基于協(xié)同創(chuàng)新理論的高校社團(tuán)傳承齊魯文化研究*

魯曉燕

（濰坊醫(yī)學(xué)院外國語學(xué)院,山東濰坊 261042）

齊魯大地是儒家思想發(fā)源地，中華文明重要發(fā)祥地。經(jīng)過時間和空間的凝聚和積淀而成齊魯文化，是山東人寶貴的精神財富。山東省委、省政府以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為引領(lǐng)，不斷深耕齊魯優(yōu)秀文化資源，推動齊魯文化的傳承和創(chuàng)新性發(fā)展。齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新性發(fā)展需要構(gòu)建全方位的傳承體系。通過高校社團(tuán)傳承齊魯文化為地方文化的傳承提供了新的思路，同時也完善了大學(xué)生實(shí)踐優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道。

一、高校社團(tuán)傳承齊魯文化的重要意義

高校社團(tuán)為齊魯文化的傳承和創(chuàng)新性發(fā)展注入新的活力。首先，一方水土孕育一方文化,一方文化造就一方社會，山東省內(nèi)高校在傳承齊魯文化方面占據(jù)先天地理優(yōu)勢，具有文化認(rèn)同的地方基礎(chǔ)。高校傳承齊魯文化能夠更好地加深在魯大學(xué)生對齊魯文化的感悟，增強(qiáng)齊魯文化認(rèn)同感，為將來立足山東工作，推動山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其次，高校社團(tuán)成員來自不同省份、專業(yè)、年級，覆蓋面廣，通過高校社團(tuán)傳承齊魯文化能夠推動齊魯文化走出山東，擴(kuò)大其在國內(nèi)的影響力和感召力。此外，體現(xiàn)時代精神是學(xué)生社團(tuán)文化的重要內(nèi)涵，學(xué)生社團(tuán)文化精神內(nèi)核是時代發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。高校社團(tuán)在傳承齊魯文化的過程中通過挖掘齊魯文化與社會時代發(fā)展的契合點(diǎn)，推動齊魯文化與時代特征相融合，書寫齊魯文化創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的新篇章，煥發(fā)新的時代精神。

同時，通過高校傳承齊魯文化可以有效提升高校社團(tuán)的育人功能，實(shí)現(xiàn)共贏。首先，齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著豐富的有利于社會主義先進(jìn)文化建設(shè)與社會主義核心價值觀培育的內(nèi)容，為高校學(xué)生社團(tuán)開展活動提供豐厚的文化資源。其次，作為高校社團(tuán)主要參與者和組織者的大學(xué)生在設(shè)計、組織、展示齊魯文化的過程中，親身體會齊魯文化魅力，提升文化知識，潛移默化中增強(qiáng)自身傳承齊魯文化的使命感和責(zé)任感。最后，利用高校社團(tuán)傳承齊魯文化也是大學(xué)生傳承并創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的有效途徑之一。目前多數(shù)高校傳統(tǒng)文化的傳承通過教師講授、專家講座或是靜態(tài)展示等方式進(jìn)行，很難提高大學(xué)生的興趣。通過社團(tuán)組織豐富多彩的文化傳承活動，能夠讓大學(xué)生通過“知行合一”的方式實(shí)踐文化傳承。

