烽火歲月下的“五味”丹青
——解放戰(zhàn)爭時(shí)期東北魯藝美術(shù)作品研究（1945-1949）

孟 璇

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，“五味”指咸、辛、苦、酸、甘五種味道。而通常的“五味”是指人的五種味覺感受，即人們常言的咸、辣、苦、酸、甜。在藝術(shù)作品中，這種“五味”常常作為一種比喻來表達(dá)人們多樣的心靈感受，而美術(shù)作品獨(dú)具的視覺形象性，更能直接傳遞“五味”的情感?！跋獭痹谠S慎《說文解字》中訓(xùn)為“皆也，悉也。從口從戌?！薄?〕甲骨文中“咸”字的象形表征即是殺戮，引申義為全民皆兵，征戰(zhàn)殺伐?！袄薄庇小靶痢敝?，《說文解字》中對“辛”的解釋為“秋時(shí)萬物成而孰”及“味辛，辛痛則泣出”?！袄薄迸c“辛”都有著強(qiáng)烈的刺激性，五味中的“辣”就是辛?！?〕“苦”在《說文解字》中解釋為：“苦，大苦，苓也?！薄?〕《法苑珠林·八苦部》的“八苦”即為人生的生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦及五取蘊(yùn)苦?！八帷痹凇墩f文解字》中解釋為：“酢也。從酉，夋聲?！彼岜玖x為醋，指酸味，現(xiàn)代語境中常用辛酸、酸楚表達(dá)人的情感?！?〕“甜”在《說文解字》中釋義為“甜，美也”。“甜”在現(xiàn)代語境中常表現(xiàn)為甜美、甘甜，形容人幸福、美好的情感，如形容美好并感懷舊事之成語的“憶苦思甜”。〔5〕

1945年9月2日起，延安魯藝從陜北黃土地走向東北黑土地，至1946年7月，延安魯藝陸續(xù)到達(dá)佳木斯市。當(dāng)時(shí)延安魯藝師生抵達(dá)東北的有50余人，其中魯藝美術(shù)部的師生有：王曼碩、沃渣、古元、張仃、華君武、張望、夏風(fēng)、石泊夫、劉迅、蘇暉、安靖、安林、趙域、陳凡、施展、苗波、劉蘭等?！?〕這些魯藝美術(shù)工作者在烽火歲月下，不畏艱險(xiǎn)，不畏困苦，在短短的時(shí)間里，創(chuàng)作了大量具有時(shí)代特征和地域特色，且深受軍民喜愛并帶有深厚民族情懷的美術(shù)作品。此時(shí)期的美術(shù)作品表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，“咸、辣、苦、酸、甜”的五種感受也正是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的集中表達(dá)。這段歷史比較短暫，卻集中出現(xiàn)了五種不同風(fēng)格的美術(shù)作品。這種現(xiàn)象在美術(shù)史上是罕見的。

一、“咸”——兵戈中的英雄形象

魯藝美術(shù)工作者在東北解放戰(zhàn)爭時(shí)期所創(chuàng)作的充滿“咸”味的美術(shù)作品所表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭場面和軍民不屈不撓、頑強(qiáng)勇敢的精神，作品多以塑造英雄形象為主并以連環(huán)畫的形式表現(xiàn)。

