民間傳統(tǒng)扎染藝術(shù)在民宿裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
——以“夕遲”民宿空間為例

隨著當(dāng)今人們生活水平的提高，人們旅行時(shí)越來越關(guān)注民宿的品質(zhì)。民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)與扎染藝術(shù)相結(jié)合，形成了一種具有獨(dú)特色彩、線條和紋理的空間藝術(shù)新形式，并且具有與他人不同步的藝術(shù)美感。而扎染作為一種獨(dú)特的紡織藝術(shù)，是其他染織物所不能代替的，它樸素自然和貼近生活的特性會(huì)成為眾多民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)的一種選擇。扎染藝術(shù)有著濃厚的民族特色和深厚的文化底蘊(yùn)，文章從扎染的藝術(shù)概念和特有的工藝出發(fā)，結(jié)合當(dāng)下民宿室內(nèi)裝飾的設(shè)計(jì)理念，探討扎染藝術(shù)的特征、文化價(jià)值和發(fā)展趨勢，將傳統(tǒng)扎染技術(shù)應(yīng)用于民宿裝飾設(shè)計(jì)中，不但可以營造生態(tài)、舒適及安全的生活環(huán)境，還可以被質(zhì)樸純潔的文化精神所熏陶，同時(shí)，感受到整個(gè)民宿設(shè)計(jì)的藝術(shù)氛圍和文化價(jià)值

。

1 民間傳統(tǒng)扎染藝術(shù)概述

1.1 扎染藝術(shù)的文化價(jià)值

在中國，扎染是家喻戶曉的一種染色工藝，一直流傳到今天，有著豐富的文化歷史和民族底蘊(yùn)，在人們心中早就把扎染認(rèn)定為是一種特殊的文化象征和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)志。同時(shí)，扎染藝術(shù)不僅具有欣賞價(jià)值，而且具有實(shí)用價(jià)值，廣泛應(yīng)用于日常生活當(dāng)中。扎染是一種具有中國特色的染色工藝。染色有單色染色和多色染色兩種，單色較為簡單，多色效果則需要通過反復(fù)扎染呈現(xiàn)出來。扎染工藝所產(chǎn)生的圖案是靈活隨機(jī)的，這也讓人更加有探索的欲望。如今隨著科技的發(fā)展，機(jī)械化大批量的生產(chǎn)逐漸取代了手工產(chǎn)品，對(duì)人們的審美和思想也造成了影響，但人們對(duì)于精神層面的追求也越來越高，于是傳統(tǒng)手工藝再次獲得大家的喜愛，走進(jìn)大家的視野當(dāng)中。扎染藝術(shù)在一步步傳承中，不斷地融入新鮮元素，跟隨時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)代審美相融合，傳承了中國自古以來的扎染技法，發(fā)揚(yáng)了扎染藝術(shù)的文化，不僅使更多的人了解和關(guān)注扎染的傳承與發(fā)展，而且也為新時(shí)代傳統(tǒng)文化注入了新的活力。

1.2 扎染藝術(shù)的發(fā)展歷程

扎染藝術(shù)起源于黃河流域。南北朝時(shí)期，扎染產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于女性服飾中，唐代是中國古代文化的鼎盛時(shí)期，扎染紡織品非常流行和普遍。北宋時(shí)期，扎染產(chǎn)品在中原及北方地區(qū)更加流行。得到廣泛應(yīng)用后，成熟的工藝迅速出口。目前，新疆和云貴川少數(shù)民族地區(qū)的扎染工藝就是由此而來的，其他地域?qū)υ竟に嚨恼J(rèn)識(shí)與他們相比是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。據(jù)了解，四川自貢和云南大理的扎染工藝已被文化部列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已被提升到文化保護(hù)的高度。

2.3 NDM酶 NDM屬于B類金屬酶類，多見于ST14型的肺炎克雷伯菌攜帶。2008年從一名在印度接受治療的瑞典患者的樣本中檢出，此后NDM在全球范圍內(nèi)迅速傳播，目前發(fā)現(xiàn)的NDM亞型共16種，以NDM-1流行最為廣泛。

本研究對(duì)象為南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院全日制在校學(xué)生，2000年以后出生的2018年級(jí)的新入學(xué)新生，包括文理科、藝術(shù)及定點(diǎn)培養(yǎng)士官專業(yè)學(xué)生2 359人，其中男性1 591人，女性768人。

1.3 扎染藝術(shù)工藝的特點(diǎn)

