山東方言指代詞“乜”溯源研究

一、山東方言指代詞“乜”及其溯源研究回顧

（一）現(xiàn)代山東方言中的指代詞“乜”

現(xiàn)代山東方言中有個(gè)特殊的指示代詞“乜”（niè）。據(jù)錢曾怡主編的《山東方言研究》介紹，指代詞“乜”（包括合成詞“乜X”）的使用情況和分布區(qū)域大致如下：在指代詞二分系統(tǒng)中，“乜”是與近指代詞“這”相對(duì)應(yīng)的遠(yuǎn)指代詞“那”，分布在牟平、文登、棲霞、萊州、即墨等市、區(qū)；在指代詞三分系統(tǒng)中，“乜”是與近指代詞“這”、遠(yuǎn)指代詞“那”相區(qū)分的中指代詞（《山東方言研究》記作“捏”），普通話中沒有與之相應(yīng)的說法，它主要分布在濰坊、寒亭、壽光、淄川、桓臺(tái)、利津、沂水、莒南等縣、市、區(qū)

。

對(duì)于“女佛山后寺蕭澗秋”寄來的信,個(gè)個(gè)奇怪,連阿榮和學(xué)生?？赐晷藕?陶慕侃“悵悵”,“他失望地將信交給陶嵐,陶嵐發(fā)抖地讀了一遍,默了一忽,眼含淚說:‘哥哥,請(qǐng)你到上海去找蕭先生回來。’”

《山東方言研究》中所說二分系統(tǒng)中的“乜”，分布地區(qū)大體位于山東半島膠萊河流域及其以東，跨有煙臺(tái)、威海、青島等地級(jí)市，本文稱之為“膠東型‘乜’”。三分系統(tǒng)中“乜”的分布地區(qū)大體位于山東省中部和北部，跨有濰坊、淄博、濱州、東營(yíng)等地級(jí)市和臨沂市東北部，本文稱之為“魯中北型‘乜’”。據(jù)張金圈考察，二分系統(tǒng)中的“乜”在地處魯北的無棣方言里，相當(dāng)于表示近指的“這”，而不是表示遠(yuǎn)指的“那”

。無棣方言“乜”跟膠東型“乜”雖然同屬二分系統(tǒng)，但指稱對(duì)象正好相反。

魯中北型三分系統(tǒng)的“乜”，其表示中指也只是個(gè)大體的或糢糊的說法，實(shí)際情形要更為復(fù)雜一些。據(jù)馮榮昌對(duì)濰坊方言的調(diào)查研究，在“這、乜、那”三者并舉使用時(shí)，“乜”表示介于“這”與“那”中間的人或事物

。例如：

（1）這是俺娘，乜是俺大，那是俺哥哥。

不過，這種情形在日常生活中并不多見，更多的是對(duì)舉或單舉。當(dāng)“乜”與“這”對(duì)舉使用時(shí)，它是遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”；當(dāng)“乜”與“那”對(duì)舉使用時(shí)，它是近指，相當(dāng)于“這”。例如：

單舉也是如此。比如，有人說某人練氣功已經(jīng)一個(gè)月沒吃飯了，聽者沖口而出：“乜是胡扯！”其意思即“那是胡扯”，“乜”表示遠(yuǎn)指。

（3）那是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，乜是學(xué)生公寓。（乜＝這）

（2）這是圖書館，乜是實(shí)驗(yàn)室。（乜＝那）

張樹錚

、楊秋澤

、史冠新

、董紹克

等學(xué)者，也分別指出壽光、桓臺(tái)、利津（屬東營(yíng)市）、濱州和淄博方言中存在著這個(gè)“指代不近不遠(yuǎn)的人或事物的中指代詞‘乜’”。

這里需要說明的是：在膠東型二分系統(tǒng)中，遠(yuǎn)指代詞雖然口頭上大體說成niè，但在書面上卻極少寫作“乜”，一般還是寫作“那”。這種情形跟普通話中“那”雖然在口語中說成nèi或nè，但仍寫作“那”的情況有點(diǎn)類似。在魯中北型三分系統(tǒng)中，“乜”到底表示遠(yuǎn)指、近指還是不遠(yuǎn)不近的中指，在口語中由于借助說話人的手勢(shì)等肢體動(dòng)作和其他語言環(huán)境，辨別起來還比較容易，但在書面文獻(xiàn)中，倘若沒有語言環(huán)境的交代或暗示，辨別起來則并非易事。

（二）以往對(duì)指代詞“乜”的溯源研究

現(xiàn)代山東方言中的指代詞“乜”所來有自，學(xué)界也對(duì)此進(jìn)行了一些探源性的研究。一般認(rèn)為，其用例始見于清代蒲松齡的聊齋俚曲。這可以以《山東方言研究》作代表，該書還認(rèn)為聊齋俚曲中的“乜”主要有三種用法：

