新時(shí)代大學(xué)生廉潔教育探索

魏學(xué)文 大連海洋大學(xué)

一、大學(xué)生廉潔教育概述

大學(xué)曾經(jīng)長(zhǎng)期被譽(yù)為象牙塔，然而從近年查處的腐敗案例來(lái)看，一部分高校同樣位列其中，特別是在與學(xué)生利益密切相關(guān)的學(xué)術(shù)研究、招生考試、學(xué)生管理等領(lǐng)域，也有被曝光的違規(guī)違紀(jì)情況。這些校園內(nèi)的不正之風(fēng)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了誤導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生群體中的抄襲作業(yè)、論文數(shù)據(jù)造假、考試作弊等不良風(fēng)氣和失信現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。面對(duì)這種情況，越來(lái)越多的教育工作者和研究人員開始思考，并將更多精力投入到大學(xué)生廉潔教育工作的研究中。

廉潔和廉潔文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)中的重要組成部分，我國(guó)從很早就開始注重此方面的建設(shè)。傳統(tǒng)廉潔文化思想的根源最早可以上溯到秦朝之前的社會(huì)時(shí)期，這些思想萌芽經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展和完善，逐漸形成內(nèi)容較為充實(shí)的思想體系。在當(dāng)代大學(xué)生廉潔教育方面，國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究?jī)?nèi)容也比較多樣化，其中包括對(duì)大學(xué)生廉潔教育意義的分析與認(rèn)識(shí)、高校廉潔教育中存才的困難與挑戰(zhàn)、高校廉潔教育的實(shí)證研究等方面，例如，徐蕊等通過(guò)對(duì)高校學(xué)生群體開展實(shí)地調(diào)研，指出了當(dāng)前廉潔教育在課程設(shè)置、活動(dòng)組織及覆蓋范圍等方面存在的問題，并提出培養(yǎng)大學(xué)生廉潔意識(shí)的途徑；任建明等對(duì)我國(guó)大學(xué)生廉潔教育實(shí)現(xiàn)全覆蓋的意義及實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的對(duì)策進(jìn)行了探討，李艷等對(duì)高校廉潔社團(tuán)在廉潔建設(shè)過(guò)程中的作用進(jìn)行了分析，并提出了規(guī)范建設(shè)的建議。

二、大學(xué)生廉潔教育存在的問題

近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于廉潔教育的研究不斷深入，特別是在高校廉潔建設(shè)方面取得了一定的成果。但隨著社會(huì)形勢(shì)的不斷發(fā)展變化，一些新的困難也隨之出現(xiàn)。就目前的狀況而言，大學(xué)生廉潔教育正面臨著諸多需要挑戰(zhàn)和突破之處，例如，實(shí)踐中對(duì)如何提高大學(xué)生對(duì)于廉潔文化活動(dòng)的參與度、如何為大學(xué)生廉潔教育創(chuàng)造出合適的環(huán)境、如何進(jìn)一步使廉潔思想在大學(xué)生群體中實(shí)現(xiàn)內(nèi)化等等，對(duì)于有些問題，學(xué)者和教育工作者們已經(jīng)開展了相關(guān)的探索，并提出了一些建設(shè)性意見建議，但基于教育和文化領(lǐng)域的特點(diǎn)，很多問題的解決不可能一蹴而就，特別是對(duì)于一些無(wú)現(xiàn)成規(guī)律和方法可循的新情況，必須繼續(xù)深入研究，尋找合適的對(duì)策并進(jìn)行實(shí)踐加以解決。因此，大學(xué)生的廉潔教育工作是高校校園廉潔建設(shè)的一項(xiàng)長(zhǎng)期課題，需要堅(jiān)持努力探索，才能夠順利走上系統(tǒng)化、規(guī)范化的軌道。結(jié)合調(diào)研及對(duì)文獻(xiàn)資料的搜集分析，從宏觀角度來(lái)看，目前國(guó)內(nèi)大學(xué)生廉潔教育工作主要存在以下問題。