1.3.1 圖案方面

當(dāng)代的高樓大廈一幢幢鱗次櫛比地排列著，使人感到難以親近和壓抑。為了緩解這種壓抑的狀態(tài)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)丶尤肓溯p薄軟綿且有延展性的藝術(shù)品會(huì)有更好的體驗(yàn)和效果。比如扎染就是一個(gè)很好的選擇，如扎染抱枕、掛畫、屏風(fēng)、壁燈等軟裝飾，當(dāng)它進(jìn)入到現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中時(shí)，這樣組合可以使室內(nèi)空間看起來更有氛圍感和層次感，加上扎染特有的顏色和歷史文化，使得空間韻味十足，格調(diào)也變得高雅起來，讓人流連忘返。扎染屏風(fēng)、抱枕、窗簾、地毯等裝飾品移動(dòng)方便也較為靈活，不會(huì)占據(jù)大量的空間，能夠修飾和柔化角落，增強(qiáng)美感，可以對(duì)有限的空間進(jìn)行合理的劃分，為空間增添些許情趣，也能夠協(xié)調(diào)室內(nèi)軟硬裝飾的比例，使空間更具人性化?，F(xiàn)代社會(huì)在不斷的發(fā)展，人們的審美也在日漸提升，對(duì)日常衣食住行的要求也在變化。在過去，室內(nèi)設(shè)計(jì)往往是對(duì)一個(gè)封閉獨(dú)立的房間來進(jìn)行設(shè)計(jì)，更多地考慮實(shí)用性、功能性和用戶的隱私。然而現(xiàn)在人們所追求的設(shè)計(jì)理念是更加開放和多樣的，格局也不僅僅只有三室兩廳而已。為了更好地中和這兩點(diǎn)，既能對(duì)空間進(jìn)行功能劃分，也能保持一部分空間的開放性，扎染藝術(shù)品無疑是一個(gè)很好的選擇，可以對(duì)開放空間進(jìn)行劃分。例如，利用室內(nèi)空間中的扎染地毯、屏風(fēng)、沙發(fā)等就可以自然地劃分出一片區(qū)域。軟裝飾不僅可以給房間增添溫馨感和視覺美感，還能夠讓空間更加的自由和流動(dòng)。這樣的設(shè)計(jì)在空間布局上更具表現(xiàn)力，在生活中也更加有人情味。

1.3.2 材料方面

傳統(tǒng)扎染的面料多以棉、麻、毛等為主，顏色主要為藍(lán)白色，根據(jù)不同的產(chǎn)品選擇的面料也千差萬別。除了常見的染料之外，還有農(nóng)產(chǎn)品和植物等天然材料加工制作的染料，或者是將草木染與植物染工藝相結(jié)合，在服飾等方面廣泛應(yīng)用。為我國的扎染文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展注入了新鮮血液，使其煥然一新。更有將牛仔、皮革、破舊的衣服等被年輕人當(dāng)作原材料與扎染相結(jié)合，形成新的潮流。此外，可以將扎染服裝面料處理成裝飾畫、布偶玩具等藝術(shù)品，緊隨當(dāng)下生態(tài)環(huán)保設(shè)計(jì)的趨勢。

在OPNET Modeler仿真環(huán)境下,對(duì)科文學(xué)院現(xiàn)有校園網(wǎng)在開通視頻點(diǎn)播系統(tǒng)前后分別從網(wǎng)絡(luò)時(shí)延、數(shù)據(jù)庫應(yīng)用和HTTP應(yīng)用的響應(yīng)時(shí)間、主干鏈路排隊(duì)時(shí)延、主干鏈路吞吐量及利用率等多個(gè)網(wǎng)絡(luò)性能指標(biāo)進(jìn)行了分析比較,得出主干鏈路速率是科文學(xué)院現(xiàn)有校園網(wǎng)性能的“瓶頸”,為擬定網(wǎng)絡(luò)升級(jí)改造方案提供了客觀的定量依據(jù)．根據(jù)科文學(xué)院校園網(wǎng)的實(shí)際情況,提出了采用鏈路聚合為主要手段的校園網(wǎng)升級(jí)改造方案,仿真結(jié)果顯示校園網(wǎng)的性能有了較大的提升．由此得出結(jié)論：方案切實(shí)可行,能夠達(dá)到校園網(wǎng)升級(jí)改造的預(yù)期目標(biāo)．

中國食品工業(yè)總產(chǎn)值從百億元級(jí)到萬億元級(jí)的背后，是眾多功勛人物、領(lǐng)軍人物孜孜以求、攻堅(jiān)克難的不懈努力，是眾多食品企業(yè)爭創(chuàng)百年老店、力求讓消費(fèi)者滿意的永恒追求。

