講好中國(guó)生態(tài)環(huán)保科技故事的意義、挑戰(zhàn)和路徑探索

文｜張懿璇 何蓓琦 劉成程

科技故事是重要的生態(tài)環(huán)保故事線

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)上指出：“生態(tài)文明發(fā)展面臨日益嚴(yán)峻的環(huán)境污染，需要依靠環(huán)境科技持續(xù)創(chuàng)新建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的‘美麗中國(guó)’?！盵1]生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)離不開(kāi)科技創(chuàng)新，科技創(chuàng)新的支撐是破解資源環(huán)境約束、引領(lǐng)綠色發(fā)展、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的根本之計(jì)。以高水平保護(hù)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，提升生態(tài)環(huán)境治理水平，滿足人民群眾優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的獲得感、幸福感、安全感，努力建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)，都需要生態(tài)環(huán)境科技的第一生產(chǎn)力來(lái)引領(lǐng)支撐。

《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的意見(jiàn)》明確指出要講好生態(tài)文明建設(shè)“中國(guó)故事”。我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)歷程中涌現(xiàn)出了很多精彩的故事，科技助力生態(tài)文明建設(shè)無(wú)疑是其中重要的故事線之一。

生態(tài)環(huán)境科技的歷史是黨領(lǐng)導(dǎo)下科技創(chuàng)新發(fā)展的歷史

環(huán)境科學(xué)技術(shù)發(fā)端于在工業(yè)社會(huì)產(chǎn)生環(huán)境污染之后。1954年美國(guó)學(xué)者最早提出“環(huán)境科學(xué)”一詞；1968年國(guó)際科學(xué)聯(lián)合理事會(huì)設(shè)立了環(huán)境問(wèn)題科學(xué)委員會(huì)，是最早的國(guó)際性環(huán)境科學(xué)機(jī)構(gòu)；1972年聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議召開(kāi)以及《寂靜的春天》的出版則意味著現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端。今天的環(huán)境科學(xué)技術(shù)關(guān)聯(lián)多樣性的分支學(xué)科，將物理、化學(xué)、生物等基礎(chǔ)學(xué)科在水、大氣、土壤、生態(tài)等各要素上展開(kāi)應(yīng)用，總體知識(shí)體系結(jié)構(gòu)上成為整合水、大氣、土壤、生態(tài)、固廢、減污降碳、環(huán)境管理等各領(lǐng)域若干基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)科群。

在我國(guó)，環(huán)境保護(hù)事業(yè)和環(huán)境科學(xué)技術(shù)自從產(chǎn)生之時(shí)起就在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展壯大，我國(guó)環(huán)境科學(xué)的發(fā)展歷史就是黨領(lǐng)導(dǎo)下科技創(chuàng)新發(fā)展的生動(dòng)寫(xiě)照。由于生態(tài)環(huán)境有很強(qiáng)的系統(tǒng)性、復(fù)雜性和區(qū)域性，各地域、區(qū)域的自然環(huán)境有很強(qiáng)的個(gè)體性，生態(tài)環(huán)境科技也呈現(xiàn)出快迭代性和強(qiáng)區(qū)域特性。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題成因復(fù)雜，不同環(huán)境問(wèn)題需要采取不同的措施進(jìn)行治理。與基礎(chǔ)學(xué)科成果轉(zhuǎn)化中地域區(qū)域因素較小的特點(diǎn)不同，生態(tài)環(huán)境科技成果轉(zhuǎn)化的“一地一策”特征明顯，因此對(duì)國(guó)外生態(tài)治理體系的直接借鑒很有限，生態(tài)環(huán)境科技創(chuàng)新必須走自立自強(qiáng)之路。

2018年5月召開(kāi)的全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)確立了習(xí)近平生態(tài)文明思想，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作指明了方向，也為生態(tài)環(huán)境科技創(chuàng)新發(fā)展提供了新方向和新機(jī)遇。新發(fā)展階段的生態(tài)環(huán)境科技創(chuàng)新應(yīng)以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科技創(chuàng)新的核心地位，強(qiáng)化科技創(chuàng)新在高質(zhì)量發(fā)展中的核心作用，協(xié)同多學(xué)科加強(qiáng)科技攻關(guān)，努力突破關(guān)鍵技術(shù)，加快成果轉(zhuǎn)化，帶動(dòng)全社會(huì)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)綠色可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高水平的科技自立自強(qiáng)。

