寧波金銀彩繡民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵和創(chuàng)新應(yīng)用

曾恩慧，常婷，鄭唐熙，劉玉婷，余若嘉

（嘉興南湖學(xué)院 時(shí)尚設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江 嘉興314001）

0 引言

金銀彩繡是寧波四大非遺之一，與泥金彩漆、朱金漆木雕并稱為寧波傳統(tǒng)工藝“三金”，曾與“蘇繡”“蜀繡”齊名，寧波金銀彩繡主要分布于寧波市鄞州區(qū)及其周邊地區(qū)，古時(shí)鄞縣東鄉(xiāng)（現(xiàn)鄞州區(qū)）的周代錢(qián)岙遺址中曾出土過(guò)紡織器具，其技藝和圖案可謂中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶，但其傳承和發(fā)展卻遠(yuǎn)不及蘇蜀，十分令人惋惜。文章以金銀彩繡的工藝特點(diǎn)及文化內(nèi)涵、創(chuàng)新應(yīng)用為基礎(chǔ)進(jìn)行歸納總結(jié)，更好地傳承發(fā)展金銀彩繡這項(xiàng)古老的技藝。

1 金銀彩繡的概述

金銀彩繡是在絲織品上以金銀絲線及其他各色絲線繡成的帶有不同圖案及繡法的繡品，多用于服飾、宗教、室內(nèi)陳設(shè)等方面。金銀彩繡的紋樣多以吉祥為主題，采用仙鶴、龍、祥云等有著中國(guó)傳統(tǒng)寓意的瑞獸及花草景色，蘊(yùn)含人們美好的祝愿。繡品的圖案大小與應(yīng)用的類型、位置、使用場(chǎng)合有關(guān)，往往起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。絢麗的顏色、獨(dú)特的工藝和富有內(nèi)涵的紋樣表現(xiàn)手法形成了寧波金銀彩繡的本地特色，同時(shí)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理環(huán)境，深厚的人文基礎(chǔ)，以及特色的民俗文化也滋養(yǎng)了本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓金銀彩繡在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

2 寧波金銀彩繡的工藝及特征

2.1 寧波金銀彩繡的工藝

寧波金銀彩繡深受地方歷史文化的影響，形成了鮮明的民俗風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)。在繡制工藝上主要表現(xiàn)為充分調(diào)動(dòng)材料的特性加以精湛針?lè)记傻氖褂?，使得圖案形式豐富，精美絕倫，畫(huà)面元素統(tǒng)一和諧，質(zhì)感與美感共生。

2.1.1 材料

寧波金銀彩繡的繡制材料主要包括底料、繡線和填充物三個(gè)部分。用于刺繡的底料有棉、麻、毛、絲等，底料顏色的選擇根據(jù)圖案題材而定，用于裝飾畫(huà)上偏向于深色，以便更好地突出金銀線的流光溢彩；用于婚慶用品上偏向于選擇暖色，以營(yíng)造喜慶氛圍。

早期采用的金銀線為純金銀制成金箔或銀箔再切割成0.2～0.5 mm的片金線，后來(lái)采用海外進(jìn)口的仿金線。目前繡制的絲線除了各色的普通絲線還有粗細(xì)不等的金銀線和真絲繡花線。另外，棉花是寧波金銀彩繡獨(dú)具特色的填充物，用于圖案局部的填充，為平面刺繡增加些許立體感，呈現(xiàn)出更好的觀賞效果。

2.1.2 針?lè)?/p>

寧波金銀彩繡的繡制針?lè)ㄏ喈?dāng)豐富，它產(chǎn)生于民間，不僅融合了各地名繡的技法還吸收了海外繡法自成一派，金銀彩繡針?lè)ㄖ饕邪鹄C、墊金繡、填金、平金等，彩繡的常用針?lè)ㄖ饕袖佱槨⑻搶?shí)針、胖繡、打籽繡等。寧波金銀彩繡在盤(pán)金盤(pán)銀上的特點(diǎn)是釘金間距很短;釘金間距要做到一粒米三針，每節(jié)距離約1.5～2.0 mm。這對(duì)繡制者的針腳功夫有很高的要求，要有嫻熟的技藝和心無(wú)旁騖的定力。彩繡的一個(gè)主要特點(diǎn)就是“胖繡”，也稱“高繡”，為了突出刺繡的立體感將物體的隆起部分進(jìn)行底部填充固定，這項(xiàng)針?lè)ㄔ邶埖谋茄叟c人物面部應(yīng)用較多。刺繡全憑眼工、手工和心工，寧波金銀彩繡將金線、銀線和彩線綜合應(yīng)用，整體上追求華麗裝飾，局部上講究針?lè)ㄅ啪€，逸趣橫生和精美絕倫。