在抗日戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束后，為反映中國人民的抗戰(zhàn)精神，激發(fā)人民的愛國熱情，魯藝美術(shù)工作者創(chuàng)作了一批反映抗戰(zhàn)的優(yōu)秀作品：沃渣的《黑土子的故事》、古元的《紀(jì)念女英雄趙一曼同志》、蘇堅(jiān)的《八女投江》和陳興華的《楊靖宇將軍在森林里對部下講話》等。這些作品都是本土文化和民族精神的提煉和集中反映。1946年，沃渣創(chuàng)作、“東北畫報(bào)社”出版發(fā)行的一套木刻連環(huán)畫《黑土子的故事》共74幅，是出現(xiàn)在解放區(qū)的重要木刻連環(huán)畫之一。作品通過農(nóng)民出身、性格樸實(shí)的黑土子逐步鍛煉成長為一名英勇的八路軍戰(zhàn)士的故事，反映了中國農(nóng)民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下覺悟起來并走上革命斗爭道路的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，塑造了具有典型意義的人物形象，突出表現(xiàn)了中華兒女覺醒之后不畏強(qiáng)敵的英勇氣概。古元的連環(huán)畫《紀(jì)念女英雄趙一曼同志》塑造的是九一八事變后，共產(chǎn)黨員趙一曼來東北哈爾濱工作和被捕、受刑及慷慨就義的女英雄形象，畫作中包括領(lǐng)導(dǎo)電業(yè)工人反日大罷工、組織婦救會(huì)、組織農(nóng)民自衛(wèi)軍、堅(jiān)決不吐實(shí)話、爭取女護(hù)士及看守、英勇就義、紀(jì)念先烈等系列情節(jié)。前五幅，古元以趙一曼形象為主來刻畫敘事；最后一幅，則以風(fēng)景為主題，場景為哈爾濱東北烈士紀(jì)念館及門前的“一曼路”。以上畫作雖然塑造的均是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的人物形象，但在解放戰(zhàn)爭期間對當(dāng)時(shí)的解放軍戰(zhàn)士及人民群眾起到了很大的鼓舞作用。

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，英雄模范是東北魯藝美術(shù)工作者主要的繪畫題材之一。1946年春，東北民主聯(lián)軍搶在國民黨軍之前，占領(lǐng)了從沈陽北進(jìn)長春和哈爾濱的戰(zhàn)略要沖四平?！?〕蔣介石立即下令，國民黨軍兵分四路攻占四平，從而引發(fā)了四平戰(zhàn)役。其中表現(xiàn)四平戰(zhàn)役中的英雄模范形象的代表作品有古元的《人橋》《獨(dú)膽英雄白志貴》、王文里的《趙仁》和安林的《奪取天橋》等。四平戰(zhàn)役打響后，東北魯藝美術(shù)工作者有的赴前線寫生，有的根據(jù)戰(zhàn)地照片和資料進(jìn)行創(chuàng)作。1948年，古元隨軍創(chuàng)作三色版畫作品《人橋》。該作品表現(xiàn)的是解放軍因行軍之路被河水?dāng)r截而組建人橋渡河的場景。畫面簡潔明快、形象生動(dòng)、動(dòng)感強(qiáng)烈，表現(xiàn)出解放軍戰(zhàn)士在艱苦的環(huán)境中急中生智、不畏艱險(xiǎn)、克服困難、勇往直前的英雄氣概。古元還以四平戰(zhàn)役中真實(shí)的英雄形象來作畫敘事，如在《獨(dú)膽英雄白志貴》組畫中，畫首是白志貴的速寫像，表現(xiàn)的是四連一班班長白志貴憑借過人膽識帶領(lǐng)戰(zhàn)士沖鋒作戰(zhàn)的事跡。安林的連環(huán)畫《奪取天橋》表現(xiàn)的是王家元、王榮會(huì)、任升三名解放軍奪取天橋，掩護(hù)隊(duì)伍中過路東去的英雄事跡。此外，王文里的連環(huán)畫《趙仁》表現(xiàn)的是救護(hù)模范形象。這些作品均表現(xiàn)出解放軍英勇頑強(qiáng)的革命精神。表現(xiàn)以錦州為中心的遼西戰(zhàn)斗事跡的繪畫作品有耽介、張立綱、趙曉光合作的《白老虎屯阻擊戰(zhàn)》、孫作棠的《新邱戰(zhàn)斗中的何云生》、馬驥的《三十七勇士》等。

