元宇宙時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的團(tuán)結(jié)機(jī)制與實(shí)踐圖景

呂鵬 畢斯鵬

迎接黨的二十大專題——新時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線研究

元宇宙時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的團(tuán)結(jié)機(jī)制與實(shí)踐圖景

呂鵬 畢斯鵬

（中南大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410075）

隨著新技術(shù)發(fā)展和社會(huì)形態(tài)持續(xù)變遷，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作也需要與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)踐創(chuàng)新。無論是在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、數(shù)字社會(huì)還是元宇宙社會(huì)，“愛國”精神都是統(tǒng)一戰(zhàn)線的核心邏輯。在元宇宙時(shí)代，將愛國精神轉(zhuǎn)化為精神文化產(chǎn)品，是新技術(shù)賦能新時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要機(jī)制創(chuàng)新?；谠钪婕夹g(shù)，實(shí)現(xiàn)“愛國”精神文化的產(chǎn)品化、形象化、實(shí)體化、泛在化、沉浸化，有利于提升民族自豪感和社會(huì)團(tuán)結(jié)度。首先，應(yīng)建立愛國精神文化產(chǎn)品的元宇宙生產(chǎn)機(jī)制，包括個(gè)體級、群體級、國家級元素與產(chǎn)品的形成。其次，應(yīng)優(yōu)化愛國精神文化產(chǎn)品的元宇宙運(yùn)行機(jī)制，涉及“內(nèi)循環(huán)”“間循環(huán)”“虛實(shí)循環(huán)”三重子循環(huán)機(jī)制。其中，“內(nèi)循環(huán)”機(jī)制包括產(chǎn)品投放、產(chǎn)品使用、反饋與強(qiáng)化等過程，“間循環(huán)”機(jī)制包括國內(nèi)元宇宙社區(qū)融入、華人元宇宙社區(qū)融入、國外元宇宙社區(qū)融入等，“虛實(shí)循環(huán)”機(jī)制包括數(shù)字孿生、虛實(shí)相融、虛擬原創(chuàng)、虛擬成真等邏輯過程。深入認(rèn)知和前瞻布局元宇宙時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，有利于促進(jìn)新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作創(chuàng)新發(fā)展，更好地完成新時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)，鞏固中國人民大團(tuán)結(jié)。

網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國；元宇宙；統(tǒng)一戰(zhàn)線；數(shù)字統(tǒng)戰(zhàn)；愛國精神；文化產(chǎn)品；中國人民大團(tuán)結(jié)

一、問題的提出

統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨克敵制勝、執(zhí)政興國的重要法寶，是團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。2022年7月，習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上指出：促進(jìn)中華兒女大團(tuán)結(jié)，是新時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史責(zé)任；要做好網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作，走好網(wǎng)絡(luò)群眾路線［1］。當(dāng)前，人類社會(huì)正經(jīng)歷第四次工業(yè)革命，信息技術(shù)的深入發(fā)展給人類生產(chǎn)生活方式乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都帶來了前所未有的深刻變化，也深刻影響著國家治理和國際政治。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央主動(dòng)順應(yīng)信息革命發(fā)展潮流，高度重視、統(tǒng)籌推進(jìn)網(wǎng)信工作，推動(dòng)網(wǎng)信事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的重要思想，為做好新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作指明前進(jìn)方向、提供根本遵循。習(xí)近平總書記指出，要“構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，更好凝聚社會(huì)共識(shí)，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”［2］。在推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)中，黨中央著眼在信息化時(shí)代更好地實(shí)現(xiàn)國家團(tuán)結(jié)，高度重視建設(shè)網(wǎng)上統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)統(tǒng)戰(zhàn)工作創(chuàng)新發(fā)展。

2021年以來，隨著區(qū)塊鏈、人工智能、數(shù)字孿生等技術(shù)深度整合，人類開始進(jìn)入元宇宙時(shí)代，這對國家、民族、認(rèn)同產(chǎn)生重大影響。元宇宙的發(fā)展離不開區(qū)塊鏈技術(shù)等底層支撐，黨中央對此高度重視。習(xí)近平總書記要求：“明確主攻方向，加大投入力度，著力攻克一批關(guān)鍵核心技術(shù)，加快推動(dòng)區(qū)塊鏈技術(shù)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展?！保?］元宇宙作為區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用集成，是重要的社會(huì)發(fā)展方向［4］。元宇宙在我國的發(fā)展具有雄厚的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)。2022年8月31日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：截至2022年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模為10.51億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)74.4%，互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)建設(shè)全面覆蓋。

元宇宙空間將成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的未來活動(dòng)場域，這是一個(gè)多元、包容的開放空間，也是擁有各類思維意識(shí)、文化信仰、價(jià)值觀的群體聚合空間。元宇宙技術(shù)將深化人類社會(huì)思維意識(shí)、價(jià)值觀念、整體意義的整合實(shí)踐。元宇宙的核心特征是在個(gè)體物質(zhì)生活之外，創(chuàng)造獨(dú)立的精神生活場域。元宇宙在激發(fā)個(gè)體、社會(huì)活力等方面可以發(fā)揮巨大的推動(dòng)作用，但也可能給社會(huì)帶來深遠(yuǎn)的結(jié)構(gòu)性沖擊與運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)，涉及社會(huì)安全、政治安全、經(jīng)濟(jì)安全等重大議題。元宇宙可能會(huì)導(dǎo)致歷史虛無主義，可能會(huì)解構(gòu)民族歷史與文化自信，可能會(huì)解構(gòu)國家政治權(quán)威。面對元宇宙這把“雙刃劍”，我國要積極推動(dòng)元宇宙治理，充分發(fā)揮新技術(shù)的團(tuán)結(jié)效能，防范新技術(shù)的解構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)。鑒于此，有必要深化對元宇宙時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的前瞻性研究。

此前，學(xué)界對元宇宙將在諸多層面服務(wù)國家發(fā)展已有一些論述。相關(guān)研究論及元宇宙時(shí)代的國家主權(quán)概念［5］、國家戰(zhàn)略創(chuàng)新［6］、國家機(jī)構(gòu)法律監(jiān)管［7］、國家形象塑造和傳播［8］、政黨政治［9］、技術(shù)治理［10］、數(shù)智治理［11］等方面。學(xué)者們還關(guān)注了網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)與數(shù)據(jù)安全治理［12］、網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的生成邏輯和構(gòu)建機(jī)理［13］、數(shù)字統(tǒng)戰(zhàn)［14］、網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作中量子化生存和離散式聯(lián)結(jié)［15］、網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)與信息地緣政治［16］、縣級融媒體中心的網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作［17］、民族地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作［18］、網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作［19］等方面。但是，目前對網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作模式的研究具有局部性、個(gè)案性、碎片化特征，缺少涉及直入人心、生態(tài)優(yōu)化、整體意義方面的研究視角。元宇宙時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是對未來統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的理論前瞻，以網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作為雛形階段。網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作的探索，為元宇宙時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作前瞻提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作需要向元宇宙模式穩(wěn)健變遷、進(jìn)化，因此相關(guān)研究需要前瞻元宇宙時(shí)代的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實(shí)踐。