二、高校社團(tuán)傳承傳統(tǒng)文化的文獻(xiàn)綜述

近年來，很多學(xué)者對依托高校社團(tuán)傳承傳統(tǒng)文化活動進(jìn)行了一定的研究，主要集中在以下三個方面：一是以具體高校社團(tuán)為例，探索傳統(tǒng)文化傳承與高校社團(tuán)相結(jié)合的融入路徑（石海玉，2021；蓋斌等，2021；高春凈，2020）；二是分析高校社團(tuán)推動地方傳統(tǒng)文化傳承的必要性并提出建設(shè)性建議（曹世華等，2021；戴曉東，許薇娜，2020；沈榆，2019）；三是對高校社團(tuán)傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，探析存在的問題并提出解決方案（招吉韜，2019；李志豪等，2018）。這些已有成果有助于了解目前高校社團(tuán)傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀以及存在的問題，針對問題所提出解決方案，為研究高校社團(tuán)傳承傳統(tǒng)文化提供了一定的借鑒。但多數(shù)研究仍以建議或是理論性的闡釋為主，缺少系統(tǒng)理論的指導(dǎo)。本研究旨在從協(xié)同創(chuàng)新視角，構(gòu)建高校社團(tuán)傳承齊魯文化的有效路徑，為區(qū)域性傳統(tǒng)文化的傳承提供新的思路和路徑選擇。

三、協(xié)同創(chuàng)新理論指導(dǎo)高校社團(tuán)文化傳承活動的合理性

（一）協(xié)同創(chuàng)新理論

協(xié)同創(chuàng)新是在協(xié)同合作模式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的創(chuàng)新行為。協(xié)同概念是由德國物理學(xué)家赫爾曼·哈肯提出，并在《協(xié)同學(xué)導(dǎo)論》一書中系統(tǒng)的闡釋了協(xié)同理論：“不同主體在完成同一目標(biāo)的過程中，通過相互間合作、協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)突破各自能力限制的總體能力提升和績效增大的現(xiàn)象?！眳f(xié)同關(guān)注的是系統(tǒng)內(nèi)部子系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào),由此產(chǎn)生1+1>2的協(xié)同效應(yīng)。美國學(xué)者Peter Gloor在協(xié)同概念的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡釋了協(xié)同創(chuàng)新的理念：“由自我激勵的人員所組成的網(wǎng)絡(luò)小組形成集體愿景,借助網(wǎng)絡(luò)交流思路、信息及工作狀況,合作實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。”在協(xié)同創(chuàng)新體系中，不同系統(tǒng)、不同利益主體、不同要素等在協(xié)同創(chuàng)新體系中為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，通過科學(xué)調(diào)配，打破壁壘，建立有序要素組合，相互協(xié)同、優(yōu)勢互補(bǔ)，建立有序要素組合，以實(shí)現(xiàn)人才、資本、信息、資源等的最佳優(yōu)化，產(chǎn)生最優(yōu)效果。在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、共享、和諧、發(fā)展的價值理念的時代背景下，協(xié)同創(chuàng)新理論被引入不同學(xué)科的系統(tǒng)研究。

（二）協(xié)同創(chuàng)新理論的驅(qū)動機(jī)制

協(xié)同創(chuàng)新體系是不同要素的有機(jī)集合而不是簡單相加,其存在的方式、目標(biāo)、功能都表現(xiàn)出統(tǒng)一的整體性。協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制的整體性主要體現(xiàn)在系統(tǒng)目標(biāo)的一致性，利益主體的協(xié)調(diào)性，資源的共享性。整個協(xié)同創(chuàng)新過程是從溝通開始，通過協(xié)調(diào)達(dá)到知識的整合，資源的優(yōu)化，通過合作實(shí)現(xiàn)行動的同步優(yōu)化，最終突破不同壁壘，實(shí)現(xiàn)整個系統(tǒng)的協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展。因此，協(xié)同創(chuàng)新的整體性體現(xiàn)為各個利益主體為了共同的目標(biāo)，發(fā)揮各自能力，整合各自優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)共贏。通過高校社團(tuán)來傳承齊魯文化是以高校為基點(diǎn)，不同主體為了一個共同的目標(biāo)—傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化--匯合到一起的生態(tài)系統(tǒng)。以協(xié)同創(chuàng)新理論指導(dǎo)高校社團(tuán)傳承齊魯文化活動，可以有效調(diào)整政府機(jī)構(gòu)、學(xué)校、高校社團(tuán)、大學(xué)生、媒體機(jī)構(gòu)等不同傳承參與者的利益，組織配置資源，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，形成有序、協(xié)調(diào)、共享的工作機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)不同傳承主體共同的傳承目標(biāo)，進(jìn)一步推動齊魯傳統(tǒng)文化的傳承。

