“ 文化自信 ” 背景下傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展研究

◎黃娟娟

（湘中幼兒師范高等?？茖W(xué)校 湖南 邵陽 422000）

一、相關(guān)概念

（一）文化自信

“文化自信”是“四個自信”的重要組成部分，文化自信的核心內(nèi)容是高度理解和認(rèn)同本國家、本民族的文化，并通過積極向上的方式來實(shí)踐自信、展現(xiàn)自信。國家領(lǐng)導(dǎo)人在多種場合提到要堅定文化自信，傳承和發(fā)展好中華民族五千多年來的優(yōu)秀文化。文化自信要求既要對現(xiàn)代文化自信，也要對傳統(tǒng)文化自信，在歷史進(jìn)程中我國保留了大量豐富的文化，新時代背景下需要對此不斷繼承和發(fā)揚(yáng)。文化自信是對民族精神的體現(xiàn)，更是對歷史進(jìn)程中人們智慧結(jié)晶的認(rèn)可，只有秉承文化自信的理念，才能更好地傳承與發(fā)展民族文化。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)

工藝美術(shù)是指將工藝和美術(shù)這兩種不同類別的形式相結(jié)合，以美術(shù)的形式展現(xiàn)工藝，通過融合制作工藝和美術(shù)文化將材料轉(zhuǎn)化為成品（藝術(shù)品）。我國的工藝美術(shù)具有悠久的歷史，最早可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，從出土的文物來看，早期的各類青銅鼎、彩繪陶器等都可以劃為工藝美術(shù)成品。傳統(tǒng)工藝美術(shù)因其時代性、審美性和民族性得到人們的喜愛。各類工藝品的形成不僅體現(xiàn)出當(dāng)時的制作工藝，更在其中體現(xiàn)出人們的審美，作品中的色彩搭配、圖騰文案都體現(xiàn)出深厚的美術(shù)底蘊(yùn)，為后世留下許多瑰寶。中華民族悠久的歷史造就了豐富的傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源，隨著社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展，中國和世界的經(jīng)濟(jì)融合達(dá)到了一個新的層次，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的概念與內(nèi)涵也在不斷拓展和充實(shí)中。傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展至今，煥發(fā)出新的活力，同時也迎來了諸多的挑戰(zhàn)。

二、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）多元文化對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的強(qiáng)力沖擊

改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，與世界在各方面的融合交流越來越密切。在文化交流方面亦是如此，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、相互影響的局面已經(jīng)形成。在“多元文化”的影響下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與西方工藝美術(shù)的碰撞逐步加深。在世界范圍內(nèi)，有不少發(fā)達(dá)國家在工藝美術(shù)上有獨(dú)到之處，外來藝術(shù)的沖擊對我國當(dāng)代的設(shè)計理念產(chǎn)生了較大的影響。現(xiàn)階段不少工藝美術(shù)作品均借鑒國外的理念，甚至一度影響了國內(nèi)文化的主導(dǎo)地位。年輕一輩成長在多元文化背景之中，勇于接受新鮮事物，對常見的傳統(tǒng)工藝美術(shù)興致缺缺，導(dǎo)致我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展遭遇了巨大的波折。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)市場占比的逐步減少

就當(dāng)前國內(nèi)工藝美術(shù)主流來看，雖然傳統(tǒng)工藝美術(shù)仍然具有很強(qiáng)的生命力，在市場上占據(jù)份額不少，但是從整體來看，國外工藝美術(shù)占據(jù)的份額越來越大，特別是純國外作品正在以很快的速度增長。究其原因，許多年輕人對我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)缺乏鑒賞能力，對其中蘊(yùn)含的民族文化和精神缺乏足夠多的了解，加之其本身的創(chuàng)新發(fā)展速度較慢，在借鑒的過程中“去其糟粕取其精華”，使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)在市場的占比不斷減少。國外工藝美術(shù)乘勢而上，憑其獨(dú)特的風(fēng)格迅速占領(lǐng)市場。文化市場的占比在某種程度上能夠反映出人們的審美和關(guān)注程度，當(dāng)人們對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的喜愛程度降低，市場占比會逐步減少，進(jìn)一步導(dǎo)致受眾群體變少，從而形成一種惡性循環(huán)。

