“微觀經(jīng)濟學(xué)”課程思政元素的挖掘及融入路徑探究

張美嶺，劉 葉

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 河北 石家莊 050061）

近年來，課程思政逐步成為我國教育改革與實踐中一個熱門詞語，圍繞課程思政進行的課程建設(shè)取得了豐富成果。然而，課程思政作為高校課程建設(shè)的一種新理念和新方法仍需要進行深入探索。在講授過程中，不僅要深入梳理專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容，同時需要結(jié)合不同課程特點、思維方法和價值理念，深入挖掘課程思政元素，并將其有機融入課程教學(xué)，以達到潤物無聲的育人效果。由于“微觀經(jīng)濟學(xué)”課程的理論性較強，對于挖掘哪些思政元素，怎樣挖掘思政元素，在挖掘思政元素后，又如何將其融入課程教學(xué)中，讓學(xué)生接受，并達到相應(yīng)的育人效果，這些都是教師面臨的棘手問題。目前，已有文獻探討課程思政建設(shè)存在的問題以及思政元素的挖掘等，但是內(nèi)容依舊不完善，真正探討教學(xué)中思政元素融入方法的不多，仍有深入探討的空間。

“微觀經(jīng)濟學(xué)”是經(jīng)濟與管理類本科專業(yè)的核心基礎(chǔ)課，其理論較為抽象，在教學(xué)過程中如何挖掘思政元素，并有效地融入教學(xué)過程中是經(jīng)濟學(xué)課程教師面臨的一大難點。接下來，本文將結(jié)合教學(xué)實踐對其進行具體分析。

1 “微觀經(jīng)濟學(xué)”課程思政教學(xué)中存在的問題

在實際的教學(xué)過程中，存在著將課程思政簡單地理解為“課程”加“思政”，只在課程教學(xué)中抽出幾節(jié)課的時間來講授思政課程。課程思政不是在專業(yè)課程教學(xué)中機械地增加思想政治教育，而要與思想政治理論課形成協(xié)同效應(yīng)。課程思政元素的融入應(yīng)該是自然而然的過程，然而，在“微觀經(jīng)濟學(xué)”教學(xué)過程中課程思政的探索仍存在諸多問題。

1.1 課程思政元素的挖掘不足

在“微觀經(jīng)濟學(xué)”教學(xué)過程中，缺乏對思政元素的深入挖掘，一般還是以講授課程知識為主，對于挖掘怎樣的思政元素融入專業(yè)課程仍存在困惑。一方面，由于“微觀經(jīng)濟學(xué)”理論性較強，并且來源于西方發(fā)達國家的經(jīng)驗總結(jié)，在講授過程中對于挖掘什么樣的思政元素存在困難。另一方面是課程思政元素的挖掘不夠準確，有的“浮于表面”，淺嘗輒止，忽略了思政元素與課程本身之間的邏輯性和契合度。此外，“微觀經(jīng)濟學(xué)”課程的知識點繁多，在有限的課時中融入思政元素，教師會擔(dān)心能否按時完成課程內(nèi)容的講授。因此，在“微觀經(jīng)濟學(xué)”講授過程中思政元素挖掘的動力不足。

1.2 教學(xué)中缺少有效融入思政元素的方法

在“微觀經(jīng)濟學(xué)”教學(xué)中存在著對學(xué)生進行理想、責(zé)任或價值觀的生硬灌輸，這有可能造成事倍功半的結(jié)果。究其原因主要是教師在教學(xué)中缺少有效融入思政元素的方法和路徑，只是將某個思政元素拋給學(xué)生，沒有融入感。一般課程原有的內(nèi)容體系已經(jīng)較為完善，如果在原來的教學(xué)大綱中添加一兩個思政元素，沒有前鋪后引，必然會讓人感覺不自然。因此，課程思政需要重新撰寫課程教學(xué)大綱，思考有效融入思政元素的方法和路徑，并進行不斷地演練、修正，真正做到讓立德樹人“潤物無聲”。