東北解放戰(zhàn)爭中塑造英模的作品還有陳興華的連環(huán)畫《衣文智攻據(jù)點(diǎn)》《智勇雙全》《蘇云芳和班副》，其中《衣文智攻據(jù)點(diǎn)》由六部分組成，描繪了青年戰(zhàn)士衣文智不畏強(qiáng)敵，勇往直前，帶領(lǐng)其他戰(zhàn)士頑強(qiáng)、勇敢、機(jī)智、不分晝夜地攻破敵據(jù)點(diǎn)的事跡。當(dāng)時(shí)的《東北畫報(bào)》對西野的連環(huán)畫《張秀彥智勇繳大炮》有這樣的記載：“西野同志深入部隊(duì)收集了張秀彥智勇繳大炮的材料，畫中介紹了孤膽英雄張秀彥勇敢機(jī)智的作戰(zhàn)經(jīng)過，在今后攻城作戰(zhàn)中，這種精神值得發(fā)揚(yáng)的?！薄?〕在一份名為《報(bào)告（上海1949）》報(bào)紙中的《東北文化動(dòng)態(tài)》一文中記載：“木刻家古元在東北，幫助各部隊(duì)墻報(bào)繪制稿件，并實(shí)行帶徒弟（即帶領(lǐng)各部隊(duì)美術(shù)干部進(jìn)行創(chuàng)作），現(xiàn)正繪制以戰(zhàn)斗英雄為題材之連環(huán)畫。”〔9〕這些表現(xiàn)英雄題材的作品，對贏得勝利起到極大的鼓勵(lì)作用。

二、“辣”——冷嘲熱諷的妙思

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，帶有“辣”味的美術(shù)作品多以漫畫、連環(huán)畫的形式出現(xiàn)，題材以諷刺為主，表現(xiàn)的風(fēng)格直截了當(dāng)、一針見血。繪畫的批判與揭露的功能在這個(gè)時(shí)期得到充分發(fā)揮。此時(shí)期，美術(shù)工作者在漫畫創(chuàng)作中，運(yùn)用簡練而夸張的手法來表現(xiàn)事實(shí)，因具有強(qiáng)烈的諷刺性和幽默感而極受前方戰(zhàn)士喜愛。馬驥在《華君武的漫畫在前方》一文中寫道：“只要是看東北日報(bào)的人，沒有不熟悉華君武同志的漫畫的。前方的戰(zhàn)士們更喜歡他的漫畫?！薄?0〕

1946年9月，正值日本政府宣布無條件投降一周年，富穹創(chuàng)作了20余幅漫畫洋片，揭露國民黨政府的不抵抗政策給中國人民造成的災(zāi)難。

時(shí)任《東北日報(bào)》記者的漫畫家華君武的作品以具有強(qiáng)烈的諷刺性和幽默性著稱。其作品《磨好刀再殺》的畫中人物一手持寫有“和平方案”的盾牌，另一只手正在磨刀，簡單的一幅漫畫道破了蔣介石“明修棧道，暗度陳倉”的伎倆，使得人民群眾充分認(rèn)識到重慶談判的真實(shí)內(nèi)幕。作品《在反革命的后臺》則表現(xiàn)并揭露了蔣介石在日暮窮途的時(shí)候，作出了“隱退”“讓賢”的舉動(dòng)，實(shí)則不甘心退出歷史舞臺的真實(shí)面目，將當(dāng)時(shí)國民政府搞假民主、假選舉，換湯不換藥的丑劇刻畫得淋漓盡致。他還創(chuàng)作了《解放全東北，解放全中國》《一樣下場》《五步與一百步》等作品，富有辛辣的諷刺性和戰(zhàn)斗力，也極富幽默感。當(dāng)時(shí)，華君武因成功塑造了非常具有感染力和諷刺味道的蔣介石的生動(dòng)漫畫形象，而引起哈爾濱的國民黨特務(wù)的注意。特務(wù)以“污蔑領(lǐng)袖”的罪名將華君武列入暗殺黑名單。在連環(huán)畫《鬼計(jì)戳穿——蔣胡匪宣傳俘虜我軍的真相》中，華君武以詭計(jì)、抓人、押解、訓(xùn)練、招待、出丑六部分刻畫了蔣胡匪在“賠了夫人又折兵”的情形下抓百姓來訓(xùn)練他們冒充八路軍，在中外記者參觀團(tuán)來訪時(shí)被當(dāng)眾戳穿詭計(jì)的丑局。