“愛國”是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的底線共識(shí)和公約數(shù)。元宇宙時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線通過對愛國精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和循環(huán)，有利于增進(jìn)社會(huì)共識(shí)、達(dá)成最廣泛的團(tuán)結(jié)。本文使用的“愛國精神文化產(chǎn)品”概念，是指通過元宇宙技術(shù)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品化、形象化、實(shí)體化、泛在化和沉浸化過程。本文以“愛國精神”為核心視角，研究通過虛擬影響現(xiàn)實(shí)的機(jī)制，增強(qiáng)愛國精神和民族信仰。其中，本文重點(diǎn)研究元宇宙時(shí)代愛國精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制。愛國精神文化產(chǎn)品的元宇宙生產(chǎn)機(jī)制，包括個(gè)體級元素形成、群體級元素整合和國家級產(chǎn)品形成。元宇宙愛國精神文化產(chǎn)品的運(yùn)行機(jī)制存在三重子循環(huán)，即“內(nèi)循環(huán)”機(jī)制、“間循環(huán)”機(jī)制、“虛實(shí)循環(huán)”機(jī)制。

二、愛國精神文化產(chǎn)品的元宇宙生產(chǎn)機(jī)制

統(tǒng)戰(zhàn)工作是做人的工作，解決的是人心和力量問題。統(tǒng)戰(zhàn)工作如果僅面向具有代表性的工作對象，是不夠的。我們需要通過工作機(jī)制創(chuàng)新，增強(qiáng)“對人的影響”，實(shí)現(xiàn)工作效果最大化。依托元宇宙空間，統(tǒng)戰(zhàn)工作的“代表人士—所聯(lián)系群眾”影響力傳遞機(jī)制將得到極大加強(qiáng)。這是因?yàn)?，元宇宙空間可通過“虛擬化身”影響到每一個(gè)人。在元宇宙空間，核心角色內(nèi)容主體是“虛擬化身”（Avatar），即“虛擬數(shù)字人（Metahuman）”［20］。虛擬化身是現(xiàn)實(shí)世界中的人在虛擬世界中的延伸與映射，是綜合利用數(shù)字技術(shù)對人的生理屬性和社會(huì)屬性的全方位模擬［21］。虛擬化身更適應(yīng)對虛擬空間的體驗(yàn)，促使個(gè)體與他人分享對虛擬環(huán)境的共同認(rèn)知。元宇宙中的數(shù)字身份與現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)身份存在對應(yīng)關(guān)系。元宇宙中虛擬數(shù)字人的信息來源于現(xiàn)實(shí)空間的復(fù)制與輸入，以及虛擬世界中各種交互活動(dòng)的產(chǎn)出，這些信息的交互形成了虛擬數(shù)字人在元宇宙中的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化活動(dòng)的記錄，亦即“數(shù)字記憶”［22］?；谟洃洈?shù)字人設(shè)計(jì)“虛擬數(shù)字人”數(shù)字記憶產(chǎn)品，有助于從社會(huì)、文化層面構(gòu)建虛擬數(shù)字人（真人數(shù)字人、原生數(shù)字人）身份認(rèn)同和元宇宙價(jià)值體系。元宇宙愛國精神文化產(chǎn)品的循環(huán)生產(chǎn)機(jī)制，就是“虛擬化身”的“數(shù)字記憶”形成、收集、整合、設(shè)計(jì)和制造過程。

（一）個(gè)體級元素形成：愛國元素的繼承與疊加

個(gè)體級元素形成階段是“虛擬數(shù)字人”和“數(shù)字記憶”形成過程，能實(shí)現(xiàn)個(gè)體愛國元素的繼承與疊加。愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的核心機(jī)制是增進(jìn)團(tuán)結(jié)、形成共識(shí)，在求同存異的基礎(chǔ)上鑄牢中華民族共同體意識(shí)，凝聚致力中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。元宇宙技術(shù)能夠促進(jìn)這一意識(shí)共同體和力量共同體的形成、鞏固和發(fā)展?！耙庾R(shí)也是物質(zhì)的一種”［23］觀點(diǎn)將在元宇宙社會(huì)得到更加直接和充分的證明。人的意識(shí)作為一種可存儲(chǔ)、可調(diào)用、可修改的數(shù)據(jù)性存在形態(tài)，將成為元宇宙社會(huì)的廣泛算法實(shí)踐［24］。人類已經(jīng)進(jìn)入“萬物互聯(lián)”時(shí)代［25］，正在進(jìn)入“萬腦互聯(lián)”時(shí)代。“萬腦互聯(lián)”實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的大規(guī)模聯(lián)系后，將開啟個(gè)體生命“意識(shí)”的大規(guī)模存儲(chǔ)、處理和聯(lián)系。因此，元宇宙時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線將重點(diǎn)圍繞“愛國”意識(shí)的存儲(chǔ)、處理、聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀協(xié)同。各黨派、各民族等各方面的智慧將共同上傳至元宇宙，全體中華兒女將同步共享中華民族的科學(xué)、技術(shù)、文化、藝術(shù)等成就。全體中華兒女的意識(shí)將最大限度地長久存在于元宇宙社會(huì)空間之中，實(shí)現(xiàn)中華民族精神之不朽和永生［26］。從傳統(tǒng)社會(huì)到元宇宙社會(huì)，傳承先輩遺志、銘記歷史使命將不再只是間接性傳遞，而是直接將中華民族意識(shí)輸入子孫后代的思想意識(shí)之中。這不僅是意識(shí)的技術(shù)性突破，更是文明的傳承性變革。元宇宙時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線需要不斷收集、整理、上傳、保存和輸送團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的愛國精神，賡續(xù)中華民族文化火種與中華文明基因。

（二）群體級元素整合：愛國文化的互動(dòng)與互補(bǔ)