一是高校在大學(xué)生群體廉潔教育方面重視程度不足。從目前的情況來(lái)看,有的高校對(duì)于大學(xué)生廉潔教育工作的把握不夠全面，認(rèn)識(shí)程度不充分。實(shí)際上，當(dāng)代社會(huì)的信息化程度非常高，與中小學(xué)教育管理相比，大學(xué)對(duì)于學(xué)生的管理相對(duì)自由開放，因而大學(xué)生能夠便利地從各種渠道獲取豐富的信息，但在享受信息化所帶來(lái)便利的同時(shí)，教育工作者應(yīng)當(dāng)注意，自由開放的同時(shí)也意味著學(xué)生們正在越來(lái)越多地暴露于外界環(huán)境中，一些不良風(fēng)氣，特別是發(fā)生在社會(huì)和校園的違規(guī)違紀(jì)與腐敗問題，非常容易造成大學(xué)生世界觀和價(jià)值觀的偏移，在已有的研究成果中，就涉及對(duì)學(xué)生干部群體存在的不良風(fēng)氣進(jìn)行探討分析的論文，這些情況雖然不能完全代表整體，但一定程度上表明大學(xué)生群體需要提升廉潔素養(yǎng)方面的教育。如果高校在開展內(nèi)部的文化和道德建設(shè)過(guò)程中，仍然只用傳統(tǒng)的認(rèn)知去看待廉潔教育，只把黨員干部等作為此項(xiàng)工作的重點(diǎn)群體，而忽略了大學(xué)生，就會(huì)造成廉潔教育在供給和實(shí)際需求兩方面的不對(duì)等。

二是大學(xué)生廉潔教育的開展不夠深入。這種“不深入”集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面，高校在廉潔教育的形式上存在一定的不足，有的高校雖然開展了一些廉潔教育活動(dòng)，但在教育的形式上較為單一，例如，以傳統(tǒng)的書面學(xué)習(xí)為主，或者簡(jiǎn)單舉辦一次講座、比賽，這些活動(dòng)有的內(nèi)容比較枯燥單調(diào)，有的與實(shí)際聯(lián)系不夠緊密，導(dǎo)致學(xué)生的代入感不強(qiáng)，切身體會(huì)不明顯，因而不容易形成內(nèi)心深處的共鳴；另一方面，高校在廉潔教育的體系性方面還不夠強(qiáng)，缺乏科學(xué)有效的頂層設(shè)計(jì)，有時(shí)往往是為了教育而教育，各種廉潔教育活動(dòng)計(jì)劃性不強(qiáng)，在主題、內(nèi)容等方面相對(duì)孤立，缺乏內(nèi)在聯(lián)系和持續(xù)性，這樣就無(wú)法形成完整的教育鏈條，也很難達(dá)到良好的教育效果，同時(shí)，高校針對(duì)大學(xué)生群體的廉潔教育過(guò)于注重活動(dòng)過(guò)程，有時(shí)容易忽略對(duì)效果的評(píng)估與反思，缺少必要的評(píng)價(jià)和反饋環(huán)節(jié)，導(dǎo)致一些好的經(jīng)驗(yàn)做法無(wú)法積累，與成體系的完整教育相比還有較大的差距。

三是大學(xué)生廉潔教育的合力尚未得到有效發(fā)揮。自從中共中央將全面從嚴(yán)治黨提高到戰(zhàn)略布局的高度以來(lái)，社會(huì)對(duì)于廉政和廉潔的關(guān)注不斷加強(qiáng)，廉潔思想已經(jīng)逐步深入人心，但大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)的重要參與者，對(duì)于廉潔的認(rèn)識(shí)不應(yīng)只滿足于粗淺的認(rèn)知理解。大學(xué)生廉潔認(rèn)識(shí)的培育和提升，應(yīng)當(dāng)動(dòng)員學(xué)校、家庭和社會(huì)各方力量，形成合力，才能取得良好的效果。當(dāng)前，這種教育合力并未得到充分發(fā)揮，具體體現(xiàn)為，在高校內(nèi)部，廉潔教育與課程建設(shè)、課外活動(dòng)等方面結(jié)合的力度還不夠大，開展學(xué)生廉潔教育過(guò)程中，往往只有與學(xué)生工作結(jié)合緊密的部門來(lái)主導(dǎo)；在高校外部，社會(huì)對(duì)于大學(xué)生廉潔教育的認(rèn)識(shí)還比較缺乏，各界人士對(duì)于此方面內(nèi)容的關(guān)注度不高，一方面是由于廉潔本身屬于德育中的一個(gè)小的范疇，一定程度上容易被忽視，另一方面是由于宣傳、組織、實(shí)施的力度還不夠。

