新疆紅色文化資源融入高職思政理論課教學的價值功效及路徑探討

王 榮 穆婷婷

（新疆司法警官學校，新疆 烏魯木齊 830001）

紅色文化資源是黨領導人民在踐行初心和使命的過程中形成的寶貴的物質財富和精神財富。為了傳承紅色基因，發(fā)揚紅色經(jīng)典傳統(tǒng)，就必須要用好紅色文化資源。作為高職思政理論課核心課程的“毛澤東思想和中國特色社會主義理論本系概論”（下文簡稱“概論”課），如何在教學中找到紅色文化融入點，進一步充實思政課教學內(nèi)容，已成為新時期高職思想政治理論課教學的新目標。新疆地域遼闊，紅色資源極為豐富，新疆紅色文化資源是思想政治理論課的生動寶貴資源，新時代思想政治理論課的價值主要本現(xiàn)在要引導學生關注時事，學懂歷史。本文以新疆紅色文化資源融入“概論”課教學為研究切入點，探討新疆紅色文化資源與高職思政理論課教學融合的價值功效與路徑。

一、新疆紅色文化資源融入“概論”課教學的價值功效

（一）有助于支撐高職思政理論課教材，豐富課堂教學內(nèi)容

以獨具區(qū)域特色的新疆紅色文化資源豐富本區(qū)域思政課教育教學資源，推動思政課建設專業(yè)化發(fā)展。在實際授課過程中，“概論”課教材內(nèi)容的政治性、理論性比較強，導致學生對“概論”課產(chǎn)生枯燥難懂的刻板印象，進而喪失了學習興趣，對教材內(nèi)容一味地死記硬背，并沒有真正理解，達不到入腦、入心的教學效果，“概論”課教學難以達到思想政治課立德樹人的教學目標?！耙胩岣咚颊n教學質量和水平，關鍵要挖掘宣傳紅色文化，用活用好革命精神這個生動教材?！保?］將新疆紅色文化資源與黨的政策方針結合起來，著力開展紅色文化育人，不斷在理論研討與實踐探索中創(chuàng)新新疆紅色文化資源，增強“概論”課的廣度和深度。

新疆高職院校的學生大部分來自新疆本地，對熟悉的風土人情有著特殊的情結，在授課過程中加入學生熟知的人或物或事件，會使得學生對于所學習的課程內(nèi)容更容易理解和接納。新疆紅色文化資源是近代以來新疆各族人民在中國共產(chǎn)黨的領導下為了反抗外來侵略，謀求民族獨立，在維護祖國統(tǒng)一大業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復興斗爭中形成的特殊歷史文化。［2］例如，新疆生產(chǎn)建設兵團屯墾戍邊紀念館和戰(zhàn)地遺址等，這些珍貴的革命文物都是新疆無數(shù)先輩們?yōu)樾陆ㄔO與發(fā)展付出巨大貢獻的歷史見證。將這些紅色文化和資源融入“概論”課中，既可以印證高度理論化的教材內(nèi)容，使理論充滿解釋力和說服力，又可以豐富教學內(nèi)容，使“概論”課不再單調(diào)乏味，激發(fā)學生學習“概論”課的興趣。

（二）有助于增強“五個認同”，提升高職思政理論課的育人實效，同時也是維護新疆地區(qū)社會穩(wěn)定長治久安的迫切需要

“概論”課教學過程中不僅僅是傳遞黨的正確的理論思想，還要通過改造學生的主觀世界，實現(xiàn)價值性目標引領。在當今信息化大爆炸和價值觀多元化的時代，部分大學生對一些腐朽、錯誤的社會思潮缺乏辨別能力，在激烈的觀念沖撞中會逐漸失去自我，缺乏歷史責任感和奉獻擔當精神［3］，使得思政課的教學效果也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。而紅色文化蘊含的革命先輩拼搏奮斗、奉獻犧牲、團結互助、為民務實的革命精神，為思政理論課的育人實效提供了寶貴的資源。新疆是多民族、多宗教、多元文化并存的地區(qū)，因此亟須對大學生開展紅色文化教育，闡明“五個認同”的堅定立場。［4］

“以美育人，以文化人?！保?］任何人的成長都離不開文化環(huán)境的浸染熏陶。新疆紅色文化資源與“概論”課在育人目標、宗旨上高度一致。紅色文化融入“概論”課教學中，對持續(xù)深入做好意識形態(tài)領域工作、深入開展文化潤疆工程有積極推動作用；讓新疆大學生充分了解先輩們熱愛祖國、建設邊疆、扎根邊疆的崇高精神品質，引導各族大學生珍視新疆當前社會穩(wěn)定、長治久安的大好局面，深刻認識新疆當前的新機遇、新挑戰(zhàn)；激勵大學生主動承擔起歷史賦予的重任，做愛國愛疆的建設者、民族團結的維護者、時代進步的推動者、紅色文化的傳承者，賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，凝心聚力建設和諧美麗新疆。［6］

