“課程思政”與中國現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)的融合路徑研究*

孫泰然

(寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 陜西寶雞 721013)

高校教育的根本任務(wù)是立德樹人，利用中國現(xiàn)代文學(xué)史課程中蘊含的思政資源對高校學(xué)生進行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德情操和精神品質(zhì)，落實立德樹人根本任務(wù)，是新時代中國現(xiàn)代文學(xué)史課程教學(xué)的重中之重。目前，高等教育學(xué)界對“課程思政”的重要性已經(jīng)達成了廣泛共識，有關(guān)高?！罢n程思政”的研究也正方興未艾。本文試圖以我國高等學(xué)校開設(shè)的漢語言文學(xué)專業(yè)核心課程“中國現(xiàn)代文學(xué)史”為研究對象，分析課程教學(xué)與“課程思政”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，進而探尋它們的深層融合路徑，并通過精心設(shè)計的思政教學(xué)設(shè)計案例，為“課程思政”與中國現(xiàn)代文學(xué)史課程教學(xué)的融合和有效應(yīng)用提供可以借鑒的思路。

一、“課程思政”與中國現(xiàn)代文學(xué)史課程教學(xué)融合的背景

長期以來，中國現(xiàn)代文學(xué)史課程一直是我國高校漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程之一。改革開放40年來，中國現(xiàn)代文學(xué)史課程在課程建設(shè)、課程教學(xué)等方面取得了不少成績。中國現(xiàn)代文學(xué)史課程具備“文學(xué)”和“史學(xué)”的課程特點，知識內(nèi)容豐富、涵蓋面廣，教材內(nèi)容中蘊含著較為豐富的思政元素，擔(dān)負著思想政治教育的責(zé)任。這是因為，文學(xué)具有較強的文化價值和教育價值，能提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的價值觀、人生觀和世界觀。同時，這門課程以現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展歷史作為教學(xué)內(nèi)容，即使講文學(xué)作品，也需要把其置于歷史中來講述?，F(xiàn)代文學(xué)作品和時代緊密聯(lián)系，作家的責(zé)任感與使命感能促使學(xué)生將自己與國家、民族的命運緊緊地聯(lián)系在一起，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立一定的社會責(zé)任感和使命感。然而，通過研究不難發(fā)現(xiàn)，由于知識點較多，教師往往注重專業(yè)知識的傳授，而忽視在課堂上對學(xué)生進行思想政治教育。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治會議上強調(diào)：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！薄耙煤谜n堂教學(xué)這個主渠道，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！边@對全國高校在新時代進行思想政治教育工作提出了新要求和新任務(wù)，也為全國高校在專業(yè)課程的教學(xué)過程中實施“課程思政”提供了理論依據(jù)。

在現(xiàn)代文學(xué)史課程教學(xué)中如何同向同行進行思想政治教育的融合，落實立德樹人根本任務(wù)，是每一位中國現(xiàn)代文學(xué)史課程教師共同面對的新課題。對此，總的思路要系統(tǒng)梳理，深入挖掘課程蘊含的思政資源和元素，在不增加課程教學(xué)學(xué)時、不影響和改變課程性質(zhì)的情況下，秉承“潤物細無聲”的融合思路，有意識有計劃地將中國現(xiàn)代文學(xué)史課程內(nèi)容與“課程思政”無縫銜接、水乳交融，既讓學(xué)生喜聞樂見、易于接受，提升學(xué)生對專業(yè)課程的認同感、獲得感，又能實現(xiàn)課程最大限度的思政教育意義、價值，滿足漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生全方位成長與發(fā)展的需求。以此來全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。

