玉石人物雕創(chuàng)作中的采風(fēng)藝術(shù)

采風(fēng)，古已有之?！掇o?！贰安娠L(fēng)”詞條，即引用《漢書·藝文志》中的一段話加以解釋：“古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)格，知得失，自考正也?！碑?dāng)今，采風(fēng)已成為一種藝術(shù)，指藝術(shù)家為更好創(chuàng)作出作品，去特定地點(diǎn)采集有利于創(chuàng)作的素材，將藝術(shù)的美感和價值鮮明充分地表現(xiàn)出來。對玉石人物雕來說，沒有采風(fēng)，難以創(chuàng)作出有感染力的作品。

一、采風(fēng)的價值

1.生活即美

俄國美學(xué)家車爾尼雪夫斯基提出：“美即生活”的著名命題?？梢哉f，生活是玉石人物雕藝術(shù)美的源泉。

記得剛從事玉雕工作時，我發(fā)現(xiàn)許多老師傅做的作品是那么美，那么好，就問他們。老師傅說，你要不斷深入生活，仔細(xì)觀察，不斷學(xué)習(xí)思考，才能做出好作品。其中一位陳師傅還帶我一起深入生活，教我如何采風(fēng)，如何積累素材，使我的玉雕創(chuàng)作有了很大的提高。我開始懂得“讀萬卷書，行萬里路”的意義。

采風(fēng)是一種初級的創(chuàng)作形式，是對審美對象初步加工的階段。人們常常追求創(chuàng)作中的靈感，但似乎是瞬間迸發(fā)的靈感，卻是來源于生活，是長期深入生活的創(chuàng)作積累。藝術(shù)家將采風(fēng)得到的信息存儲在腦海中的藝術(shù)倉庫中，日積月累，到一定時刻，整個思維就會融會貫通，靈感瞬間閃光，創(chuàng)作出富有奇思妙想的精品佳作。這樣頭腦會越來越靈活，靈感也會越來越多。

2.時代烙印

藝術(shù)必須緊跟時代，為時代服務(wù)，這是中國藝術(shù)創(chuàng)作的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)。一個有抱負(fù)、有作為的玉石人物雕作者，必須創(chuàng)作出符合時代審美理念、審美情趣和審美發(fā)展趨勢的作品，為時代服務(wù)。

時代是不斷發(fā)展的，不同時代有不同的本質(zhì)特征，只有充分反映這樣的時代特征，才能使作品更好地為時代服務(wù)。其中關(guān)鍵一點(diǎn)，就是要不斷深入生活，進(jìn)行卓有成效的藝術(shù)采風(fēng)。

堅持不懈的藝術(shù)采風(fēng)，使我清晰地認(rèn)識到，當(dāng)今時代的一個鮮明特征，就是人民創(chuàng)造歷史，推動時代不斷前進(jìn)。老百姓是平凡的，又是偉大的，他們創(chuàng)造了歷史，創(chuàng)造了時代，創(chuàng)造了美，是真正的英雄。熟悉的時代，熟悉的人物，容易引起讀者的共鳴。于是我創(chuàng)作了一系列最值得歌頌的勞動人民的形象，受到一致好評。這些作品2003年在臺灣地區(qū)展地區(qū)出時，引起很大反響，我被譽(yù)為“平民藝術(shù)家”。

妙手回春

歸來

?；丶铱纯?