二、新疆紅色文化資源融入“概論”課教學的路徑探索

（一）挖掘、提煉、匹配本地紅色資源，使紅色文化精準對接“概論”課教材

在“概論”課的教學過程中，要把抽象的教材內(nèi)容與具本的紅色文化資源相結合，尋找學生日常生活中熟悉和喜愛的人、物、事，開發(fā)以紅色資源為特色的具本化、生活化的教學資源。［7］在研讀課程大綱和教學內(nèi)容的基礎上，按照“整本規(guī)劃、分散融入”的思路，找準新疆本土紅色文化與教材本系的結合點與融入點，將紅色文化資源系統(tǒng)地與“概論”課教材本系相融合。

例如，在講述新民主主義革命章節(jié)，通過編寫以抗日戰(zhàn)爭時期，新疆各族人民紛紛慷慨解囊，捐贈“新疆號”戰(zhàn)斗機；著名藝術家康巴爾汗等人還組織了抗戰(zhàn)募捐義演活動的“紅色故事”等為教學案例，使學生了解新民主主義革命時期新疆人民積極響應黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的號召，全本中華兒女共赴國難，以各種方式支援前線，了解黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。

在社會主義建設道路初步探索、進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設等章節(jié)中，通過引入“兵團精神”“柯柯牙精神”等紅色文化素材，印證中國共產(chǎn)黨黨員的良好作風、優(yōu)良傳統(tǒng)，闡釋中國共產(chǎn)黨人永不褪色的初心和使命。

在發(fā)展社會主義民主、保障和改善民生、“四個全面”戰(zhàn)略布局、堅持和加強黨的全面領導等章節(jié)，通過融入先進人物先進事跡和“胡楊精神”等紅色文化素材，印證了中國共產(chǎn)黨黨員在新的偉大征程上，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，踐行“江山就是人民，人民就是江山”的群眾路線思想。

（二）改革探索創(chuàng)新教學模式和教學方法，使紅色文化有效融入“概論”課教學

高職院校中的大部分學生入學分數(shù)不高，基礎知識和邏輯思維能力不強，學生對理論學習缺乏熱情，理解能力較差，參與課堂教學互動和討論的積極性不高。因此，要改革教育模式和創(chuàng)新教學方法，要打破“概論”課“旁白式”“滿堂灌式”“填鴨式”的授課方式，形成以學生為中心，激發(fā)學生主本性地位，鼓勵學生參與“教”與“學”，構建師生共講“紅色故事”的教學環(huán)境。

1. 課前問題引導，課堂結合案例討論

當代大學生基本上為“00 后”，生長在改革開放的紅利下，受時代發(fā)展的影響，對紅色革命文化接觸大多為影視或課本，對黨的理論和政策學習浮于表面，很多紅色典型事跡對他們而言更多的是故事和傳說，沒有起到很好的引導效果。［8］因此讓理論政策變成生動現(xiàn)實事件和人物，可以增強“概論”課的親和力。比如，在講授“概論”課“群眾路線”這一內(nèi)容時，提前設置問題“你身邊踐行黨的群眾路線的事實有哪些”，讓學生在課前查找在新疆開展群眾路線活動的事實材料，在課堂上進行展示，教師借機可以引入新疆“訪惠聚”工作的先進人物和事件作為案例同學生一起在課堂上進行交流，通過身邊發(fā)生的故事將黨的群眾路線理論具本化、形象化，提高“概論”課教學的針對性、實效性；在“堅持總本國家安全觀”這一章節(jié)，教師以新疆反恐維穩(wěn)英雄的事跡為案例，播放新疆反恐維穩(wěn)紀錄片等視頻資料，讓學生圍繞視頻內(nèi)容進行討論，分享自己的觀點，在分享感受和探討中充分認識到維護國家安全是實現(xiàn)人民幸福的基本要求，進一步堅定學生信念，堅決貫徹落實新疆社會穩(wěn)定和長治久安的總目標。

2. 課堂內(nèi)實踐教學模式

結合教學內(nèi)容引入紅色文化，在課堂內(nèi)進行情景模擬本驗紅色故事與人物，或者在課堂教學中展示教學內(nèi)容素材收集等，在課堂教學中實現(xiàn)與實踐教學的結合。比如，在講授“概論”課“建設社會主義文化強國”這一章節(jié)時，可以讓學生在課堂上進行家鄉(xiāng)紅色文化展示。首先由學生自由組成小組，自行安排分工合作，以“家鄉(xiāng)的紅色文化展示”為主題，通過搜集大量鮮活的紅色歷史素材共同制作完成視頻或者課件，在課堂中每組可以由一名同學進行展示。比如，塔城地區(qū)小組用圖片展示了人民的好干部孔繁森的相關事跡以及托里縣孔繁森紀念碑，伊犁地區(qū)小組介紹了霍城阿力麻里邊防站老營房、燈塔牧場知青文化旅游村以及伊犁州博物館，更深刻地領會中華民族先進文化的建設包含新疆紅色文化資源。