群體級元素整合是“虛擬數(shù)字群體”的“群體數(shù)字記憶”形成過程。在元宇宙社會(huì)，個(gè)體或群體之間產(chǎn)生大量互動(dòng)，促進(jìn)共同知識(shí)（愛黨、愛國、愛中華民族精神）乃至公共領(lǐng)域（愛國行動(dòng)等）的形成。要將群體互動(dòng)納入愛國精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)機(jī)制之中。除了人類化身群體外，愛國精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)機(jī)制還涉及智能機(jī)器人群體。要深入人工智能領(lǐng)域，在研發(fā)、投入使用等階段就將愛國精神納入底層邏輯和思維意識(shí)中［27］。將“元宇宙人工智能”“元宇宙機(jī)器人”“元宇宙NPC”等［28］納入元宇宙時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是重要內(nèi)容。個(gè)體間在元宇宙的社會(huì)關(guān)系將形成兩種群體互動(dòng)類型：一是元宇宙?zhèn)€體間生命互動(dòng)形成的群體互動(dòng)，包括組建團(tuán)隊(duì)、完成任務(wù)、建立社交紐帶等新的交往形態(tài)，將愛國精神放在團(tuán)隊(duì)精神的重要位置；二是元宇宙?zhèn)€體間意識(shí)互補(bǔ)形成的群體互動(dòng)。兩個(gè)個(gè)體的意識(shí)互補(bǔ)至少涉及四個(gè)生命單元，即彼此的真實(shí)生命和元宇宙生命，而多個(gè)個(gè)體的意識(shí)互補(bǔ)將更為復(fù)雜［24］。元宇宙空間能夠在意識(shí)傳遞過程中，將愛國精神深深地刻入每一個(gè)個(gè)體的生命意識(shí)與生命過程之中。

（三）國家級產(chǎn)品形成：愛國精神的編輯與定制

該階段是“虛擬數(shù)字民族共同體”的“國家數(shù)字記憶”形成過程，能夠?qū)崿F(xiàn)國家層面愛國精神的編輯、定制。愛國元素文化產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)，能夠借助智能穿戴全覆蓋插上創(chuàng)意的翅膀。元宇宙用戶借助智能穿戴設(shè)備進(jìn)入產(chǎn)品劇本，便能感受到身臨其境的現(xiàn)場感［29-30］，從而提升愛國教育、愛國元素文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新境界。比如，《紅樓夢》跨超本“口袋書”、騰訊和故宮博物院聯(lián)合創(chuàng)作的故宮文化VR電影、國風(fēng)手游［31］等，都是可以進(jìn)入“元宇宙工廠”并進(jìn)一步融入民族精神而再創(chuàng)作的文化產(chǎn)品。首先，在精神內(nèi)涵層面，通過元宇宙技術(shù)對目前文化產(chǎn)品的愛國精神內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，從內(nèi)涵與精神層面進(jìn)行解讀與呈現(xiàn)［32］。其次，在形式展現(xiàn)層面，通過元宇宙技術(shù)將文化符號(hào)通過多種方式融入人們的元宇宙工作、學(xué)習(xí)、生活和娛樂等活動(dòng)中，破除同質(zhì)化現(xiàn)象，展現(xiàn)不同領(lǐng)域不同劇本的鮮明特色。最后，在形象設(shè)計(jì)層面，既要融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，展現(xiàn)獨(dú)具中國特色的文化魅力，建立“中式審美標(biāo)準(zhǔn)體系”，又要便于傳播和進(jìn)行國際化創(chuàng)作，符合流行和時(shí)尚的審美標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)消費(fèi)者的購買和體驗(yàn)欲望。要通過文化背景賦予產(chǎn)品的品牌價(jià)值，打通元宇宙分銷渠道，利用特色品牌產(chǎn)品，讓元宇宙消費(fèi)者與產(chǎn)品之間產(chǎn)生共鳴，在個(gè)體和群體的全面參與中形成國家層面的愛國精神文化產(chǎn)品，形成從微觀到宏觀再回到微觀的生產(chǎn)循環(huán)。就真實(shí)物理世界而言，精神文化產(chǎn)品不再只具有裝飾性、延伸性，而具有獨(dú)立性、自主性。

在元宇宙空間，國家應(yīng)掌握愛國精神的編輯與定制的技術(shù)權(quán)、闡釋權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。個(gè)體將存在對生命的編輯、定制、改造等精神需求，元宇宙技術(shù)為其實(shí)現(xiàn)提供多種可能性。一方面，這在很大程度上提升了個(gè)體的生命價(jià)值，但另一方面存在導(dǎo)致“精神”缺失的可能。由于生命可以被存儲(chǔ)為數(shù)據(jù)形態(tài)，并通過“腦機(jī)接口”技術(shù)進(jìn)行下載、上傳、計(jì)算、交互，元宇宙生命也可以被修改、編輯、定制。編輯之后的元宇宙生命數(shù)據(jù)，通過“腦機(jī)接口”設(shè)備，再次輸入到個(gè)體大腦意識(shí)，完成對生命個(gè)體的狀態(tài)更新。在此過程中，元宇宙公民的思想和意識(shí)存在被惡意篡改的可能性，因此牢牢把握個(gè)體“生命歷程數(shù)據(jù)庫”，將民族精神“火種”數(shù)據(jù)保存并傳播開來，保障元宇宙時(shí)代國家和民族能夠形成團(tuán)結(jié)、合作和認(rèn)同的意識(shí)共同體的統(tǒng)戰(zhàn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，是“元宇宙中國政府”的重要職責(zé)，也是元宇宙時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要工作。這是應(yīng)對元宇宙空間可能存在“記憶刪除”風(fēng)險(xiǎn)的需要。元宇宙可以發(fā)展記憶敲除技術(shù)，元宇宙生命也可以刪除某些特定時(shí)間的序列數(shù)據(jù)。假如“元宇宙中國公民”被惡意勢力定向刪除民族記憶和民族精神，那么中華民族將失去精神脊梁，影響國家長遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)然，由于還可能出現(xiàn)類似群體記憶錯(cuò)亂問題，元宇宙生命數(shù)據(jù)可能在某些時(shí)段被嫁接、調(diào)換。因此，對于生命數(shù)據(jù)的絕對掌控是擺在“元宇宙政府”面前的重要科技資源和精神文化命脈，不能落入別國或勢力、集團(tuán)、個(gè)人手中?！霸钪嬲睉?yīng)行使立法、行政和司法權(quán)力，維護(hù)國家主權(quán)和人民利益，保證民族精神和愛國精神的數(shù)據(jù)“火種”行穩(wěn)致遠(yuǎn)和發(fā)揚(yáng)光大。

三、愛國精神文化產(chǎn)品的元宇宙“內(nèi)循環(huán)”機(jī)制

《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》規(guī)定：統(tǒng)戰(zhàn)工作范圍包括12個(gè)類別；統(tǒng)一戰(zhàn)線工作對象為黨外人士，重點(diǎn)是其中的代表人士。實(shí)踐中，統(tǒng)戰(zhàn)工作主要按身份、區(qū)域等屬性分類開展，通過代表性人士發(fā)揮對所聯(lián)系群眾的影響。線下空間的傳統(tǒng)統(tǒng)戰(zhàn)工作模式具有面對面的直接特點(diǎn)，有利于體現(xiàn)親和力和直接性。但是，傳統(tǒng)統(tǒng)戰(zhàn)工作模式由于受到時(shí)空條件限制，存在對工作對象的立體特征和現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)了解不盡全面、統(tǒng)戰(zhàn)工作對象轉(zhuǎn)化為“統(tǒng)戰(zhàn)工作主體”的主體間性不強(qiáng)等不足。