創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)是不斷動態(tài)變化的。這種動態(tài)變化并不是創(chuàng)新要素或是利益主體的簡單直線的疊加而是不同主體通過深度合作、優(yōu)化資源配置產(chǎn)生系統(tǒng)疊加的非線性變化。協(xié)同創(chuàng)新體系中的不同要素、不同主體都是獨(dú)立自主的個體，具有獨(dú)有的特征和差異性，但為了共同的目標(biāo)，在整體體系中相互協(xié)調(diào)，互補(bǔ)共生。當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時，不同要素為了適應(yīng)變化的環(huán)境，打破原有的平衡狀態(tài)，在一定體制的管理下，各個要素進(jìn)行調(diào)整形成新的平衡狀態(tài)，使系統(tǒng)不斷在“平衡-不平衡-平衡”中動態(tài)發(fā)展。隨著社會的發(fā)展尤其是信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，高校社團(tuán)傳承傳統(tǒng)文化活動的主體需要根據(jù)新的環(huán)境，調(diào)整自我，與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，已達(dá)到傳承過程中知識、資金、人才、技術(shù)等要素的有效共享，最優(yōu)配置，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

四、基于協(xié)同創(chuàng)新理論的高校社團(tuán)傳承齊魯文化活動路徑構(gòu)建

基于以上分析，可以看出以協(xié)調(diào)創(chuàng)新理論指導(dǎo)高校社團(tuán)傳承齊魯文化活動存在一定的合理性。本研究在協(xié)同創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下，結(jié)合高校社團(tuán)和文化傳承的特點(diǎn)，構(gòu)建了高校社團(tuán)傳承齊魯文化的“五位一體”的路徑：明確傳承目標(biāo)，理清傳承內(nèi)容，健全傳承機(jī)制，構(gòu)建傳承平臺，完善傳承評價體系。

（一）明確傳承目標(biāo)

具有共同的目標(biāo)是不同主體參與協(xié)同創(chuàng)新活動的前提，也決定了整個協(xié)同創(chuàng)新體系的整體行動方向和效果。在整體宏觀目標(biāo)的基礎(chǔ)上，不同參與主體依據(jù)宏觀目標(biāo)細(xì)化子目標(biāo)。高校社團(tuán)傳承齊魯文化活動也應(yīng)在社會時代需求的宏觀目標(biāo)的指導(dǎo)下制定具體目標(biāo)。山東省政府通過推動齊魯文化在高校的傳承，目的是更好地踐行習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述和視察山東重要指示要求，推動齊魯優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。學(xué)校開展齊魯文化傳承活動，目的是讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中接受齊魯文化的熏陶和滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人目標(biāo)。在宏觀目標(biāo)的基礎(chǔ)上，高校社團(tuán)要在學(xué)校相關(guān)部門和專業(yè)老師的指導(dǎo)下，明確每一次傳承的具體目標(biāo)。首先，高校社團(tuán)傳承目標(biāo)的確定要考慮到高校學(xué)生的具體需求，符合學(xué)校以及學(xué)校所在地的客觀條件，融入學(xué)校的校園文化。其次，協(xié)同傳承是一個動態(tài)發(fā)展的復(fù)雜過程，高校社團(tuán)要不斷根據(jù)國家、地方文化傳承的相關(guān)政策、學(xué)校文化傳承方面的措施以及具體傳承過程的表現(xiàn)，征求不同傳承主體如傳承人、學(xué)生、教師等的意見和建議，及時調(diào)整具體目標(biāo)。最后，傳承目標(biāo)的制定要遵循明確性和具體性原則。要考慮目標(biāo)描述的行為化，對傳承所要達(dá)到的行為狀態(tài)的具體描述，語言清晰、簡明。

