以人為本， 以人為媒：時(shí)政新聞短視頻傳播語(yǔ)態(tài)的變革與反思

◎劉 坤

（河北師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院 河北 石家莊 050000）

2021年8月27日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第48次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。顯示，截至2021年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.11億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)71.6%。網(wǎng)絡(luò)視頻(含短視頻)用戶規(guī)模達(dá)9.44億，占網(wǎng)民整體的93.4%。其中短視頻用戶規(guī)模為8.88億，占網(wǎng)民整體的87.8%。由報(bào)告可以得出，中國(guó)公民獲取信息、休閑娛樂(lè)、社會(huì)交往等活動(dòng)越來(lái)越依賴于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。主流媒體應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思維，積極適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播特征。時(shí)政新聞一般主題嚴(yán)肅且重大，主要表現(xiàn)政黨、國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體在處理國(guó)家生活或者國(guó)際關(guān)系方面的方針、政策和活動(dòng)，主流媒體在傳播時(shí)政新聞時(shí)積極轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新以適應(yīng)新型融媒體的變化，時(shí)政新聞+短視頻成了媒介融合的重要實(shí)踐方式，媒體如何在新媒體信息傳播生態(tài)中，將信息通過(guò)或有趣或嚴(yán)肅的方式有效觸達(dá)受眾，需要我們不斷去創(chuàng)新，去反思。

一、融媒體環(huán)境下用戶喜好的典型新興語(yǔ)態(tài)

（一）用戶傾向于篇幅短小精悍的微語(yǔ)態(tài)

德國(guó)社會(huì)學(xué)家哈特穆特·羅薩在他的新書《新異化的誕生》中指出，時(shí)代正在全面提速。與現(xiàn)代化之前的時(shí)代相比，人類的移動(dòng)速度，提升了100倍；信息交流的速度，提升了1000萬(wàn)倍；數(shù)據(jù)傳輸?shù)乃俣?，提升?00億倍?？萍嫉母咚侔l(fā)展致使我們?cè)谏钪蟹椒矫婷孀非蟾咚龠\(yùn)轉(zhuǎn)，人們對(duì)“慢”的接受程度與容忍程度越來(lái)越低。融媒體時(shí)代，“碎片化傳播”與“淺閱讀習(xí)慣”風(fēng)行。

美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家阿爾文·托夫勒在所著的《第三次浪潮》中記述到：“這是一個(gè)碎片化的時(shí)代，信息碎片化、受眾碎片化、媒體碎片化?！薄八槠币辉~原指完整的東西破碎化、零碎化，如今常用于“后現(xiàn)代主義”的有關(guān)研究文獻(xiàn)中，應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和傳播學(xué)等領(lǐng)域中。傳播學(xué)領(lǐng)域中的“碎片化”主要是指信息來(lái)源的多元化、信息視角的分散化、信息文本的零散化和信息要素的不完整化。

“碎片化”應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和信息爆炸式傳播而生，形象地描繪了當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的傳播語(yǔ)境。在碎片化生產(chǎn)和消費(fèi)模式中，信息被簡(jiǎn)化、分類、匯總呈現(xiàn)在受眾面前以供選擇，受眾可以在相同的時(shí)間獲取超出以前千百倍的數(shù)據(jù)和信息。短視頻便是利用碎片化傳播的特征迎合受眾對(duì)微語(yǔ)態(tài)產(chǎn)品的需求，短視頻顧名思義，以秒或者分鐘計(jì)數(shù)在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，多則幾分鐘，少則5秒至十秒，時(shí)政新聞+短視頻的微語(yǔ)態(tài)傳播方式便于抓住重點(diǎn)，節(jié)省用戶時(shí)間，能夠滿足受眾快速發(fā)布、上傳和小流量觀看的傾向。

（二）用戶傾向于敘事平易近人的話語(yǔ)體式

融媒體的快速發(fā)展改變了原有的傳播方式，重塑了傳播格局和媒介生態(tài)，解構(gòu)了傳統(tǒng)的金字塔式傳播控制模式。此前的時(shí)政新聞傳播語(yǔ)態(tài)略顯單一呆板、枯燥干巴、居高臨下、盛氣凌人，難以引起讀者的興趣。融媒體的發(fā)展賦予了受眾更多的話語(yǔ)權(quán)力，模糊的“受眾”逐步演化為個(gè)性化的“用戶”。根據(jù)梅特卡夫定律，網(wǎng)絡(luò)價(jià)值等于互聯(lián)網(wǎng)用戶的平方，新媒體正是通過(guò)不斷獲取用戶而得到廣告客戶的垂青和風(fēng)險(xiǎn)資本的追捧，繼而實(shí)現(xiàn)高速成長(zhǎng)的。與此相對(duì)，傳統(tǒng)媒體正是由于用戶思維的缺失，沿用傳統(tǒng)粗放、權(quán)模糊的單向傳播模式，才導(dǎo)致一步步衰敗的?？梢哉f(shuō)，在新媒體的世界里，用戶不只是資源更是一種權(quán)力，一種主導(dǎo)傳媒格局演變的權(quán)力。