講好生態(tài)環(huán)?？萍脊适率莻鞑ド鷳B(tài)文明理念的重要推動(dòng)力

在中國(guó)科技事業(yè)蓬勃發(fā)展、自主創(chuàng)新的過(guò)程中，出現(xiàn)了很多生動(dòng)感人的科技故事。1978年，著名作家徐遲經(jīng)過(guò)深入采訪精心寫(xiě)就的《哥德巴赫猜想》取得了巨大成功，引發(fā)社會(huì)高度關(guān)注，專業(yè)性極強(qiáng)的哥德巴赫猜想從數(shù)學(xué)界“出圈”，成為中國(guó)乃至世界數(shù)學(xué)史和科學(xué)傳播的經(jīng)典作品。之后黃宗英的《小木屋》、李鳴生的《航天七部曲》《中國(guó)863》、寧肯的《中關(guān)村筆記》、王宏甲的《中國(guó)天眼：南仁東傳》等，都是緊貼時(shí)代脈搏、影響力廣泛的優(yōu)秀科技作品，均大力促進(jìn)了決策層和公眾對(duì)相關(guān)學(xué)科的理解和參與，對(duì)科技創(chuàng)新和發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

從傳播學(xué)角度來(lái)看，故事是受眾接受信息最自然的一種方式，生動(dòng)有趣的故事能對(duì)公眾產(chǎn)生強(qiáng)大影響。人類的歷史和文化最主要的傳承載體之一就是故事，故事的傳播效果甚至勝于文獻(xiàn)[2]。如今，生態(tài)文明已經(jīng)成為中國(guó)推動(dòng)綠色發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧共生的重要手段，講好生態(tài)環(huán)?？萍脊适履軌?qū)ι鷳B(tài)文明話語(yǔ)體系和敘事體系形成重要的推動(dòng)，能夠?qū)?fù)雜的生態(tài)環(huán)境科學(xué)知識(shí)變得形象易懂，有助于激發(fā)決策者和公眾對(duì)環(huán)?？萍嫉睦斫夂团d趣，并形成對(duì)科學(xué)客觀理性的態(tài)度，在科學(xué)和社會(huì)之間建構(gòu)知識(shí)和信任互惠的環(huán)境，建立科學(xué)和公眾之間的對(duì)話機(jī)制，更能夠在情感上觸動(dòng)讀者的內(nèi)心、引起共鳴，使讀者參與到生態(tài)文明價(jià)值觀和理念的交流中。

生態(tài)環(huán)保科技故事是生態(tài)文明國(guó)際傳播的重要組成

生態(tài)環(huán)境問(wèn)題從《寂靜的春天》到污染治理、酸雨、重污染天氣，再到氣候變化與碳中和，一直是國(guó)際輿論場(chǎng)中的重要話題。當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)走出一條有中國(guó)特色的生態(tài)文明建設(shè)之路，中國(guó)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的重大承諾與行動(dòng)決心受到國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注和肯定。生物多樣性保護(hù)、碳中和目標(biāo)、“十四五”深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)等更是體現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)，受到國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，為開(kāi)展國(guó)際傳播奠定了良好的輿論基礎(chǔ)。

雖然很多生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)超越科技成為涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交甚至文化等多領(lǐng)域的綜合性戰(zhàn)略問(wèn)題，但是生態(tài)環(huán)境改善的關(guān)鍵之一仍在于科研能力的提升和技術(shù)的突破，比如，深刻理解生態(tài)系統(tǒng)的各種復(fù)雜關(guān)系，提高監(jiān)測(cè)能力、污染控制能力、新能源技術(shù)以及各類經(jīng)濟(jì)社會(huì)響應(yīng)機(jī)制等。因此，在對(duì)外傳播中堅(jiān)持生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的科學(xué)屬性，并將其故事化，“就事論事”，可以在本質(zhì)屬性上避免受到強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)的干擾。

科技故事可以淡化意識(shí)形態(tài)色彩，科技工作者對(duì)真理的追求和公眾對(duì)科學(xué)的興趣在國(guó)際輿論場(chǎng)上能夠引起普遍共情效果，生態(tài)環(huán)境科技創(chuàng)新也是我國(guó)深度參與全球環(huán)境治理體系的有力支撐。講好科技故事能夠有助于主動(dòng)引導(dǎo)境外生態(tài)環(huán)境科學(xué)傳播輿論場(chǎng)，將宣傳核心從環(huán)保事件回歸環(huán)保事業(yè)，宣傳全球環(huán)境治理領(lǐng)域中的中國(guó)智慧、中國(guó)方案等，在講好生態(tài)環(huán)?？萍脊适轮刑岣咧袊?guó)科技自信和中國(guó)科技的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。