朱丹所創(chuàng)作的漫畫《戳穿紙老虎》刻畫的是人民解放軍手持紅纓槍刺穿身著美國制服的蔣軍，蔣軍的形象為一只紙老虎。朱丹還創(chuàng)作了漫畫《打到關(guān)里去，活捉蔣介石》《仍舊不是對手》等漫畫作品。張仃回到東北工作時(shí)，創(chuàng)作了漫畫《十五年前的一幕童話》《東北軍腳上的鐐銬》重溫當(dāng)年張學(xué)良將軍要求抗日、蔣介石下令不抵抗的歷史事實(shí)。張仃的漫畫內(nèi)容富有戰(zhàn)斗性，表現(xiàn)方法富于裝飾性。張仃曾說：“我畫諷刺漫畫，實(shí)在缺乏幽默的心情，作為一個(gè)藝術(shù)家，在國家民族的危難關(guān)頭，我不能無動(dòng)于衷，不能不用藝術(shù)作為武器參與民族解放的偉大戰(zhàn)斗?！薄?1〕

古元的連環(huán)畫《活捉匪首》的創(chuàng)作背景是1948年錦州城外解放軍生擒匪首范漢杰的情形，連環(huán)畫由六部分組成，除第一部分范漢杰的衣服為淺色外，其他部分喬裝打扮成百姓的形象均被處理成深色，古元將范漢杰狼狽逃竄、鬼祟猥瑣、奸詐怕死、茍且偷安的形象用刻刀表現(xiàn)得淋漓盡致，畫中“陰陽”形象也正象征著邪惡與正義。

這一時(shí)期《東北畫報(bào)》及《東北日報(bào)》上刊登的漫畫還有白泉的《落降》，未冉的《腳底下的磚頭剩不多少了》、安林的《焦急舞》、王文里的《同樣命運(yùn)》《親自出馬》、正威的《手忙腳亂搬家底》等。與抗日戰(zhàn)爭期間的漫畫不同的是，解放戰(zhàn)爭時(shí)期東北魯藝工作者所作漫畫強(qiáng)有力地將蔣介石“人民反對、兵力削弱、后方空虛”〔12〕的致命弱點(diǎn)表現(xiàn)得格外突出，從而積極配合了解放區(qū)的宣傳工作。

三、“苦”——貧困交加的境遇

艱苦的生活是抗日戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束、解放戰(zhàn)爭又正在激烈地進(jìn)行時(shí)的普遍存在。當(dāng)時(shí)的“苦”，有骨肉分別之苦、失去親人之苦、背井離鄉(xiāng)之苦、生活艱難之苦、饑寒交迫之苦等。那時(shí)冬季的平均氣溫較現(xiàn)在要低。以遼西地區(qū)的塔山阻擊戰(zhàn)為例，時(shí)間為1948年10月10日，當(dāng)時(shí)的地面就已結(jié)冰，戰(zhàn)士們已穿棉衣?！稏|北畫報(bào)》就曾刊登以《東北人民解放軍：是怎樣解放東北的？——在零下四十度》〔13〕為題的多幅照片。