“用戶思維”是一種洞察客戶需求并根據(jù)客戶需求進(jìn)行產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級(jí)的機(jī)制與方法?！坝H民”是當(dāng)前主流媒體新聞?wù)Z態(tài)變革的總體特征，“平易近人”也是當(dāng)前受眾傾向于選擇的話語(yǔ)體式。如今受眾反感的傳播語(yǔ)態(tài)是：內(nèi)容上說(shuō)教多、套話多、干巴空洞；報(bào)道形式固化單一，例如三段分的“八股文體”。而傾向性于選擇在選材上以受眾關(guān)心和感興趣的角度為出發(fā)點(diǎn)，在語(yǔ)言上通俗易懂、平和親民，在內(nèi)容上站在平民視角發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的傳播語(yǔ)態(tài)。

（三）用戶傾向網(wǎng)絡(luò)流行的詞匯體系

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第48次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年6月，我國(guó)6—19歲網(wǎng)民規(guī)模達(dá)1.58億，占網(wǎng)民整體的15.7%；20—29歲網(wǎng)民占比為17.4%；30—39歲網(wǎng)民占比為20.3%；40—49歲網(wǎng)民占比為18.7%；50歲及以上網(wǎng)民占比為28.0%。由此見(jiàn)得，年輕群體是互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)的主力軍。

首先，網(wǎng)絡(luò)流行詞匯的出現(xiàn)大都以一定的社會(huì)事件、人物背景，折射出人們對(duì)于新出現(xiàn)事物的理解與態(tài)度。其次，網(wǎng)絡(luò)流行詞匯是社會(huì)迅速發(fā)展、科技日新月異的產(chǎn)物。再次，現(xiàn)代社會(huì)的碎片化使得人們失去了探究事物深層次原因的興趣，人們?cè)絹?lái)越希望以一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)反映復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，網(wǎng)民通過(guò)新造詞語(yǔ)，改造舊詞，派生詞語(yǔ)，使用方言，外來(lái)詞及縮略詞等方式塑造了一些標(biāo)新立異同時(shí)又具有內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)詞匯。塑造了“碉堡了”“有那個(gè)大病”“逆行者”“云監(jiān)工” “尾款人”“打工人”“網(wǎng)抑云”“咱也不知道，咱也不敢問(wèn)”“前方高能”等網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，年輕群體在我國(guó)網(wǎng)民中占比最大。網(wǎng)絡(luò)流行詞匯是青年亞文化在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)空間的產(chǎn)物，形式簡(jiǎn)單凝練，語(yǔ)言犀利幽默，以創(chuàng)新性的話語(yǔ)表達(dá)方式和全新的文化景觀受到了當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)市場(chǎng)年輕群體的青睞。

（四）用戶傾向于情感共鳴的話語(yǔ)基調(diào)

馬克思·韋伯就科學(xué)研究提出了“價(jià)值中立”和“價(jià)值相關(guān)”一對(duì)概念，指出情感要素會(huì)影響學(xué)者選擇要研究的領(lǐng)域和主題。在后真相時(shí)代，受眾更傾向于關(guān)注能夠產(chǎn)生情感共鳴的情感敘事新聞。后真相，源于政治范疇，隨后引入到新聞傳播領(lǐng)域。2016年，“后真相”成為《牛津詞典》年度熱詞，被定義為“與一種情景相關(guān)，在該情景中客觀事實(shí)對(duì)公眾輿論塑造的影響力與訴諸情感和個(gè)人信念相比更弱”。