（二）理清傳承內(nèi)容

知識增值是協(xié)同創(chuàng)新的核心。為了達(dá)到知識的增值，不同利益主體需要對知識進(jìn)行探索和找尋、檢索和提取、開發(fā)和利用、分享和擴(kuò)散，通過這種不斷循環(huán)的互動過程知識增值得以實(shí)現(xiàn)。在整個過程中，知識的檢索和提取是基礎(chǔ)。齊魯文化博大精深，應(yīng)如何對齊魯文化進(jìn)行“檢索和提取”，以引導(dǎo)學(xué)生在有限的時間內(nèi)系統(tǒng)了解齊魯文化知識，領(lǐng)悟齊魯文化的精神內(nèi)涵，是高校社團(tuán)傳承齊魯文化要解決的關(guān)鍵問題，也就是說要理清高校社團(tuán)傳承齊魯文化活動具體“學(xué)什么、傳什么”。首先，高校文化傳承應(yīng)“形神兼?zhèn)洹?，更多關(guān)注文化基因的傳承。專業(yè)教師、傳承人、地方博物館工作人員等不同主體協(xié)同合作，探索和尋找齊魯文化物象背后的社會歷史原因，根據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知水平，精心設(shè)計傳承內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)膫鞒蟹绞?，幫助學(xué)生更好地理解齊魯文化內(nèi)涵。其次，注重齊魯文化基本精神的傳承，并與時代相結(jié)合，重塑時代價值。齊魯文化的自強(qiáng)不息的剛健精神、崇尚氣節(jié)的愛國精神、經(jīng)世致用的救世精神、民貴君輕的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公無私的群體精神、勤謹(jǐn)睿智的創(chuàng)造精神影響著一代又一代的山東人，推動山東省不斷發(fā)展進(jìn)步。通過高校社團(tuán)的傳承活動，有助于大學(xué)生將齊魯精神內(nèi)化于心。

（三）健全傳承機(jī)制

有效健全的傳承機(jī)制是協(xié)同創(chuàng)新體系運(yùn)行的保障。以高校為主導(dǎo)的協(xié)同創(chuàng)新活動的運(yùn)行機(jī)制是指不同主體、對象和要素等在協(xié)同創(chuàng)新體系中的內(nèi)在聯(lián)系，以及相互制約、平衡的運(yùn)行機(jī)制，涉及管理措施、資金的投入、利益的分配等。高校社團(tuán)傳承齊魯文化涉及地方政府、學(xué)校、社團(tuán)、學(xué)生、教師、傳承人、社區(qū)組織等不同參與主體，首先應(yīng)理清不同主體的層次關(guān)系。地方政府部門屬于宏觀層次，學(xué)校、社團(tuán)屬于中觀層次，學(xué)生、教師、傳承人屬于微觀層次。以地方政府為代表的宏觀主體在政策上給予引導(dǎo)、資金上給予支持、建立溝通機(jī)制協(xié)同各方利益主體。學(xué)校是高校社團(tuán)傳承活動中關(guān)鍵的一環(huán)，起到承上啟下作用。既要加強(qiáng)與地方政府的溝通，又要管理好社團(tuán)，完善高校社團(tuán)管理體制、組織體制、考核體制建設(shè)。協(xié)調(diào)好學(xué)校內(nèi)部不同利益主體團(tuán)委、學(xué)生會、教師、社團(tuán)成員之間的關(guān)系。組織學(xué)校范圍內(nèi)的傳承活動，打造傳承品牌，豐富校園文化。而作為傳承活動的直接受益者學(xué)生則是具體傳承活動的踐行者。學(xué)生在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，具體設(shè)計、實(shí)施傳承活動。在高校社團(tuán)傳承齊魯文化的協(xié)同創(chuàng)新體系下三個不同層次打破壁壘，相互協(xié)作，共享資源、資金、知識、信息等，推動齊魯文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