1.3.3 色彩方面

色彩暈染是扎染藝術(shù)的特點(diǎn)。扎染是在這個(gè)過程中染色和防染相互影響和融合的一種方式，被綁的部分會(huì)保持原有的顏色，未被綁的部分則會(huì)均勻受染，從而在布料上形成層次豐富和深淺不同的色暈和褶皺，使織物具有粗獷和獨(dú)特的手工質(zhì)感，這也是扎染藝術(shù)的主要特點(diǎn)。通過紗、線、繩等工具，進(jìn)行有效的縫紉、捆綁等形式的組合達(dá)到獨(dú)特的折疊效果。在一定程度上，也會(huì)改變織物的紋理和圖案，因技巧的不同，所以織物紋理的形成也不同

，是一種未知的樂趣。扎染織物的圖案多種多樣，有層次、抽象、寫實(shí)、組合圖案和裝飾圖案。扎染藝術(shù)的形態(tài)逐漸從最初的簡單走向復(fù)雜，創(chuàng)造出了從自然世界到文化世界的過渡。

2 民間傳統(tǒng)扎染藝術(shù)在民宿裝飾中的應(yīng)用意義

2.1 有助于優(yōu)化空間布局

中國的傳統(tǒng)扎染藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，從最初圖案的具體寫實(shí)到現(xiàn)代的抽象化，扎染圖案也經(jīng)過了時(shí)代的演變，扎染圖案的抽象與寫實(shí)取決于線的粗細(xì)、針腳的大小和抽線的松緊等因素。任意地捆扎會(huì)呈現(xiàn)出漸變暈染的圖案，與規(guī)整的點(diǎn)線面扎染形式相比更加的隨性，同時(shí)扎染的圖案也是一幅畫作的表現(xiàn)形式，扎染藝術(shù)有著無限的可能。隨著藝術(shù)的創(chuàng)新，將扎染與當(dāng)下流行的符號(hào)、文字等圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)與搭配，能形成特有的扎染作品運(yùn)用到民宿裝飾中，讓扎染文化得以傳承與弘揚(yáng)。

“夕遲”的客房和餐飲空間上的掛畫是蠟染出來的圖案，如圖2 所示，使得空間更加的豐滿，不再是單薄的裝飾畫那么簡單。蠟染的歷史悠久，過程和圖案都很煩瑣，形成一種有規(guī)則圖案但復(fù)雜工藝的效果，蠟染圖案作為掛畫運(yùn)用到客房和餐廳中，有效地拉近了人與空間的距離，彌補(bǔ)了民宿空間廣泛使用水泥材料的冰冷感和距離感?！跋t”民宿空間整體是以白色為基調(diào)，蠟染是以藍(lán)色為主，藍(lán)色在整個(gè)白色室內(nèi)基調(diào)中更加引人注意，房間的節(jié)奏在白色和藍(lán)色之間反復(fù)，不僅調(diào)和了室內(nèi)空間的色調(diào)，也突出了“夕遲”設(shè)計(jì)的主體風(fēng)格，也給客房和餐廳增添了情趣。在傳統(tǒng)扎染藝術(shù)的點(diǎn)綴下，“夕遲”民宿充滿了中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)氣息，現(xiàn)代民宿與傳統(tǒng)民間扎染藝術(shù)相結(jié)合，成為了獨(dú)一無二的風(fēng)格，手工扎染出來的花紋、圖案和顏色是其他軟裝布料無法代替的