面對這種不足，元宇宙“內(nèi)循環(huán)”機(jī)制能夠使工作對象從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)沉浸，調(diào)動(dòng)統(tǒng)戰(zhàn)工作對象的自發(fā)性和自主性?！皟?nèi)循環(huán)”機(jī)制作為第一重循環(huán)，代表每一個(gè)元宇宙內(nèi)部的精神元素循環(huán)。一個(gè)元宇宙就是一個(gè)獨(dú)立的精神系統(tǒng)綜合體，有完整的思想、意識(shí)和精神循環(huán)形態(tài)。在理想狀態(tài)下，無需參與其他元宇宙或現(xiàn)實(shí)世界的交互，內(nèi)部循環(huán)可以保持長時(shí)間穩(wěn)定運(yùn)行。同胞之間通過愛國精神文化產(chǎn)品可以產(chǎn)生大量的互動(dòng)過程，使得不同民族、性別、年齡和宗教信仰的同胞彼此加深理解、增進(jìn)友誼、強(qiáng)化聯(lián)系。愛國精神文化產(chǎn)品“內(nèi)循環(huán)”可以實(shí)現(xiàn)民族、性別、年齡等同胞屬性的生命互換，完成更為深刻的生命互動(dòng)和生命體驗(yàn)。另外，設(shè)置元宇宙愛國精神文化產(chǎn)品還可以擴(kuò)展元宇宙工作機(jī)會(huì)。劇本是元宇宙空間內(nèi)容性、本質(zhì)性定義［33］，是設(shè)置聯(lián)合任務(wù)的基本框架。通過元宇宙劇本、內(nèi)容、角色等設(shè)置聯(lián)合任務(wù)，“元宇宙中國”能夠深化中國特色社會(huì)主義新型政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系建設(shè)，打造更加緊密的命運(yùn)共同體。元宇宙技術(shù)將通過一系列劇本角色設(shè)計(jì)來設(shè)置聯(lián)合任務(wù)，提供公共精神文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)個(gè)體屬性狀態(tài)的自由切換和選擇。融洽元宇宙身份屬性關(guān)系，有利于加強(qiáng)全體中華兒女的內(nèi)在交流、合作與互助，完成聯(lián)合任務(wù)，深化“中華民族一家親”的團(tuán)結(jié)感、歸屬感、幸福感以及不同屬性同胞之間的聯(lián)系。

（一）愛國精神文化產(chǎn)品投放：國家和機(jī)構(gòu)提供

在元宇宙時(shí)代，對文化產(chǎn)品原生空間的重塑不是簡單復(fù)刻與原樣呈現(xiàn)，而是重構(gòu)。這種文化產(chǎn)品的活化不會(huì)對愛國精神的原真性構(gòu)成威脅，因?yàn)閻蹏竦膫鞒信c發(fā)展不是一成不變的，承載愛國精神的實(shí)體空間滋養(yǎng)了原真性的兩個(gè)側(cè)面，并使其不斷對話。每一代人都認(rèn)為自己一生的棲居之地具有原初特點(diǎn)，同時(shí)新一代人又不斷為自身創(chuàng)造特色。真實(shí)性、戲劇性、合法性作為場景分析的三個(gè)要素［34］，也可以作為元宇宙時(shí)代愛國精神文化產(chǎn)品原生空間重構(gòu)的重要抓手。具體地講，可以在洞察用戶需求的基礎(chǔ)上，在愛國精神文化產(chǎn)品空間體驗(yàn)過程中融入探險(xiǎn)、競技、懸疑等多種元素，塑造能夠滿足用戶探索真我、表現(xiàn)自我及培養(yǎng)使命感的故事化文化場景，將愛國精神文化產(chǎn)品制作與表演體驗(yàn)任務(wù)化，并形成主動(dòng)分享機(jī)制，以需求帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)愛國精神文化產(chǎn)品原生空間的活化與愛國精神文化產(chǎn)品的價(jià)值轉(zhuǎn)化。

（二）愛國精神文化產(chǎn)品使用：個(gè)體和人群享受

隨著5G、VR、AR、AI、數(shù)字孿生及腦機(jī)接口等技術(shù)的發(fā)展，元宇宙將從需要佩戴多種VR配套設(shè)備的初級階段過渡到通過腦電信號(hào)使人腦與機(jī)器相連的高級階段，這為愛國精神傳承的產(chǎn)品化提供了更優(yōu)的解決思路。從口語到手寫、從報(bào)紙到廣播、從電視到互聯(lián)網(wǎng)，媒介的更迭不僅是時(shí)代巨變的重要標(biāo)志，也顛覆并重構(gòu)著人們的生活方式。元宇宙的出現(xiàn)將繼續(xù)擴(kuò)展人體延伸的范圍，改變?nèi)藗兏兄澜绲姆绞剑矊閻蹏竦幕顟B(tài)化傳承、數(shù)字化生存提供技術(shù)支撐。在愛國精神文化產(chǎn)品使用階段，元宇宙技術(shù)模擬多重感官，重塑愛國精神原生空間；元宇宙技術(shù)從虛擬現(xiàn)實(shí)到腦機(jī)接口的發(fā)展，營造擬真愛國精神體驗(yàn)。一般的圖片、文字、音視頻等只調(diào)動(dòng)視聽感官，而元宇宙可以通過VR輔助設(shè)備和腦機(jī)接口增強(qiáng)用戶參與感，使其獲得多種感官感受，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的體驗(yàn)式發(fā)展。VR通過設(shè)備輕量化和多感官擬真發(fā)展將在元宇宙獲得更廣泛的應(yīng)用，如嗅覺、觸覺、力感等將得到更好的體驗(yàn)。在元宇宙空間，愛國精神文化產(chǎn)品使用也是統(tǒng)一戰(zhàn)線的團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)過程。個(gè)體和群體深度接受和體驗(yàn)愛國精神文化產(chǎn)品，能夠使各黨派、各民族、各宗教、各階層和港澳臺(tái)同胞、海外僑胞等各方面力量緊密團(tuán)結(jié)在一起，形成中華民族在元宇宙空間的大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合。

（三）愛國精神文化產(chǎn)品反饋與強(qiáng)化：一種雙向互動(dòng)