講好生態(tài)環(huán)境科技故事面臨的挑戰(zhàn)

生態(tài)環(huán)境科技的學(xué)科發(fā)展特點(diǎn)增加了敘事難度

科學(xué)故事引人入勝的重要因素主要在于能夠激發(fā)受眾對(duì)科學(xué)的好奇心和參與科學(xué)改變生活的熱情，能夠樹(shù)立科學(xué)家的社會(huì)形象、弘揚(yáng)科學(xué)精神、傳播奮發(fā)向上追求卓越的正能量。所以，媒體和敘事者往往會(huì)更關(guān)注科技成果應(yīng)用時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣、目的和產(chǎn)品明確、區(qū)域條件限制少、社會(huì)關(guān)注度高、個(gè)人英雄主義特征較明顯的學(xué)科和科學(xué)家，例如，前沿基礎(chǔ)學(xué)科、諾貝爾獎(jiǎng)及國(guó)際知名獎(jiǎng)項(xiàng)學(xué)科，以及航空航天、“兩彈一星”“中國(guó)天眼”等重大工程。

生態(tài)環(huán)境科技不同于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)科，不是單一學(xué)科而是學(xué)科群。水環(huán)境、大氣環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、土壤環(huán)境、減污降碳等每個(gè)生態(tài)環(huán)境學(xué)科的門(mén)類都有一個(gè)復(fù)雜的知識(shí)體系，綜合交叉了物理、化學(xué)、生物等學(xué)科特征及分布、運(yùn)動(dòng)、循環(huán)等規(guī)律，開(kāi)發(fā)、利用、規(guī)劃、管理與保護(hù)等方法。在有限的篇幅內(nèi)，生態(tài)環(huán)境科技故事要素多、展開(kāi)深度敘事相對(duì)較難，而且生態(tài)環(huán)境科學(xué)技術(shù)的范式更新極快，某種污染物不再排放、已污染的場(chǎng)地得到有效治理之后，相應(yīng)的治理科技就很少再應(yīng)用了。同時(shí)生態(tài)環(huán)境科技區(qū)域性強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作性高、成果應(yīng)用范圍相對(duì)有限，根據(jù)具體地域、區(qū)域制定相應(yīng)科技支撐措施的“一市一策”“一地一策”特征明顯，經(jīng)常出現(xiàn)A地的治理成果在B地難以應(yīng)用的情況，客觀上縮小了社會(huì)關(guān)注度和個(gè)人知名度，也為傳播造成了一定的困難。

在信息化發(fā)展的大背景下，講好中國(guó)故事也面臨著內(nèi)容碎片化和敘事手段相對(duì)單一的問(wèn)題。碎片化式的講故事容易使受眾不能窺知全貌，了解不夠全面，尤其是在當(dāng)生態(tài)環(huán)境科技呈現(xiàn)出復(fù)雜非系統(tǒng)學(xué)科群的特點(diǎn)時(shí)，在敘事中做好全面系統(tǒng)性和邏輯性的把握并不容易。在敘事角度上，目前的生態(tài)文明傳播敘事主要是政府?dāng)⑹潞秃甏髷⑹拢耖g敘事相對(duì)較少，智力產(chǎn)品的視角比較單一，“說(shuō)教”味道依然很濃，為受眾提供“情緒價(jià)值”、直接喚起受眾幸福感的作品相對(duì)較少。由于不同受眾的不同認(rèn)知與文化差異，精準(zhǔn)傳播需要進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)術(shù)敘事與公共敘事的協(xié)同增效效應(yīng)，話語(yǔ)的精準(zhǔn)傳播和敘事方法有待改進(jìn)。

“兩種文化”差異依然存在，科學(xué)家與媒體交流需要進(jìn)一步加強(qiáng)