（6）仇祜說：“你乜女人家，出頭露面的怎么告狀？”（《翻魘殃》）

1.指示代詞，表示遠(yuǎn)指。例如：

（4）乜丫頭居然是代把夫人做，他給了俺兒圓下房，如今又產(chǎn)麟兒落了肚。（《禳妒咒》）

（5）不是說句啦咀的話，你有那心沒乜膽。（《俊夜叉》）

在讀書時(shí)期，賴爾就已經(jīng)在報(bào)刊上發(fā)表過短篇評(píng)論。關(guān)于“靈感是寫作的基石”這一觀點(diǎn)，賴爾有獨(dú)到的見解。在她看來，寫作是日常工作，可靈感卻不是時(shí)時(shí)都有。賴爾在授課時(shí)，同樣如此告誡自己的學(xué)生，“如果只靠靈感，你可能一輩子都完不成一本長(zhǎng)篇小說。但如果你每天堅(jiān)持寫1000字，哪怕不完美，它也是你的作品”。

本研究采用單一頸內(nèi)靜脈入路血管內(nèi)根治性栓塞法治療腦動(dòng)靜脈畸形。治療前需分析患者的出血部位、腦血管畸形Spetzler-Martin評(píng)分、術(shù)前改良Rankin量表評(píng)分等信息；再采用旋轉(zhuǎn)數(shù)字減影血管造影和三維圖像重組技術(shù)，準(zhǔn)確定位引流硬膜竇位置，并根據(jù)供血?jiǎng)用}的數(shù)量差異，采取降壓和(或)Onyx措施。結(jié)果顯示，所有患者均完成根治性栓塞，改良Rankin量表評(píng)分由治療前的2～3分降至治療后的0～1分。

劉清，字嘉興，和州(即今安徽省和縣、含山縣一帶)人，約生于明太祖洪武(1368－1398)初年，少從父兄起兵，置身行伍，戎馬倥傯，屢建戰(zhàn)功，于洪武三十一年(1398)擔(dān)任富峪衛(wèi)(即今河北省平泉縣北)千戶。

（28）月娘做了一夢(mèng)，天明告訴西門慶說道：“敢是我日里看見他林太太穿著大紅絨袍兒，我黑夜就夢(mèng)見你李大姐，廂子內(nèi)尋出一件大紅絨袍兒，與我穿在身，被潘六姐匹手奪了去，披在他身上?！保ǖ谄呤呕兀?/p>

2.加在主語或賓語前，意義虛泛。例如：

（7）難道乜孩子著虎銜了去，還有活的么？（《慈悲曲》）

（8）俺姐姐，你說起來我就不是乜人！（《姑婦曲》）

給予常規(guī)健康教育，干預(yù)時(shí)間為1個(gè)月，內(nèi)容包括入院宣教、飲食指導(dǎo)，護(hù)理人員于病人住院期間為其分發(fā)血液透析相關(guān)宣傳手冊(cè)等。

3.用在表領(lǐng)屬關(guān)系的定語和中心語之間。例如：

（9）烏龜頭你比那囊包的還賽，自家乜小廝還叫不了來。（《慈悲曲》）

（10）你真是個(gè)老雜毛，老雜毛，我把你乜小筋抽一條?。ā洞缺罚?/p>

（36）俺這里荒山不曉周公禮，你再要之乎也者俺就不依。你縱然男兒奮志沖霄漢，撞著你無知女子把頭低。（清代佚名《石猴演壽圖說唱鼓兒詞》卷三）

先請(qǐng)看稍晚于聊齋俚曲的用例：

聽力訓(xùn)練應(yīng)該循序漸進(jìn)，在時(shí)間上具有延續(xù)性，在難度上有梯度性，階段突破與系統(tǒng)提高相結(jié)合。教師應(yīng)該有個(gè)總的系統(tǒng)計(jì)劃，然后拆分成一個(gè)個(gè)階段性的目標(biāo)。

筆者也曾對(duì)指代詞“乜”的溯源問題做過一些探索，有些新的發(fā)現(xiàn)和思考。下面，就對(duì)這一問題展開具體論述。

二、指代詞“乜”溯源研究再探

（一）聊齋俚曲之后或稍前文獻(xiàn)中的指代詞“乜”

自蒲松齡寫作聊齋俚曲至現(xiàn)在已有三百年，在這期間，指代詞“乜”按理是應(yīng)該留下一些使用痕跡的。不過，很少有人論及這一問題。徐復(fù)嶺曾指出，該時(shí)期有同治年間臨淄八仙戲劇本《西游記》“乜”的一些用例和民國初年某些山東方志的零星記載

；嗣后，魏紅的《明清山東方言特殊語法詞研究》，也曾援用《西游記》劇本中的一些語料

。現(xiàn)在看來，這還不能完整地、連續(xù)地呈現(xiàn)指代詞“乜”的發(fā)展歷程。實(shí)際上，在包括蒲松齡創(chuàng)作聊齋俚曲在內(nèi)的整個(gè)清朝時(shí)期，指代詞“乜”的使用從未間斷過。

馮春田認(rèn)為，在明清山東方言中，“‘乜’既可用于近指，又可用于遠(yuǎn)指，可以看成是個(gè)‘兼指指示詞’”；作者還明確表示，在《金瓶梅詞話》《醒世姻緣傳》等作品中，并沒有指示詞“乜”的用例

。馮之所謂“兼指指示詞”，是基于“乜”既可遠(yuǎn)指、又可近指的事實(shí)，“乜”其實(shí)還可以表示不近不遠(yuǎn)的中指，作者并沒有把這一用法包括進(jìn)去。