四是大學(xué)生自身對(duì)于廉潔的理解不深刻，認(rèn)識(shí)不高，參與熱情不足。囿于自身的年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平以及外部環(huán)境等綜合原因，高校學(xué)生群體中有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)廉潔缺乏充足的認(rèn)識(shí)，例如，有的學(xué)生認(rèn)為廉潔就是對(duì)于規(guī)章制度的遵守，自己只要遵守紀(jì)律即可，不用過(guò)多接觸廉潔方面的知識(shí)；有的學(xué)生認(rèn)為廉潔就是一種傳統(tǒng)的美德，與自己的切身生活關(guān)系不緊密；還有的學(xué)生認(rèn)為自己在學(xué)校讀書，不涉及什么經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也沒有什么權(quán)力，廉潔離自己很遠(yuǎn)。這些認(rèn)識(shí)很明顯存在表層化、片面化的特點(diǎn)，學(xué)生對(duì)于廉潔所包含的更深層意義認(rèn)識(shí)模糊，尚未完全內(nèi)化于心形成深刻的認(rèn)同，而實(shí)際上，很多涉及學(xué)生切身利益的問題都和廉潔息息相關(guān)，因此要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)，只有真正明白廉潔對(duì)于自己學(xué)習(xí)生活的意義，才能夠從內(nèi)心深處加以重視。

三、多因素影響下的大學(xué)生廉潔教育探究

現(xiàn)實(shí)中，有多種因素對(duì)大學(xué)生廉潔教育活動(dòng)產(chǎn)生影響，對(duì)于前文中提到的在廉潔教育認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、投入等方面存在的部分問題，其產(chǎn)生的原因也比較復(fù)雜。要解決這些問題，很重要的一點(diǎn)是從深層次分析原因，抓住本質(zhì)。在開展廉潔教育的過(guò)程中，有一些內(nèi)在和外在的規(guī)律是不能夠被忽略的，這些規(guī)律主要包括大學(xué)生自身成長(zhǎng)成才的規(guī)律、學(xué)校教育的發(fā)展規(guī)律、文化傳播的一般規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求等等，加強(qiáng)對(duì)這些規(guī)律的理解并順應(yīng)規(guī)律開展工作，能夠?yàn)榇髮W(xué)生廉潔教育提供助力。

（一）教育發(fā)展規(guī)律對(duì)大學(xué)生廉潔教育的啟示

教育發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展是彼此交織在一起的，教育活動(dòng)要有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，與之對(duì)應(yīng)，社會(huì)進(jìn)步也需要教育作為重要的動(dòng)力，這是教育發(fā)展最基本的規(guī)律之一。按照這一規(guī)律，如果高校教育工作者期望大學(xué)生廉潔教育取得更加良好的成果，就需要認(rèn)真研究如何使廉潔教育真正走出校園，與社會(huì)發(fā)展高度融合，雖然現(xiàn)在新媒體技術(shù)非常發(fā)達(dá)，大學(xué)生們即使不邁出校門，也同樣能夠獲取許多消息和知識(shí)，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，這種知識(shí)和信息的獲取同普通的書本學(xué)習(xí)區(qū)別并不明顯，只能稱其為間接性的獲取。大學(xué)生如果只通過(guò)這種平面化的廉潔教育來(lái)提高認(rèn)識(shí)，最終很可能因?yàn)檫@種“缺乏走進(jìn)社會(huì)實(shí)際調(diào)查研究思考的學(xué)習(xí)”，而導(dǎo)致自身認(rèn)知和行為發(fā)展的不同步、不協(xié)調(diào)，從這個(gè)意義上來(lái)講，大學(xué)生廉潔教育非常有必要走出書本和文字，走進(jìn)實(shí)踐和生活。

（二）人才成長(zhǎng)規(guī)律對(duì)大學(xué)生廉潔教育的啟示

教育的目的是為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)人才，因此人才成長(zhǎng)規(guī)律是教育發(fā)展規(guī)律中最重要的內(nèi)容之一，任何教育活動(dòng)想要取得令人滿意的效果，都必須以尊重人才的成長(zhǎng)規(guī)律為前提條件，大學(xué)生的廉潔教育也不例外。循序漸進(jìn)、因材施教是人才成長(zhǎng)的最基本規(guī)律，根據(jù)這些規(guī)律，在大學(xué)生廉潔教育方式上，也應(yīng)當(dāng)注重漸進(jìn)性和針對(duì)性的原則。對(duì)大學(xué)生開展廉潔教育，應(yīng)當(dāng)遵循由淺入深、由外而內(nèi)的路徑，以廉潔思想的內(nèi)化為最終目標(biāo)，分階段開展不同程度的教育活動(dòng)，同時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取課堂與課外相結(jié)合的方式組織教育實(shí)施，就因材施教這方面來(lái)說(shuō)，常規(guī)的課堂教育雖然可以達(dá)到普遍覆蓋的效果，但在學(xué)生個(gè)性化發(fā)展方面存在一定的局限性，而課外教育特別是與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合的課外教育，形式比較靈活，給學(xué)生們的自由空間相對(duì)較大，能夠?qū)φn堂教育起到很好的補(bǔ)充作用。