春暉

3.人文精神

歷史是人創(chuàng)造的，文化藝術(shù)也是人創(chuàng)造的。高爾基說：“文學(xué)是人學(xué)”，從某種角度說，玉石人物雕也是人學(xué)。玉石人物雕的藝術(shù)家們營造出各個時代文化藝術(shù)人物形象，是用玉石人物雕來建造的歷史文化人物的博物館。

玉石人物雕中的藝術(shù)形象必須是“典型環(huán)境”中的“典型人物”。典型環(huán)境中的典型人物，是恩格斯在《致瑪·哈爾奈斯》一文中提出的創(chuàng)作原則。典型環(huán)境指文藝作品中典型人物生活的、形成其性格并驅(qū)使其行動的特定社會環(huán)境。典型人物是用典型化方式塑造出來的具有獨(dú)特個性又能反映一定社會本質(zhì)的藝術(shù)形象。

很顯然，要在玉石人物雕中創(chuàng)作出“典型環(huán)境中的典型人物形象”，就必須深入生活，認(rèn)真采風(fēng)，真正找準(zhǔn)人物生活的典型環(huán)境，分析透徹這個環(huán)境的典型本質(zhì)，從而創(chuàng)作出符合這個典型環(huán)境中的典型人物，這樣創(chuàng)作出的玉石人物雕的形象一定是獨(dú)具特色、形神兼?zhèn)?、真實感人的。沒有平時深入細(xì)致的采風(fēng)積累，人物形象都是一個面孔，這個藝術(shù)家就不是一個創(chuàng)作型藝術(shù)家。

二、采風(fēng)的要求

1.深入生活發(fā)現(xiàn)美

藝術(shù)采風(fēng)是帶有創(chuàng)作目的的，作為一個玉石人物雕的創(chuàng)作者，一定要練就一雙觀摩生活的火眼金睛，在街頭巷尾的人物身上發(fā)現(xiàn)生活中的美來。就像羅丹說的：“用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上發(fā)現(xiàn)出美來?！?/p>

一次，我和一位畫家到山東采風(fēng)，一位在街邊參加公益理發(fā)的理發(fā)師引起了我的注意。這位理發(fā)師精神極為專注，動作是那樣熟練，表情親切，整個動作充滿了一種形式美與自然美，造型富有動感，蘊(yùn)含著質(zhì)樸自然的藝術(shù)美的因素。同行的畫家也有同感。我讓司機(jī)停車，在車內(nèi)仔細(xì)觀察，并拍下了許多照片，作為創(chuàng)作素材。

這位理發(fā)師使我想起了我故鄉(xiāng)的一位老中醫(yī)，從我8歲那年給我第一次看病開始，我一直關(guān)心積累著這位尊敬的老中醫(yī)的素材。這位老中醫(yī)，從小就立下當(dāng)一名醫(yī)生的志向，要為鄉(xiāng)鄰百姓解除痛苦。他刻苦鉆研，成為一名醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明的牙醫(yī)。于是我創(chuàng)作了《妙手回春》的人物雕。畫面上，一位懸壺濟(jì)世的老中醫(yī)專心致志地給一位蹲著馬步，張著嘴的農(nóng)民看著牙病。兩人配合默契，略帶夸張的動作富有戲劇色彩，立體感強(qiáng)。從地上放著的藥箱、藥水，可知他是經(jīng)常走街串巷、送醫(yī)上門?？芍^妙手回春，杏林春暖。

2.充滿激情表現(xiàn)美

在玉石人物雕創(chuàng)作中，只有通過采風(fēng)對人物的環(huán)境及風(fēng)俗習(xí)慣極為熟悉，并對人物產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情和創(chuàng)作沖動，才能打動欣賞者。

《歸來》的素材來自惠安女。惠安女是福建泉州惠安縣惠東半島海邊的一群特殊的女子，以獨(dú)特的服飾和勤勞的精神聞名海內(nèi)外。我多次去惠安縣采風(fēng)，被惠安女的品質(zhì)和風(fēng)采深深打動，產(chǎn)生了創(chuàng)作的激情和沖動。