（三）缺乏與現(xiàn)代生活接軌的創(chuàng)意

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命力在于其文化底蘊(yùn)，人們的喜歡一方面是因?yàn)閷鹘y(tǒng)文化的向往，另一方面是一種對過去文化的懷念心理。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展不能僅靠人們的懷舊，如果沒有創(chuàng)新發(fā)展，一味追求模仿，不顧現(xiàn)代人的審美觀念和實(shí)用性要求的變化，久而久之就會被邊緣化。區(qū)別于流水線工藝作品，傳統(tǒng)工藝美術(shù)更多的是以純手工的方法創(chuàng)作，每一樣作品都別具特色，因其制造的精細(xì)和純手工化而出名，這過程中灌注了手工藝者大量的心血。隨著社會的發(fā)展，從事傳統(tǒng)手工藝的人群越來越少，很多精妙的手藝得不到有效傳承，甚至出現(xiàn)了斷層。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的量化生產(chǎn)、缺乏創(chuàng)意是影響其發(fā)展的根本內(nèi)因所在。

三、“文化自信”理念下傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與發(fā)展的策略探索

（一）堅持文化自信，深挖傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特色內(nèi)涵

文化自信理念的提出對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展提供了新的指引，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是在千百年中由各民族共同形成的，是對我國各民族生活、習(xí)俗、審美、信仰的體現(xiàn)，在歷史的進(jìn)程中保留下來的優(yōu)秀的民族文化對人們的影響是非常重要的，是民族精神的凝聚和民族文化的濃縮。傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有深邃的內(nèi)涵和價值，年輕的一輩應(yīng)當(dāng)深挖傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)涵，從欣賞、理解的角度對其進(jìn)行傳承和發(fā)展，只有建立在認(rèn)同的基礎(chǔ)上，才能充分傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵，體現(xiàn)原有的價值和魅力。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的種類眾多，部分凸顯出民族文化的特殊性，不同形式的作品展現(xiàn)的角度不同，都具有其獨(dú)特的性質(zhì)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的研究者們應(yīng)當(dāng)更好地傳播和發(fā)展傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)人們對本土的文化加深理解，在堅持傳統(tǒng)工藝美術(shù)原本特色的基礎(chǔ)上，有效傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)的本質(zhì)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)置身于豐富的生態(tài)文化系統(tǒng)中，彰顯傳統(tǒng)工藝美術(shù)的獨(dú)特魅力。

（二）結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)，拓展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展渠道

我國山河秀美、幅員遼闊、地大物博，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。56個民族各有不同的民族文化和風(fēng)情人文，特別是少數(shù)民族地區(qū)保留了很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對現(xiàn)代旅游愛好者的吸引力巨大。融合民族地區(qū)的風(fēng)土人情與傳統(tǒng)工藝美術(shù)，更多方式發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)，制作更多的文化作品，使得旅游者在旅行過程中，不但可以了解少數(shù)民族，還可以更多地接觸傳統(tǒng)工藝美術(shù)，擴(kuò)大傳統(tǒng)工藝美術(shù)的愛好人群，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。例如，可以設(shè)置傳統(tǒng)工藝美術(shù)節(jié)日，鼓勵當(dāng)?shù)厝嗣裰谱鞲喾N類的工藝美術(shù)作品，在節(jié)日上進(jìn)行宣傳和營銷。還可以更大范圍地宣傳傳統(tǒng)工藝美術(shù)，在更多的地方陳設(shè)作品、進(jìn)行宣傳，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品陳設(shè)在景區(qū)內(nèi)，讓更多的旅游者能夠接觸到，同時加強(qiáng)文化傳播力度，對每一個作品進(jìn)行充分介紹，讓更多的人能夠感受到傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，提升審美層次的同時不斷地增強(qiáng)文化自信。