（三）文化傳播規(guī)律對(duì)大學(xué)生廉潔教育的啟示

文化在發(fā)展和傳播的過(guò)程中有一定的規(guī)律可循，其中最一般的規(guī)律就是文化的傳播具有方向性，總是從強(qiáng)勢(shì)的、較為先進(jìn)的文化向弱勢(shì)的、不夠先進(jìn)的文化流動(dòng)，與中小學(xué)相比，大學(xué)在生源結(jié)構(gòu)方面更趨于多元化和復(fù)雜化，大學(xué)生廉潔教育面對(duì)的學(xué)生群體來(lái)自全國(guó)各地，除家庭影響外，每個(gè)學(xué)生在教育背景、生活環(huán)境等方面也有很大的不同，因此對(duì)于廉潔文化的積累程度和接受能力也必然會(huì)存在一定的差異。在開展大學(xué)生廉潔教育的過(guò)程中，高校和教育工作者應(yīng)當(dāng)充分重視文化傳播的規(guī)律，例如，可以通過(guò)發(fā)掘、選拔和培育，在大學(xué)生群體中建立文化傳播的子群體作為廉潔教育的“文化高地”（也可以在大學(xué)生群體外建立這種“文化高地”），而后充分利用這些“文化高地”的作用，將廉潔文化知識(shí)和思想不斷地向其他學(xué)生輸出，同時(shí)盡可能保證廉潔教育具有相對(duì)充足的時(shí)間，在教育形式、教育內(nèi)容方面進(jìn)行拓展和豐富，使廉潔教育傳播的途徑更加暢通、高效。

（四）和諧社會(huì)要求對(duì)大學(xué)生廉潔教育的啟示

高校內(nèi)部環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定獨(dú)立，但這并不等同于高校是脫離社會(huì)而獨(dú)立存在的，同教育發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的相輔相成一樣，高校的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步也是相輔相成的。廉潔是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)內(nèi)容之一，不僅是黨和國(guó)家的要求和號(hào)召，同時(shí)也是每一名公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，盡管高校是大學(xué)生教育的最前線，高校教育工作者是大學(xué)生教育的主要承擔(dān)者，但這并不意味著大學(xué)生的廉潔教育僅僅依靠高校和高校教育工作者就可以做到盡善盡美，因此，在開展大學(xué)生廉潔教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重充分利用當(dāng)?shù)氐膶?shí)際資源，并積極呼吁社會(huì)各界人士共同參與此項(xiàng)工作，形成大學(xué)生廉潔教育的合力。如果廉潔教育合力能夠充分發(fā)揮，將對(duì)大學(xué)生群體平均道德素質(zhì)的提升起到很大的推動(dòng)作用，這種推動(dòng)作用的效果會(huì)進(jìn)一步提升大學(xué)的校園文化內(nèi)涵，進(jìn)而對(duì)周邊的社會(huì)環(huán)境的治理和改善起到積極影響，形成一種社會(huì)給予學(xué)校、學(xué)校反饋社會(huì)的良性循環(huán)。

（五）社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)大學(xué)生廉潔教育的啟示

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。”這充分說(shuō)明了黨和國(guó)家發(fā)展具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的廉潔教育也應(yīng)當(dāng)具有鮮明的時(shí)代性，高校教育要與時(shí)代發(fā)展保持同步，與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義共同向前邁進(jìn)，不斷取得新的成果。因此，在大學(xué)生廉潔教育方面，高校在確保牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀與黨對(duì)人才培養(yǎng)的要求這些中心內(nèi)容的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)充分做好創(chuàng)新工作，這種創(chuàng)新不單單是在形式、方法、載體等一般層面上的創(chuàng)新，更應(yīng)當(dāng)在理念、理論、制度等方面進(jìn)行不斷嘗試和突破，為新時(shí)代的社會(huì)主義大學(xué)建設(shè)之路進(jìn)行探索。

綜上所述，高校和教育工作者應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生廉潔教育作為需要持續(xù)打造、不斷完善的長(zhǎng)期工程來(lái)看待。第一，在開展相關(guān)工作之前，要合理規(guī)劃，做好教育的設(shè)計(jì)，確保廉潔教育活動(dòng)的完整性；第二，在各項(xiàng)具體教育活動(dòng)開展的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分把握和運(yùn)用社會(huì)發(fā)展、文化發(fā)展、人才成長(zhǎng)等規(guī)律，確保教育效果；第三，在教育活動(dòng)結(jié)束后，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)成果進(jìn)行積累和創(chuàng)新。