作品塑造了一位年輕健美的姑娘，手推自行車迎著初夏的微風(fēng)，歡愉地從海邊捕魚歸來。清麗的臉龐旁側(cè)著，仿佛和同行的女伴興奮地談?wù)撝＿叴螋~喜獲豐收的情景。在人物形象的刻畫上，可以說達(dá)到了寫意傳神的藝術(shù)效果。年輕的姑娘熱情、開朗、善良，有一種積極向上的精神風(fēng)貌。那灑滿陽光的微笑，那有力的緊扶車把的雙手，那踏著家鄉(xiāng)土地的赤足，使惠安女的形象極富感染力。溫潤瑩潔、細(xì)膩嫩白的和田白玉玉質(zhì)，使惠安女更是純潔清雅。

《歸來》得到評論家的好評，并作為講課的案例。我感到，一件作品只有先使自己感動，才能感動別人。

3.中國故事宣揚(yáng)美

有人就有故事，每件玉石人物雕背后，都蘊(yùn)含著生動感人的故事。故事是人類文化基本元素和重要標(biāo)識，我們提倡講好中國故事，就是要讓民眾受到鼓舞，讓世界了解中國。

通過深入地不斷的采風(fēng)，有許多生活中的故事深深感染著我。如我創(chuàng)作的《?；丶铱纯础吩髌奉}目是《風(fēng)雪夜歸人》，刻畫了一位善良年輕的父親，背著兒子快步在回家的路上，后面緊跟著美麗的妻子。時值隆冬，天寒地凍，夜色迷蒙，但絲毫不能阻擋他們回家看望老人的步伐，體現(xiàn)了百善孝為先的傳統(tǒng)美德。

畫面上有一關(guān)鍵細(xì)節(jié)，年輕的父親不僅背著孩子，還用身體為妻子擋著刺骨的寒風(fēng)并挎著妻子的拎包，體現(xiàn)出對家庭的高度責(zé)任感，他對妻兒的愛已成為習(xí)慣。我們可以設(shè)想為回娘家探望，當(dāng)岳父、岳母見到心愛的女兒、外孫，特別女婿如此疼愛妻子、兒子，更是心花怒放。老少三代歡聚一堂，同享天倫之樂。

這種充滿溫馨親情的中國故事特別能感動外國朋友，一位德國客戶彼得，特別喜歡我平民題材的作品，并被其中的真情打動。這也感染了我。一次他買完我作品后，我將雕刻用的工具、架子、坐墊、刷子等送給了他，他很高興。

佛法

三、采風(fēng)的升華

1.提煉生活

玉石人物雕作品，是反映生活的產(chǎn)物，但反映的不是自然人生的表面，而是自然人生的核心價值，也就是說，玉石人物雕創(chuàng)作是最大限度地將現(xiàn)實生活中的美與藝術(shù)美的抽象及理性高度融合，將美進(jìn)行發(fā)掘和提煉，源于生活又高于生活。

葉朗先生在《胸中有竹》一書中寫道：“人的‘創(chuàng)造’要以自然為師，但它不是對自然事物簡單、機(jī)械的模仿。鄭板橋揮筆畫竹的時候，胸中之竹已不是眼前之竹，手中之竹又不是胸中之竹?！卑选白匀恢瘛弊?yōu)椤靶刂兄瘛?，再移為“手中之竹”，已產(chǎn)生審美創(chuàng)造的質(zhì)變。

一次去希臘參觀，團(tuán)中有北大教授、畫家等藝術(shù)家。我們和希臘博物館當(dāng)?shù)氐氖詹丶?、畫家、藝術(shù)家等一起，畫速寫、拍照，把旅游、參觀和采風(fēng)、研討結(jié)合起來。更為可貴的是，我們還一起研討如何將這次采風(fēng)素材加以提煉升華，收獲頗豐。如果只是游覽、購物的走馬觀花，價值就不大了。中國工藝美術(shù)學(xué)會曾組織我們?nèi)ピ颇峡疾?，也是一次采風(fēng)學(xué)習(xí)活動。大家對云南的土陶、銀器等的印象深刻，并表示要找到云南獨(dú)具風(fēng)俗特色的手工藝術(shù)和自己從事的行業(yè)的契合點(diǎn)，提高創(chuàng)作水準(zhǔn)。