在產(chǎn)品使用階段，數(shù)字孿生和VR等技術(shù)實(shí)景化呈現(xiàn)不同地域的自然風(fēng)光、模擬不同時(shí)代中華民族生活的場景，以特定的地域空間喚起中華民族的歷史記憶和文化自豪感，以情感為紐帶提升青年人對愛國精神傳承的使命感。元宇宙愛國精神文化產(chǎn)品能夠通過實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程群體聚集，打造愛國精神互動(dòng)儀式，突破地域限制，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程共在。人是愛國精神傳承的核心與關(guān)鍵。在元宇宙時(shí)代，國家主體不僅要為用戶構(gòu)建沉浸式的愛國精神體驗(yàn)情境，還要打造互動(dòng)儀式鏈，激發(fā)用戶對愛國精神的情感能量，從而使其產(chǎn)生自覺進(jìn)行愛國精神傳承的道德感。在元宇宙時(shí)代，打造互動(dòng)儀式鏈的特別限制條件將得到滿足，用戶有機(jī)會(huì)通過腦機(jī)接口進(jìn)入虛擬的愛國精神儀式情境當(dāng)中，并在這種虛擬儀式情境中實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程的群體聚集，遠(yuǎn)程參與愛國精神活動(dòng)。在互動(dòng)儀式之后，用戶出于獲取社交貨幣的需要及對愛國精神文化的道德感，會(huì)自發(fā)傳播參加愛國精神活動(dòng)的感受，這有助于帶動(dòng)更多用戶進(jìn)行愛國精神體驗(yàn)。另一方面，要發(fā)揮愛國精神文化產(chǎn)品的社交功能，建設(shè)一支積極向上的新媒體中的代表性人士隊(duì)伍，引導(dǎo)他們在凈化網(wǎng)絡(luò)空間、弘揚(yáng)主旋律等方面展現(xiàn)正能量。

成功打造愛國精神互動(dòng)儀式鏈，還需要注意兩個(gè)問題。第一，注意將傳統(tǒng)儀式和雙向互動(dòng)相結(jié)合，使用戶在參與某項(xiàng)愛國精神儀式的過程中可以與其他愛國精神儀式的體驗(yàn)者進(jìn)行互動(dòng)，發(fā)揮即時(shí)社交功能，分享共同的情緒或情感體驗(yàn)，為愛國精神體驗(yàn)注入情感價(jià)值。第二，要招募對愛國精神文化具有高度情感能量儲(chǔ)備的個(gè)體，塑造愛國精神體驗(yàn)的代表性人士，引導(dǎo)他們既創(chuàng)造關(guān)注焦點(diǎn)，又激起他人對愛國精神共有的情感。當(dāng)愛國精神體驗(yàn)代表性人士與消費(fèi)者共同參與愛國精神互動(dòng)儀式時(shí)，他們的號(hào)召力就可以激發(fā)人們的從眾心理，催生集體興奮。這有助于互動(dòng)儀式的成功開展，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者情感能量的累積，從而達(dá)到增進(jìn)團(tuán)結(jié)、形成共識(shí)，更好鑄牢中華民族共同體意識(shí)、實(shí)現(xiàn)全體中華兒女大團(tuán)結(jié)。

四、愛國精神文化產(chǎn)品的元宇宙“間循環(huán)”機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、數(shù)字社會(huì)快速發(fā)展，虛擬世界對主觀精神的影響作用巨大，也給國家安全發(fā)展、社會(huì)秩序穩(wěn)定造成了不小的挑戰(zhàn)。線下統(tǒng)戰(zhàn)工作模式難以觸及部分個(gè)體和群體的思維意識(shí)深層，而元宇宙“間循環(huán)”機(jī)制能為破解這一難題提供實(shí)踐方案。元宇宙“間循環(huán)”機(jī)制刻畫的是不同元宇宙社區(qū)之間愛國精神文化產(chǎn)品的互通。隨著區(qū)塊鏈、加密貨幣使用的普及，元宇宙能夠走出封閉循環(huán)，變成彼此連接的開放循環(huán)，使跨元宇宙的文化產(chǎn)品互通變?yōu)榭赡?。一方面，元宇宙用戶可以在更大程度上介入元宇宙政策的制定，獲得更大的話語權(quán)，以群體智慧促進(jìn)元宇宙社會(huì)的傳承和發(fā)展。另一方面，元宇宙空間可能存在數(shù)據(jù)霸權(quán)現(xiàn)象，即逐漸形成少數(shù)擁有海量數(shù)據(jù)資源的寡頭，控制多數(shù)元宇宙?zhèn)€體數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)思維意識(shí)和價(jià)值觀念操縱，形成分裂、對抗、反對的意識(shí)形態(tài)，這不利于民族凝聚力的形成。將愛國精神文化產(chǎn)品融入元宇宙“間循環(huán)”，是發(fā)揮元宇宙公民智慧來防范數(shù)據(jù)霸權(quán)的重要機(jī)制，是精神公共領(lǐng)域長期保持和諧健康發(fā)展的核心要件，也是保障國家和民族生存和發(fā)展的基石。

（一）國內(nèi)元宇宙社區(qū)融入：鞏固主流意識(shí)形態(tài)，維護(hù)國家政治權(quán)威

元宇宙在帶來貼近傳統(tǒng)精神文化產(chǎn)品更深層次沉浸式體驗(yàn)的同時(shí)，也能使消費(fèi)者體驗(yàn)到精神文化產(chǎn)品消費(fèi)的便攜性。國家歷史和民族文化借助人工智能、數(shù)字孿生等數(shù)字化采樣進(jìn)行景觀化呈現(xiàn)并映射到虛擬世界中，中華民族精神文化元素打造的虛擬形象與線下社區(qū)的結(jié)合，虛擬文化社區(qū)的社交圈、文化人物服飾等貨幣交易［11］，都將成為未來發(fā)展的新趨勢。在元宇宙時(shí)代，要發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，融入統(tǒng)戰(zhàn)思維。一方面，元宇宙愛國精神文化產(chǎn)品促進(jìn)群體的愛國互動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)世界由于受到物理空間的限制，群體間開展工作和活動(dòng)受到資源限制、時(shí)空限制、人口數(shù)量限制，能夠深入直接參與精神活動(dòng)的群體數(shù)量有限，多數(shù)個(gè)體無法深刻、自如地體驗(yàn)愛國精神文化產(chǎn)品帶來的精神產(chǎn)品補(bǔ)給。而在元宇宙愛國精神文化產(chǎn)品使用中，這些限制將在最大程度上得到破解，趨于無限的時(shí)空環(huán)境（元宇宙空間）可容納更多的公民（用戶）實(shí)時(shí)體驗(yàn)愛國精神文化產(chǎn)品，為國家政治在元宇宙空間樹立權(quán)威打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另一方面，元宇宙愛國精神文化產(chǎn)品促進(jìn)愛國力量的團(tuán)結(jié)和諧。元宇宙愛國精神文化產(chǎn)品的使用主體是全體中華兒女。元宇宙愛國精神文化產(chǎn)品可以將全部成員納入，實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合。