東北魯藝是在土改斗爭和解放戰(zhàn)爭的大時(shí)代背景下，在極其艱苦的環(huán)境下發(fā)展起來的，其美術(shù)作品在保留延安時(shí)期特色的同時(shí)也容納了東北地域文化，并形成了新的特征，具有鮮明的時(shí)代性與地域性風(fēng)采。1946年，王曼碩隨魯藝前往佳木斯，之后被調(diào)到合江日報(bào)社及東北畫報(bào)社任美術(shù)編輯和美術(shù)記者，他還編繪連環(huán)畫、插圖等，連續(xù)發(fā)表在《合江日報(bào)》和《東北畫報(bào)》上。這個(gè)時(shí)期他所作的繪畫具有濃厚的生活氣息，構(gòu)圖簡練、線條流暢，在內(nèi)容與形式方面都走向大眾化與民族化。1947年，王曼碩根據(jù)在合江刁翎地區(qū)〔14〕參加土地改革時(shí)收集的材料，創(chuàng)作了其102幅的連環(huán)畫《于廷洲罪惡史》，揭露了地主惡霸剝削欺壓群眾的罪行，并發(fā)表在《合江日報(bào)》上。他還根據(jù)土改運(yùn)動(dòng)創(chuàng)作了連環(huán)畫《空手捉胡子》，描繪的是合江刁翎四道河子的于忠林兩口子與老潘頭抓胡子立功的故事?！?5〕1947年，古元為周立波的小說《暴風(fēng)驟雨》創(chuàng)作插圖。圖中那一望無際的黑土地和皚皚的白雪，那些體魄健壯、勤勞質(zhì)樸，頭戴狗皮帽，身穿破棉襖，腳蹬烏拉鞋的莊稼漢，都給人以新鮮與質(zhì)樸的感覺，頗具東北的地域特色和關(guān)東人的精神風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)了小說和插圖兩者藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一與和諧。

骨肉分離與背井離鄉(xiāng)之苦，在1946年《東北畫報(bào)》（第1卷第3期）刊登的魯莽的木刻作品《家》中得以體現(xiàn)。畫中刻畫的是一位中年男子頭戴一頂氈帽，其背后是他的妻子懷抱著正在揮手呼喚他的孩子，遠(yuǎn)處是他們簡陋、低矮的房子，男子眉頭緊皺，不忍心回頭。魯莽將男子的面容進(jìn)行放大處理并深入刻畫，讓觀者清晰地看到他的面部表情，從而透視到了他內(nèi)心世界的痛苦，也似乎聽到了他的孩子在不停呼喚。這正是美術(shù)創(chuàng)作者匠心獨(dú)運(yùn)的一種表現(xiàn)。畫中男子表情復(fù)雜，充滿了遲疑、眷戀、傷感和無可奈何之情，使得思鄉(xiāng)之苦、離別之苦在觀者心頭油然而生。

蘇暉的連環(huán)畫《一個(gè)衛(wèi)生員的故事》由12個(gè)部分組成，講述了一個(gè)衛(wèi)生員在戰(zhàn)場上照顧傷員的故事。他不懼戰(zhàn)場的危險(xiǎn)，冒著炮火爬向傷員的身邊；戰(zhàn)斗了一天，在任務(wù)緊急與環(huán)境艱苦的條件下，他沒有吃一口飯，仍然守在傷員旁邊為他們換藥；晚上有傷員痛得睡不著，他就為他們打止痛針；他要親自做飯，太疲憊了就打打腦袋；到處看看受傷的同志，一夜未睡。最后一張是衛(wèi)生員的正面速寫肖像，他身穿軍裝，佩戴紅花與獎(jiǎng)?wù)拢砗蟮谋尘笆且幻纥h旗，文字介紹他十六歲參軍，幾次榮獲特等獎(jiǎng)?wù)拢?jiǎng)?wù)律厦鎸懼叭嗣窆Τ肌??！?6〕

這個(gè)時(shí)期的美術(shù)作品生動(dòng)地表現(xiàn)了創(chuàng)作條件的艱苦和百姓受戰(zhàn)爭磨難及食不果腹的生活之苦，也表現(xiàn)了廣大軍民不畏勞苦、不辭辛苦的精神風(fēng)貌。