基調(diào)意指作品中的風(fēng)格和主要情感，在語(yǔ)言學(xué)中，話語(yǔ)基調(diào)所闡釋的重心為話語(yǔ)交際活動(dòng)提供了情感傾向。高情緒性語(yǔ)言信息更能激發(fā)人們的選擇性視覺(jué)關(guān)注。受眾期望新聞的內(nèi)容更符合自己的需求，帶來(lái)更多的感官方面的娛樂(lè)。在情感張力上，受眾傾向于選擇有戲劇沖突、能調(diào)動(dòng)情緒、產(chǎn)生情感共鳴的新聞，在內(nèi)容上，受眾青睞于內(nèi)容認(rèn)同，產(chǎn)生共情的新聞。

二、時(shí)政新聞短視頻在媒介之爭(zhēng)中的轉(zhuǎn)型與升級(jí)

（一）消解傳統(tǒng)的允長(zhǎng)文風(fēng)為極簡(jiǎn)文風(fēng)

“文本”原是文學(xué)范疇的一個(gè)專業(yè)名詞，最早出現(xiàn)在《文心雕龍·風(fēng)骨篇》中：“結(jié)言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)清焉。”1941年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，毛澤東主席提出“反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)”?！拔娘L(fēng)”在新聞?lì)I(lǐng)域第一次被作為獨(dú)立概念提出是在1942年8月4日《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表的社論《報(bào)紙和新的文風(fēng)》。

新聞文風(fēng)，是指新聞工作在新聞作品中表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格和作風(fēng)。復(fù)旦大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授曾經(jīng)指出目前媒體上仍有不少“官話、套話 大話、舊話、廢話”。改變枯燥允長(zhǎng)文風(fēng)一直是時(shí)政新聞的基本任務(wù),當(dāng)前受眾的閱讀習(xí)慣和閱讀期待是碎片化、伴隨化閱讀方式，時(shí)政新聞在短視頻平臺(tái)傳播中選取新聞中最有價(jià)值的部分，開(kāi)門見(jiàn)山，直奔主題，或者從不同角度報(bào)道同一事件，制作成一個(gè)個(gè)數(shù)十秒可視化視頻。例如2021年11月20日“我國(guó)成功發(fā)射高分十一號(hào)03星”這條新聞，在CCTV7以32s視頻呈現(xiàn)，在央視新聞抖音號(hào)以12s呈現(xiàn)，在這條新聞中，沒(méi)有播報(bào)人只是截取了現(xiàn)場(chǎng)發(fā)射畫面并利用背景音樂(lè)，輔以簡(jiǎn)單字幕，便將“高分十一號(hào)03星成功發(fā)射”的新聞事件生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，將傳統(tǒng)的允長(zhǎng)文風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)闃O簡(jiǎn)文風(fēng)。

（二）變革傳統(tǒng)的告知語(yǔ)態(tài)為對(duì)話語(yǔ)態(tài)

此前，時(shí)政新聞的傳播語(yǔ)態(tài)多為告知語(yǔ)態(tài)，告知語(yǔ)態(tài)是一種單向的傳播模式, 基于新聞發(fā)布者所掌握的大信息量, 能夠獨(dú)家、專題、深度進(jìn)行披露。政府與媒體主動(dòng)選擇并決定發(fā)布內(nèi)容，而受眾充當(dāng)被接受者角色，整個(gè)過(guò)程中缺少互動(dòng)。

在以融媒體快速發(fā)展為背景的今天，主流媒體為迎合受眾的喜好，在短視頻平臺(tái)的傳播中，主動(dòng)將傳統(tǒng)的告知語(yǔ)態(tài)變革為對(duì)話語(yǔ)態(tài)。對(duì)話語(yǔ)態(tài)是一種雙向傳播的模式，對(duì)話語(yǔ)態(tài)首先體現(xiàn)在形式上的變化，通過(guò)身份認(rèn)同的方式，拉近與受眾的距離，例如央視新聞抖音號(hào)在2021年11月16日發(fā)布了四條#康輝vlog#,共計(jì)獲得1196.5萬(wàn)的點(diǎn)贊量，以豎屏傳播方式帶領(lǐng)受眾走進(jìn)人民大會(huì)堂了解中美兩國(guó)元首正在舉行的視頻會(huì)晤，不同于傳統(tǒng)媒體的傳播，康輝以直接帶領(lǐng)受眾直擊大國(guó)外交的最前線。豎屏傳播思維模擬了對(duì)話場(chǎng)景，拉近了與受眾的距離。在第四集中，康輝以第一人稱視角采訪報(bào)道外交部副部長(zhǎng)謝鋒，這種第一人稱視角也有利于消除新聞的距離感。其次對(duì)話語(yǔ)態(tài)體現(xiàn)在發(fā)布功能的轉(zhuǎn)變，不僅滿足受眾的知情權(quán)，也起到化解受眾情緒的作用。在重大突發(fā)事件中，新華社抖音號(hào)采納UGC第一時(shí)間采集的素材，例如2021年11月6日發(fā)布的“寒風(fēng)凜冽，執(zhí)勤民輔警用身體頂住隔離墻”，11月7日發(fā)布的“因疫情封閉的北京昌平區(qū)背七小區(qū)在初雪中舉辦暖心演唱會(huì)”。這些時(shí)政新聞短視頻都以小見(jiàn)大，以身邊的小事來(lái)彰顯中國(guó)的強(qiáng)大，起到引導(dǎo)輿情，安撫受眾的作用。