（二）華人元宇宙社區(qū)融入：優(yōu)化有機(jī)團(tuán)結(jié)氛圍，增強(qiáng)中華民族自信

元宇宙愛國精神文化產(chǎn)品有利于增強(qiáng)對中華民族的歷史自信與文化自信。全體中華兒女的自豪感、幸福感來源于中華民族悠久歷史和文化傳承，包括面對外來侵略救亡圖存時(shí)不屈不撓的民族精神、致力于中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任。這些精神要素需要在元宇宙時(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。在元宇宙空間，虛擬空間的勞動(dòng)和互動(dòng)更容易給個(gè)體帶來歸屬感、幸福感，實(shí)現(xiàn)虛擬貨幣、元宇宙財(cái)富、元宇宙社會(huì)等級的增長。不良的劇本將導(dǎo)致物質(zhì)化、庸俗化和狹隘化，消解作為中華兒女的自豪感和幸福感，甚至帶來分裂、對抗、反對的意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)致解構(gòu)中華民族歷史與文化自信、弱化中華民族共同體意識(shí)的風(fēng)險(xiǎn)。為此，必須將愛國精神文化產(chǎn)品作為華人元宇宙社區(qū)的重要應(yīng)用產(chǎn)品，充分激發(fā)元宇宙愛國精神文化產(chǎn)品的吸引力，賦予其凝聚人心、匯聚力量和增進(jìn)團(tuán)結(jié)、形成共識(shí)的統(tǒng)戰(zhàn)意義，確保元宇宙發(fā)展遵循正確的軌道。向華人元宇宙社區(qū)投放愛國精神文化產(chǎn)品，可使全體中華兒女全身心體驗(yàn)“中華民族屬性庫”各種類屬，增進(jìn)同胞間的友誼與認(rèn)同；團(tuán)結(jié)各類愛國團(tuán)體，組織愛國主義活動(dòng)，增強(qiáng)中華民族的歷史與文化自信。

（三）國外元宇宙社區(qū)融入：搶占虛擬意識(shí)空間，反擊歷史虛無主義

愛國精神文化產(chǎn)品完成國內(nèi)元宇宙社區(qū)、華人元宇宙社區(qū)融入后，將進(jìn)入國外元宇宙社區(qū)融入階段。元宇宙可以實(shí)現(xiàn)個(gè)體的生物屬性自由和社會(huì)屬性自由［35］，這可能導(dǎo)致元宇宙公民的歷史虛無主義。元宇宙公民可能不再關(guān)注過去和歷史，只關(guān)注當(dāng)下的主觀感受。一方面，人們可能不再關(guān)注過去發(fā)生的歷史，因?yàn)檫@會(huì)帶來記憶負(fù)擔(dān)、占用大腦內(nèi)存［36］，而且與當(dāng)前體驗(yàn)并無直接關(guān)系。面對兩條道路、兩種制度延續(xù)到線上虛擬空間的全方位斗爭趨勢，著力防范資本主義意識(shí)形態(tài)在線上空間對我國的滲透風(fēng)險(xiǎn)，有必要將愛國精神文化產(chǎn)品積極融入國外元宇宙社區(qū)。這有助于化解資本主義國家元宇宙劇本對中國人民和中華民族的精神世界的負(fù)面影響。受到資本邏輯的驅(qū)動(dòng)，資本主義國家元宇宙劇本為了獲得最大化利益，可能會(huì)為了商業(yè)利益而專注個(gè)體最大化虛擬時(shí)空體驗(yàn)，進(jìn)而提供有悖于歷史事實(shí)的劇本。這類劇本不能客觀表達(dá)與現(xiàn)實(shí)世界相一致的歷史事實(shí)體驗(yàn)，可能出現(xiàn)扭曲中國歷史、抹黑中華民族等負(fù)面話語。另一方面，受資本惡意控制的元宇宙產(chǎn)品，傾向于促使人們不再深入思考，進(jìn)而給元宇宙公民提供缺乏營養(yǎng)的精神快餐。個(gè)體意志的沉淪可能帶來民族精神的消解，使國家競爭力遭受重創(chuàng)。為此，要將愛國精神文化產(chǎn)品融入國外元宇宙社區(qū)，樹立、維護(hù)和強(qiáng)化國家形象、中華民族形象，防范歷史虛無主義傾向的外部輸入和滲透。

五、愛國精神文化產(chǎn)品的“虛實(shí)循環(huán)”機(jī)制

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作主要發(fā)生于信息傳播、工作聯(lián)絡(luò)、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等初級場景，傳播力、互動(dòng)性不強(qiáng)。順應(yīng)數(shù)字時(shí)代的全面到來，信息時(shí)代的統(tǒng)戰(zhàn)工作需要融入數(shù)字形態(tài)思維，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。元宇宙空間愛國精神文化產(chǎn)品的第三重循環(huán)，重點(diǎn)在打通線上和線下傳播的壁壘，形成面向代表性人士和相關(guān)群體統(tǒng)戰(zhàn)工作的全天候、全生命、全周期覆蓋，實(shí)現(xiàn)元宇宙與現(xiàn)實(shí)世界之間的“虛實(shí)循環(huán)”。伴隨著增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、人工智能、數(shù)字孿生、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展，虛實(shí)之間的互動(dòng)變得越來越容易。愛國精神文化產(chǎn)品在不同時(shí)空、主體和領(lǐng)域的生產(chǎn)階段中分別完成，最終實(shí)現(xiàn)虛擬產(chǎn)品對現(xiàn)實(shí)世界的塑造。在“虛實(shí)循環(huán)”機(jī)制下，元宇宙時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線中“領(lǐng)導(dǎo)與團(tuán)結(jié)”“代表性人士與所聯(lián)系群眾”“統(tǒng)戰(zhàn)工作對象的主客體互轉(zhuǎn)”等關(guān)系將發(fā)揮更大的效能。

