《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》教學(xué)設(shè)計(jì)

□楊勇

【理論依據(jù)】

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確要求：“普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)是進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，著力發(fā)展核心素養(yǎng)，使學(xué)生具有理想信念和社會(huì)責(zé)任感”。這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，要始終以“課程標(biāo)準(zhǔn)”的要求為宗旨，堅(jiān)持把立德樹(shù)人貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，把具有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的“道”滲透其中?，F(xiàn)在的教材中的古詩(shī)文可以說(shuō)占據(jù)了選文的半壁江山，而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”又非一日之功，又無(wú)法一蹴而就。因此要想達(dá)到立德樹(shù)人的目的，就必須把立德樹(shù)人的“道”滲透到每一堂課中，這就要求我們利用好每一篇選文對(duì)學(xué)生日教月熏，在潛移默化中讓他們從“小我”走向“大我”。

古詩(shī)文是我們民族精神的源頭活水，但是古詩(shī)文的教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)改革及“傳道樹(shù)人”中是一個(gè)“死角”（錢(qián)夢(mèng)龍語(yǔ)）。很多老師在語(yǔ)文教學(xué)中，存在一個(gè)普遍性的問(wèn)題，那就是只落實(shí)文言知識(shí)和背誦默寫(xiě)，很少去挖掘文章中蘊(yùn)涵的人文精神，更沒(méi)有把隱藏在文本之中的人文精神與今天的社會(huì)核心價(jià)值觀相融合，從而浪費(fèi)了很好的立德樹(shù)人的資源。本文就以《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》為例，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到課堂教學(xué)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，增強(qiáng)學(xué)生的理想信念，從而培養(yǎng)學(xué)生的“以天下為己任”的歷史使命感和“勇于擔(dān)當(dāng)”“為民為國(guó)”的社會(huì)責(zé)任感。

【教學(xué)設(shè)想】

《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》收錄在人教版統(tǒng)編教材《必修·下冊(cè)》第一單元，本單元選取了《論語(yǔ)》《孟子》等書(shū)中的精彩片段。作為文言文，固然首先要落實(shí)掌握其中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、特殊句式及文化常識(shí)，更要在熟識(shí)這些文言知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)反復(fù)誦讀文本，感受其中蘊(yùn)涵的人文精神，增強(qiáng)文化自信的同時(shí)，找準(zhǔn)“立德樹(shù)人”的契合點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在分析古人的理想抱負(fù)的基礎(chǔ)上，樹(shù)立符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的志向。

本文的總體設(shè)計(jì)是：以“志”為講授本課的主線，前有“志”導(dǎo)入鋪墊，中有“志”的分析探究，最后有“志”照應(yīng)與拓展。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.掌握文言知識(shí)，提高古文閱讀能力。

2.分析人物志向，概括人物性格特點(diǎn)。

3.探究孔子理想，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.疏通文本意思，落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和文言句式。

2.分析孔子及弟子的志向，用家國(guó)情懷熏陶學(xué)生，使他們樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課、激發(fā)興趣

用流沙河詩(shī)歌《理想》導(dǎo)入（PPT展示）：

理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈……

在安定繁榮的今天，習(xí)總書(shū)記要求我們新一代青年學(xué)子，追逐青春理想，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。由此可見(jiàn)“理想、志向”對(duì)我們青年學(xué)子的重要性！今天就讓我們一起穿越千年，去領(lǐng)略、去學(xué)習(xí)、去欣賞孔子的幾位弟子的志向。

設(shè)計(jì)意圖：用語(yǔ)言?xún)?yōu)美的流沙河的詩(shī)歌和習(xí)總書(shū)記的講話(huà)，營(yíng)造意境引起學(xué)生的閱讀與探討的興趣。同時(shí)，“饑寒的年代里，理想是溫飽……安定的年代里，理想是繁榮?！边@幾句也為下面分析孔子及弟子的志向，做了引導(dǎo)，起到拋磚引玉的作用。

二、溫故而知新——溫習(xí)常識(shí)

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！闭?qǐng)一位同學(xué)幫我們一起回顧一下有關(guān)孔子及《論語(yǔ)》的知識(shí)。

預(yù)設(shè)（PPT展示）：

1.孔子生平及思想

2.《論語(yǔ)》的內(nèi)容

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生通過(guò)課前的預(yù)習(xí)，收集資料，溫習(xí)有關(guān)孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)。如果學(xué)生介紹的不夠全面，借助PPT予以補(bǔ)充，另外PPT上重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)都是以填空的形式出現(xiàn)的，有助于加深學(xué)生的印象。

三、學(xué)而時(shí)習(xí)之——品讀分析

1“.君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑?！睂W(xué)習(xí)古文首先要從掌握文中的實(shí)詞、虛詞、特殊句式及文化常識(shí)開(kāi)始。請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，在疏通文意的基礎(chǔ)上，梳理總結(jié)本課的文言知識(shí)。

請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，然后按課前分好的小組討論總結(jié)本課的文言知識(shí)。十分鐘后請(qǐng)各小組選派一位同學(xué)展示你們的學(xué)習(xí)成果。