二、“課程思政”與中國現(xiàn)代文學(xué)史課程教學(xué)的融合路徑

(一)挖掘與利用專業(yè)課程資源，解決“課程思政”與中國現(xiàn)代文學(xué)史課程的有效銜接問題

課程資源的開發(fā)有利于豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效益，突出教育特色。專業(yè)課程是學(xué)科基礎(chǔ)，是學(xué)科知識之根本。長期以來，雖然中國現(xiàn)代文學(xué)史課程中蘊含著豐富的思政資源，但容易出現(xiàn)不成體系、浮于表面、守舊固化等現(xiàn)象。在“課程思政”的新要求下，專業(yè)課程教師要與時俱進，充分挖掘?qū)I(yè)課程中蘊含的與時代緊密結(jié)合的思政元素，以增強說服力、感染力和有效性。因此，在“課程思政”過程中，專業(yè)課程教師應(yīng)從課程本身出發(fā)，一方面，梳理整合課程中原有的在現(xiàn)今時代環(huán)境中還可利用的思政元素；另一方面，要開發(fā)符合時代特點的思政新元素。在這一過程中，必須時刻注意結(jié)合學(xué)情，挖掘與利用容易讓新時代學(xué)生自然接受并產(chǎn)生思想共振和情感共鳴的思政元素，以此投射新思想，彰顯社會主義核心價值觀，培養(yǎng)時代新人。以講授“巴金小說創(chuàng)作”為例，一方面，專業(yè)教師需要結(jié)合教材中的巴金的生平思想、作品主題等有關(guān)內(nèi)容，全面梳理和整合已有的思政元素；另一方面，教師應(yīng)把眼光拓寬至教材以外，善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，開發(fā)思政新元素。如央視2010年推出的《20世紀中國文化名人》紀錄片，其中《巴金》(上、中、下)完整再現(xiàn)了巴金的文學(xué)創(chuàng)作之路。在課堂教學(xué)中，適當(dāng)播放有關(guān)視頻能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生的代入感，使學(xué)生更好理解巴金文學(xué)創(chuàng)作道路中蘊含的崇高的愛國主義精神、堅定的理想信念等思政元素。同時，還要注意將巴金的《家》等作品與現(xiàn)實生活、時代特點結(jié)合起來，啟發(fā)學(xué)生在面臨愛情、前途等問題時學(xué)會正確處理，避免不切實際的空談。

(二)以“課程思政”為導(dǎo)向，優(yōu)化課程教學(xué)大綱，豐富課程內(nèi)容體系

中國現(xiàn)代文學(xué)史課程作為“課程思政”的教學(xué)載體，為保證“課程思政”長期、科學(xué)、有效開展，必須做好頂層設(shè)計，切實貫徹和落實到教學(xué)的每個環(huán)節(jié)。專業(yè)課程教師需要合力參與到優(yōu)化修訂課程教學(xué)大綱中，制訂合理的教學(xué)方案，豐富課程內(nèi)容體系。以“30年代小說(四)”的教學(xué)大綱為例，見下表。

30年代小說(四)教學(xué)大綱

(三)運用多樣教學(xué)方法，促進專業(yè)知識點與思政教育巧妙融合

中國現(xiàn)代文學(xué)史課程教學(xué)多以講授法為主，側(cè)重知識點的傳授。在新時代“課程思政”背景下，教師要與時俱進優(yōu)化課程教學(xué)方法，采用多樣化的如互動式、案例式等教學(xué)方法來促進專業(yè)知識點與思政教育巧妙融合。在中國現(xiàn)代文學(xué)史課程的教學(xué)過程中，教師可以充分利用信息技術(shù)手段收集大量的圖片、視頻等素材。如紀錄片《20世紀中國文化名人·巴金》(上、中、下)完整再現(xiàn)了巴金的文學(xué)創(chuàng)作道路，在教學(xué)中可以截取其部分相關(guān)視頻片段用于教學(xué)課件的制作，將抽象的文學(xué)知識轉(zhuǎn)化為生動的視頻資料。同時，通過課堂討論的方式，化枯燥直白的講解為熱烈生動的互動討論，讓學(xué)生領(lǐng)會巴金在中國文學(xué)史、思想史上的重要地位和意義，從而使學(xué)生在思政教育的過程中能夠獲得全然一新的體驗，提高學(xué)生的積極性和能動性。在課堂以外，可以將專業(yè)公眾號、微信等平臺作為思政教育的新基地，定期推送與“課程思政”有關(guān)的內(nèi)容，如《巴金筆名的由來》《小說〈滅亡〉是如何誕生的？》供學(xué)生課后學(xué)習(xí)、討論，這樣既能擴大學(xué)生的專業(yè)視野，也能促使學(xué)生學(xué)習(xí)巴金的優(yōu)良品質(zhì)。

