《蘇淵雷往來信札》敘

⊙ 蘇月笑

1995年父親蘇淵雷先生去世后，我提前辦理了退休回到上海，一方面可以專心照顧母親，另一方面即開始著手整理父親留下的各種文稿，經(jīng)過各方的共同努力，四卷本《蘇淵雷文集》和五卷本《蘇淵雷全集》分別于1996年和2008年陸續(xù)出版，也算完成了家人們的一些心愿。

前些年在整理資料時(shí)，我還意外發(fā)現(xiàn)了一疊用大張五線譜卡紙包裹的資料，打開一看竟然是父親保存的友人來信，各色精美的信箋上或是雋秀的小楷或是狂放的行草，令人愛不釋手。這些信不少是20世紀(jì)四五十年代所寫，信紙有的薄如蟬翼，有的則變黃發(fā)脆。我很奇怪父親是怎樣把這些東西保存下來的？他一生顛沛流離，青年時(shí)代參加大革命，坐過國(guó)民黨監(jiān)牢；抗戰(zhàn)期間輾轉(zhuǎn)西南多地；抗戰(zhàn)勝利后遷居南京、上海；解放后又在上海文管會(huì)工作，1958年在華東師范大學(xué)歷史系被錯(cuò)劃為右派，全家遷到哈爾濱；后來又經(jīng)歷了“文革”，1970年又被下放到黑龍江五常農(nóng)村“插隊(duì)落戶”，到了1971年退休回老家浙江平陽縣（現(xiàn)為蒼南縣）侍奉祖母；十一屆三中全會(huì)后落實(shí)政策才又回到上海華東師范大學(xué)任教。這幾十年中遺失、焚毀的東西不計(jì)其數(shù)，而這些信卻能保存下來，確實(shí)非常不易，也足見這些信在父親心目中的地位。由此，我萌生了整理出版《蘇淵雷往來信札》的想法，希望借此將這些珍貴的資料保存流傳下去。它們反映的不僅是父親個(gè)人的歷史，也是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界、文化界眾多杰出人物的歷史，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)代風(fēng)貌的真實(shí)反映。那個(gè)用毛筆寫信、師友唱和詩詞的時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)再來了！詩書合璧的中國(guó)士人的雅范值得后人銘記。

我是1958年10周歲時(shí)隨父親北上哈爾濱的，1971年父親退休回平陽老家，不久我也從東北建設(shè)兵團(tuán)回到了老家，1978年恢復(fù)高考后，我考上大學(xué)離開了平陽，此后便不在父親身邊生活了。雖然曾在父親身邊生活多年，但我對(duì)父親的理想、情懷和人格等更多更深層的認(rèn)識(shí)與理解還是通過整理父親的文稿，尤其是這些往來書信逐步加深的。整理此書，讓我從另一個(gè)角度再一次回顧了父親平凡又不平凡的一生，對(duì)父親的精神生活有了更真切的體會(huì)，感觸很多。

舉幾個(gè)例子可以看出這批書信的史料價(jià)值和其中反映的父親和他的師友們那代人的精神追求。

一、公案蘭亭駁豈遲，高文一出萬人知

父親與高二適先生都是中國(guó)現(xiàn)代知名度很高的文化人，無論是在書畫界或者是詩壇，都曾同聲相求。從20世紀(jì)30年代到70年代，他們之間四十余年的書信詩文之交，留下了許多佳話。

1965年高二適先生參與“蘭亭”學(xué)術(shù)論辯，發(fā)表了《蘭亭序的真?zhèn)务g議》和《蘭亭序真?zhèn)沃亳g議》等文，在國(guó)內(nèi)影響極大。由于辯論的另一方是很有影響力的郭沫若先生，一時(shí)間，“論辯”成了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的焦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)這場(chǎng)爭(zhēng)論還驚動(dòng)了最高領(lǐng)袖。