（三）提高傳播意識，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)的交流形式

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交流平臺越來越多，功能越來越強(qiáng)大?？梢哉f，人們現(xiàn)在完全可以足不出戶，就能夠通過網(wǎng)絡(luò)了解各種各樣的信息。在傳承發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)時，需要不斷豐富交流形式，其中互聯(lián)網(wǎng)就是最好的途徑，可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造更多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)視頻文字帖子等資源，在網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行集結(jié)匯聚，使人們能夠獲得更多的藝術(shù)內(nèi)容。在傳播形式上，現(xiàn)代年輕人使用微信、抖音、百度、快手的數(shù)量非常多，在這些新型交流平臺盛行的情況下，最直接最有效的方式就是貼合實(shí)際，讓人們能夠通過最直接最寬的渠道接觸到傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源，引導(dǎo)人們認(rèn)識認(rèn)同傳統(tǒng)工藝美術(shù)，進(jìn)而激發(fā)他們的興趣，吸引一批忠實(shí)的愛好者。以前，網(wǎng)絡(luò)資源還不是很發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的分享平臺比較少，基本上都需要通過直觀的面對面來欣賞，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)達(dá)了，交流方式豐富了，信息渠道很通暢很高效，大家要利用好這一優(yōu)勢，順勢而為，借機(jī)更好地傳播傳統(tǒng)工藝美術(shù)，增強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的影響力。

（四）結(jié)合現(xiàn)代生活，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的創(chuàng)新意識

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品包含了民族文化的許多內(nèi)涵，展現(xiàn)人們對美好生活的向往和追求，濃縮了區(qū)域文化的發(fā)展脈絡(luò)。藝術(shù)作品唯有更好地與實(shí)際生活相結(jié)合，才能在發(fā)展中保持勁力，不被淘汰。在制作工藝美術(shù)作品時，不僅要突出人們的精神文化追求，還要適應(yīng)當(dāng)下人們的生活方式。同時，工藝美術(shù)作品還需要增強(qiáng)使用價值，如果工藝美術(shù)作品只具有藝術(shù)價值，而沒有使用價值，能夠吸引的永遠(yuǎn)是少數(shù)人。因此，要將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與日常生活相結(jié)合，將人們的生活需要擺在首要位置，將生活物品與具有美感的設(shè)計結(jié)合起來，引導(dǎo)人們在潛移默化中感受到作品的實(shí)用性與藝術(shù)性。創(chuàng)新意識不僅僅體現(xiàn)在制作技巧上，更要體現(xiàn)在制作材料上，新的技術(shù)結(jié)合新的材料能夠迸發(fā)更多的火花。特別是現(xiàn)在很多工藝美術(shù)作品已經(jīng)批量化生產(chǎn)，與傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品不同，其生產(chǎn)效率更高，但是外形的高度雷同大大降低了其藝術(shù)價值。這時需要通過材料、顏色的變化來豐富，創(chuàng)設(shè)出更好的工藝美術(shù)作品。在我國一些地區(qū)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的高度融合，手工和機(jī)器加工同時進(jìn)行，一方面可以提高效率，另一方面有效保留了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的屬性，對繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)起到了積極的推動作用。

（五）加強(qiáng)研發(fā)能力，打造高技術(shù)高水準(zhǔn)的研發(fā)隊伍

傳承和發(fā)展傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)，可以利用新科技創(chuàng)新有效調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變傳統(tǒng)的粗放發(fā)展模式，形成以提升產(chǎn)品內(nèi)在科技含量的發(fā)展模式，可以組織科研小組針對相關(guān)工藝技術(shù)難點(diǎn)進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)，讓傳統(tǒng)的工藝美術(shù)制作手法得到現(xiàn)代化的發(fā)展，相關(guān)企業(yè)也可以組建研發(fā)中心，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段不斷地推進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展。人才是社會發(fā)展和進(jìn)步的重要資源，在傳承與發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的過程中，需要將目標(biāo)放長遠(yuǎn)一些，將著力點(diǎn)放在人身上，因?yàn)橛辛藢I(yè)人才的支持就可以得到長足的發(fā)展。不斷提升現(xiàn)有從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)也是推進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的又一重要手段，同時還可以通過引進(jìn)高端人才、不斷培養(yǎng)高素質(zhì)的傳承人來形成一支結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、人員合理的科研隊伍，結(jié)合各種獎勵政策吸引、挽留人才，推動工藝人員的創(chuàng)作熱情，讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)得以傳承與發(fā)展。