（一）數(shù)字孿生：現(xiàn)實(shí)映射虛擬階段

元宇宙可通過圖形建模、擬態(tài)仿真等技術(shù)在虛擬空間復(fù)制愛國元素（歷史人物形象、史料、節(jié)日活動(dòng)、民族服飾、非遺、現(xiàn)代人物形象、場景等）。在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間再造一個(gè)與物理世界匹配、對應(yīng)的孿生世界，數(shù)字化同樣可模擬現(xiàn)實(shí)世界空間內(nèi)愛國元素。未來在元宇宙空間將存在一個(gè)與物理空間中物理實(shí)體對象完全一樣的數(shù)字孿生體，進(jìn)而形成產(chǎn)品數(shù)字孿生體。比如，物理世界的人民英雄事跡有對應(yīng)的人民英雄事跡數(shù)字孿生體，通過進(jìn)一步藝術(shù)化加工而形成愛國精神文化產(chǎn)品數(shù)字孿生體。具體來說，愛國精神文化產(chǎn)品數(shù)字孿生體是指愛國元素物理實(shí)體（歷史人物形象、物料、視頻、場地等）的運(yùn)行過程和活動(dòng)狀態(tài)在虛擬空間的全要素重建及數(shù)字化映射，是一個(gè)集成的多物理、多尺度、超寫實(shí)、動(dòng)態(tài)概率仿真模型［37］所形成的虛擬現(xiàn)實(shí)只讀數(shù)據(jù)包。愛國精神文化產(chǎn)品數(shù)字孿生體基于元宇宙產(chǎn)品設(shè)計(jì)階段生成的產(chǎn)品模型，并在隨后的產(chǎn)品制造和產(chǎn)品服務(wù)階段，通過與愛國元素物理實(shí)體之間的數(shù)據(jù)和信息交互，不斷提高自身的完整性和精確度，最終完成對愛國元素物理實(shí)體的完全和精確描述。比如，元宇宙空間可以技術(shù)孿生中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線百年光輝歷程中各民主黨派、無黨派人士和各族各界人士，與中國共產(chǎn)黨同心同德、同心同向、同心同行的豐富的人物、典故、事跡等，發(fā)揮這些具有豐富統(tǒng)戰(zhàn)元素的愛國精神文化產(chǎn)品的教育、團(tuán)結(jié)、引導(dǎo)功能。

（二）虛實(shí)相融：虛擬與現(xiàn)實(shí)交互階段

當(dāng)元宇宙發(fā)展達(dá)到成熟階段，現(xiàn)實(shí)空間信息與虛擬空間信息高度聯(lián)通融合，虛擬空間將反作用于現(xiàn)實(shí)空間。愛國精神文化產(chǎn)品虛實(shí)相融體是指愛國元素物理實(shí)體在虛擬空間的全要素重建及數(shù)字化映射形成愛國精神文化產(chǎn)品數(shù)字孿生體后，進(jìn)行開源設(shè)置，增加可編輯、可操作、可創(chuàng)造的功能所形成的虛擬現(xiàn)實(shí)可編輯數(shù)據(jù)包。其可用來模擬、創(chuàng)造、改變、完善愛國元素物理實(shí)體在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的活動(dòng)過程和行為狀態(tài)。民族節(jié)日和民族文化產(chǎn)品虛實(shí)相融體是虛實(shí)相融階段愛國精神文化產(chǎn)品的重要展現(xiàn)形式。物理社區(qū)的民族節(jié)日活動(dòng)首先完成第一階段的數(shù)字孿生，生成對應(yīng)的社區(qū)民族節(jié)日活動(dòng)數(shù)字孿生體，進(jìn)一步加工形成愛國精神文化產(chǎn)品虛實(shí)相融體。我國是統(tǒng)一多民族國家。在元宇宙中，用好民族節(jié)日產(chǎn)品虛實(shí)相融體，有利于促進(jìn)各民族文化的交流和融合，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。比如，可在元宇宙體驗(yàn)和編輯春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日產(chǎn)品虛實(shí)相融體，或者壯族的“三月三”、布朗族的厚南節(jié)、傣族的潑水節(jié)等節(jié)日產(chǎn)品虛實(shí)相融體；還可以體驗(yàn)各種非遺文化表演、特色民俗競賽和各民族優(yōu)美歌舞等民族文化產(chǎn)品虛實(shí)相融體。元宇宙將中華各民族文化通過產(chǎn)品虛實(shí)相融體的形式傳播到全社會(huì)和全世界，并提供可編輯、可創(chuàng)新的開源數(shù)據(jù)包，有利于各族人民加深了解，增強(qiáng)對中華民族和中國文明的認(rèn)同感，增強(qiáng)愛國精神文化的持久性和生命力。

（三）虛擬原創(chuàng)：虛擬超越現(xiàn)實(shí)階段

將第一階段的愛國精神文化產(chǎn)品數(shù)字孿生體和第二階段愛國精神文化產(chǎn)品虛實(shí)相融體，加入物理實(shí)體未有的元宇宙原創(chuàng)愛國元素，進(jìn)行可感知、可編輯、可交互的功能設(shè)置，能夠形成不同愛國精神文化產(chǎn)品劇本，以及分裝整合成數(shù)據(jù)包、劇本包、劇本集和劇本庫等不同量級的愛國精神文化產(chǎn)品數(shù)據(jù)庫。愛國精神文化產(chǎn)品數(shù)據(jù)庫形成虛擬原創(chuàng)愛國精神文化產(chǎn)品，設(shè)置大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合任務(wù)，有利于實(shí)現(xiàn)虛擬超越現(xiàn)實(shí)。大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合是統(tǒng)一戰(zhàn)線的永恒主題，也是愛國精神文化產(chǎn)品的本質(zhì)內(nèi)核。一方面，元宇宙賦能現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織和團(tuán)體，豐富愛國精神文化產(chǎn)品虛擬原創(chuàng)體框架，有利于激發(fā)元宇宙中同胞參與任務(wù)執(zhí)行。元宇宙技術(shù)可以跨越時(shí)空障礙，使得各黨派和各族各界人士能夠更加暢通地參與愛國精神文化產(chǎn)品虛擬原創(chuàng)體的創(chuàng)作。另一方面，元宇宙建立“愛國者聯(lián)盟”，以其作為生產(chǎn)原創(chuàng)愛國精神文化產(chǎn)品虛擬原創(chuàng)體內(nèi)容的機(jī)構(gòu)，吸納國內(nèi)外同胞進(jìn)入愛國精神文化產(chǎn)品虛擬原創(chuàng)體的使用和創(chuàng)作中，從而催生出新的愛國元素和愛國情感。個(gè)體通過參與愛國精神文化產(chǎn)品虛擬原創(chuàng)體的創(chuàng)作，有利于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。這為愛國者的智力、才能和愛國品質(zhì)的充分發(fā)展創(chuàng)造了更加廣闊的平臺(tái)和空間。元宇宙愛國精神文化產(chǎn)品虛擬原創(chuàng)體的生產(chǎn)和使用，有利于匯聚全民族同心奮戰(zhàn)的洪流，齊心協(xié)力應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。