四、“酸”——不知疲倦地勞作

東北魯藝在解放戰(zhàn)爭時(shí)期中的“酸”味作品所反映的是工廠工人生活的辛酸，雖作業(yè)疲勞卻不辭勞苦的模范表現(xiàn)。

戰(zhàn)爭背景下的東北大地，滿目瘡痍，百廢待興。東北地區(qū)在清代以前地廣人稀，土地肥沃，資源豐富，東北地區(qū)流行的俚語“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”反映出舊時(shí)東北地區(qū)富足的生活狀態(tài)。清代以來大量移民以及戰(zhàn)爭的毀滅性破壞，使得東北人的生活變得貧困不堪。東北解放前夕，隨著東北地區(qū)城市的陸續(xù)解放，人們被壓抑的精神得到了釋放，但是面對戰(zhàn)爭所留下的千瘡百孔的工廠、礦山、鐵路等，東北人民需要付出更多的汗水和艱辛的勞動(dòng)，才能使生產(chǎn)和生活恢復(fù)到正常狀態(tài)。趙域的《李海的故事》、蘇暉的《工人梁尚友》《劉老英雄》、劉馗的《搶修焙燒爐》、王冠安的《重建橋梁》以及夏風(fēng)的《立功競賽》《修復(fù)》等作品正反映了當(dāng)時(shí)的狀態(tài)。其中，沃渣創(chuàng)作的《東北第一紡紗廠》第一組作品刻畫的是精紡機(jī)的修理工人徐清華，其形象為一位濃眉、高顴骨、臉形略長、厚嘴唇的典型東北漢子，人物非常樸實(shí)憨厚，在他的神態(tài)中流露著對生活的疲憊，面容上有一絲酸楚。沃渣在畫面中寫道：“有一次機(jī)器運(yùn)到某車站，其他押運(yùn)工友都下去吃東西去了，他一個(gè)人始終沒有離開機(jī)器，有時(shí)飯也顧不上吃?！薄?7〕這表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)者吃苦耐勞的品格。蘇堅(jiān)的《撫順發(fā)電廠》為一幅速寫場景，其題記中寫道：“撫順發(fā)電廠為東北最大之火力發(fā)電廠，在全國也是最大的發(fā)電廠之一。被國民黨破壞的發(fā)電機(jī)、鍋爐，已大部分修復(fù)，現(xiàn)在已有工人近九百人。它是撫順采煤、機(jī)械等生產(chǎn)動(dòng)力的源泉”?！?8〕長春解放后，蘇暉的連環(huán)畫《工人梁尚友》的內(nèi)容為長春造紙廠的工人辛勤工作的事跡。1949年4月，東北魯藝人在鞍山鋼鐵廠創(chuàng)辦《鞍鋼畫報(bào)》，繪制了《孟泰》等一系列激發(fā)工人勞動(dòng)熱情的作品。同時(shí)，他們還在沈陽機(jī)械廠創(chuàng)辦《機(jī)工畫報(bào)》，在《機(jī)工畫報(bào)》上刊載了勞動(dòng)模范趙國有創(chuàng)造紀(jì)錄的先進(jìn)事跡?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束之后，鞍鋼變成一片廢墟，日本人曾說，這里只能種莊稼，恢復(fù)生產(chǎn)至少得20年，而“孟泰精神”就是在這種條件和歷史背景下產(chǎn)生的。此時(shí)期的連環(huán)畫作者還有梁益謙、楊丕淑、楊靜華、周奕、孫恩同、趙殿邦等。寧恩寶、孫恩同、陳旭創(chuàng)作了連環(huán)畫《工人李鳳恩當(dāng)了技術(shù)員》。孫恩同的連環(huán)畫《模范家屬李福德》連載于1949年由哈爾濱鐵路局創(chuàng)辦的《火車頭畫刊》。

事實(shí)上，在工人模范的帶動(dòng)及鼓舞下，工人忘我的勞動(dòng)境界和主人翁責(zé)任感早已戰(zhàn)勝了辛酸和疲憊，煥發(fā)出了極大的精神動(dòng)力和創(chuàng)造力。這些作品也成為新中國成立之后反映勞動(dòng)精神、鼓舞群眾士氣的重要宣傳品。

五、“甜”——幸福美滿的生活

新中國成立前夕的繪畫作品中的“甜”表現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭之后人民的歡欣之情、土地改革之后人民翻身的喜悅之情和人民苦盡甘來對生活甜美的憧憬，以及擁軍惠民政策為百姓帶來的福利。這一時(shí)期具有“甜”味的作品內(nèi)容共六種，多以木刻版畫、年畫和招貼畫的形式出現(xiàn)。