“兩種文化”是英國(guó)物理學(xué)家、小說(shuō)家C.P.斯諾于20世紀(jì)中葉提出的“科學(xué)文化”和“人文文化”。斯諾認(rèn)為，在科技和社會(huì)的快速發(fā)展中形成了專門(mén)從事科學(xué)研究的科學(xué)家和專門(mén)從事人文社科的人文知識(shí)分子，兩群人的教育背景、學(xué)科訓(xùn)練和所用方法等有巨大差異，導(dǎo)致他們?cè)谖幕幕纠砟詈蛢r(jià)值判斷上經(jīng)常處于相互對(duì)立的位置，兩種文化難以融合會(huì)導(dǎo)致困境和難題的出現(xiàn)。今天的西方社會(huì)，由于環(huán)保社會(huì)運(yùn)動(dòng)和生態(tài)主義反科學(xué)的影響，生態(tài)環(huán)境科學(xué)與人文文化割裂狀態(tài)較明顯。在我國(guó)并沒(méi)有西方生態(tài)主義反科學(xué)的土壤，人文知識(shí)分子和媒體對(duì)科學(xué)非但沒(méi)有偏見(jiàn)反而充滿熱情。但是兩種文化的差異仍然存在，很多科技工作者受高度專業(yè)化教育所限，面向行業(yè)之外的傳播能力相對(duì)缺乏，有的人文知識(shí)分子和媒體也認(rèn)為科學(xué)高深莫測(cè)，對(duì)參與科學(xué)話題有距離感。

講好生態(tài)環(huán)?？萍脊适滦枰柚襟w和專業(yè)化敘事者的傳播能力。如果溝通交流不充分、渠道建設(shè)不足，易導(dǎo)致地方政府、企業(yè)和公眾等目標(biāo)受眾對(duì)科技成果的意義和必要性理解不到位。此外，敘事者對(duì)輿論影響力的追求高于傳播科學(xué)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致公眾對(duì)科技的認(rèn)知出現(xiàn)偏差和態(tài)度極端化，特別要警惕某些別有用心的人打著“環(huán)?？破铡钡幕献佑幸庵圃焓М?dāng)輿情、破壞輿論生態(tài)的情況的出現(xiàn)。

當(dāng)今媒體和公眾視野中最活躍的生態(tài)環(huán)境傳播物料提供者多有人文社會(huì)學(xué)科背景。2008年英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》全球50位最活躍的環(huán)保人士中，政治家和社會(huì)活動(dòng)家超過(guò)半數(shù)，但有科技背景者不到1/4，而且未成為社會(huì)關(guān)注環(huán)境議題的信源[3]。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和媒體形式的演化，人文社科背景人士依靠較強(qiáng)的傳播能力和敘事能力對(duì)話語(yǔ)權(quán)有了更強(qiáng)的把握，有社會(huì)影響力的生態(tài)環(huán)境科學(xué)家在公眾輿論場(chǎng)中更多地作為政府決策和科技項(xiàng)目的專家顧問(wèn)角色出現(xiàn)。但從科學(xué)共同體中直接提供的生態(tài)環(huán)境科技故事物料數(shù)量較少，影響力也非常有限，需要進(jìn)一步提高傳播物料供給能力，在科學(xué)共同體中發(fā)現(xiàn)更多更好的故事素材。

面臨國(guó)際傳播的挑戰(zhàn)

20世紀(jì)以來(lái)，面對(duì)工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題，人們?cè)谒伎伎茖W(xué)與自然環(huán)境的關(guān)系時(shí)，資本主義框架中產(chǎn)生的生態(tài)主義將促進(jìn)工業(yè)發(fā)展的科學(xué)技術(shù)看作是地球生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性和有序性的破壞者，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造了現(xiàn)代文明卻又為毀滅文明提供了高效手段，增加了不安全感。這些思想對(duì)西方當(dāng)代生態(tài)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深刻的影響，導(dǎo)致了生態(tài)主義的反科學(xué)思潮，加劇了環(huán)保和科技的二元對(duì)立。疊加“兩種文化”割裂的影響，西方環(huán)境議題的國(guó)際傳播中環(huán)保社會(huì)運(yùn)動(dòng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，反科學(xué)色彩濃厚，科學(xué)家發(fā)出的聲音較少。西方媒體也會(huì)戴著有色眼鏡放大炒作中國(guó)的環(huán)境問(wèn)題，中國(guó)特色的生態(tài)文明思想、生態(tài)環(huán)境治理成就與生態(tài)環(huán)境科技發(fā)展也會(huì)面臨傳播效果受限、覆蓋面變窄、被誤解等困境。