1.3“微觀經(jīng)濟學(xué)”中缺少中國案例

目前，微觀經(jīng)濟學(xué)的教材和各種相關(guān)著作中，對理論知識的講解已有豐富的案例素材，但是這些案例多來自西方發(fā)達國家的經(jīng)濟實踐，中國國內(nèi)教材中的案例大多也源自國外經(jīng)濟學(xué)教材。由于中西社會經(jīng)濟現(xiàn)象、國家治理方式、制度文化等差異巨大，學(xué)生在學(xué)習(xí)“微觀經(jīng)濟學(xué)”理論時缺少相同的感知，因此增加了理解難度。在講授“微觀經(jīng)濟學(xué)”時需要增加中國案例，更易學(xué)生對案例素材共情，這一方面可以增加對理論知識的理解，另一方面也可以通過比較中西不同經(jīng)濟現(xiàn)象和政策選擇，對理論知識進行批判性地吸收與內(nèi)化。這既有助于學(xué)生對理論知識的深入理解，也有助于提高學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。

2 “微觀經(jīng)濟學(xué)”課程思政元素的挖掘

習(xí)近平總書記強調(diào)：“要把做人做事的基本道理、把社會主義核心價值觀的要求、把實現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任融入各類課程教學(xué)之中?！睆囊陨险撌隹梢钥闯鏊颊匕闹饕獌?nèi)容，因此進行思政元素挖掘時應(yīng)更有針對性。結(jié)合“微觀經(jīng)濟學(xué)”的特色和優(yōu)勢、育人目標及課程思政的要求，可以從以下三個方面進行思政元素的挖掘。

2.1 從“微觀經(jīng)濟學(xué)”課程中挖掘思政元素

第一，在對“微觀經(jīng)濟學(xué)”理論及方法吸收和批判的過程中發(fā)揮價值引領(lǐng)的作用?！拔⒂^經(jīng)濟學(xué)”起源于西方，其所處的時代背景和具有的價值判斷與當代中國的實際存在較大差異。在教學(xué)的過程中，可以結(jié)合中國的國情進行對比分析，批判式地吸收相關(guān)的理論和方法，發(fā)揮課程思政的價值引領(lǐng)作用。比如，“微觀經(jīng)濟學(xué)”中有一個基本假設(shè)前提，即自利假設(shè)，在學(xué)習(xí)這個假設(shè)的時候可能會使學(xué)生感覺到與現(xiàn)實生活中的一些現(xiàn)象形成矛盾。比如我國發(fā)生汶川地震、新冠肺炎疫情等重大自然災(zāi)害或公共衛(wèi)生安全事件或是舉辦冬奧會等重大國際賽事時，無論是個人、企業(yè)、政府及民間組織的救援活動還是志愿服務(wù)活動都彰顯了無私的利他精神和家國情懷，體現(xiàn)了崇高的精神境界。因此在進行知識的講授時，就需要向?qū)W生強調(diào)這只是理論假設(shè)，在分析面臨重大事件個人或者組織的行為選擇或決策時，需要考慮理論假設(shè)的適用性。同時，應(yīng)在教學(xué)中結(jié)合課程本身的特征融入中國的民族情懷和價值信仰。此外，針對自利性假設(shè)問題，中國的傳統(tǒng)哲學(xué)中有很多關(guān)于人性論的經(jīng)典論述，在進行講授時，也可以結(jié)合中國傳統(tǒng)哲學(xué)中所蘊含的經(jīng)濟思想，增強學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的理解，增強文化自信。

第二，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟理論和方法的同時鼓勵學(xué)生合理質(zhì)疑和理性反思的精神?！拔⒂^經(jīng)濟學(xué)”以個人及企業(yè)等微觀經(jīng)濟個體為研究對象，“微觀經(jīng)濟學(xué)”是在解決稀缺資源如何合理配置的問題中積累經(jīng)驗并形成的理論成果，是在對社會經(jīng)濟運行的觀察中發(fā)展而來的。如何認識和理解經(jīng)濟的運行狀況，“微觀經(jīng)濟學(xué)”課程的學(xué)習(xí)可以提供理論支撐。然而，“微觀經(jīng)濟學(xué)”的相關(guān)理論未必適用于所有經(jīng)濟體，可以看到照搬課本的知識難以解決中國特色社會主義實踐中的難題，在學(xué)習(xí)的過程中可以結(jié)合中國的經(jīng)濟運行特點，鼓勵學(xué)生對經(jīng)濟理論進行合理質(zhì)疑和反思，提高發(fā)展中國特色社會主義市場經(jīng)濟的理論自信。