分組情況：一組整理通假字，二組整理古今異義詞，三組整理重點(diǎn)的實(shí)詞，四組整理重點(diǎn)的虛詞，五組整理特殊句式，六組整理文化常識(shí)。

學(xué)生自主在小組內(nèi)探究，交流，匯總。然后讓小組代表，通過(guò)投影展示本組的學(xué)習(xí)成果。

小結(jié)：通過(guò)這六位代表的展示，我們學(xué)到了“希、莫”等通假字，“方、哂、等重點(diǎn)實(shí)詞，“與、乎”等重點(diǎn)虛詞，“童子”等古今異義詞，“不吾知也”“為國(guó)以禮”等特殊句式以及“冠者”等文化常識(shí)。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生自主落實(shí)總結(jié)本文的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式以及文化常識(shí)。既鍛煉了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力，還能加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，又完成了第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)。

2“.舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明”，下面請(qǐng)?jiān)倮首x課文，并思考，師徒五人就哪一方面的問(wèn)題展開(kāi)談話(huà)？本文可分為幾部分？

預(yù)設(shè)啟發(fā)問(wèn)題：

（1）孔子問(wèn)了什么問(wèn)題？

（2）四個(gè)學(xué)生都是圍繞什么來(lái)進(jìn)行回答的？

（3）孔子的最后幾句話(huà)講了什么內(nèi)容？

預(yù)設(shè)（PPT展示）：

全文圍繞“志向”展開(kāi)，可分為三部分：?jiǎn)栔尽⑹鲋?、評(píng)志。

設(shè)計(jì)意圖：綱舉目張，把握核心內(nèi)容，理清文本思路。

3.俗話(huà)說(shuō)“言為心聲”，請(qǐng)同學(xué)們分角色朗讀課文。結(jié)合他們不同的志向，通過(guò)他們的語(yǔ)言仔細(xì)揣摩人物的性格特點(diǎn)。然后討論完成學(xué)案上的表格！

此環(huán)節(jié)找兩組同學(xué)分角色朗讀，然后讓其他同學(xué)評(píng)價(jià)哪組讀的好，哪位同學(xué)讀的好，并說(shuō)明理由。通過(guò)學(xué)生的評(píng)價(jià)，找出分角色朗讀中存在的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，然后指導(dǎo)學(xué)生在揣摩好人物性格的前提下，以怎樣的語(yǔ)氣去讀，可以加什么樣的輔助動(dòng)作，同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)小組合作協(xié)調(diào)的重要性。然后讓讀的好的同學(xué)再次分角色朗讀。

經(jīng)過(guò)這幾位同學(xué)的分角色朗讀，讓我們?nèi)缏勂渎?、如?jiàn)其人，下面讓這幾位同完成這個(gè)表格中他們所代表的角色的內(nèi)容。

預(yù)設(shè)：

?

設(shè)計(jì)意圖：分角色扮演，可以體現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主體地位，能引起學(xué)生朗讀興趣，加強(qiáng)學(xué)生的主觀感受。此環(huán)節(jié)既鍛煉學(xué)生的誦讀與表演能力，又讓學(xué)生懂得合作的重要性，更重要的是使學(xué)生能夠深入理解體會(huì)他們各自不同的志向，并能總結(jié)出他們各自的性格特點(diǎn)。

四、學(xué)而不思則罔——合作探究

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭?qǐng)同學(xué)們思考并探究，孔子為何說(shuō)“吾與點(diǎn)也”，由此流露出他什么“志”？

借助PPT補(bǔ)充孔子所代表的儒家思想的一貫主張，在讓學(xué)生深入思考，要治理“千乘之國(guó)”的子路，因?yàn)椴蛔⒅亍岸Y”就被孔子的“哂”了，那么“消極避世”的曾點(diǎn)怎么會(huì)得到一直主張積極入世的孔子的贊同呢？引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)表面現(xiàn)象去看本質(zhì)，讓學(xué)生去思考曾點(diǎn)的理想如果要實(shí)現(xiàn)的話(huà)，它的前提條件是什么。

預(yù)設(shè)：

曾皙的志向不向其他三個(gè)同學(xué)那樣直白，而是通過(guò)描繪一個(gè)美麗、溫馨、快樂(lè)的場(chǎng)景含蓄委婉的體現(xiàn)出來(lái)的。這種生活理想實(shí)質(zhì)是給我們勾勒了一幅“太平盛世圖”——民風(fēng)淳樸、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平。這是在實(shí)現(xiàn)了子路的強(qiáng)國(guó)，冉有的富民，公西華的以禮治國(guó)之后的理想社會(huì)；是老有所依，幼有所養(yǎng)，沒(méi)有衣不遮體、食不果腹，沒(méi)有剝削與壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)與掠奪的和諧、民主、公平、自由的理想社會(huì)。它是儒家“禮樂(lè)”治理天下的終極境界，也是儒家大同思想實(shí)現(xiàn)后的寫(xiě)照。由此我們也可窺見(jiàn)孔子的“志”即“大同世界”。