（11）你看那像松蔭之下乘涼的乜個(gè)書生？定是衣冠門第、詩禮人家的子弟。（清代佚名《石猴演壽圖說唱鼓兒詞》卷三）

1.1 一般資料 選取蘇州市吳江區(qū)第一人民醫(yī)院自2015年10月至2016年10月收治的經(jīng)手術(shù)病理證實(shí)為復(fù)雜腎囊腫的30例患者作為研究對(duì)象。采用隨機(jī)數(shù)字表分法將其分為常規(guī)組與觀察組，每組各15例。其中，常規(guī)組患者通過常規(guī)CT檢查；觀察組通過雙能量后處理軟件Liver-VNC對(duì)皮髓交界期圖像進(jìn)行處理，測(cè)量感興趣區(qū)碘值。常規(guī)組男性5例，女性10例；年齡31～63歲，平均年齡(43.3±7.1)歲。觀察組男性8例，女性7例；年齡34～73歲，平均年齡(43.3±8.7)歲。兩組患者一般資料比較，差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05)，具有可比性。本研究經(jīng)醫(yī)院倫理委員會(huì)批準(zhǔn)，患者均簽署知情同意書。

（12）挽起你乜眉目正看一看，你好生仔細(xì)認(rèn)認(rèn)你親媽。（清代佚名《石猴演壽圖說唱鼓兒詞》卷三）

（13）這小姐怒氣沖沖摔碎盅，故意的大罵賊奴不住聲。那知道留心連腸難分手，你斟乜寒茶給的還不中。（清代佚名《石猴演壽圖說唱鼓兒詞》卷三）

《石猴演壽圖說唱鼓兒詞》，是一部演唱《西游記》和“仙凡匹配”故事的“擬鼓詞”作品，有些情節(jié)與臨淄八仙戲《西游記》相同，二者很可能具有某種淵源關(guān)系。從該書避“玄”字諱來看，其成書時(shí)間應(yīng)在康熙朝中后期或清中葉

，與聊齋俚曲大致同時(shí)或稍后。

（14）[對(duì)烏蛇唱]搗你乜敗龜板補(bǔ)心益腎。（清代佚名梆子腔《草木傳》第三回）

針對(duì)學(xué)生整體英語基礎(chǔ)差、聽力能力普遍較低、聽力訓(xùn)練投入時(shí)間不足和大學(xué)英語聽力教學(xué)課時(shí)銳減、大學(xué)英語四、六級(jí)考試聽力分值比例增加的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)英語教師應(yīng)積極按照《大學(xué)英語教學(xué)指南》的要求，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，為營(yíng)造多渠道、多方面的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境；獨(dú)立學(xué)院非英語專業(yè)學(xué)生更應(yīng)積極配合老師，在信息技術(shù)環(huán)境下，積極進(jìn)行聽力練習(xí)，來提高自身的英語聽力能力。

（15）我看乜個(gè)人好像金石斛，一身棍氣，最是不善。（清代佚名梆子腔《草木傳》第四回）

《草木傳》，又名《藥性梆子腔》。梆子腔大約自清中葉開始在山東、河南、河北一帶流行開來。梆子腔《草木傳》應(yīng)該是乾隆年間或稍后的作品。

再看與聊齋俚曲同時(shí)期或比之稍早的用例：

（16）盼的他中了秀才把官做，挪出乜一片場(chǎng)園好蓋大堂。（清代佚名《田家樂》鼓詞）

日式唐草風(fēng)格來源于謝里丹風(fēng)格，但比之構(gòu)圖更加嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)節(jié)上更加較真。日式唐草風(fēng)格對(duì)圖案線稿的要求近乎苛刻。線條通常不會(huì)溢到邊線外，對(duì)圖案的完整性要求特別高。日式唐草風(fēng)格偏愛渦旋圖案，其渦旋圖案的內(nèi)外線條方向多為相反走向。刀線方面，日式唐草比美式唐草更加深，因此選皮也相對(duì)較厚，結(jié)合特殊的皮面處理方法，圖案的浮雕效果較之美式唐草更為立體。其代表人物是漥田敦司、小屋敷清一、大冢孝幸等名家。

《田家樂》鼓詞的寫作時(shí)間大約與聊齋俚曲同時(shí)，作者佚名，劉階平《清初鼓詞俚曲選·編選提要》認(rèn)為，作者應(yīng)是魯東一帶人

。

（17）待說買著吃，那有乜些銅？（清代邱二齋《東郭傳》鼓詞）

（18）快把乜棉花車子拾掇了，休等著報(bào)子進(jìn)來他看見。（清代邱二齋《東郭傳》鼓詞）

（19）那些人看不上他乜下賤樣，賞給他一盅黃酒倆饃饃。（清代邱二齋《東郭傳》鼓詞）

（20）他這里咽口唾沫住了嘴，才知道他婆子罵的他乜搗鬼精。（清代邱二齋《東郭傳》鼓詞）

《東郭傳》，或題作《東閣傳》《東郭簫鼓兒詞》，邱二齋著。邱二齋本名邱欀，字澂翠，以號(hào)行，青州府樂安縣石辛鎮(zhèn)（今東營(yíng)市廣饒縣石村鎮(zhèn)）人。他生于明崇禎元年（1628），卒于清康熙三十七年（1698），為明清鼎革之際人，終生不仕，善作鼓詞。邱二齋較蒲松齡（1640—1715）生年、卒年均早十余年。