（四）虛擬成真：虛擬影響并改造現(xiàn)實(shí)階段

人工智能、計(jì)算機(jī)仿真等技術(shù)推動(dòng)虛擬空間的真實(shí)性不斷增強(qiáng)，愛國精神文化產(chǎn)品不再僅僅參照現(xiàn)實(shí)空間環(huán)境的模本，而是從被動(dòng)映射變?yōu)橹鲃?dòng)創(chuàng)造，從虛擬空間生成的原創(chuàng)愛國元素通過積累轉(zhuǎn)化，最終成為影響現(xiàn)實(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)愛國力量。元宇宙愛國團(tuán)體和愛國運(yùn)動(dòng)是這一階段愛國精神文化產(chǎn)品虛擬成真體的重要展現(xiàn)形式。愛國團(tuán)體和愛國運(yùn)動(dòng)在本質(zhì)上是維護(hù)國家主權(quán)、維護(hù)人民利益的團(tuán)體和運(yùn)動(dòng)［38］，是在危難之際為中華民族救亡圖存、在發(fā)展之中為中華民族謀復(fù)興而有序開展活動(dòng)的區(qū)域性、全國性或全球性團(tuán)體和運(yùn)動(dòng)?！霸钪嫒嗣瘛蓖ㄟ^對愛國精神文化產(chǎn)品虛擬原創(chuàng)體的使用，運(yùn)用“元宇宙愛國者聯(lián)盟”，能夠進(jìn)一步創(chuàng)作出各類“元宇宙愛國團(tuán)體”等原創(chuàng)產(chǎn)品，自行設(shè)置“元宇宙愛國運(yùn)動(dòng)”等原創(chuàng)任務(wù)，并從線上擴(kuò)展至線下，最終形成虛擬影響現(xiàn)實(shí)的聯(lián)動(dòng)目標(biāo)。通過對愛國精神文化產(chǎn)品的使用和創(chuàng)作，生活在當(dāng)下的“元宇宙人民”可以真實(shí)體會(huì)、理解愛國團(tuán)體和愛國運(yùn)動(dòng)的背景、使命、任務(wù)和影響，將愛國精神融入個(gè)體的身心，并設(shè)計(jì)創(chuàng)作新的“元宇宙愛國運(yùn)動(dòng)”，吸引元宇宙成員參與“元宇宙愛國運(yùn)動(dòng)”的劇本展現(xiàn)和任務(wù)執(zhí)行。當(dāng)然，元宇宙愛國團(tuán)體和愛國運(yùn)動(dòng)等愛國精神文化產(chǎn)品，要始終保持與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展方向相一致。只有堅(jiān)持愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確方向，元宇宙愛國團(tuán)體才能更加有序開展“元宇宙愛國運(yùn)動(dòng)”的劇本設(shè)計(jì)和任務(wù)設(shè)置。只有將元宇宙產(chǎn)品的使用和反饋設(shè)置為虛擬影響現(xiàn)實(shí)的聯(lián)動(dòng)運(yùn)行機(jī)制，才能更好地起到維護(hù)國家主權(quán)和人民利益的現(xiàn)實(shí)作用。

六、結(jié)語

展望元宇宙時(shí)代，在現(xiàn)實(shí)世界中作為重要法寶的統(tǒng)一戰(zhàn)線，將在元宇宙場域中發(fā)揮出更大的團(tuán)結(jié)效能。元宇宙技術(shù)實(shí)現(xiàn)愛國精神的產(chǎn)品化、形象化、實(shí)體化、泛在化和沉浸化，形成愛國精神文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)虛擬影響現(xiàn)實(shí)，有利于增強(qiáng)中華兒女的愛國精神和中華民族信仰，鞏固中國人民大團(tuán)結(jié)格局，凝聚中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。元宇宙時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和實(shí)踐，要尤其注重“精神”的具象化，將看不見摸不著的“愛國精神”產(chǎn)品化、形象化、實(shí)體化、泛在化和沉浸化，巧妙融入人們喜聞樂見的產(chǎn)品之中。無論是影視劇作品、服飾產(chǎn)品，還是生活用品、兒童玩具、文創(chuàng)產(chǎn)品，抑或虛擬世界的“數(shù)字人”，都可以成為“愛國精神”載體，吸引人們體驗(yàn)產(chǎn)品的同時(shí)，激發(fā)人們的情感共鳴，連接人們在物理世界和虛擬世界的工作和生活，連接國家、民族和個(gè)人的情感，連接歷史與當(dāng)下。這些都將是新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作創(chuàng)新發(fā)展的有益探索。

當(dāng)然，元宇宙空間也有其不可忽視的局限性和風(fēng)險(xiǎn)。元宇宙時(shí)代是精彩紛呈、色彩斑斕、虛實(shí)結(jié)合的時(shí)代，如果沒有堅(jiān)定的意志、定力和信念，人很容易沉迷其中，因此應(yīng)在適當(dāng)時(shí)機(jī)建立“元宇宙反沉迷機(jī)制”。元宇宙時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐意義，包括時(shí)刻提醒人們不要沉醉其中，及時(shí)喚醒個(gè)體和群體對國家和民族的情感。著眼元宇宙時(shí)代個(gè)體和群體互動(dòng)形態(tài)的發(fā)展變化和新趨勢，要通過愛國精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和運(yùn)行，從傳統(tǒng)的個(gè)體、片段、填鴨式灌輸思維轉(zhuǎn)向系統(tǒng)、整體、全周期、沉浸式創(chuàng)生思維。元宇宙技術(shù)以其開放性和包容性的技術(shù)特征，正快步向我們走來。深入認(rèn)知和前瞻布局元宇宙時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，有利于促進(jìn)新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作創(chuàng)新發(fā)展，更好地完成新時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)，鞏固中國人民大團(tuán)結(jié)。

［1］ 習(xí)近平在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 促進(jìn)海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗 為中華民族偉大復(fù)興匯聚偉力 李克強(qiáng)主持 栗戰(zhàn)書王滬寧趙樂際韓正出席 汪洋講話［N］．人民日報(bào)，2022-07-31（1）．

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本刊微信公眾號(hào)

D613

A

2096-3378（2022）05-0010-12

10.13946/j.cnki.jcqis.2022.05.002

呂鵬，中南大學(xué)社會(huì)計(jì)算研究中心主任、社會(huì)學(xué)系教授，之江實(shí)驗(yàn)室首席科學(xué)家（智能社會(huì)治理），教育部“青年長江學(xué)者”；畢斯鵬，中南大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士研究生。

國家社會(huì)科學(xué)基金重大研究專項(xiàng)“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系學(xué)術(shù)體系話語體系”（18VXK005）、國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“新技術(shù)應(yīng)用背景下數(shù)字社會(huì)特征研究”（19ZDA143）、中南大學(xué)研究生自主探索項(xiàng)目“符號(hào)親附、品味雜食與階層流動(dòng)：青年微信朋友圈‘曬結(jié)婚’”（2021zzts0006）

呂鵬，畢斯鵬．元宇宙時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的團(tuán)結(jié)機(jī)制與實(shí)踐圖景［J］．統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2022（5）：10-21．

責(zé)任編輯：林華山