、廣州共產(chǎn)黨的報告，還有那篇關(guān)于中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的報告，均是中華人民共和國成立后的20世紀50年代由蘇聯(lián)送返的俄文檔。中共一大閉幕后，除了將大會決議文件報送共產(chǎn)國際之外，相關(guān)文稿還可能為陳公博攜去，以向當時在廣州的陳獨秀匯報，這也就是陳公博1922年底赴美留學讀研時，所作碩士學位論文《共產(chǎn)主義運動在中國》竟附有中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)、第一個決議（因為提交論文須是英文，故加以英譯）的原因所在。而上述大會文件，在新民主主義革命時期在中國均未能得以流傳。

中共一大文件缺乏對中國人民、中華民族的直接觀照，不能單純地理解為早期共產(chǎn)黨人對革命形勢了解不夠，不切實際地憧憬社會革命，更不應就此質(zhì)疑初心使命的概括并不符合黨的創(chuàng)建歷程的精神真實。李大釗、陳獨秀等五四運動前后的言論，足以證明“群英結(jié)黨救中華”確實是創(chuàng)黨群體共同的追求，人民、民族、國家的確是他們思考活動的基點。如果說為人民、救中華是當時有識之士共同致力所向，那么，中國早期馬克思主義者與其他救國者的重大區(qū)別在于信奉科學社會主義、走俄國人的路，求得民族、人民的最終解放。十月革命是人類歷史上第一次獲得勝利的社會主義革命，對中國先進分子尤具吸引力，大有民主革命與社會革命“畢其功于一役”之快。然而，蘇俄1921年初開始實行向社會主義過渡的新經(jīng)濟政策，取代了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義制度。消息傳來，當時中國知識界普遍地認為蘇俄擱置了社會革命的進度，共產(chǎn)黨早期組織成員對此不可能無所知曉，但仍憧憬首先實行無產(chǎn)階級專政，這其實與列寧強調(diào)革命的最主要問題在于國家政權(quán)問題、政權(quán)掌握在哪個階級手里即決定一切的思路觀點深度契合。

三、中共二大宣言是黨公開發(fā)表的第一份大會宣言，其文獻重要性相當程度上決定其持續(xù)的影響力

1931年初，張聞天歸國抵滬，1932年底前往中央蘇區(qū)，1934年10月踏上長征路，1935年初參加遵義會議，被推選為黨中央總書記，至1938年9月至11月召開六屆六中全會前，一直在黨內(nèi)負總責。此其間，諸事紛紜，隱蔽斗爭，戎馬軍旅，向死而生，鉆研黨史的時間愈加迫蹙。1934年1月，張聞天在馬克思共產(chǎn)主義學校的講稿《中國革命基本問題》由該校出版，第一講“中國革命的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)”，顯然與他在蘇聯(lián)的授課與研究有著極大的對應。

根據(jù)上述情況大體可以推斷，張聞天1938年撰作《中國共產(chǎn)黨十七周年紀念》，其所用黨史知識緣于往日積累，而無從進行專題資料搜集——須知在上海成立的中央文庫并未遷入瑞金，更談不上隨軍長征——由此也為中共二大宣言的持續(xù)影響力提供了有力的佐證。既然中共一大沒有留下會議文件（當時國內(nèi)情形如此），那么，只能從中共二大文件中去尋找書證，而所幸中共二大宣言的相關(guān)記憶是如此明晰。

通過比較中共二大宣言和張聞天文章，不難發(fā)現(xiàn)后者看似是直接引文，實則為意引，其將蒙藏回疆三部實行民主自治邦，并與中國本部統(tǒng)一為中華聯(lián)邦共和國這兩條文，合并為一——“中國境內(nèi)少數(shù)民族一律平等”，至于中國統(tǒng)一問題已見第三條，在此可避重復。還有，原第七條下分6個子項，則縮略為：“八小時工作制，減租減賦，廢除厘金苛雜，男女一律平等，普及教育等?！币圆粺?。除了文字方面作了新的規(guī)整與凝煉，張聞天引文還將反帝條文列為第一，這無疑與全民族抗戰(zhàn)的緊迫任務(wù)形成照應。這可能是張聞天作文時選擇性記憶所致，當然，也有可能是呼應形勢而作出的適當調(diào)整。

需要指出的是，中國共產(chǎn)黨的初心使命還理應包含為世界謀大同的遠大報負。共產(chǎn)國際二大決議明確要求各國共產(chǎn)黨“日常的宣傳和鼓動必須具有真正的共產(chǎn)主義性質(zhì)”，“并根據(jù)本國的特殊情況制定出新的符合共產(chǎn)國際決議精神的共產(chǎn)主義綱領(lǐng)”。共產(chǎn)黨之為共產(chǎn)黨，理應彰顯本質(zhì)屬性，然而，“根據(jù)本國的特殊情況”亦至為重要，二者必須有機結(jié)合起來。正如中共二大宣言在堅持黨的最高綱領(lǐng)的同時提出黨的最低綱領(lǐng)，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興絕不能脫離對共產(chǎn)主義理想的堅守，扎根于中華廣袤大地，不斷汲取廣大人民群眾的力量之源，并且得到遠大理想的光耀指引，這在根本上確保了中國共產(chǎn)黨屹立百年并不懈向千秋偉業(yè)進發(fā)的英姿。