（21）倒不如捱上幾天擁撮他走，那有乜水磨工夫和他纏?。ㄇ宕∫骸洱R景公待孔子五章》鼓詞）

《齊景公待孔子五章》鼓詞，亦收入劉階平編選的《清初鼓詞俚曲選》。劉氏在《編選提要》中說：“著者丁野鶴，亦有題作賈鳧西著者?！睆膭?chuàng)作題材和語言風(fēng)格來看，很可能是賈鳧西原著，后又經(jīng)過丁耀亢（號(hào)野鶴）的修改、加工。賈鳧西、丁耀亢都是明末清初人，比蒲松齡早約半個(gè)世紀(jì)。這是我們目前所能見到的指代詞“乜”的最早用例。

由上所舉文獻(xiàn)例證可以看出，“乜”作為特殊指代詞的書寫形式，已經(jīng)得到明清交替之際和此后包括蒲松齡在內(nèi)的清代眾多作家的普遍認(rèn)同。

（二）《金瓶梅詞話》《醒世姻緣傳》中的指代詞“你”

現(xiàn)在的問題是，指代詞“乜”是否還存在比明清交替之際文獻(xiàn)更早的用例呢？筆者雖竭力搜尋，目前尚未獲取確證。指代詞“乜”在山東方言中也算是一個(gè)常用詞、基本詞，按理說應(yīng)當(dāng)有個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展、使用過程，一般不會(huì)由明入清后“橫空出世”，突然之間就冒了出來。詞匯發(fā)展史特別是近代漢語詞匯發(fā)展史有這樣一條規(guī)律：不少詞語的詞形往往經(jīng)歷一個(gè)由多種形體到單一形體的固化過程，即在其使用的初期階段，詞形往往不夠固定，同一個(gè)詞往往存在不同的寫法（借用同音字或近音字），有人、有時(shí)這樣寫，有人、有時(shí)又那樣寫。這類情形在方言口語詞中尤為常見。那么，山東方言中的指代詞“乜”是否也有這種情況，即在明清交替之前，它還以另外一種或幾種記寫形式存在著呢？我們認(rèn)為，這是極有可能的。筆者在《金瓶梅詞話》《醒世姻緣傳》

等文獻(xiàn)中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)用法十分特殊的“你”字，它并不表示第二人稱（對(duì)稱），而是表示指示，很像山東方言指示代詞“乜”或通語中的“那”。

先看《醒世姻緣傳》中的兩處例句：

（22）[狄希陳]卻將那包兒填在褲襠里面，奪門而出。素姐攔住房門……口里還說：“你是甚么？你敢不與我看，我敢這一會(huì)子立劈了你！”狄希陳還待支吾，素姐跑到跟前，從腰間抽開他的褲子，掏出那個(gè)包來。（第五十二回）

觀察組術(shù)后6個(gè)月的關(guān)節(jié)退變、囊性變、關(guān)節(jié)面塌陷、壞死等并發(fā)癥總發(fā)生率為8.5%（5/59），顯著低于對(duì)照組的25.4%（15/59）（P＜0.05）。見表3。

（23）［素姐］說道：“你沒的扯那臭淡！丫頭……打殺了，我替他償命，沒的累著你那腿哩！”老狄婆子道：“素姐，你醉了么？我是你婆婆呀。你是對(duì)你婆婆說的話么？”（第四十八回）

《醒世姻緣傳》一般認(rèn)為創(chuàng)作于明清之際而成書于順治年間，該書語言特別是書中人物的說白呈現(xiàn)出鮮明的山東方言特色。例（22）中，“你是甚么”中的“你”，是指代藏在狄希陳“褲襠里面”的“那包兒”，并不是第二人稱代詞，跟其后的兩個(gè)“你”用法迥異。例（23）中，“你是對(duì)你婆婆說的話么”中的第一個(gè)“你”，也不是對(duì)稱，而是回指前邊素姐所說的話，這個(gè)“你”跟該例句中其他“你”的用法也截然不同。以上兩例“你”，用法都很像指示詞“乜”。

一般認(rèn)為，《金瓶梅詞話》成書于明代嘉靖至萬歷年間，書中人物說白亦多用當(dāng)時(shí)的山東土白。該書中，“你”用如“乜”的這類用例就更多了：

（24）西門慶那日往李瓶?jī)悍坷锼チ?。金蓮……問[春梅]：“你沒廉恥貨進(jìn)他屋里去來沒有？”春梅道：“六娘來家，爹往他房里還走了兩遭。”（第三十五回）

旅游業(yè)作為一種關(guān)聯(lián)帶動(dòng)性較強(qiáng)的服務(wù)性行業(yè),是推動(dòng)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展的重要?jiǎng)恿?旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí),也有利于對(duì)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的吸納;城鎮(zhèn)化的發(fā)展也為旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的順利開展提供基礎(chǔ)和保障．因此,旅游經(jīng)濟(jì)與城鎮(zhèn)化之間存在交互作用的耦合關(guān)系,其耦合作用強(qiáng)度的測(cè)評(píng)以及耦合協(xié)調(diào)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)機(jī)制構(gòu)建已成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要問題．

