悅讀

主持人｜李德南（文學(xué)博士、青年評(píng)論家、專業(yè)作家）

作者：付秀瑩

《野望》

北京十月文藝出版社，2022年5月

作者: 葉 彌

《不老》

江蘇鳳凰文藝出版社，2022年7月

小說(shuō)世界與文學(xué)地標(biāo)

談到小說(shuō)家的世界，我們時(shí)常會(huì)想起魯迅的魯鎮(zhèn)，沈從文的湘西，汪曾祺的高郵，莫言的高密東北鄉(xiāng)，遲子建的北極村與哈爾濱……他們的小說(shuō)世界有清晰的地標(biāo)，有獨(dú)特的疆域、風(fēng)俗，也有獨(dú)特的愛(ài)欲與哀矜。雖然隨著全球化的加速，人們已經(jīng)不怎么局限于某一個(gè)地方，流動(dòng)已成為現(xiàn)代世界的重要經(jīng)驗(yàn)，但是建構(gòu)有清晰地標(biāo)的小說(shuō)世界對(duì)不少作家來(lái)說(shuō)仍舊有吸引力。

因此，談及付秀瑩的寫作，我們會(huì)很自然地想起她筆下的芳村。她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《野望》仍舊是寫芳村的世界?！兑巴酚幸环N基于傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)意識(shí)和生命意識(shí)：全書共二十四章，由二十四節(jié)氣命名，遣詞造句與意象運(yùn)用等則賡續(xù)著由古至今的抒情傳統(tǒng)?！对?shī)經(jīng)》《紅樓夢(mèng)》的抒情美學(xué)，還有廢名、沈從文、孫犁、汪曾祺式的抒情意緒，在《野望》中隱約可見(jiàn)。值得注意的是，古典的抒情方式又與社會(huì)主義的當(dāng)代美學(xué)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)接，蘊(yùn)含著古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與當(dāng)下的對(duì)話意圖。這種對(duì)接并非毫無(wú)難度，而難度則可以打開更大的甚至是別的討論空間。

葉彌在其長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)流圖卷》中寫到的吳郭城也讓人印象深刻。這是一個(gè)多少有些蘇州影子的小說(shuō)世界，承載著江南水鄉(xiāng)在特定時(shí)期種種運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌與風(fēng)流云散，記錄或刻畫了尋常巷陌間的風(fēng)流人物?！恫焕稀烦薪印讹L(fēng)流圖卷》而來(lái)，兩者都指向一種關(guān)于歷史的可能詩(shī)學(xué)，關(guān)乎對(duì)愛(ài)、自由與美的肯定，也呈現(xiàn)了時(shí)代的基本情緒和思想風(fēng)景。葉彌也本著歷史理性和歷史情懷，與歷史進(jìn)行交談，傾聽歷史的回聲與時(shí)代的先聲。她以內(nèi)心鏡像表現(xiàn)時(shí)代鏡像，以心靈史與社會(huì)史相融合的方式，寫出了大變時(shí)代的平靜與暗涌?！讹L(fēng)流圖卷》與《不老》，既展現(xiàn)了孔燕妮等人的種種心跡，也可以說(shuō)是葉彌本人心跡的展現(xiàn)與銘刻。