這在孔子看來(lái)是十分難得的。因而情不自禁地喟然贊嘆了！

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)此問(wèn)題思考、探究，讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)事情表面現(xiàn)象去尋找其本質(zhì)。透過(guò)曾皙志向的表面現(xiàn)象，去探尋他的志向背后的社會(huì)因素，并進(jìn)一步探究出孔子的志向。

五、三人行必有我?guī)煛獌?nèi)化于心

“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！蹦闳绾卧u(píng)價(jià)這師徒五人的志向？“擇其善者”談?wù)勛约旱摹爸鞠颉薄?/p>

此環(huán)節(jié)大多數(shù)同學(xué)忽略了孔子及弟子的志向的共性，只是對(duì)其中一個(gè)人的志向做了評(píng)價(jià)。如:有的贊成子路，治國(guó)首先要強(qiáng)軍；有的贊成冉有，治國(guó)首先要富民；有的贊成公西華做個(gè)“小相”，主持軍國(guó)大事；有的贊成曾點(diǎn)，去構(gòu)建美好的社會(huì)藍(lán)圖等等。學(xué)生自己的志向更是不一而足，有的是考一個(gè)理想的大學(xué)，有的是棄筆投戎去保家衛(wèi)國(guó)，有的是做一個(gè)科研工作者讓科技強(qiáng)國(guó)，有的是想從事文學(xué)創(chuàng)作打造文化強(qiáng)國(guó)……

面對(duì)這種情況，提示學(xué)生去思考探尋他們志向的異同，也可以和今天某些不良青年的“志向”做出對(duì)比，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他們“以天下為己任”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神做出肯定的評(píng)價(jià)。

預(yù)設(shè)：

子路、冉有、公西華三人言志雖小異但大同，那就是治國(guó)、平天下。在那個(gè)溫飽問(wèn)題都得不到解決，生命都無(wú)法得保障的春秋末期，他們考慮的不是鐘鳴鼎食、金玉滿(mǎn)堂、飛黃騰達(dá)，而是富國(guó)、強(qiáng)軍、國(guó)是。所以孔子對(duì)他們的志向都是肯定的，只是笑子路“其言不讓”而已。反觀今天，不少青年人佛系，躺平，當(dāng)網(wǎng)紅，

而那個(gè)時(shí)代的孔子帶著一群年青人致力于構(gòu)建新的理想社會(huì)，致力于打造公平和諧的社會(huì)秩序，致力于開(kāi)創(chuàng)知禮有序的太平盛世。這種志向難道不值得我們景仰嗎？愿處在太平盛世的我們以他們師徒為榜樣，以天下為己任，承擔(dān)起我們的歷史使命。就像習(xí)主席講的一樣，立鴻鵠志，以青春之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。

設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生在感悟孔子及學(xué)生的志向的同時(shí)，更讓學(xué)生明白孔子及他的學(xué)生的志向在當(dāng)時(shí)的背景下是非常難能可貴的，在安定和平的今天，能以先賢為榜樣，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。

本課總結(jié)：

流沙河說(shuō)：“美麗的珍珠鏈，歷史的脊梁骨，古照今，今照來(lái)，先輩照子孫?！毕Ｍ瑢W(xué)們站在巨人的肩膀上，以孔子為榜樣，繼往開(kāi)來(lái)，傳承“齊家治國(guó)平天下”的志向，樹(shù)立強(qiáng)我中華，改變世界的志向。

六、見(jiàn)賢思齊焉——布置作業(yè)

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。讓我們?cè)俅伪磉_(dá)對(duì)孔子的敬仰，孔子被評(píng)為“時(shí)代楷模、萬(wàn)世師表”，請(qǐng)同學(xué)們給他寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞！

設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)重在訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，同時(shí)讓學(xué)生再次感悟孔子的偉大。

【教學(xué)反思】

開(kāi)篇以流沙河的詩(shī)句與習(xí)總書(shū)記的講話(huà)導(dǎo)入，中間圍繞孔子師徒五人的“志”展開(kāi)探討，最后再以流沙河的詩(shī)句的結(jié)束。在設(shè)計(jì)上做到首尾呼應(yīng)，以“志”貫之。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生多次朗讀，分角色朗讀，重點(diǎn)語(yǔ)句朗讀。在讀中強(qiáng)化語(yǔ)感，提高古詩(shī)文的閱讀能力。在分析人物性格特點(diǎn)時(shí)，通過(guò)分角色扮演，借助人物的語(yǔ)言揣摩人物的性格，把握人物各自的志向。因本文是一篇關(guān)于言志的對(duì)話(huà)，所以在內(nèi)容分析上，以“志”貫之，并借助曾皙的志向，透過(guò)表面現(xiàn)象推導(dǎo)本質(zhì)，不僅能找出孔子的理想，更能鍛煉學(xué)生思考問(wèn)題，探究問(wèn)題的能力。讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，再與今天的一些青年人的志向比對(duì)，明白孔子師徒五人的志向多么難能可貴，用孔子去激發(fā)出學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，達(dá)到立德樹(shù)人的目的。