（26）[來旺兒喝醉后說要?dú)⑽鏖T慶，]被宋惠蓮罵了他幾句：“你咬人的狗兒不露齒。是言不是語，墻有縫壁有耳。噇了那黃湯，挺他兩覺?！保ǖ诙兀?/p>

（27）金蓮便說道：“陳姐夫，你好人兒！昨日教你送送韓嫂兒，你就不動(dòng)，只當(dāng)還教你小廝送去了?！保ǖ诙幕兀?/p>

隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來臨引發(fā)了外語教學(xué)的教學(xué)理念、教學(xué)過程、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)方法和教學(xué)策略乃至教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等諸多教學(xué)模式要素的改變。在這樣的背景下，語言教學(xué)應(yīng)利用一切符號(hào)手段促進(jìn)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣，讓交際不再是利用一種感官進(jìn)行，而是兩種或多種感官同時(shí)進(jìn)行。接下來將針對(duì)目前高職外貿(mào)函電課堂教學(xué)中所存在的主要問題，從學(xué)生、教師和教材三個(gè)方面論述如何構(gòu)建多模態(tài)課堂。

（29）蔡攸道：“你去到天漢橋迤北高坡大門樓處，問聲當(dāng)朝右相、資政殿大學(xué)士兼禮部尚書，名諱邦彥的，你李爺誰是不知道！”（第十八回）

（30）老婆甚是埋怨西門慶，說道：“……把你到明日蓋個(gè)廟兒，立起個(gè)旗桿來，就是個(gè)謊神爺。你謊干凈順屁股喇喇，我再不信你說話了?！保ǖ诙兀?/p>

例（24）中，“你”指示限定“沒廉恥貨”，即西門慶，而非指稱聽話人春梅，因此，它并不是對(duì)稱之“你”。例（25）中，倒數(shù)第二個(gè)“他”指春梅，其余的“他”均指宋惠蓮，“你春梅賊小肉兒”意即“那春梅賊小肉兒”。例（26）中，“你咬人的狗兒”意即“那咬人的狗兒”。這兩處中的“你”也都是起指示限定作用，不表示對(duì)稱。例（27）～例（29）中的“你小廝”“你李大姐”和“你李爺”，分別相當(dāng)于“那小廝”“那李大姐”和“那李爺”，并非“你的小廝”“你的李大姐”和“你的李爺”。例（30）中，“你謊”是“那謊話”的意思，而不是“你的謊話”或“你說的謊話”。這四個(gè)“你”也都表示指示，不是用作定語的人稱代詞。

與《金瓶梅詞話》作者差不多同時(shí)的其他山東籍作家的筆下也有類似用例：

（31）[小旦上，見介]嫂嫂，你梅香來此，說甚的話？[旦]這丫鬟，傳言家父，今抱采薪艱。（明代李開先《斷發(fā)記》第三十出）

（32）[梅香]我小姐因你老夫人臨終之言不敢去，沒奈何，煩姑娘同去也罷。（明代李開先《斷發(fā)記》第三十出）

喀什噶爾河流域水資源管理系統(tǒng)總體建設(shè)內(nèi)容包括應(yīng)用交互、業(yè)務(wù)應(yīng)用、采集與傳輸、數(shù)據(jù)資源、通信網(wǎng)絡(luò)、應(yīng)用支持六個(gè)方面，以及信息安全系統(tǒng)、標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)以干為保障，向主管行政部門、科研規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)、社會(huì)公眾、取水及相關(guān)政府職能部門提供服務(wù)這六個(gè)方面、兩個(gè)保障體系、服務(wù)對(duì)象構(gòu)成喀什噶爾河流域水利樞紐資源管理系統(tǒng)的總體框架。

（33）霎時(shí)間直嚷你參兒落，把一個(gè)甕頭清撇到糟。（明代王克篤《南北雙調(diào)合套·得勝令》曲）

以上各例中的“你”均不可能表示對(duì)稱，而是一個(gè)相當(dāng)于“那”即“乜”的指示詞。

時(shí)間再往前推，元明之際山東籍作家的雜劇中也有此類用例：

（34）[卜兒云]李玉壺……你也知法度，你要娶俺女孩兒，你姓李，俺也姓李，同姓不可成親。你曉的么，李婉兒為甚復(fù)落娼？皆因?yàn)槔罡膬鹤右残绽畹木壒省，F(xiàn)放著斷下一首[南柯子]詞，便是個(gè)大證見。[正末唱]你又不是判宰府的“南柯子”，這的是玉壺生小詞章……（明代賈仲明《玉壺春》第二折）

例（34）中，正末（李玉壺）唱詞中的“南柯子”，即卜兒所云的[南柯子]詞；“小詞章”則指李玉壺（即玉壺生）所作的“玉壺春”詞曲，都是說的事物，而非指人。因此，正末唱詞中的“你”，不會(huì)是表示對(duì)稱的人稱代詞，而應(yīng)是一個(gè)與其后邊的“這”相對(duì)應(yīng)的指示代詞“乜”。賈仲明（1343—1422年后）系元明之際（主要生活在明初）的淄川人，淄川恰恰處于指示代詞三分系統(tǒng)的魯中地區(qū)。這一書證是筆者目前見到的與指代詞“乜”有淵源關(guān)系的“你”的最早例證。