一是“翻身之喜”。1946—1949年，夏風(fēng)的《翻身樂》、古元的《分果實(shí)》、芳山的《人民翻身興家立業(yè)》等年畫均以農(nóng)民豐收為主題，以木刻的方式表現(xiàn)出土改運(yùn)動(dòng)之后，農(nóng)民翻身做主，分地分房分財(cái)寶，人人喜樂的情形。1947年7月，古元到東北周家崗村參加土改運(yùn)動(dòng)，在土地改革之后，古元?jiǎng)?chuàng)作了大量的以土改為主題的木刻作品，如《焚燒舊契》《發(fā)新土地證》，“焚燒”與“發(fā)”都象征著土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，這兩幅以農(nóng)民為主題形象的木刻作品，均體現(xiàn)出浪漫主義的繪畫風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)人性的自由和解放?！霸?947年初，東北畫報(bào)社按中共合江省委提出的‘讓全區(qū)人民過上個(gè)翻身年’的指示，組織了‘東北人民翻身年畫展’和新年畫座談會(huì)，在佳木斯首次印刷第一批新式年畫，《東北人民大翻身》《農(nóng)民樂》《土地還家》《軍民一家》《解放區(qū)十樂》《九件衣》《打漁殺家》《三打祝家莊》等。”〔19〕同年，在哈爾濱郊區(qū)靠山屯主持召開年畫座談會(huì)征求農(nóng)民意見推動(dòng)了東北新年畫運(yùn)動(dòng)。張仃在《一九四七年翻身年畫介紹》一文中寫道：“年畫工作，應(yīng)當(dāng)成為美術(shù)工作者目前為人民服務(wù)的最直接、最有效的方式之一……年畫，基本上講就是為農(nóng)民的畫?！薄?0〕戰(zhàn)爭時(shí)期的年畫發(fā)表手段是貼在農(nóng)民家中的門上或炕頭上，其宣傳方式有別于特定場所的巨幅壁畫及陳列在美術(shù)館的繪畫作品?！胺砟戤嫛笔且灾袊鴤鹘y(tǒng)的繪制方式創(chuàng)作、以人民翻身為主題的繪畫體裁，由于戰(zhàn)時(shí)特殊環(huán)境，為了宣傳便捷，通過木刻的繪制形式及版畫特有的印刷方式，將印刷后的小幅年畫作品發(fā)到百姓家中。

二是“豐收之喜”?！妒崭睢肥枪旁?947年所創(chuàng)作的套色油印木刻，刻畫的是農(nóng)民在地里收莊稼的場景。古元采用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，準(zhǔn)確地描繪和體現(xiàn)了農(nóng)民豐收的場景，將人物彎腰割麥的動(dòng)作體現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。

三是“立功之喜”。張仃在1947年創(chuàng)作的年畫《喜氣臨門》的場景是冰雪中的東北農(nóng)村，以軍屬分到房屋、參軍子弟前線立功、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親送來喜報(bào)表示祝賀為內(nèi)容。畫面構(gòu)圖常規(guī)，畫面主題明確，易于百姓接受，色彩基本寫實(shí)，不追求裝飾效果。張仃將現(xiàn)實(shí)中的顏色加以強(qiáng)調(diào)，畫面中的喜報(bào)、旗、婦女的棉襖等紅色在灰藍(lán)色天空的背景襯托下格外突出，烘托出現(xiàn)場的氣氛，而草垛與屋頂上的白雪正是勞動(dòng)人民喜愛的“瑞雪兆豐年”之景。

四是“勝利之喜”。張仃于1949年發(fā)表的《歡迎人民解放軍入城》，〔21〕創(chuàng)作背景是1948年1月5日遼寧北鎮(zhèn)古城解放的場景。畫面構(gòu)圖的主題突出，左面一位騎馬正向百姓行軍禮的解放軍是整幅畫面的焦點(diǎn)，后面跟隨舉旗吹號的解放軍隊(duì)伍進(jìn)城而來，畫中右側(cè)是一位老者擔(dān)水而立，打水給解放軍解渴，他對面的解放軍正端起水碗暢飲，戰(zhàn)爭艱辛之后再次感受到甘甜。老人及抱小孩的婦女均出門歡迎解放軍。