2.2 從我國經(jīng)濟改革與發(fā)展的實踐中挖掘思政元素

中國在改革開放四十多年的歷史進程中，取得了舉世矚目的發(fā)展，在改革與發(fā)展中積累了大量的實踐經(jīng)驗，這些都是有價值的研究素材。中國高速的經(jīng)濟發(fā)展，也被稱為“中國奇跡”。在中國崛起的過程中，出現(xiàn)的中國特有的經(jīng)濟現(xiàn)象和政府治理方式等，都可以為學(xué)習(xí)“微觀經(jīng)濟學(xué)”提供有價值的素材，可以深入挖掘其中蘊含的中國制度優(yōu)勢、核心價值觀、政治認同等思政元素。比如，2020 年在新冠肺炎疫情背景下，中國是世界幾個主要經(jīng)濟體中唯一一個經(jīng)濟增速為正的國家，走出了疫情影響的低谷。在知識呈現(xiàn)上加入中國經(jīng)濟改革與發(fā)展的案例并深入剖析，不僅能夠體現(xiàn)中國特色，也能夠讓學(xué)生更加清楚地了解中國發(fā)展道路的優(yōu)越性，增強中國經(jīng)濟發(fā)展的道路自信、制度自信。

2.3 從現(xiàn)實生活中的熱點新聞、影視劇中挖掘思政元素

對思政元素的挖掘不僅要求專業(yè)教師對課程內(nèi)容及所蘊含的思政元素提煉和再認識，而且需要對自身及身處世界有理性的認知。對發(fā)生在身邊的事件、新聞，甚至影視劇中所蘊含的經(jīng)濟學(xué)原理要有深刻的把握，并將其中蘊含的思政元素進行提煉。在進行課程講授時可以結(jié)合當下爆款影視劇進行分析，不僅能讓學(xué)生對所學(xué)知識如何運用有清晰的了解，還可以激發(fā)學(xué)生的討論興趣。比如，反映中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程的《覺醒時代》、反映抗美援朝精神的《長津湖》、反映我國扶貧成就的《山海情》、反映黨風(fēng)廉政建設(shè)的《突圍》等，通過對這些影視劇中所蘊含的思政元素的剖析，易于讓他們將抽象的理論與現(xiàn)實生活聯(lián)通。

3 “微觀經(jīng)濟學(xué)”課程思政元素的融入路徑

3.1 以問題驅(qū)動的探究式方法融入思政元素

問題驅(qū)動的探究式方法，是通過設(shè)置一系列問題引發(fā)思考、層層深入，在探索問題中融入思政元素，從而加深學(xué)生對概念的理解，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力、創(chuàng)新能力和思辨能力。比如在講授“稅收效應(yīng)分析”內(nèi)容時，可以先提出一個問題：當政府對某種商品征稅時，究竟是誰承擔(dān)了稅收負擔(dān)？是消費者還是銷售者？這樣能夠引發(fā)思考，進而提出解決問題需要學(xué)習(xí)的知識點，即稅收歸宿。然后，可進一步運用圖形解釋稅收歸宿問題，引導(dǎo)學(xué)生分析稅收負擔(dān)的主體是誰，誰負擔(dān)的稅收更多一些，什么因素決定稅收分攤比例，根據(jù)圖形說明改變需求曲線或供給曲線的斜率，會影響消費者或銷售者分攤的比例，從而導(dǎo)入新知識，即需求彈性和供給彈性的變化與不同主體的稅收分攤比例有關(guān)，引出政府制訂稅收政策時需考慮彈性的影響，讓學(xué)生看到彈性為什么重要，啟發(fā)學(xué)生對科學(xué)制訂政策的重視和理解。問題驅(qū)動的探究式方法通過設(shè)置一系列問題讓學(xué)生積極思考，主動參與到解決問題的探討中，學(xué)習(xí)到相關(guān)的理論知識，更加清晰地理解經(jīng)濟學(xué)理論的實踐作用，為學(xué)生將來更好地服務(wù)于社會主義經(jīng)濟建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