四、“文化自信”背景下傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與發(fā)展的意義

（一）契合國家政策

弘揚(yáng)好民族精神，傳承好民族文化，凝聚好民族意識有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。目前，傳承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化已被納入國家戰(zhàn)略層面，這既是民族復(fù)興的需要，也是文化自信的具體表現(xiàn)。十九大報告明確指出：“將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性升級與創(chuàng)造性發(fā)展大力推進(jìn)”，發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)體現(xiàn)出黨中央對民族文化傳承發(fā)展的重視。傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有旺盛的生命力，其創(chuàng)造性空間更是體現(xiàn)出國家發(fā)展的時代潮流。傳承和發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)是對傳統(tǒng)文化的尊重，是國家政策的具體落實(shí)，國家政策對其傳承和發(fā)展提供了有力的保障，從而形成一種良性循環(huán)。

（二）傳承民族精神

中華民族精神是中華民族在漫長的社會歷史發(fā)展過程中逐步形成的，是中華文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是各民族生活方式、理想信念、價值觀念的文化濃縮，它以愛國主義為核心，主要包含團(tuán)結(jié)、和平、勤勞、勇敢等要素。傳統(tǒng)工藝美術(shù)記錄和呈現(xiàn)了不同時代不同民族的生活方式、社會習(xí)俗等內(nèi)容，盡管時代不同，各民族之間的文化有差異，但在工藝美術(shù)中展現(xiàn)的民族精神是一致的，是人們對美好生活的向往，高尚品質(zhì)的追求，對優(yōu)秀事物的崇尚。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的形成和發(fā)展與人們的生活密不可分，是在長期的實(shí)踐中形成的智慧結(jié)晶。因此，發(fā)展好傳統(tǒng)工藝美術(shù)是當(dāng)代人的職責(zé)與使命，應(yīng)不遺余力地做好。

（三）促進(jìn)世界交流

美術(shù)是世界各民族人民重要的交流和表達(dá)方式，具有重要的文化內(nèi)涵。民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)更便于實(shí)現(xiàn)區(qū)域性認(rèn)同，它對有效地建構(gòu)文化認(rèn)同具有特別的意義。秉持文化認(rèn)同是中國人民在與世界展開交流對話的基礎(chǔ)。雖然在現(xiàn)在的國情下，我國的傳統(tǒng)文化在世界文化體系中的地位不是很高，但是隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷加強(qiáng)，民族文化受到了越來越多人的重視與認(rèn)可。民族文化具有獨(dú)特的藝術(shù)性，傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有獨(dú)特的中國風(fēng)韻，向世界展示中國的審美，成為世界交流對話的基礎(chǔ)。讓全世界的人們都能感受中國文化、中國美術(shù)的魅力所在。經(jīng)過對民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展，引發(fā)人們對雙重文化的理解，引導(dǎo)國民樹立愛國情懷，形成具有中國傳統(tǒng)文化符號的審美，從而進(jìn)一步形成國際化的視野。

五、結(jié)語

當(dāng)前，在中西方文化全面加深融合的形勢下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展受到了較大影響。很多年輕人對中國傳統(tǒng)文化缺乏足夠了解，欣賞傳統(tǒng)文化的能力比較低，傳統(tǒng)文化創(chuàng)作基礎(chǔ)始終比較薄弱。作為華夏兒女，無論何時何地都不能忘記在血液中的民族印記，始終要保持文化自信，大力傳播弘揚(yáng)民族文化。堅定文化自信是時代不斷發(fā)展的需要，中華民族的悠久歷史發(fā)展至今，不論何時都應(yīng)當(dāng)有義務(wù)有責(zé)任將優(yōu)秀的民族文化發(fā)揚(yáng)光大，傳統(tǒng)文化在不斷地傳承中保持深厚內(nèi)涵，在不斷的創(chuàng)新中煥發(fā)新活力。在一代代國人的努力下，我國的傳統(tǒng)文化必定在世界文化范圍內(nèi)成為中堅力量。中西方文化交流的不斷深入，這對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，只有在堅持傳統(tǒng)工藝美術(shù)本身的內(nèi)涵上，結(jié)合創(chuàng)新理念，不忘血液中的民族印記，才能更好地落實(shí)文化自信，弘揚(yáng)民族文化。