（三）轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的嚴(yán)肅權(quán)威表達(dá)為去中心化表達(dá)

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)時(shí)政新聞并沒(méi)有統(tǒng)一定義。時(shí)政新聞，是關(guān)于時(shí)事和政治領(lǐng)域的新聞。時(shí)政新聞的特點(diǎn)是政治性強(qiáng)、政策性強(qiáng)和時(shí)效性強(qiáng)。因此時(shí)政新聞多是“硬新聞”，為重大政治事件報(bào)道或者政策宣布。

以時(shí)政新聞短視頻為代表的“嚴(yán)肅內(nèi)容”在高娛樂(lè)化的融媒體時(shí)代為破圈發(fā)展、爭(zhēng)奪受眾資源，開(kāi)始解構(gòu)主流價(jià)值，轉(zhuǎn)變主流媒體“權(quán)威化角色”借助網(wǎng)絡(luò)化、娛樂(lè)化語(yǔ)言講解新聞內(nèi)容。首先，體現(xiàn)在表達(dá)形式上，打破了時(shí)政新聞與藝術(shù)的邊界，運(yùn)用繪畫、動(dòng)畫、音樂(lè)等藝術(shù)形式服務(wù)于時(shí)政新聞短視頻的可視化，例如，兩會(huì)期間推出，獲得中國(guó)新聞獎(jiǎng)媒體融合獎(jiǎng)項(xiàng)的《中國(guó)為什么能》系列新聞短視頻運(yùn)用動(dòng)漫藝術(shù)元素以普通人生活變遷的點(diǎn)滴著眼，以小見(jiàn)大折射出國(guó)家發(fā)展的偉大成就。其次，體現(xiàn)在話語(yǔ)體式上平易近人、幽默詼諧和詞匯體系上貼合互聯(lián)網(wǎng)用戶表達(dá)習(xí)慣，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)流行話語(yǔ)，將主流意識(shí)形態(tài)與時(shí)政內(nèi)容進(jìn)行整合輸出。

（四）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一信息傳遞為多元的情感引導(dǎo)

在歐美，情感性成為新聞實(shí)踐中最流行的要素。在“新新聞主義”“文學(xué)新聞學(xué)”“非虛構(gòu)寫作”等新的新聞實(shí)踐中，情感性與傳統(tǒng)新聞的特點(diǎn)客觀性呈二元對(duì)立，這一元素如今成為新聞報(bào)道的重要呈現(xiàn)方式。這種觀念影響到了中國(guó)時(shí)政新聞短視頻傳播實(shí)踐中，如今在短視頻平臺(tái)上，時(shí)政新聞轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)單一的信息傳遞功能，由理性情感轉(zhuǎn)變?yōu)榱死硇耘c感性并重的多元情感引導(dǎo)。

話語(yǔ)可以通過(guò)邏輯關(guān)系、背景懸設(shè)、修辭手法的應(yīng)用以及陳述命題的方式傳達(dá)話語(yǔ)主體的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。傳達(dá)是建構(gòu)認(rèn)知心理，是說(shuō)服受眾，而不是壓服受眾。輿論世界是一個(gè)“情勝于理”的傳播世界，在“央視新聞”抖音號(hào)、“新聞聯(lián)播抖音號(hào)”等新聞短視頻發(fā)布平臺(tái)，傳播語(yǔ)態(tài)由講道理轉(zhuǎn)變?yōu)榱酥v情感。

三、未來(lái)時(shí)政新聞短視頻傳播語(yǔ)態(tài)的發(fā)展路徑再反思

（一）運(yùn)用復(fù)調(diào)化新聞敘事，拓展受眾視野，打破慣性思維

時(shí)政新聞要適應(yīng)融媒體“短、平、快”的傳播特點(diǎn)，但是碎片化傳播的新聞短視頻，受眾難以把握新聞事件背后的深層原因，即使是碎片化時(shí)代，時(shí)政新聞也需要基于事實(shí)深度報(bào)道。