父親當(dāng)時(shí)被貶在哈爾濱，政治上正受挫，但他還是致函海上師友，大力搜集關(guān)于《蘭亭序》真?zhèn)蔚挠嘘P(guān)論據(jù)，以助高二適先生。他還寫詩稱贊高二適：

公案蘭亭駁豈遲，高文一出萬人知。

黃庭恰好真同調(diào)，金谷相參別綴詩。

自是臨摹有瘦硬，何曾癸丑補(bǔ)干支。

流沙墜簡(jiǎn)分明在，波磔蟬聯(lián)尚有絲。

其中“公案蘭亭駁豈遲，高文一出萬人知”，成為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界頌揚(yáng)高二適先生的佳句。高二適紀(jì)念館至今還珍藏著六封高二適先生給父親的信，這些信札已經(jīng)是珍貴的書法藝術(shù)品和難得的文史資料。

高二適 行書 《右寄柳翁上海 淵雷詞兄印可》札

二、吾生已慣波三折，放眼乾坤日月長(zhǎng)

1958年后關(guān)外的13年生活，迭經(jīng)憂患，詩歌成了父親唯一的精神寄托，他與謝無量先生、馬一浮先生、高二適先生、錢鍾書先生等師友們的往來信函，詩賦唱和，給父親精神上極大的安慰。這段時(shí)間也是父親詩歌創(chuàng)作的高峰期，許多佳作此時(shí)誕生，這些見證友誼和道義的友朋詩詞唱和后來都收錄在父親的詩詞集中，從他的自訂年譜中也可見一斑。

1958年秋，父親到哈爾濱后寫詩給上海的師友，其中有兩首可見其心境：

松花江畔晚眺

松江落日晚霞明，浴物澄心徹底清。

入畫長(zhǎng)橋天共遠(yuǎn)，迷花翠嶼浪初平。

浮云上下古今意，流水東西南北情。

著我老生何處是，笑看遼鶴意身輕。

十月十八日舉家自海上繼至

依然骨肉天涯共，喜見妻兒萬里來。

唯有越禽籠未得，南枝終恐費(fèi)安排。

小住為佳寒食帖，得閑因病老坡方。

吾生已慣波三折，放眼乾坤日月長(zhǎng)。

父親老友周南陔先生去家中探望我母親，父親也寫詩表示感謝：“一九五九年（己亥）五十二歲?！边w后，周南陔等寄詩函慰，讀之感泣，次答一首。”這兩首詩也都保存至今。

淵雷北遷哈爾濱師院教授匆匆一別秋后至尊寓視嫂夫人公子輩歸途賦此寄意（周南陔）

雷霆雨露意深微，舊苑松篁浸碧暉。

此去不嗟遷地遠(yuǎn)，別來方恨聚時(shí)稀。

室中瓶缽安長(zhǎng)在，燈下妻兒盼早歸。

縈我離懷空慰語，重言孤客待寒衣。

北遷后周南老迭過滬寓存問并寄詩遠(yuǎn)慰讀之感泣（蘇淵雷）

未能知著那知微，負(fù)盡禪心與道暉。

落落長(zhǎng)松風(fēng)自遠(yuǎn)，霏霏寒雨客何稀。

平安書札誰傳語，多麗江山浪說歸。

一笑燈前妻子在，勝如京洛嘆緇衣。

1960年父親53歲，度過了三年困難時(shí)期最困難的一年。他在哈爾濱接到謝無量、瞿兌園的書信和詩，“甚感快慰”，這些詩給父親很大鼓勵(lì)，父親也回信寄去自己的詩表達(dá)感謝：