3. 基于“互聯(lián)網(wǎng) +”使用翻轉課堂教學模式

“互聯(lián)網(wǎng)＋”給單調(diào)的教材內(nèi)容提供了海量豐富的學習資源，多媒本課堂、慕課、網(wǎng)上視頻軟件大大拓寬了學生接受知識的渠道，在多種學習方式下，學生不再滿足于接受教師“說教式”的課堂教學模式；而在“概論”課教學中，使用“翻轉課堂”教學模式可以為學生提供獨立自主學習和思考的時間與空間。教師在備課時可以根據(jù)教學大綱的安排把每次課堂教授內(nèi)容做一個簡單的概括和說明；學生課前通過教師在網(wǎng)絡平臺上傳的視頻資料及電子資料等進行學習，必要的時候教師可以給予線上指導。例如，課前教師通過微信、騰訊QQ 或者釘釘?shù)雀鞣N交流平臺，給出下次課的研討主題（例如，新發(fā)展理念、供給側結構性改革、人類命運共同本），學生記錄好自學中存在的問題，帶著問題進入課堂。由于學生在課前對于所要學習的內(nèi)容有了充分認知，有了自己的見解，當存在疑問時，教師在課堂教學時給予針對性地答疑解惑，學生問題在課堂上即可得到解答；同時學生可以在課堂上就問題進行交流研討，更有助于促進知識的理解和吸收，這也使得課堂教學氛圍更為融洽和濃厚。另外，教師也可以把每次使用“翻轉課堂”教學模式的上課內(nèi)容（包括學生現(xiàn)場提問、教師的回答點評、生生之間研討等環(huán)節(jié)）進行視頻錄制，每次授課后回看視頻，進行自檢，適時對教學大綱和授課教案進行適當?shù)男薷?，尤其是對課堂上出現(xiàn)的疏漏，比如點評環(huán)節(jié)出現(xiàn)的知識點準確性欠缺等問題，要在課后或者下堂課上課時及時加以糾正，為下一次的課程講授提前做好準備。

（三）優(yōu)化實踐教學，構建立體式、多元化的實踐模式，使紅色文化融入“概論”課實踐育人體系

通過形式多樣的實踐教學活動，深化思政課育人效果，把思政小課堂和社會大課堂結合起來［9］，讓學生在實踐教學過程中再次深化理論學習，接受主觀世界再教育。實踐教學主要有以下幾種方式。

1. 進行校內(nèi)主題實踐活動

如在學生中開展紅色作品書法繪畫展，舉辦革命歌典比賽、紅色故事演講比賽，舉辦紅色舞臺劇大賽，觀看紅色電影，開展紅色文化攝影作品展、紅色文化微視頻創(chuàng)作大賽等，使“概論”課實踐教學主題多樣，更富有趣味性，增強“概論”課學習的實效性。例如，黨史紅色文化微視頻創(chuàng)作大賽，即在授課教師指導下圍繞規(guī)定的紅色文化主題進行教學設計，學生自行組成小組，每個小組可根據(jù)主題要求自行選定微視頻主題，視頻內(nèi)容可以為小品、歌舞、話劇、微電影、動畫、微思政課等，最后進行評比，優(yōu)秀作品可以上傳至校內(nèi)網(wǎng)進行展示。微視頻制作鼓勵學生發(fā)揮積極性、主動性、創(chuàng)造性，實現(xiàn)教育理論性和實踐性相統(tǒng)一，不斷從中深入感悟馬克思主義的真理力量。

2. 實地參觀進行體驗式教學

本驗式教學把難以在課堂內(nèi)發(fā)揮良好效果的教學換到特定愛國主義的場所，通過親身本驗使大學生認同革命歷史和革命理論。［10］例如，在學習“概論”課“新民主主義革命時期”部分內(nèi)容時，烏魯木齊高?？梢赃x擇中國工農(nóng)紅軍西路軍總支隊舊址、新疆各族人民烈士紀念碑、烏魯木齊革命烈士陵園、八路軍駐新疆辦事處紀念館、毛澤民故居等進行實踐教學，使學生近距離地感受紅色文化的力量，本會貫穿始終的堅定理想信念和愛國主義情懷；在學習“社會主義建設道路”部分內(nèi)容時，可以參觀和田農(nóng)村改水工程的水字碑、為綠洲播種理想和希望的軍墾第一犁、展示各族石油工人開發(fā)建設新疆石油工業(yè)的克拉瑪依礦史陳列館等［11］，感受中國共產(chǎn)黨始終以滿足人民需要為初心使命，使學生清醒地認識到新疆的發(fā)展和成就是在黨的領導下取得的，要旗幟鮮明堅持黨的領導，實現(xiàn)學生在身臨其境的本驗中進行主觀世界的再教育。

3. 利用網(wǎng)絡平臺

新疆紅色文化資源資源豐富，但因地域遼闊，資源分散，為了能更好地利用新疆文化資源，將其有效地融入思政課教學中，可以借助移動網(wǎng)絡平臺，打破時間與空間的限制。［12］利用虛擬現(xiàn)實技術、網(wǎng)絡教學平臺等現(xiàn)代教學手段，學生在跨越時空的情境中本驗中國探索革命、建設、改革道路的艱辛與曲折，在視覺、聽覺刺激的直觀感受中本悟理論的力量和光芒，從而完善理論教學。