以上都是明代指示詞“乜”借用“你”的例子。其實(shí)就是在以指示詞用“乜”為“通例”的清代，也有不用“乜”而使用“你”的“特例”。例如：

（35）那書生見你姐姐多標(biāo)致，俺姐姐愛那相公正聰明。（清代佚名《石猴演壽圖說唱鼓兒詞》卷三）

這三種用法在今天魯中北型“乜”中仍然存在。前兩種情形中的“乜”，其實(shí)仍是表示指示，只不過究竟是指遠(yuǎn)還是指近有時(shí)顯得模糊，難于定奪；第三種情形中的“乜”，其指示意義已極不明顯，實(shí)際上轉(zhuǎn)化成了領(lǐng)屬性定語的標(biāo)志，相當(dāng)于通語中的“的”。甄珍、陳蒙指出，今天淄博方言中的“那”和“乜”，已經(jīng)語法化為領(lǐng)屬性定語的標(biāo)志“的”

。實(shí)際上，淄博方言指代詞“乜”的這一語法化進(jìn)程，在蒲松齡寫作聊齋俚曲的時(shí)期就已經(jīng)完成。

例（35）中，“你姐姐”不是“你的姐姐”之意，恰恰相反，它即是下文所說的“俺姐姐”，此處“你”用如指示詞“乜”，與下文“那”同義并舉，交替使用。例（36）中，“你無知女子”即“乜無知女子”，“你”亦為指示詞“乜”/“那”。

我們還發(fā)現(xiàn)，在反映近代山東方言的文獻(xiàn)中，不僅指代詞“那（乜）”可以寫成近音的“你”，而且表示對(duì)稱的人稱代詞“你”有時(shí)也寫成近音的“那”。例如：

（37）大妗子在傍勸[吳月娘]道：“姑娘，罷么，那看著孩兒的分上罷，自古宰相肚里好行船，當(dāng)家人是個(gè)惡水缸兒?！保ā督鹌棵吩~話》第五十一回）

（38）［月娘］即叫大姐：“你和那二娘送送三位師父出去，看狗?！庇谑谴虬l(fā)三個(gè)姑子出門。（《金瓶梅詞話》第七十五回）

例（37）中，“那看著孩兒的分上罷”即“你看著孩兒的分上罷”；例（38）中，“你和那二娘”即“你和你二娘”。這兩處“那”分別是用作主語和定語的對(duì)稱代詞“你”的近音借字。這從另一個(gè)角度證明了，近代山東方言文獻(xiàn)中“你”與“那”是可以互相借用的。

總之，上述各例有關(guān)的“你”字，當(dāng)是指示詞“乜”的近音借字，相當(dāng)于通語中的“那”（有時(shí)是“這”）。漢語中源自梵語的音譯詞“涅槃”（nirvāna），舊時(shí)也譯作“泥畔”“泥洹”“泥桓”。源自阿拉伯語的音譯詞“乜貼”（niyah，意譯決心、心愿），也譯作“尼葉”

。由此可見，音nie的字（“乜、涅”）與音ni的字（“泥、尼、你”）近音相借并非孤證。實(shí)際上，現(xiàn)在有的膠東方言如萊州話，表示遠(yuǎn)指的“那個(gè)”“那樣”便是說成“呢個(gè)”[ni

k?]、“呢樣”[ni

iɑ?]的

。

明代作家記寫這個(gè)指代詞“乜”之所以選用“你”而未采用同樣音近的“尼”或“泥”“呢”，恐怕還與潛在的心理認(rèn)知因素有關(guān)。在記寫者看來，“你”原本就有表示代替（不過是稱代）的功能，而指代也是一種代替，兩者在意義上具有一定關(guān)聯(lián)，記寫者于是順手牽羊，把表示稱代的“你”順便拿來讓其兼表指代。漢語史上采用這種語義相關(guān)、連類而及的方法擴(kuò)大或引申詞義的例子并不鮮見。

（三）明清文獻(xiàn)中指代詞“乜”還可以寫作“恁/您”

《金瓶梅詞話》及其他明清文獻(xiàn)中還有一些“恁/您”字，其作用相當(dāng)于“乜”或“你”，用來表示指代。先看《金瓶梅詞話》中“恁”的例子：

（39）金蓮……罵[西門慶]道：“恁不逢好死三等九做賊強(qiáng)盜，這兩日作死也怎的？”（第三十一回）

（40）孟玉樓便向金蓮說：“剛才若不是我在旁邊說著，李大姐恁哈帳行貨，就要把銀子交姑子拿了印經(jīng)去。經(jīng)也印不成，沒腳蟹行貨子藏在那大人家，你去那里尋他去？”（第五十八回）

（41）愛月便把李桂姐如今又和王三官兒子女一節(jié)說與西門慶?！鏖T慶聽了，口中罵道：“恁小淫婦兒，我分付休和這小廝纏，他不聽?！保ǖ诹嘶兀?/p>

（42）西門慶道：“他也告我來，你到明日替他陪個(gè)禮兒便了。他是恁行貨子，受不的人個(gè)甜棗兒就喜歡的?！保ǖ谄呤幕兀?/p>

（43）何太監(jiān)道：“沒的說，如今時(shí)年，早辰不做官，晚夕不唱喏。衙門是恁偶戲衙門，雖故當(dāng)初與他同僚，今日前官已去，后官接管承行，與他就無干?！保ǖ谄呤换兀?/p>

