陶瓷藝術(shù)與公共空間的融合
——個(gè)性與共生

陳俊朗

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn) 333000）

中國(guó)是最早發(fā)明陶瓷的國(guó)家之一，陶瓷藝術(shù)承載著中華民族最古老的情感，經(jīng)過幾千年的不斷發(fā)展，已經(jīng)發(fā)展出完善、系統(tǒng)的陶瓷制作技藝，到今天早已融入國(guó)人的生活中，具有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感與歸屬感，成為空間中不可或缺的一部分。陶瓷具有天然的親和力與感染力，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師開始越來越多地應(yīng)用這種材料去設(shè)計(jì)適合現(xiàn)代人生活的空間環(huán)境。

現(xiàn)代城市空間是人們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境場(chǎng)所，在兼?zhèn)淙宋幕?dòng)的同時(shí)，人們會(huì)對(duì)其產(chǎn)生意識(shí)上的認(rèn)同感與文化上的歸屬感，城市公共空間是一個(gè)城市文化氣質(zhì)與時(shí)代精神特征的實(shí)體化體現(xiàn)。隨著城市化的進(jìn)一步加快，空間藝術(shù)的不斷發(fā)展以及中西方陶瓷藝術(shù)的相互融合，陶藝參與進(jìn)公共空間發(fā)展必然成為趨勢(shì)，這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師與陶藝家要深入探索研究的新課題。

1 陶瓷材料的特性

（1）物理與化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定

陶瓷作品是由泥土成型經(jīng)高溫?zé)傻囊环N無機(jī)非金屬物，物理與化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定，具有吸水率低、耐酸耐堿、易清洗、機(jī)械強(qiáng)度大等優(yōu)良性能。適合做陶瓷的泥土遍布全球，所以制造成本相對(duì)低廉。陶瓷最早出現(xiàn)在新石器時(shí)代晚期，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了低溫陶器；到東漢時(shí)期中國(guó)已經(jīng)發(fā)展出高溫瓷器，大大提升了陶瓷的各方面性能；宋代是中國(guó)陶瓷史的第一個(gè)高峰，各地窯口發(fā)現(xiàn)各具特色的瓷器，如具有代表性的“宋代五大名窯”：汝、鈞、官、哥、定，陶瓷技法得到極大地豐富；后來到元代更是發(fā)展出“二元配方”，中國(guó)首次成功燒制出成熟的大件器型的瓷器，為后世明、清第二個(gè)高峰打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；到現(xiàn)代更是已經(jīng)發(fā)展出各種高新科技的特種陶瓷，應(yīng)用在航天、醫(yī)療、建筑等領(lǐng)域。縱觀陶瓷史可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人不斷突破陶瓷材料的極限，拓寬材料的各項(xiàng)性能，以滿足當(dāng)代人的生活發(fā)展需求。

（2）豐富的肌理與釉色變化

傳統(tǒng)意義上的陶瓷分為兩部分：坯體和釉料。坯體是由不同的陶瓷原料配比而成，控制好原料的配比以及粗細(xì)，可以控制燒成溫度及解決變形與開裂等缺陷問題。陶瓷原料里不同的顆粒以及不同的氧化物，燒成后會(huì)出現(xiàn)不同的質(zhì)感。制作者可以在泥巴半干濕的時(shí)候通過各種不同的工具在坯體上留下不同的表面肌理變化，這種人工的痕跡均會(huì)給人以溫暖的觸感。釉中加入不同的氧化物或色劑，燒成后會(huì)出現(xiàn)五彩斑斕的“窯變”效果。顏色釉以其豐富多彩的顏色變化可以表達(dá)出作者的創(chuàng)作情緒，應(yīng)用在公共藝術(shù)中也更直觀地讓觀眾可以感受到陶瓷藝術(shù)的魅力所在，啟人深思。

（3）豐富多樣的形態(tài)變化

在公共空間中往往要面對(duì)許多不同狀況的場(chǎng)景，而在現(xiàn)有的材料中多有其材料的限制與加工的困難，如石材硬而脆，細(xì)長(zhǎng)的造型容易折斷難以運(yùn)輸；金屬板材加工難度大不易塑形，對(duì)室外天氣變化敏感，尤其是酸雨長(zhǎng)時(shí)間容易對(duì)其腐蝕，不易保存；木材更加是容易受到環(huán)境影響，難以長(zhǎng)時(shí)間保存。 陶瓷在這方面就顯現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢(shì)，首先陶瓷在燒制前可以塑造出任意的造型，如大型的作品可以通過分件再拼裝組合形式來完成，靈活性高、維護(hù)成本低。

2 陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)空間與室外空間中的應(yīng)用

公共空間最明顯的特征就是服務(wù)大眾，可以理解成“共享空間”。那么設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)就要考慮大量人流的問題，還有選擇何種材料工藝去實(shí)施，包括鋪裝、材料、色彩、光線、壽命、安全性等大量的參數(shù)問題。陶瓷材料經(jīng)過加工后以上的問題都能很好地解決，其裝飾性也是當(dāng)今建材很好的標(biāo)準(zhǔn)之一。