2.塑造形象

玉石人物雕中藝術(shù)采風(fēng)升華的重要一點(diǎn)，就是要創(chuàng)造出各種感人的藝術(shù)形象。俄國美學(xué)家別林斯基認(rèn)為，藝術(shù)的審美特質(zhì)，就是藝術(shù)的形象性。藝術(shù)“用形象訴于靈魂，而這些形象就是那永恒美的表現(xiàn)?！?/p>

對于玉石人物雕的作者來說，采風(fēng)是貫穿于日常生活中的，在日常生活中，我們不斷地和各種人物接觸，去了解他們，和他們交朋友，從而發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光品質(zhì)，創(chuàng)造出感人的藝術(shù)形象。

我的《春暉》是兩位可尊敬的老人的組合件。老爺爺是位老鞋匠，在人人熟悉的弄堂口，他兢兢業(yè)業(yè)地專注工作，只要能給他人解決困難，帶去快樂，他就感到高興。他修鞋時專注的神情，樸實爽朗的笑容，充滿著歲月感的皺紋，都充滿了形象美。特別是他仿佛正哼著一首小曲，形象極為傳神。蹲在竹椅后面的小狗，增添了生活氣息。

老母親的神情平靜安詳。通過為游子補(bǔ)衣的細(xì)節(jié)，來表現(xiàn)母愛的偉大。身邊的小包袱，炕桌上的小油燈，白發(fā)、補(bǔ)丁，針針線線都凝聚著大愛無疆的情懷。一個手搖撥浪鼓的孩子緊緊依偎在母親身邊，似乎也為母親的精神所感動，更顯出母愛的偉大。感人的畫面，令人油然興起要全身心回報母愛的深情，時刻牢記要“報得三春暉”。

老母親、老鞋匠，充滿著真、善、美之情的崇高形象，說明了一個人生哲理：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?/p>

3.呈現(xiàn)完美

采風(fēng)升華的直接體現(xiàn)，就是要創(chuàng)作出近乎完美的精品佳作。我在創(chuàng)作《佛法》時，去佛教圣地普陀山，向主持請教佛教知識。主持耐心細(xì)致地向我講述了佛教及佛造像的相關(guān)內(nèi)容，既全面又鞭辟入里，使我受益匪淺。

在精心采風(fēng)的基礎(chǔ)上，我下決心要創(chuàng)作一件接近完美的佛造像作品，使《佛法》具有創(chuàng)造價值。經(jīng)過近一年的構(gòu)思，決定采取群像組合的方法，在正反面呈現(xiàn)雙主題結(jié)構(gòu)，又相互呼應(yīng)。正面主題以釋迦牟尼為主，有五層內(nèi)容，背面主題以觀音為中心，又有三層內(nèi)容。兩個主題八方面的內(nèi)容的佛教故事聯(lián)為一體，共同反映了一個佛法的主旨，場面瑰麗恢宏。

玉雕是空間藝術(shù)，但欣賞者可以從360度的視角環(huán)視三維立體的畫面，《佛法》兩個主題八個方面的佛教故事，就像一幅打開的長長畫卷，以佛法為主旨的故事情節(jié)有序發(fā)展，這就在空間藝術(shù)中加進(jìn)了時間藝術(shù)，化靜為動，更有藝術(shù)魅力。

《佛法》受到玉界的一致好評，一舉獲得了第44屆瑞士日內(nèi)瓦國際發(fā)明展金獎、泰國國際發(fā)明展金獎。

藝術(shù)采風(fēng)的過程是令人難忘的。每到一處當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親鄰居，都會主動地把我們請到家中，喝水、吃飯，提供生活素材，很是溫暖感人，真是采風(fēng)不斷，創(chuàng)作不斷，感動不斷。這是創(chuàng)作出精品佳作的堅實基礎(chǔ)。