（44）虔婆道：“你還是這等快取笑，可可兒的來，自古有恁說沒這事?！保ǖ谑寤兀?/p>

在例（39）～例（44）中，“恁”的用法跟“乜/你”相同，大體相當(dāng)于遠(yuǎn)指代詞“那”。特別是例（44），“恁”與“這”并舉使用，“恁”用如“乜/你”即“那”尤為明顯。馮春田曾以上舉《金瓶梅詞話》第六十八回為例，認(rèn)為這里的“恁”是指稱人的指示詞

，這無疑是正確的；同時(shí)又認(rèn)為指示詞“恁”“只在《金瓶梅》中出現(xiàn)1例”，顯然與實(shí)際情形不符。

其他文獻(xiàn)中也有“恁”用如“乜”的例子。例如：

（45）憑著我三冬足用文章絕，揮翰墨，走龍蛇，穿宮錦，著朝靴，封官爵，享豪奢。那時(shí)分，恁時(shí)節(jié)，我可將仁兄結(jié)草的這銜環(huán)謝。（明代賈仲明《玉壺春》楔子）

（46）俺死了，和那閻羅王講到玉帝面前，說道恁業(yè)鏡無光，陰曹了帳。嚴(yán)賊呵，難道你降神賄鬼，還逃羅網(wǎng)?。ㄇ宕∫骸侗碇矣洝返诙顺觯?/p>

例（45）中，“那時(shí)分，恁時(shí)節(jié)”并列復(fù)說，“恁”用作“乜”，等同于“那”；例（46）中，“恁”亦用同“那”。

在明清文獻(xiàn)中，指代詞“乜”也有直接記作“您”的。例如：

（47）閉門不顧閑風(fēng)月，任您梅花自主張。（《金瓶梅詞話》第三十八回）

（48）[卜云]好也！你放著家緣過活，您花枝般媳婦，老身又現(xiàn)在，卻跟這個(gè)風(fēng)和尚出家！快隨我回去。（明末清初趙進(jìn)美《立地成佛》第四折）

（49）叫楊蕃您臟貨，百萬兵待怎么？我竟不當(dāng)人一個(gè)。（清代蒲松齡《磨難曲》第三十四回）

例（47）中，該詩句本出自宋代陳郁的《苦吟》：“閉門不管庭前月，分付梅花自主張?！苯?jīng)蘭陵笑笑生隨手點(diǎn)竄，變成了“閉門不顧閑風(fēng)月，任您梅花自主張。”這里的“任您梅花……”，即“任憑那梅花……”。例（48）中，“您花枝般媳婦”即“那花枝一般的媳婦”。例（49）中，“您臟貨”即“那骯臟家伙”。這些用例中的“您”，均同“恁”，都是“乜/你”的近音借字。

作為口語中使用的第二人稱代詞，宋元時(shí)期是借用表示指代的固有字“恁”來記寫的，但它并非讀rèn或nèn，而應(yīng)讀nín。據(jù)《集韻·侵韻》記載，“恁”有“尼心切”一讀

，可知它的中古音當(dāng)為nim（平聲）；根據(jù)音變規(guī)律，閉口韻尾-m變成前鼻音韻尾-n，其今音當(dāng)為nín?！掇o源》《漢語大詞典》《近代漢語詞典》《現(xiàn)代漢語詞典》等辭書中，人稱代詞“恁”便是如此注音的。大約在元代以后，新出現(xiàn)了一個(gè)表示第二人稱的專用字“您”。明代王文璧的《中州音韻》首次將該字收入辭書，列入“侵尋韻”：“您，或曰‘你’也?！?/p>

要之，用作第二人稱的人稱代詞“恁”或“您”均音nín，二者同音同義，與“你”也音近義通。既然指示代詞“乜”可以借用人稱代詞“你”來表示，那么借用與“你”音近義通的人稱代詞“恁/您”來表示，也便是很自然的事情了。實(shí)際上，遠(yuǎn)指代詞“那”讀作nín（恁）仍保留在當(dāng)今某些山東方言中，如威海話“那么著”便說成“恁么的”[nin

m ti]

。

（四）文獻(xiàn)中表示中指的指代詞“你（乜）”

在以上所舉書證中，指代詞“乜”或“你”“恁/您”都是對(duì)舉或單舉，相當(dāng)于“那”或“這”，今膠東型二分系統(tǒng)和魯中北型三分系統(tǒng)中都存在這一現(xiàn)象。需要指出的是，相關(guān)文獻(xiàn)中鮮見該詞表示中指的用例，這自然與這類用法本不多見有關(guān)，同時(shí)也與書面文獻(xiàn)中語言環(huán)境模糊不清而導(dǎo)致這類用法不易被察覺的客觀實(shí)際有關(guān)。筆者只從《金瓶梅詞話》中發(fā)現(xiàn)一處“你”字表示中指的例子：

（50）[吳大妗子]因叫郁大姐：“你唱個(gè)好曲兒伏侍他眾位娘說（聽）。”你孟玉樓道：“他六娘好不惱他哩，不與他做生日。”郁大姐連忙下席來，與李瓶?jī)嚎牧怂膫€(gè)頭……那李瓶?jī)涸谂灾皇切?，不做聲。（第四十六回?/p>

例（50）中，“你孟玉樓”中的“你”顯然不會(huì)是對(duì)稱。細(xì)揣文意，這段文字當(dāng)以吳大妗子為敘事的坐標(biāo)或基點(diǎn)，無疑在近處，李瓶?jī)壕鄥谴箧∽虞^遠(yuǎn)，孟玉樓則處在吳大妗子和李瓶?jī)褐g。因此，指示孟玉樓用中指代詞“你（乜）”，指示李瓶?jī)簞t用遠(yuǎn)指代詞“那”。