短視頻在融媒體語(yǔ)境傳播中受到功能制約，難以深度解讀新聞事件，若將復(fù)調(diào)化敘事運(yùn)用到時(shí)政新聞短視頻傳播中，不僅可以深度解讀新聞價(jià)值，還可以拓展受眾視野。“復(fù)調(diào)”是音樂(lè)藝術(shù)中的專業(yè)名詞，原指由若干獨(dú)立聲部有機(jī)結(jié)合的多聲部音樂(lè)，被前蘇聯(lián)文學(xué)理論家巴赫金借用到文學(xué)寫作上，即由若干個(gè)視角同時(shí)敘事。復(fù)調(diào)化運(yùn)用到新聞報(bào)道中，即指從多個(gè)視角出發(fā)，報(bào)道同一時(shí)政新聞事件。復(fù)調(diào)化新聞敘事可以克服短視頻淺顯化的缺點(diǎn)，從不同角度出發(fā)系統(tǒng)化地闡釋新聞主題的因果關(guān)系、變化趨勢(shì)、邏輯演進(jìn)和矛盾發(fā)展等，形成對(duì)報(bào)道主題的深度解釋性闡釋，以展示新聞主題的本質(zhì)真相。這種報(bào)道方式還可以打破受眾慣性思維，培養(yǎng)受眾從多個(gè)角度思考問(wèn)題對(duì)習(xí)慣。例如，澎湃新聞推出的“第六聲”并不只傳播中國(guó)人民的聲音，聘用外籍人士制作中國(guó)新聞短視頻帶來(lái)大相徑庭的傳播視野，通過(guò)不同維度的“和聲”和“共振”，而形成復(fù)調(diào)新聞傳播。

（二）選取平民化新聞視角，回歸人本邏輯，彰顯人文情懷

清華大學(xué)彭蘭教授提出短視頻是“以人為本、以人為媒”的傳播，時(shí)政新聞短視頻要堅(jiān)持“人本化”傳播理念才能打動(dòng)人心，激活傳播渠道。伴隨媒介平民化趨勢(shì)的，時(shí)政新聞短視頻只有從人民角度進(jìn)行創(chuàng)作，堅(jiān)持平民視角，才能獲得受眾的青睞。

時(shí)政新聞短視頻的選題與策劃應(yīng)以平民視角為基礎(chǔ)且更加多元化，以彰顯人文情懷。首先，新聞標(biāo)題是最先進(jìn)入讀者眼簾的，時(shí)政短視頻新聞標(biāo)題的擬定應(yīng)當(dāng)基于平民角度，表現(xiàn)出親和力和貼近性，有效觸達(dá)用戶。其次，話語(yǔ)體式應(yīng)當(dāng)平實(shí)化、具體化，慎用抽象字詞，避免高姿態(tài)。然時(shí)政領(lǐng)域新聞多為“硬新聞”，當(dāng)題材具有較強(qiáng)政治性和政策性時(shí)，應(yīng)當(dāng)在保持客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上探索與受眾的共鳴點(diǎn)。最后，新聞視角應(yīng)貼近平民生活，注重服務(wù)功能。為人民提供實(shí)用性、服務(wù)性的時(shí)政新聞短視頻。

（三）杜絕感官化眼球效應(yīng)，作為意見(jiàn)領(lǐng)袖，強(qiáng)化把關(guān)公能

尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中指出大眾媒體進(jìn)入了一個(gè)娛樂(lè)時(shí)代，在今天時(shí)政新聞短視頻對(duì)傳統(tǒng)時(shí)政新聞的語(yǔ)態(tài)變革中，主要是硬新聞“軟化”，然這種“軟著陸”走向了極致“娛樂(lè)化”，甚至成了娛樂(lè)受眾的一種表演。從最初的硬新聞適度加入人情味、故事性演變?yōu)閽仐夁壿?、秩序和理性，片面追求吸引力和娛?lè)化。