生態(tài)環(huán)境科技創(chuàng)新之路是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走出的正確的綠色發(fā)展之路，為制定蘊(yùn)含中國(guó)特色與中國(guó)智慧的生態(tài)環(huán)境治理戰(zhàn)略方案提供了堅(jiān)實(shí)可靠的科技支撐，不僅向國(guó)際社會(huì)展示了中國(guó)在大氣污染防治、氣候變化應(yīng)對(duì)等環(huán)境治理方面的意愿、能力和實(shí)力，也瓦解了資本主義框架下的人類中心主義、環(huán)境與科技二元對(duì)立、反科學(xué)價(jià)值取向。這些都有助于更好地樹(shù)立中國(guó)國(guó)際形象、更好地傳達(dá)中國(guó)聲音，更好地向國(guó)際社會(huì)展示中國(guó)生態(tài)環(huán)境治理所付出的努力與所取得的成效。生動(dòng)翔實(shí)的科技故事既能夠提供確鑿的科學(xué)依據(jù)，引起公眾興趣、發(fā)起公眾共情，又可成為回應(yīng)國(guó)際社會(huì)關(guān)切的有力證據(jù)。

講好生態(tài)環(huán)境科技故事的方法及路徑探索

結(jié)合生態(tài)環(huán)境科技創(chuàng)新發(fā)展的特點(diǎn)，豐富敘事手段、以情動(dòng)人

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要用人們易于理解和樂(lè)于接受的方式來(lái)展現(xiàn)真實(shí)、立體的中國(guó)，這為講好生態(tài)環(huán)境科技故事提供了極大的啟發(fā)。講好生態(tài)環(huán)境科技故事和講好志愿服務(wù)故事、監(jiān)測(cè)故事、執(zhí)法故事等生動(dòng)感人的生態(tài)環(huán)保故事一樣，都應(yīng)回歸人類本質(zhì)訴求和心理需求，突破政治訴求和經(jīng)濟(jì)紛爭(zhēng)，追求更高層次的心靈共鳴，為受眾提供“情緒價(jià)值”，使受眾真切感受到由生態(tài)環(huán)境改善所帶來(lái)的幸福感。

在目前傳播方法和渠道都在日新月異發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，公眾對(duì)于信息的自主選擇性大大增加，舊有的宏大敘事方法和高臺(tái)式宣傳的媒體語(yǔ)態(tài)已顯示出滯后性，不再是公眾閱讀故事的首選方式。因此，可以適當(dāng)放下對(duì)生態(tài)環(huán)境學(xué)科群的宏大敘事和對(duì)整體形象的強(qiáng)調(diào)，遵循新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律，在實(shí)踐中找到講好故事的規(guī)律和路徑，深入每個(gè)分支學(xué)科本身，從細(xì)節(jié)之處領(lǐng)會(huì)思索生態(tài)環(huán)境學(xué)科的發(fā)展歷程，通過(guò)小切口、小故事和真感情，以靈活而溫情的敘事方式來(lái)反映生態(tài)環(huán)境科技工作者的生活，樹(shù)立科學(xué)家形象，引起情感共鳴，同時(shí)進(jìn)一步激發(fā)公眾對(duì)生態(tài)環(huán)境科技的興趣，加深公眾對(duì)生態(tài)環(huán)境科技創(chuàng)新的理解和支持。

提高敘事能力，豐富敘事與傳播方式，以社會(huì)公眾熟悉的方式講好中國(guó)生態(tài)環(huán)境科技故事，讓生態(tài)環(huán)?？萍脊适峦ㄟ^(guò)“出圈”，使科技行業(yè)之外的人士能夠理解科學(xué)的人文意義，消除對(duì)科技的距離感。同時(shí)，媒體也要大力宣傳生態(tài)環(huán)境科技創(chuàng)新成果、擴(kuò)大其社會(huì)影響力，使更多的企業(yè)、地方政府和公眾成為生態(tài)環(huán)境科技成果轉(zhuǎn)化的參與者、關(guān)注者和支持者。