。

2.2 有助于空間色彩搭配

軟裝設(shè)計(jì)是空間布局與藝術(shù)的融合，賦予了空間一定的功能和審美。軟裝設(shè)計(jì)整體上既要符合大眾的審美品味，同時(shí)也要有一定的特色。在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，室內(nèi)空間與裝飾物色彩的使用和搭配，也決定著給人的視覺沖擊和感受。色彩的明暗與色彩格調(diào)也會(huì)帶給人不同的視覺效果。例如，像粉色和黃色這樣活潑、熱烈、明亮、樂觀的暖色調(diào)在空間當(dāng)中能給人以溫馨和舒適的感覺，色彩的延伸性也更強(qiáng)，可以從視覺上減少空間的空曠感。像藍(lán)色和綠色這樣平靜、安寧、和諧、清新、自然的冷色調(diào)在空間當(dāng)中能給人以沉穩(wěn)踏實(shí)的感覺，能在視覺上拉大空間。所以運(yùn)用好色彩搭配是關(guān)鍵，這對(duì)于室內(nèi)軟裝來說是不可缺少的一部分，并且人對(duì)于色彩本身就非常的敏感，什么樣的顏色對(duì)比與搭配會(huì)讓人更舒適也是一門學(xué)問，需要人們不斷的去學(xué)習(xí)。畢竟，色彩是給人的第一視覺感受，不同的色彩搭配給人的視覺感受截然不同，利用好色彩的搭配與表達(dá)能更好地發(fā)揮室內(nèi)軟裝的效果和優(yōu)勢。扎染產(chǎn)品本身的文化內(nèi)涵和多彩的外觀，就可以很好地與室內(nèi)裝飾相融合。扎染產(chǎn)品能夠裝飾和美化室內(nèi)空間，使得空間更加精致，同時(shí)進(jìn)行色彩的調(diào)節(jié)，能夠使得居住的人享受空間的視覺美感。扎染衍生產(chǎn)品在色彩、樣式、材質(zhì)、紋路、質(zhì)地等方面都有獨(dú)特的風(fēng)格，在裝飾空間時(shí)，可以起到增強(qiáng)裝飾效果的作用。在室內(nèi)裝飾中普遍使用扎染產(chǎn)品還可以更好地調(diào)節(jié)氣氛，表達(dá)東方的獨(dú)特之美。

3 民間傳統(tǒng)扎染藝術(shù)在“夕遲”民宿裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

此次項(xiàng)目位于云南大理一個(gè)美麗的小漁村，叫文筆村，有著大理獨(dú)特的視角，依山傍水，把海天一色的壯美一覽無余，名為“夕遲”民宿?！跋t”民宿分為四個(gè)區(qū)域，即公共空間、餐飲區(qū)、休息區(qū)、客房。在裝修上也分為硬裝和軟裝兩個(gè)部分，民宿軟裝的選擇是根據(jù)整體民宿硬裝風(fēng)格來決定的，在色彩上“夕遲”以原木的木色和扎染的藍(lán)色為主，造型上比較規(guī)整，整體風(fēng)格協(xié)調(diào)。

3.1 扎染藝術(shù)與“夕遲”空間的相互結(jié)合

高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與發(fā)展成為當(dāng)前高職院校加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的熱點(diǎn)問題。教育部先后出臺(tái)文件引導(dǎo)高校要以增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力為核心，加強(qiáng)技術(shù)技能培養(yǎng)，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量；要結(jié)合高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，提高實(shí)踐技能，加強(qiáng)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)?？梢钥闯?，高職院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展已成為國家重要發(fā)展戰(zhàn)略。然而，當(dāng)前高職院校大學(xué)生面臨創(chuàng)業(yè)比例偏低，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力不足，創(chuàng)業(yè)績效不佳等現(xiàn)實(shí)困境，亟需探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，提升高職院校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

在“夕遲”民宿的公共空間、餐飲空間和休息區(qū)域中，扎染藝術(shù)體現(xiàn)在地毯、抱枕、沙發(fā)、窗簾、屏風(fēng)和掛畫等裝飾當(dāng)中。

3.1.2 扎染藝術(shù)在“夕遲”公共空間的應(yīng)用

休息區(qū)域提取扎染元素運(yùn)用到地毯和屏風(fēng)當(dāng)中，在休息區(qū)設(shè)計(jì)屏風(fēng)，主要是因?yàn)槠溜L(fēng)不僅能夠增加房間空間的感覺，還能起到保護(hù)客人隱私的作用，讓客人能夠更好的交流。另外屏風(fēng)作為屋內(nèi)裝飾可以改變家中的裝飾效果，在屏風(fēng)上運(yùn)用扎染元素，是與傳統(tǒng)民族文化相結(jié)合，扎染的顏色通透，能使得休息空間光線敞亮，扎染元素在屏風(fēng)上也不易掉色，能豐富民宿空間的層次與美感，增添扎染藝術(shù)的文化氣息，同時(shí)還使得民宿空間布局具有一定的靈活性，如圖1（a）所示。利用統(tǒng)一風(fēng)格的地毯和沙發(fā)來劃分民宿空間的休息區(qū)域，給予客人一片充滿藝術(shù)氛圍的小天地，提高室內(nèi)空間的利用率，營造出云南大理當(dāng)?shù)卦镜馁|(zhì)樸、隨性灑脫的藝術(shù)氣息，同時(shí)在視覺上給人一種精神上的享受，滿足旅客個(gè)性化的需要，如圖1（b）所示。