(四)營造多元“思政環(huán)境”，為“課程思政”與課程教學(xué)融合提供環(huán)境支持

在實際教學(xué)實踐過程中，教學(xué)環(huán)境對學(xué)生有著潛移默化的影響。環(huán)境包含硬環(huán)境和軟環(huán)境。硬環(huán)境是一種物質(zhì)環(huán)境，軟環(huán)境是一種精神環(huán)境。因此，在營造多元“思政環(huán)境”過程中，需硬環(huán)境和軟環(huán)境兩手抓。在思政硬環(huán)境營造上，學(xué)?？梢酝ㄟ^在教室、宿舍、食堂等地點張貼海報、標(biāo)語等方式，提供“思政硬環(huán)境”供學(xué)生感受與體驗，營造被思政元素“包圍”的真實感，使學(xué)生在濃厚的思政氣息的熏陶下體悟思政與學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生潛移默化地感受到思政元素的魅力。在思政軟環(huán)境營造上，教師是“課程思政”的具體實施者，因此，打造一支具備專業(yè)知識、思政素養(yǎng)過硬的教師隊伍是營造“思政軟環(huán)境”的重中之重。中國現(xiàn)代文學(xué)史課程組教師可以在教研室的組織下有序通過“課程思政”專題講座、“課程思政”集體備課、“課程思政”教案設(shè)計比賽等活動，不斷強化“課程思政”的理念和意識，學(xué)習(xí)開展“課程思政”的策略和方法，并結(jié)合中國現(xiàn)代文學(xué)史課程特點，將其轉(zhuǎn)化和應(yīng)用到“課程思政”的教學(xué)活動中。此外，學(xué)校應(yīng)同步激發(fā)專業(yè)教師的主動性，建立合理且易于實施的指導(dǎo)原則和激勵機制，讓全體教師全面參與“課程思政”的教學(xué)改革，營造“課程思政”學(xué)習(xí)、研究和實踐的軟環(huán)境。

三、巴金小說創(chuàng)作的思政教學(xué)設(shè)計

理念是實踐的指南，理念終歸要邁入實踐之途?！罢n程思政”作為新時代高校思想政治教育工作的新理念，要在具體的教學(xué)實踐中接受檢驗。筆者以巴金小說創(chuàng)作的思政教學(xué)設(shè)計作為案例，對上文提出的融合路徑進行教學(xué)實踐檢驗。

(一)教學(xué)目標(biāo)

1.知識目標(biāo)：了解巴金早期思想及創(chuàng)作，掌握《滅亡》《愛情三部曲》的創(chuàng)作和主題；了解巴金短篇小說的創(chuàng)作特點；了解巴金40年代小說創(chuàng)作。

2.思政目標(biāo)：學(xué)習(xí)巴金先生高尚的人格魅力和思想道德品質(zhì)；能運用唯物辯證法看待個人與社會、國家的關(guān)系，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；正確認識知識分子的精神和使命，培養(yǎng)社會責(zé)任感、使命感。

(二)教學(xué)過程設(shè)計

1.課題導(dǎo)入

我們都知道在群星閃耀的中國現(xiàn)代文學(xué)史上誕生了許多文學(xué)大師，先向?qū)W生提問：何謂文學(xué)大師？文學(xué)大師要具備什么樣的素養(yǎng)？等學(xué)生各抒己見后，教師再總結(jié)：文學(xué)大師要具備偉大的人格、深刻的思想、為人類寫作的使命，其作品要有藝術(shù)魅力、影響深遠等要素。然后展示巴金青年、中年、老年的三幅照片，導(dǎo)入：