3.2 以知識講解的啟發(fā)式方法融入思政元素

知識講解的啟發(fā)式方法是根據(jù)教學(xué)任務(wù)，在課程知識點講解的過程中，聯(lián)系實際問題，引出思政元素，啟發(fā)學(xué)生思考。比如，講授“消費者均衡”內(nèi)容時，在學(xué)習(xí)了無差異曲線如何推導(dǎo)出消費者均衡后，可以得出“消費者如果實現(xiàn)效用最大化，其實是存在一定的預(yù)算約束的，不是毫無節(jié)制的消費”的結(jié)論，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識的過程中，樹立理性的消費觀?？梢赃M一步通過圖形展示說明效用最大化的均衡點并不是靜止不變的，收入增加時，預(yù)算線外移進而可以獲得更高效用水平的消費者均衡。以此教育學(xué)生要想獲得高質(zhì)量的生活需增加自己的收入，但是必須通過合法的途徑，依靠勤勞的雙手去創(chuàng)造。“幸福是奮斗出來的”，避免盲目超前消費和過度消費，同時要警惕各種金融陷阱。此外，還可以播放有關(guān)盲目消費和過度消費的真實案例和普法節(jié)目的視頻，進而從感官刺激上觸動學(xué)生，讓其加強對理性消費的認識，樹立正確的價值觀。知識講解的啟發(fā)式方法是在經(jīng)濟學(xué)相關(guān)知識講授的過程中，融入思政元素，做到“自然而然、潤物無聲”。

3.3 以情景模擬的討論式方法融入思政元素

情景模擬的討論式方法是通過設(shè)置情景，讓學(xué)生參與到情景中進行決策，進而引出新內(nèi)容，并讓學(xué)生對所做決策進行討論，對決策前提、過程和結(jié)果進行反思，讓學(xué)生主動參與分析過程。比如講授“機會成本”概念時，可以設(shè)計如下情景：如果你開了一家店，經(jīng)營三年還是一直在虧損，請問要不要繼續(xù)經(jīng)營？教師可讓學(xué)生對情景進行模擬并作出選擇，針對選擇的結(jié)果闡述自己所做決策的理由。這時可能會出現(xiàn)三種情況：一是支持繼續(xù)經(jīng)營，認為“我都做了三年了，投了一百萬，如果不繼續(xù)經(jīng)營，前面投的錢和時間，就全白費了”。二是放棄經(jīng)營，認為“如果再做三年，再投一百萬，還做不起來，怎么辦”。三是不知道該如何選擇。然后引出“微觀經(jīng)濟學(xué)”兩個非常重要的概念“沉沒成本”和“機會成本”。通過對兩個概念的解釋，讓學(xué)生反思自己所作決策是否合理，并深入體會抽象理論在現(xiàn)實生活中的運用場景。通過這種情景模擬的方式，學(xué)生可以身臨其境地做出選擇和決策，從而對較為抽象的微觀經(jīng)濟學(xué)理論有更為清晰的理解。通過將教學(xué)任務(wù)與實際生活情境結(jié)合，將復(fù)雜的經(jīng)濟學(xué)理論情景化為學(xué)生熟悉的場景和內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和討論熱情，鼓勵學(xué)生用經(jīng)濟學(xué)的理論和思維方式解釋現(xiàn)實生活中觀察到的經(jīng)濟現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生勇于探索的科學(xué)精神。

4 結(jié)語

課程思政已成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點問題，在課程教學(xué)中，教師“潤物無聲”地將做人做事的基本道理、家國情懷、價值觀、理想信念等傳遞給學(xué)生，學(xué)生“自然而然”地接受，可以形成知識學(xué)習(xí)、思政教育的良性循環(huán)。在課程思政元素挖掘中，要充分挖掘和拓展專業(yè)課程、我國經(jīng)濟改革與發(fā)展的實踐、現(xiàn)實生活中的熱點新聞及影視劇等蘊含的豐富的思政元素。但是要注意不應(yīng)強硬地將思政元素灌輸給學(xué)生，而是通過有效的方式融入教學(xué)過程中。此外，課程思政元素也是與時俱進的，教師應(yīng)該在對課程知識和世界認識地再認知中，不斷擴充自己的案例素材，并從中挖掘可能的思政元素，探索更多的方法以及工具手段，將其融入日常教學(xué)工作中。