陶瓷藝術(shù)想要更好地融入公共空間，要兼?zhèn)涔δ苄耘c裝飾性，這要求設(shè)計(jì)師要考慮整體風(fēng)格形式，就必須充分研究空間設(shè)計(jì)的主題以及涉及的內(nèi)容進(jìn)行深入仔細(xì)地研究，并結(jié)合空間風(fēng)格進(jìn)行整體創(chuàng)作設(shè)計(jì)。室內(nèi)空間案件中比較有代表性的有朱樂耕先生為韓國(guó)首爾麥粒音樂廳所設(shè)計(jì)的“時(shí)間與空間的暢想”、“生命之光”大型環(huán)境陶藝。其中“時(shí)間與空間的暢想”作為音樂廳中的大型壁畫，兼顧了美觀性與實(shí)用性，達(dá)到藝術(shù)與功能的完美結(jié)合，這在以往的陶藝作品中是很少見的，因?yàn)檫@代表設(shè)計(jì)師除了要作品美觀之外，還要其它跨學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)綜合考慮，要做到這點(diǎn)并不容易。韓國(guó)著名的音響師全鎮(zhèn)龍先生就曾評(píng)價(jià)說：“音樂廳里的壁畫不僅藝術(shù)效果好，而且作為音響的反射效果也很好，中高音擴(kuò)散豐富，低音既充分又溫馨”。另一個(gè)作品是由公共環(huán)境陶瓷藝術(shù)家余樂恩先生完成，在江西省博物館新館總序廳，一幅大型“江西山水人文圖”壁畫長(zhǎng)21米、高9米，正面由72 000塊柴燒陶瓷像素接片拼接而成，背面則為陶瓷條板顏色釉。該壁畫以公共陶瓷藝術(shù)的形式把廬山、三清山、井岡山、滕王閣、贛江等江西名山大川容納其中，再現(xiàn)贛鄱旖旎的自然風(fēng)光和良好的生態(tài)環(huán)境，增添了江西風(fēng)景獨(dú)好的無限魅力，是江西版的“江山如此多嬌”。

室外空間案件中有代表性的是在北京海淀公園景觀設(shè)計(jì)的“三山五園”大型陶瓷壁畫，其體量大、數(shù)量多，且全部是手工成型的，保留了土的材質(zhì)、火的淬煉，表現(xiàn)出一種自然、樸素的美感，具有原始的浪漫主義色彩。委托方想要在設(shè)計(jì)作品上融入海淀區(qū)三山五園的代表性元素，作者溝通后確定用手作泥卷成型工藝，大面積地做意象的山水云氣，再在泥坯上雕刻出萬壽山、香山和玉泉山穿插其中， 與背后的公園環(huán)境融為一體，特色極其鮮明，是陶瓷材料應(yīng)用于公共環(huán)境空間的一個(gè)很好的案例。在中國(guó)國(guó)家大劇院的陶瓷雕塑“頌”也是其中的代表，人形的造型、精彩的塑造加上材質(zhì)的特性，使其表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，讓觀者感覺是一組有溫度、有感情的作品。另外一個(gè)重要的例子是位于廣東番禺紫泥堂的文化創(chuàng)意廣場(chǎng)，該廣場(chǎng)由著名陶藝家曾鵬、曾力設(shè)計(jì)操刀，上面擺放了數(shù)十尊陶瓷人物雕塑，作者在傳統(tǒng)石灣陶瓷技法上推陳出新，用卷、捏、拍、打、雕、塑、貼等方法塑造出一具具以傳統(tǒng)戲劇人物題材為主的人物雕塑，造型復(fù)古又現(xiàn)代，神態(tài)語言簡(jiǎn)潔而抽象，而且全部都是直接泥板成型，僅涂薄薄的黑釉，最大限度地保留了泥土的質(zhì)感與手工制作的痕跡，體現(xiàn)出一種對(duì)自然材料的敬畏與對(duì)人文的關(guān)懷。這些作品都是處處滲透著社會(huì)文化、歷史故事、地方特色，同時(shí)也反映著人類心理的審美需求以及個(gè)人文化的精神內(nèi)涵，已經(jīng)成為一種精神載體。

3 結(jié) 語

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與公共空間的結(jié)合還處于探索階段，但是只要在創(chuàng)作過程中堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念，再結(jié)合具體環(huán)境，不同地域文化人文的需求，對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值進(jìn)行不斷地創(chuàng)新思考，以多元化的姿態(tài)呈現(xiàn)，就能找到新的突破點(diǎn)，真正地讓藝術(shù)設(shè)計(jì)走進(jìn)人民的生活。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，陶瓷藝術(shù)在空間設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出不斷發(fā)展的趨勢(shì)，總的來說，陶瓷藝術(shù)在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用前景十分廣闊。