“把關(guān)人”理論指出，社會(huì)中的信息流動(dòng)都是在一定渠道中展開(kāi)的，只有符合群體規(guī)范與“把關(guān)人”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息才能被納入傳播渠道進(jìn)而傳播給下一個(gè)傳遞者，如不符合標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值，則不傳遞給下一個(gè)傳遞者。在融媒體發(fā)展的大背景下，針對(duì)時(shí)政新聞短視頻中過(guò)度娛樂(lè)化致使出現(xiàn)的新聞要素缺失、新聞信息扭曲、新聞內(nèi)容失焦、新聞?lì)}材受制，說(shuō)明以短視頻為傳播載體，也要把關(guān)新聞內(nèi)容的真實(shí)性、專業(yè)性。媒介“以人為本”的傳播理念并不是意味著過(guò)度迎合受眾，傳播低俗化、庸俗化內(nèi)容，而是要做好意見(jiàn)領(lǐng)袖，引導(dǎo)輿情，疏導(dǎo)大眾情緒。

（四）規(guī)避過(guò)度化情感營(yíng)銷，運(yùn)用情感米姆，動(dòng)員價(jià)值認(rèn)同

在后真相時(shí)代，受眾傾向于從情感出發(fā)，選擇高情緒高刺激的信息內(nèi)容。時(shí)政新聞短視頻創(chuàng)作者在市場(chǎng)化環(huán)境下，為觸達(dá)用戶追求經(jīng)濟(jì)利益，利用受眾的這種心理，傳播模糊虛假的新聞，或是利用新聞人物的邊角料挖掘無(wú)價(jià)值的新聞信息，或是致使新聞標(biāo)題示范，這些做法使新聞?wù)鎸?shí)性受損。《主播說(shuō)聯(lián)播》獨(dú)特的傳播語(yǔ)態(tài)備受關(guān)注，但在推崇的過(guò)程中也要秉持理性的態(tài)度審視。

在話題式傳播中，情感化敘事在全球新聞傳播語(yǔ)境中已經(jīng)程式化，情感化敘事對(duì)公眾情緒和社會(huì)輿論引導(dǎo)作用日益明顯，但要規(guī)避過(guò)度情緒化，在客觀事實(shí)和主觀情感之間尋求平衡點(diǎn)。20世紀(jì)70年代，英國(guó)人種學(xué)家理查德·道金斯通過(guò)模仿遺傳學(xué)的核心概念創(chuàng)造了“基因”一詞?！懊啄贰笔侨祟惖摹拔幕颉?，可以傳播、擴(kuò)散、復(fù)制、衍生、變異，從而在傳承過(guò)程中推陳出新，發(fā)展演變文化。隨著移動(dòng)終端和媒體融合的發(fā)展，“米姆”在文化傳播和媒體整合中成了主要手段。米姆傳播不再是簡(jiǎn)單的文化生產(chǎn)，而成了創(chuàng)造或者賦予意的過(guò)程。詹姆斯·W·凱瑞將米姆傳播概括為“傳播即傳播，傳播即儀式”，并指出儀式傳播的功能不再是簡(jiǎn)單的復(fù)制信息，而是構(gòu)建共同的信仰，強(qiáng)調(diào)人們對(duì)價(jià)值、符號(hào)和文化的共享。在傳播中，人類的認(rèn)同感和價(jià)值共識(shí)不斷加強(qiáng)，由此見(jiàn)得米姆傳播是情感傳播和表達(dá)的重要形式。因此，主流媒體應(yīng)當(dāng)運(yùn)用米姆傳播作為媒介動(dòng)員情感機(jī)制，運(yùn)用故事框架將受眾深度卷入，運(yùn)用符合框架鋪陳共鳴價(jià)值，運(yùn)用儀式框架增強(qiáng)情感認(rèn)同。在時(shí)政新聞短視頻中，情感元素要恰到好處，多一分則輿論渲染失真，少一分則情緒感染不夠。

如今，媒體格局和輿論生態(tài)都發(fā)生了重要變化。時(shí)政新聞短視頻在融媒體環(huán)境中，積極變革傳播語(yǔ)態(tài)：消解傳統(tǒng)的允長(zhǎng)文風(fēng)為極簡(jiǎn)文風(fēng)、變革傳統(tǒng)的告知語(yǔ)態(tài)為對(duì)話語(yǔ)態(tài)、轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的嚴(yán)肅權(quán)威表達(dá)為去中心化表達(dá)、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一信息傳遞為多元的情感引導(dǎo)。我們看到了主流媒體的積極與努力，也看到了取得的成果與口碑。但是時(shí)政新聞短視頻在語(yǔ)態(tài)變革中仍然有弊端需要反思、改進(jìn)，仍然有很長(zhǎng)的路要走。