“巴金，這位文學(xué)大師始終高擎著一顆‘愛人類’的心，投身于民主主義革命洪流，以人道主義精神引領(lǐng)在黑暗中探尋人生之路的青年們。他是情感熾烈的書寫圣手，這激情來自時代的激越與峻急，來自他對時代變革的積極參與，來自他青春型的生命意識，也來自他對人類的愛。正是這樣，他的每一篇小說都發(fā)出了追求光明的呼號，成為照亮青年心靈的火炬。”

2.教學(xué)內(nèi)容

本次課2課時的教學(xué)內(nèi)容主要是了解巴金生平及其小說創(chuàng)作。因此，可按以下步驟開展教學(xué)和相應(yīng)的思政教育。

第1課時：巴金生平

教師先用多媒體設(shè)備播放紀錄片《20世紀中國文化名人·巴金》(上)內(nèi)容，時間控制在10分鐘內(nèi)。接著問學(xué)生：紀錄片中提到巴金筆名的由來和教材提到的一樣嗎？然后教師講解：教材中提到的“‘巴金’是他1928年寫完《滅亡》時開始使用的筆名(從巴枯寧、克魯泡特金兩位的名字中取首尾兩字)”是錯誤的，紀錄片提到巴金的“巴”出自巴金投水自殺的朋友巴恩波的姓氏，是正確的。巴金在1957年寫給彼得羅的信中，提到“巴”出自紀念朋友巴恩波。要使學(xué)生明白：一方面，從巴金的筆名可以看出巴金重情重義的品質(zhì)；另一方面，即使是教材，也會出現(xiàn)錯誤。因此，要實事求是。讀書要注意讀書的方法，要有大膽質(zhì)疑的精神。質(zhì)疑是一種認知方式，是一個探索真相的手段。盡信書，則不如無書，即讀書時應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辯證地去看問題、分析問題。

第2課時：巴金小說創(chuàng)作

先讓學(xué)生思考問題：巴金的小說創(chuàng)作分為哪幾個階段？各階段創(chuàng)作了哪些作品？這些作品和當(dāng)時的社會現(xiàn)實有什么關(guān)系？引導(dǎo)學(xué)生在教材中尋找答案。答對的學(xué)生，教師要及時表揚；答錯或漏答的學(xué)生，教師也應(yīng)給予適當(dāng)?shù)木窆膭睢＝處熆筛鶕?jù)學(xué)生的回答情況，借機進行相關(guān)的思政教育：巴金的很多作品都和時代緊密聯(lián)系，反映了社會現(xiàn)實?！稖缤觥贩从车氖?926年左右北伐戰(zhàn)爭之前軍閥孫傳芳統(tǒng)治下的上海的生活，《寒夜》暴露了抗戰(zhàn)后國統(tǒng)區(qū)的黑暗現(xiàn)實?？梢?，巴金將自己與整個社會和國家緊密聯(lián)系在一起，同命運共呼吸，他具有強烈的社會責(zé)任感和使命感。面對黑暗的社會現(xiàn)實，他選擇描寫和暴露社會現(xiàn)實，這也說明他愛這個國家，希望社會和諧，希望國家變好變強。由此可見，個人和社會、國家密不可分。每個人都與社會息息相關(guān)，因此我們要擔(dān)負起時代使命和社會責(zé)任感。我們要將自己的命運同社會和國家緊密聯(lián)系在一起，自覺承擔(dān)起時代使命和社會責(zé)任，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻。

3.課后作業(yè)

教師根據(jù)本次課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)布置課后作業(yè)，如設(shè)計和巴金先生有關(guān)的“思政海報”和“思政標(biāo)語”。同時在班級微信群里布置相關(guān)話題，與學(xué)生進行在線討論交流。這樣不僅可以檢驗課堂教學(xué)效果，還能激勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。