五是“惠民之喜”。擁軍惠民政策也是此時(shí)期的繪畫表現(xiàn)內(nèi)容之一，多以招貼畫的形式表現(xiàn)擁軍內(nèi)容的繪畫，如劉迅的《勞軍去》、安林的《人民組織起來》、蘇暉的《慰問傷病員》等。其中劉迅的《勞軍去》是以速寫的方式表現(xiàn)百姓鳴鑼打鼓去前線慰勞解放軍的情景，除人物造型用黑色炭鉛表現(xiàn)以外，畫中顏色僅有紅、黃、藍(lán)三種，卻將勞軍途中的熱鬧場面渲染得十分強(qiáng)烈?；菝竦恼咄ㄟ^蘇堅(jiān)的連環(huán)畫《勞動(dòng)保險(xiǎn)》、陳興華的連環(huán)畫《勞保登記》得以表現(xiàn)。美術(shù)工作者通過連環(huán)畫的形式向百姓普及了勞動(dòng)保險(xiǎn)中包括生、老、殘病、死的內(nèi)容。作品表現(xiàn)了人民群眾從苦難走向新生活，從心底產(chǎn)生對生活熱愛和對未來向往的心情。

六是“成功之喜”。1949年，陳尊三創(chuàng)作的《填料》《慶祝鞍鋼開工典禮》以及周皎的《出鐵》均在《鞍鋼畫報(bào)》發(fā)表。古元的木刻《鞍山鋼鐵廠的修復(fù)》《咱們是工廠的主人》與劉樹儀的《為完成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)任務(wù)而奮斗》等表現(xiàn)不同領(lǐng)域的生產(chǎn)情景，體現(xiàn)了東北解放區(qū)嶄新的精神風(fēng)貌。夏風(fēng)的作品《出鋼》的畫面主體物是一個(gè)盛滿鋼水的鋼包，左上角有三位工人正在緊張地工作，鋼花四射，鋼水冒著騰騰的熱氣，反映出工人高漲的勞動(dòng)熱情和人們的奮斗激情。夏風(fēng)的木刻作品反映時(shí)代的新風(fēng)貌，展示了勞動(dòng)人民的工作熱情。古元曾贊揚(yáng)夏風(fēng)的創(chuàng)作“開一代新風(fēng)”。〔22〕在百廢待興之時(shí)起到了鼓足干勁、激發(fā)勞動(dòng)熱情的作用，真實(shí)地刻畫了東北人民充滿信心地迎接新的生活的新時(shí)代精神風(fēng)貌。

六、結(jié)語

東北魯藝在解放戰(zhàn)爭時(shí)期創(chuàng)作的美術(shù)作品題材豐富，具有“咸辣苦酸甜”的“五味”風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭色彩、改革特征和濃郁的地方特色，充滿感召力與創(chuàng)新力。東北魯藝是在刀鋒利筆的運(yùn)動(dòng)中成長起來的。他們邊學(xué)習(xí)、邊創(chuàng)作、邊培訓(xùn)、邊實(shí)踐、邊培養(yǎng)人才，造就了一批優(yōu)秀的美術(shù)家，同時(shí)也為民間美術(shù)的發(fā)展播下了種子。1945年秋至1949年新中國成立，雖短短四年，魯藝人的人生同他們的作品一樣，也經(jīng)歷了刀筆相戎、火辣采風(fēng)、苦澀奔波、酸楚鄉(xiāng)愁和勝利甘甜的“五味”俱全的生活。而其影響是深遠(yuǎn)的，他們的藝術(shù)價(jià)值本身就超越了常態(tài)化的藝術(shù)含量，而帶有強(qiáng)烈的使命感和戰(zhàn)斗力。他們的藝術(shù)精神對東北地區(qū)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。不僅如此，他們的藝術(shù)才華和斗爭精神也成為了新中國誕生之后寶貴的文化源泉。魯藝人成為了新中國宣傳文化事業(yè)的重要力量?！?/p>