淵雷同志游行萬里而歸得詩百篇并寄示新論率賦請(qǐng)至（謝無量）

魏書自昔研三體，墨變于今識(shí)五行。

萬里尋詩歸北海，更承新論眼逾明。

贈(zèng)淵雷（謝無量）

樊須好學(xué)研農(nóng)稼，許子游談尚鐵耕。

天下盡知艱食貴，不教荷笑書生。

徙海倫匝月復(fù)移海北出關(guān)逾遠(yuǎn)親故益疏適無量丈詩柬繼至感賦（蘇淵雷）

積雪流光萬里明，夜窺星斗勢(shì)縱橫。

一身系念天南朔，五處相思月缺盈。

皂帽藜床風(fēng)自遠(yuǎn)，冰須華發(fā)氣能平。

上林雁足驚天降，海北春回待歲更。

1962年，父親將《五月卅一日邀宥兒輩出大石所貽佳釀為賀因賦二首兼柬海內(nèi)諸師友》詩寄給錢鍾書先生，不久錢先生就回信和詩。

得缽水書喜賦卻寄（錢鍾書）

塞雪邊塵積鬢斑，居然樂府唱刀環(huán)。

心游秋水無涯境，夢(mèng)越春風(fēng)不度關(guān)。

窮驗(yàn)?zāi)芄ぴ姽P健，狂知因醉酒杯閑。

五年逋欠江南睡，瓶缽行看得得還。

馬一浮先生是父親很尊敬的學(xué)者，“文革”后馬先生書寫的“缽水齋”匾額一直掛在書房里。父親的文章中也寫道1963年“迨余獲譴遠(yuǎn)適粟末，馬（一?。├喜晃义跅?，詩札慰勉益勤”。嘗寄詩云：

道在交逾談，心空境自安。

書從元夜發(fā)，雪是普天寒。

賴有詩篇富，常教徑路寬。

報(bào)君無別語，木佛已燒殘。

三、座上客常滿，樽中酒不空

父親為人曠達(dá)，交友情篤，平易近人，善以待人。往來書信的師友中，有近代大學(xué)者，如馬一浮、章士釗、沈尹默等；有著名大學(xué)教授如王蘧常、潘伯鷹、林志鈞、蘇步青、夏承燾、錢鍾書、冒效魯?shù)?；有藏書家如沈兆奎、丁瑗等；有大詩人大書畫家，如朱大可、陳兼與、高二適、陳運(yùn)彰、周采泉、錢瘦鐵、唐云、陸儼少等；還有佛教界人士如趙樸初、張純一、呂澂、根造法師等。除去那個(gè)時(shí)代的眾多杰出人物之外，也有一些是中青年學(xué)生，還有一些是素昧平生的求書索畫者，既有農(nóng)村的孩子，也有普通中學(xué)生。父親都會(huì)不顧工作的繁忙，擠出時(shí)間來盡量滿足，親自回信，一一答復(fù)，并且將他們的來信保存下來。無論是年高德劭的宿學(xué)耆宿，還是質(zhì)樸率真的青年后學(xué)，都愿與他交往。座上客常滿，樽中酒不空，遠(yuǎn)近悅來，絡(luò)繹不絕。難怪友人戲稱他為“當(dāng)代孟嘗君”。這批信中還有部分是溫州老家的書畫家、詩人及地方學(xué)者，父親都保存了這些鄉(xiāng)親來函，是他對(duì)故鄉(xiāng)的一種思念。

父親的一生坎坷艱辛、數(shù)度起伏，但不管是起還是伏，他都十分熱愛生命，做到了既然來到世上，就要有一種社會(huì)責(zé)任和學(xué)術(shù)熱情，讓自己的生命在各個(gè)時(shí)段都能發(fā)光發(fā)亮。在父親的人生哲學(xué)里似乎沒有消極、沮喪，更多的是樂觀、曠達(dá)以及一顆永遠(yuǎn)年輕的心。在父親身上，我看到了中華民族優(yōu)秀品格的傳承和發(fā)揚(yáng)，父親的精神風(fēng)貌和道德文章是我們子女后輩的寶貴遺產(chǎn)，值得我們繼承與發(fā)揚(yáng)。