3.1.1 扎染藝術(shù)在“夕遲”休息區(qū)域的應(yīng)用

這是一棟二十八層的爛尾樓，腳手架因?yàn)橥９わ@得有些陳舊，地面上橫七豎八地散落著一些建筑材料，木板呀水泥桶呀什么的。

3.2 扎染藝術(shù)與“夕遲”空間布藝軟裝的結(jié)合

“夕遲“公共空間窗簾的設(shè)計(jì)與大部分常見的窗簾不同，不僅運(yùn)用了傳統(tǒng)的扎染工藝，就連窗簾也不再是傳統(tǒng)的兩大片布料，而是采取多片扎染好的布拼湊在一起，打破了常規(guī)也富有設(shè)計(jì)感，讓客人一進(jìn)到“夕遲”民宿當(dāng)中就能感受到與其他民宿的不同，也能被云南大理特有的扎染文化所感染?！跋t“空間窗簾上的扎染圖案有著獨(dú)特的手工韻味，在某種程度上與中國傳統(tǒng)水墨畫有著相同的意境，它沒有現(xiàn)代窗簾的那種時(shí)髦輕奢感，更多的是一種純樸簡約，還有種現(xiàn)代藝術(shù)的美

。這兩種的結(jié)合在窗簾上展現(xiàn)得淋漓盡致，扎染自然過渡而渲染出的色暈和手工痕跡就是“夕遲”窗簾軟裝上的點(diǎn)睛之筆，如圖3 所示。

“夕遲”空間布藝抱枕的設(shè)計(jì)，抱枕是室內(nèi)空間必不可少的軟裝，“夕遲”設(shè)計(jì)的抱枕主要是采取暈染和扎染兩種方式。個(gè)性化圖案體現(xiàn)了隨性、自由的藝術(shù)品位，抱枕利用率很高，除了能夠提供給客人舒適的功能之外，也起到一定的裝飾作用，在“夕遲”的房間中擺幾個(gè)抱枕，使得空間更加的松弛，不那么壓抑閉塞。利用不同抱枕的形狀和紋理，使其與室內(nèi)空間更好地協(xié)調(diào)，逐漸改變平淡的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)軟硬結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有特色的民宿空間，如圖4 所示。合理應(yīng)用軟裝能讓居住的人感受到藝術(shù)和人內(nèi)心世界之間的微妙。

4 民間傳統(tǒng)扎染藝術(shù)在民宿裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用趨勢

隨著時(shí)代的變更，不斷有新的藝術(shù)產(chǎn)品出現(xiàn)，但傳統(tǒng)扎染產(chǎn)品自身的圖案、色彩與紋飾是獨(dú)樹一幟的，承載著中國的歷史文化，無可替代。還有其外在的應(yīng)用方式，傳統(tǒng)扎染藝術(shù)會(huì)有更加廣闊的發(fā)展空間。扎染藝術(shù)未來的發(fā)展趨勢，從設(shè)計(jì)層面來看，整合了顧客的審美觀；從文化層面來看，文化類室內(nèi)設(shè)計(jì)可以真正體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化，空間可以通過引用扎染形態(tài)元素把中國傳統(tǒng)扎染文化描繪得栩栩如生，使其煥然一新。為了使扎染藝術(shù)在民宿空間設(shè)計(jì)中發(fā)揮最大的作用，要提煉出扎染藝術(shù)的精髓。同時(shí)，人們要不斷地豐富傳統(tǒng)扎染軟裝產(chǎn)品的品種，進(jìn)行創(chuàng)新，突出扎染產(chǎn)品的創(chuàng)新性及時(shí)尚性

。

5 結(jié)語

扎染藝術(shù)是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是門獨(dú)特的民族藝術(shù)標(biāo)志。將扎染與民宿的室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以滿足時(shí)代的創(chuàng)新與需求，也可以延續(xù)扎染的藝術(shù)生命，讓更多的人了解和理解扎染藝術(shù)。為了讓扎染能夠更好地傳承下去，緊跟時(shí)代的潮流與步伐，應(yīng)不斷創(chuàng)新，以更加多元化的方式呈現(xiàn)在國際當(dāng)中。另外，研究扎染藝術(shù)在民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，將扎染藝術(shù)以更廣闊的方式宣傳出去，能讓更多人了解扎染、喜愛扎染、鉆研扎染，近距離感受傳統(tǒng)扎染藝術(shù)的魅力，在傳承的基礎(chǔ)上為現(xiàn)代民宿裝飾設(shè)計(jì)灌輸新鮮的血液。

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