紫砂壺藝術(shù)的“禪韻”
——論“禪意五件套”的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵

周 杰

（宜興 214221）

“茶禪”是中華民族獨(dú)特的文化形式之一，是悟道和修行的一種方式。參禪時(shí)可以飲茶，飲茶也可以看作是一種參禪，可見中國人對于高雅文化的認(rèn)同感和對于精神境界的追求。受“茶禪”文化的影響，紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作也常將“禪”作為內(nèi)核，通過各種各樣的藝術(shù)構(gòu)建表現(xiàn)出中國獨(dú)特的“禪”的美感，弘揚(yáng)了中華民族的氣質(zhì)品格。作品“禪意五件套”（見圖1）便表現(xiàn)了“禪”的內(nèi)涵，作品有著清爽、寧靜乃至于空靈的藝術(shù)外形，達(dá)到了形與質(zhì)的統(tǒng)一，尤其能清晰地展現(xiàn)紫砂壺工藝的特征和水準(zhǔn)，分析此壺的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵，也是對紫砂壺藝術(shù)“禪韻”的揭示。

圖1 禪意五件套

1 “靜遠(yuǎn)”之泥料

作品“禪意五件套”由一把紫砂壺與四個(gè)紫砂杯共同構(gòu)成，在用料上是完全一致的。紫砂泥是自然生于巖石深層的泥料，原礦自帶一種沉靜的氣質(zhì)，但紫砂泥那獨(dú)特的色彩使其不能泯然眾泥之中，經(jīng)過了開采、調(diào)和、打制、燒制等多項(xiàng)工藝流程后成就了紫砂壺藝術(shù)。作品“禪意五件套”運(yùn)用的泥料是比較能代表紫砂壺特色的一種，其目的在于使作品具有悠久、深厚的經(jīng)典氣質(zhì)，以達(dá)成“靜遠(yuǎn)”之美。壺及茶杯顏色棕紅，大氣之中有內(nèi)斂、謙遜之氣質(zhì)，很有東方韻味，久經(jīng)泡養(yǎng)過后，泥料的色澤會愈發(fā)鮮潤，猶如脫胎換骨一般，真正體現(xiàn)了養(yǎng)壺的樂趣。壺體及杯體表面的順滑、光潔則可見創(chuàng)作工藝之精湛和精益求精的藝術(shù)態(tài)度，無論是對于呈現(xiàn)紫砂泥的特性和作品的價(jià)值都具有重要的作用。

泥料的“靜”是源于泥料本質(zhì)之中的，泥料的“遠(yuǎn)”則體現(xiàn)在養(yǎng)壺之趣中，提醒人們要耐得住性子，細(xì)細(xì)品味才能豁然開朗，這便是“禪”的內(nèi)涵延伸。

2 蓮心見禪：造型設(shè)計(jì)

蓮花是中國人喜愛的花卉之一，同時(shí)也象征禪意、凈土，因此以“禪”為內(nèi)涵的紫砂壺或是以蓮花為造型，或是運(yùn)用蓮花紋樣，在表現(xiàn)自然美的同時(shí)也鮮明地表達(dá)了禪意內(nèi)涵。此組作品選擇的是蓮花紋樣，在造型設(shè)計(jì)上力求簡約，并參考了紫砂壺經(jīng)典款式“石瓢壺”的造型，經(jīng)典韻味更勝一籌，讓人們在感受禪意的同時(shí)也能欣賞到紫砂壺經(jīng)典款式的風(fēng)姿。

“石瓢壺”是清代書畫家陳曼生設(shè)計(jì)的一款經(jīng)典壺型，最鮮明的特征就是那八字形的壺身，辨識度極高，具有文化感，從古至今一直頗為受人喜愛。此組作品中紫砂壺的設(shè)計(jì)便體現(xiàn)出“石瓢壺”的造型結(jié)構(gòu)特征。壺身明顯是上小下大的，雖然身量芊芊，在氣勢上卻是有莊重感的，給人以穩(wěn)定、踏實(shí)的感覺。筒身的部分圓潤流暢，呈現(xiàn)出溫婉、柔和的效果，與蓮花的氣質(zhì)很是相符，也鮮明地呈現(xiàn)出“石瓢壺”的造型特征。圓片形的壺蓋與壺頸部完美貼合，薄厚適中有質(zhì)感，又不會太沉重，這些都體現(xiàn)出創(chuàng)作對于細(xì)節(jié)的反復(fù)打磨；壺蓋中央鑲嵌著橋形壺鈕，真如一道虹橋一般，小巧、精致又非常實(shí)用；昂揚(yáng)的壺嘴鑲嵌在壺身一側(cè)，很是精悍、利落；環(huán)形倒把鑲嵌在壺嘴的對側(cè)，上端小小的“飛”為作品增添了些靈氣和俏皮，雖然小巧但也起到了重要的實(shí)用功能。壺鈕、壺嘴、把手與壺身的圓潤感明顯不同，有著明顯的棱線感，這一小小的“變奏”豐富了作品的線條表現(xiàn)。在壺身下部，可見由線條構(gòu)成的蓮花紋圖案，環(huán)繞壺身均勻排列，每一片花瓣都非常飽滿，雖然只是線條構(gòu)成的，但立體效果極佳，真如一朵大大的蓮花將壺身托起，充滿清麗、圣潔的光芒。蓮花紋樣設(shè)計(jì)體現(xiàn)了紫砂壺紋線裝飾的特征，在與壺身緊密結(jié)合的同時(shí)能夠凸顯出鮮明的層次效果，使壺面空間更加豐滿。

四個(gè)茶杯的造型設(shè)計(jì)與壺身恰好是相反的，為上寬下窄的造型，在杯身上也有蓮花紋設(shè)計(jì)，與壺的設(shè)計(jì)保持統(tǒng)一，茶杯的造型更接近于含苞待放的蓮花，配合壺身產(chǎn)生了自然、優(yōu)美的意境效果。

3 作品的文化內(nèi)涵

作品“禪意五件套”所表現(xiàn)的主要文化內(nèi)涵是禪意，但創(chuàng)作并非將紫砂壺藝術(shù)與禪意生硬地結(jié)合起來，而是由工藝之中流露出禪意，實(shí)現(xiàn)了形與質(zhì)的完美統(tǒng)一。作品無論是泥料還是造型，亦或是看上去非常簡單的蓮花紋設(shè)計(jì)都是非常精湛的，而這精湛中體現(xiàn)的便是創(chuàng)作“靜”的內(nèi)心世界，只有在制壺時(shí)拋掉一切雜念，完全進(jìn)入到紫砂壺的藝術(shù)世界當(dāng)中，才能打造出如此完美的作品；其次，創(chuàng)作選擇蓮花作為藝術(shù)原型，更是直接表達(dá)了禪意，那朵朵盛開的蓮花給予了每個(gè)人以“凈土”。紫砂壺藝術(shù)的“禪韻”正是在這種精湛的工藝與獨(dú)特的藝術(shù)美韻中完成了表達(dá)，展現(xiàn)的是紫砂壺藝術(shù)的“靜心”。

4 結(jié) 語

本文對此組“禪意五件套”的泥料、造型以及文化內(nèi)涵進(jìn)行了分析，說明了創(chuàng)作對于“禪”之美及文化精神的表達(dá)?！岸U”雖源于佛教，其實(shí)體現(xiàn)的也是中國獨(dú)特的人生哲學(xué)，紫砂壺與生俱來的高雅、清凈氣質(zhì)對于傳承、弘揚(yáng)禪意之美具有重要的作用。