呂叔湘曾提出一個(gè)假設(shè)，所謂“中指”指示代詞，“是一個(gè)弱化的指示代詞，是由近指指示代詞或遠(yuǎn)指指示代詞弱化而成”，呂先生還說：“從已知的指示代詞三分法的方言的例子看，‘中指’指示代詞的聲母或者與近指指示代詞相同，或者與遠(yuǎn)指指示代詞相同，這也可以作為上述假設(shè)的一個(gè)佐證?！?/p>

魯中北型三分系統(tǒng)的中指代詞“你（乜）”，正與遠(yuǎn)指代詞“那”聲母相同，“那”弱化為“你（乜）”亦順理成章。

三、余論

通過上文的分析，我們可以得出如下認(rèn)識(shí)：

山東方言中的指示代詞“乜”，在元明之際或明初已有少量用例，至明代中期便大量使用開來，后經(jīng)過清代、民國，一直延續(xù)至今。由于該指示代詞有音無字，因此，在不同時(shí)期、不同作者筆下就產(chǎn)生了不同的語音變體或記寫形式。大致說來，明代時(shí)期的作家多借用第二人稱代詞“恁”“您”或“你”來記寫該詞；從明清之際特別是從聊齋俚曲之后以至于今天，“乜”字逐漸取代了借用字“恁/您”“你”，成為該指示代詞的固定記寫形式。“乜”字之所以最后取代了“恁/您”“你”，其讀音與該指示代詞更為接近固然是重要原因，同時(shí)也與下述情況不無關(guān)系：書面上讓“恁/您”或“你”兼表稱代和指代，致使兩種“代替”功能不易分清，有時(shí)甚至?xí)斐善缌x，客觀上給讀者理解文本的意思造成不便。從書寫的角度來考慮，恁/您→你→乜，也更符合人們趨易避難、舍繁就簡(jiǎn)的書寫習(xí)慣。

張惠英在《〈金瓶梅〉非山東方言補(bǔ)證》一文中，專門列有“山東話指示代詞‘乜’《金瓶梅》中未見”一節(jié)，用以證明《金瓶梅詞話》使用的不是山東方言

。現(xiàn)在看來，張文這一論斷不盡符合事實(shí)，值得商榷?！督鹌棵吩~話》中雖然沒有出現(xiàn)指示代詞“乜”字本身，但是它的“替身”或“前身”——“你”與“恁/您”還是屢見不鮮的。

張惠英曾為《現(xiàn)代漢語詞典》沒有收錄山東方言的指示代詞“乜”而感到不平。筆者亦頗有同感，這個(gè)表示指代的“乜”不僅是山東方言中的常用詞，而且是山東方言具有區(qū)別性特征的“特有詞”，當(dāng)在《現(xiàn)代漢語詞典》中占有一席之地。同時(shí)，指示代詞“乜”及其語音變體“你”“恁/您”，亦應(yīng)在大中型漢語語文辭書中有所反映。令人遺憾的是，《漢語大詞典》和新版《辭源》只收錄了“乜”（niè）的姓氏義，其指代義卻付諸闕如。白維國主編的《近代漢語詞典》雖然收有“乜”的指代義，卻將其讀音標(biāo)注為miē。至于指示代詞“乜”的前期變體“你”“恁/您”，辭書中更是難覓蹤影。希望本文的研究能對(duì)這些辭書的修訂和完善有些微幫助。

從現(xiàn)有資料來看，作為表示“這、那”義的指代詞，“恁”最早見于南唐馮延巳的《憶江南》詞：“東風(fēng)次第有花開，恁時(shí)須約卻重來?！焙蠼?jīng)宋、元皆有使用。馮春田曾指出，“乜”可能來源于五代時(shí)期出現(xiàn)的指示詞“恁”

，但沒有具體說明。魏紅贊同這一觀點(diǎn)，并對(duì)“恁”演變?yōu)椤柏俊钡倪^程進(jìn)行了推論

。誠如魏文所言，其推論能否成立，“還需做進(jìn)一步的探討和證明”。筆者認(rèn)為，如果不能解決讀音和實(shí)證這兩個(gè)關(guān)鍵性問題，所有的推論和設(shè)想均將無法得到落實(shí)。就讀音而言，表示“這、那”義的指代詞“恁”音rèn（《廣韻》如甚切，《漢語大詞典》《辭源》注音）或nèn（《近代漢語詞典》《現(xiàn)代漢語詞典》注音），與人稱代詞“恁/您”或“你”讀音不同，與“乜”讀音相差更遠(yuǎn)，指代詞“恁”演變?yōu)椤柏俊笔欠裼姓Z音支撐？更為重要的是，從南唐到明代足有四五百年之久，要坐實(shí)這個(gè)假設(shè)，至少得拿出唐、宋、元這一時(shí)期山東籍作家特別是魯中北和膠東地區(qū)作家這方面的實(shí)際書證才行。

（本文在撰寫時(shí)曾請(qǐng)教過劉俊一教授、張樹錚教授，獲益良多，謹(jǐn)致謝忱?。?/p>

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