剖析國學經(jīng)典，感悟周易智慧

◆文/李浩強 王婷

本書依今本《周易》卦序展開，對《周易》六十四卦的卦爻辭做了逐卦逐爻的校勘、注釋，是一部頗有特色的易學研究作品。

《〈周易〉卦爻辭校釋》王化平 著西南師范大學出版社/2020.12/298.00元

四十多年來，馬王堆漢墓帛書《周易》、阜陽漢簡《周易》、王家臺秦墓“易占簡”、上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書《周易》、清華簡《筮法》和《別卦》等《周易》古本或與《周易》關系密切的古文獻陸續(xù)出土公布。隨著古文字材料數(shù)量與日俱增，它們對于古典文獻研究的價值也越來越凸顯，古文字研究水平迅速提升，重新解讀先秦經(jīng)典文獻成為了學術(shù)熱點?！丁粗芤住地载侈o校釋》以20世紀以來的相關學術(shù)成果和新發(fā)現(xiàn)為基礎，全面校勘并系統(tǒng)解讀經(jīng)文。在國家重視提煉、展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，此書的出版恰逢其時。

異文整理與經(jīng)文訓釋相輔相成

《〈周易〉卦爻辭校釋》對《周易》六十四卦的卦爻辭做了逐卦逐爻的校勘、注釋，每條卦爻辭之下有“異文”“易傳”“釋義”三部分?！爱愇摹敝荚诒嫖霎愇摹⑿？苯?jīng)文，是“釋義”的基礎?！搬屃x”重在訓釋卦爻辭，以訓詁為主?！耙讉鳌笔恰搬屃x”的參考。在已經(jīng)出版的《周易》訓釋作品中，少有將異文整理與經(jīng)文訓釋相結(jié)合的。主要原因有二：一是在簡帛材料出土前，雖有大量異文材料，但能為訓釋經(jīng)文提供新思路的不多；二是《周易》與一般古籍相比具有很大的特殊性，訓釋不僅需要訓詁學和文獻學的素養(yǎng)，更需要對易學有專門研究。《〈周易〉卦爻辭校釋》將異文整理與經(jīng)文訓釋相結(jié)合，在異文方面收集了傳世典籍、簡帛文獻、漢魏六朝石刻、敦煌遺書中的《周易》異文材料，并且使用了最新刊布的清華簡《筮法》和《別卦》的簡帛，于卦名理解頗有幫助。與此同時，注意與清人的相關作品進行比較，適當補充。經(jīng)文文字以阮元校刻《十三經(jīng)注疏》中的《周易》為底本，取唐開成石經(jīng)《周易》通校，分析異文力求簡潔，旨在辨析異文間的關系，找出本字或正字，為經(jīng)文訓釋提供基礎。

訓詁與象數(shù)相結(jié)合

訓釋《周易》經(jīng)文不能不用象數(shù)，然而歷代象數(shù)極為繁雜，若不加選擇，則易使訓釋滑入主觀?！丁粗芤住地载侈o校釋》中對于象數(shù)的運用恰到好處，在使用象數(shù)時，體現(xiàn)出了三個特點：一是注意將漢易中的象數(shù)內(nèi)容剔除出去，二是注意有節(jié)制地使用，三是注意經(jīng)文內(nèi)部的證據(jù)。在近年出版的《周易》訓釋作品中往往存在兩個極端，一是基本不顧象數(shù)，主要依賴文字訓詁；另一個則是無原則地利用象數(shù)，缺乏系統(tǒng)性和歷史眼光。比如有學者認為咸卦當為欽卦，或“咸”當讀為“緘”，這是沒有充分考慮《周易》六十四卦的象數(shù)體系而做出的錯誤判斷。又比如很多學者認為無妄卦的卦名當讀為“無望”，則是沒有考慮到無妄卦的卦象。有學者在釋蠱卦九三爻“干父之蠱。小有悔，無大咎”時，說“三居震體（三至五），震為男，有‘父’象。此爻剛而不中，與上無應，故小有‘悔’”。事實上，援乾卦九三爻之例可知，九三爻只是剛強略有失當，說“小有悔，無大咎”，與乾九三“厲，無咎”大體相當。這里根本無需互卦、爻應等象數(shù)思路?！丁粗芤住地载侈o校釋》在解釋卦名時參考了卦象，并將《序卦傳》附在每卦之下，在解釋卦爻辭時，盡可能貼近所在之卦的主旨，有時還參考卦象、爻象。書中還將《彖傳》和《象傳》也抄錄下來方便讀者參考。

重視歷代訓釋成果

王化平的《〈周易〉卦爻辭校釋》吸收了許多古人和現(xiàn)當代學者的成果，資料性與研究性兼?zhèn)?，是一部頗有特點的古籍整理作品。

首先，此書利用簡帛、石刻、傳世文獻，全面收集了卦爻辭的異文，并做了簡練得當?shù)姆治?。與此前出版的同類作品相比，在資料上更加豐富。兩漢魏晉南北朝時期的石刻文獻中，有許多引《易》資料。此前學者搜集這些資料時，多借鑒古人整理成果，未核對石刻資料和利用最新成果，此書借助《漢魏六朝碑刻校注》及相關數(shù)據(jù)庫，全面搜集了這些資料，從中整理出一些異文，更正了時人著述在資料方面的一些錯誤。

其次，此書頗為關注古文字學界的《周易》研究成果，反映了學術(shù)界的最新進展。比如在討論坤卦的卦名時，引用了季旭昇教授于2019年12月參加李學勤先生紀念會議的文章；討論剝卦六五爻辭時，引用了鄔可晶博士2018年10月參加簡帛學會議的論文；在討論屯卦時，引用了蔣玉斌教授 2018年發(fā)表在《復旦學報》上的文章。

再次，在解釋卦爻辭時，大量參考古書古注，注意吸收歷代易學成果。雖然卦爻辭文字古奧，象數(shù)闡釋的空間極大，注釋卦爻辭時很容易出現(xiàn)偏頗，但此書始終堅持嚴謹?shù)膶W風，辨析異文時注意與易學理論相結(jié)合，注意研究對象的特殊性；?？苯?jīng)文時不輕改古書，凡改動必有文獻依據(jù)；解釋卦爻辭時注意卦爻辭和六十四卦內(nèi)部的邏輯性，不使經(jīng)義支離破碎。

在古注中融入個人新解

本書在利用新出古文字、古文獻材料，充分吸收前人成果的基礎上，恰當?shù)靥岢隽酥T多個人見解。比如書中對“貞”“孚”兩個常見字的理解，顯然吸收了前人看法中的可取之處，并將個人的創(chuàng)見融合其中。在討論坤卦卦名的寫法時，王化平認為早期寫法可分兩系，一是“川”“巛”一系，二是王家臺秦墓“易占簡”、清華簡《筮法》以及后世“坤”字三者組成的一系。無論是從文字學角度，還是易學史的角度，這種分法都有一定合理性。在分析咸卦的卦名時，本書認為帛書等作“欽”都是假借，本當作“咸”，依傳統(tǒng)解釋即可。此觀點雖與一些古文字學者的看法不同，但不僅有文獻學上的依據(jù)，也有易學上的理據(jù)，顯然是比較可信的。

總體來說，《〈周易〉卦爻辭校釋》是一部頗有特色的易學作品，以精細校勘為基礎訓釋《周易》經(jīng)文，既能充分吸收新材料、新觀點，又能吸收傳統(tǒng)易學中的一些優(yōu)長，補充已經(jīng)出版的同類作品的不足，并推動《周易》和傳統(tǒng)文化的研究。