（四）搭建傳承平臺

搭建多元化的協(xié)同創(chuàng)新平臺的是協(xié)同創(chuàng)新活動有效執(zhí)行的關(guān)鍵。高校社團(tuán)傳承齊魯文化活動需要搭建文化交流平臺、經(jīng)費(fèi)支持平臺、傳承師資培訓(xùn)平臺、齊魯文化展示平臺、新媒體傳播平臺。地方政府協(xié)同學(xué)校、傳承人、齊魯文化研究院、當(dāng)?shù)夭┪镳^等共同構(gòu)建齊魯文化交流平臺，對齊魯文化進(jìn)行定期研討交流，為高校社團(tuán)傳承活動的設(shè)計提供指導(dǎo)。經(jīng)費(fèi)短缺一直是困擾高校社團(tuán)活動的一個短板，除了政府和學(xué)校劃撥專項經(jīng)費(fèi)支持外，學(xué)校應(yīng)多方聯(lián)動，建立經(jīng)費(fèi)支持平臺，吸引來自企事業(yè)單位、社會組織和社區(qū)政府的投資，解決高校社團(tuán)活動經(jīng)費(fèi)不足的困窘。學(xué)校、傳承人、齊魯文化研究專家共同構(gòu)建傳承師資培訓(xùn)平臺對社團(tuán)傳承活動的指導(dǎo)教師進(jìn)行培訓(xùn)。通過研討會、座談會幫助指導(dǎo)教師深入了解齊魯文化內(nèi)涵。學(xué)校為社團(tuán)搭建齊魯文化展示平臺，推薦優(yōu)秀傳承活動參加地方文化活動展示、走進(jìn)社區(qū)、讓學(xué)生們在實(shí)踐中傳承齊魯文化。最后，利用網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建新媒體傳播平臺。通過大學(xué)慕課、微課、抖音、嗶哩嗶哩、微信公眾號等多種方式推廣高校社團(tuán)傳承齊魯文化活動，實(shí)現(xiàn)與新媒體的融合。

（五）完善傳承評價體系

協(xié)同創(chuàng)新的不同參與主體在協(xié)同創(chuàng)新的體系中是平等的，通過協(xié)商方式對協(xié)同創(chuàng)新的效果進(jìn)行評價，評價的目的是更好地了解協(xié)同創(chuàng)新的過程，發(fā)現(xiàn)問題，及時調(diào)整。高校社團(tuán)傳承齊魯文化活動應(yīng)以傳承效果為落腳點(diǎn)，構(gòu)建從傳承主體、傳承內(nèi)容、傳承過程到傳承效果的多元評價體系。因高校社團(tuán)傳承齊魯文化活動融入了文化內(nèi)容，對其效果的評價可采用過程性評價和階段性總結(jié)評價相結(jié)合的方式。文化的傳承是潛移默化，隱性的過程，文化傳承的效果只能通過學(xué)生平日行為、言語的變化表現(xiàn)出來，教師、同伴要通過平日的觀察，對每一位參與活動的學(xué)生形成過程性評價。經(jīng)過一段時間的積累，觀察學(xué)生生活態(tài)度、整體面貌的改變，給予總結(jié)性評價。

綜上，高校社團(tuán)傳承齊魯文化活動已不再是學(xué)生們單一、封閉的活動方式。利用協(xié)同創(chuàng)新理論指導(dǎo)高校社團(tuán)傳承齊魯文化活動可以實(shí)現(xiàn)傳承資源的有序與優(yōu)化，釋放不同傳承參與者的主動性和創(chuàng)新活力，有利于高校社團(tuán)傳承的相關(guān)利益主體打破壁壘，發(fā)揮各自優(yōu)勢，匯集傳承資源，實(shí)現(xiàn)主體深度協(xié)作，推動齊魯文化在大學(xué)生中的傳承和創(chuàng)新性發(fā)展。