在生態(tài)文明思想指導(dǎo)下跨越兩種文化，增強(qiáng)媒體和科學(xué)界的交流

今天，在生態(tài)文明思想的指導(dǎo)下，斯諾希望的兩種文化的“和解”和“融通”有望實(shí)現(xiàn)。生態(tài)文明思想體系不僅確立了解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的指導(dǎo)思想，更為生態(tài)環(huán)境科學(xué)文化和人文文化的融合提供了理論依據(jù)和發(fā)展路徑。生態(tài)文明思想通過(guò)“五位一體”總體布局有機(jī)融合了科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和意識(shí)形態(tài)建設(shè)，既克服了人文知識(shí)分子的個(gè)體性和局限性，也超越了西方科學(xué)文化的功利性，將科學(xué)文化與人文文化有機(jī)融為一體、協(xié)同發(fā)展。生態(tài)文明思想指導(dǎo)下的科學(xué)技術(shù)為生態(tài)文明建設(shè)提供支撐保障，人文社科能夠結(jié)合科技創(chuàng)新，將人與自然和諧共生的可持續(xù)發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展和政策決策的依據(jù)，并在全社會(huì)促進(jìn)生態(tài)文明深入人心并成為社會(huì)共識(shí)，兩種文化能夠共同合力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

加強(qiáng)媒體和科學(xué)界的溝通協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮融媒體的傳播優(yōu)勢(shì)。加強(qiáng)傳播渠道建設(shè)、加強(qiáng)科學(xué)共同體和媒體的交流、完善激勵(lì)機(jī)制，充分發(fā)揮科技人員較高的專業(yè)水平與媒體過(guò)硬的傳播能力?？萍脊ぷ髡邞?yīng)通過(guò)回顧生態(tài)環(huán)境科技發(fā)展史、闡述科學(xué)形象時(shí)喚起人文自覺(jué)，意識(shí)到自己同樣也是人文社會(huì)事業(yè)的建設(shè)者、人文社會(huì)價(jià)值的捍衛(wèi)者，充分意識(shí)到講好生態(tài)環(huán)境科技故事對(duì)生態(tài)環(huán)保事業(yè)、生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)和自身科研事業(yè)的推動(dòng)意義，重新評(píng)估與媒體交流和參與傳播的價(jià)值。應(yīng)鼓勵(lì)科技工作者提高面向行業(yè)之外的寫(xiě)作和傳播能力的培養(yǎng)，并強(qiáng)化激勵(lì)政策、信任機(jī)制和人才培養(yǎng)支持政策的貫徹實(shí)施力度，讓他們能夠更有興趣參與傳播活動(dòng)，更積極主動(dòng)與媒體交流，更愿意講述自己身邊的故事。

提高面向世界講好中國(guó)生態(tài)環(huán)境科技故事的能力

習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量[4]。這為生態(tài)環(huán)境議題的國(guó)際傳播指明了方向，使得中國(guó)的生態(tài)環(huán)境國(guó)際傳播跳出西方固有的生態(tài)環(huán)境價(jià)值觀，有助于向國(guó)際社會(huì)全面闡述好中國(guó)的生態(tài)觀及其背后的思想力量和精神力量。

中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系也為講好中國(guó)生態(tài)環(huán)境科技故事做好了議程設(shè)置。通過(guò)提出問(wèn)題、提供信息、設(shè)置相關(guān)議題，影響公眾的關(guān)注點(diǎn)，將公眾的注意力導(dǎo)向設(shè)置者的預(yù)定領(lǐng)域。例如，2021年COP15大會(huì)期間的“云南大象北上”話題，通過(guò)有效的議程設(shè)置使國(guó)內(nèi)外媒體聚焦在講述大象回家的故事中，客觀翔實(shí)的報(bào)道引發(fā)共鳴。

在國(guó)際傳播中講述中國(guó)生態(tài)環(huán)境科技故事，也能夠從人類命運(yùn)共同體的立場(chǎng)出發(fā)，跳出西方的二元論，向國(guó)際社會(huì)展示環(huán)?？萍荚旄Ｈ祟?、人類追求人與自然和諧相處的訴求，引起公眾對(duì)美麗世界的心理共鳴，將擁有不同文化背景的公眾的關(guān)注點(diǎn)吸引到科學(xué)技術(shù)求真的本質(zhì)上來(lái)，用全球化的觀念看待生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，用全新的思維來(lái)思索人與自然的關(guān)系和科技與環(huán)境的關(guān)系。在國(guó)際傳播中基于建設(shè)美好世界的愿望來(lái)尋找共識(shí)、建立共識(shí)、達(dá)成共識(shí)，通過(guò)講好中國(guó)生態(tài)環(huán)境科技故事打造中國(guó)生態(tài)環(huán)境科技成果傳播品牌，這是對(duì)人類共同的心理需求的回應(yīng)，更是為推動(dòng)全球生態(tài)環(huán)境治理、解決人類共同面臨的環(huán)境問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的方式。