2.2 寧波金銀彩繡的特征

寧波金銀彩繡根據(jù)使用場(chǎng)合的不同在顏色紋樣的選擇也不同。寧波金銀彩繡在設(shè)色上除了金銀的運(yùn)用，還有各樣的彩色絲線的搭配使用。除了雅致和諧的顏色運(yùn)用，還有龍鳳、鴛鴦、壽桃、牡丹、梅蘭竹菊、百鳥(niǎo)等傳統(tǒng)紋樣的豐富使用。民間刺繡的文化核心便蘊(yùn)藏在這顏色圖案中，以色彩描繪生活里的喜聞樂(lè)見(jiàn)，用傳統(tǒng)紋樣繡制祈福納吉的美好愿望。

2.2.1 配色特征

寧波金銀彩繡的配色可以分為暗色系和亮色系兩類。亮色系的金銀彩繡則運(yùn)用大紅、橘黃等明快色彩，并與綠色、紫色等進(jìn)行調(diào)和與對(duì)比，形成更為強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，運(yùn)用在婚慶典禮上增添了喜慶氛圍。亮色系繡線與金線、銀線搭配使用形成的寧波金銀彩繡，紋樣美觀、繡品絢麗，詮釋了寧波地方民俗文化的豐富內(nèi)涵[1]。

2.2.2 紋樣特征

寧波金銀彩繡的紋樣題材大多取決于民間傳統(tǒng)的龍鳳、獅子、如意、牡丹等吉祥圖案，還有山水人物、神話傳說(shuō)、戲曲故事等。學(xué)者陸麗君認(rèn)為[2]，祈福納吉與倫理教化是民間刺繡文化的核心內(nèi)容[3]。比如，常用蝙蝠、鹿、喜鵲等祥瑞動(dòng)物來(lái)代表福、祿、喜；用龍、鳳、仙鶴等神異瑞獸表達(dá)吉祥如意；以“桃”來(lái)象征壽，用百合花、柿子、玉如意來(lái)表示“百事如意”。

如圖1鶴與松樹(shù)祥云的組合寓意松鶴延年，有吉祥長(zhǎng)壽之意[3]。梅花能于老干發(fā)新芽，又能御寒開(kāi)花，象征不老不衰。同時(shí)梅花為五瓣之花，分別象征著“喜，財(cái)，福，祿，壽”，如圖2被用在壽慶用品中，寓意著福壽綿長(zhǎng)。

圖1 鶴紋

圖2 梅花紋

另外，寧波金銀彩繡的紋樣也與本地風(fēng)俗密不可分。如寧波當(dāng)?shù)亓餍袨樾『⒅谱鳌爸軞q襖”，“周歲襖”的胸前繡有兩個(gè)童子，一個(gè)手捧毛筆，另一個(gè)雙手捧笙，“筆”與“笙”組成“必勝”的諧音，寓意小孩長(zhǎng)大后做任何事都會(huì)“必勝”。衣領(lǐng)上則用“卍”字符組成連續(xù)紋樣，寓意歲歲平安[1]。另外，寧波的沿海區(qū)域有一種特殊習(xí)俗：在開(kāi)漁前一天，漁民們會(huì)舉行祈求平安的儀式，漁船主人穿著帶金銀彩繡的“豪華龍褲”以示虔敬。

2.3 寧波金銀彩繡的應(yīng)用場(chǎng)景

寧波金銀彩繡在現(xiàn)代主要用于婚慶活動(dòng)、宗教用品、裝飾用品三大方面。如寧波女子婚嫁不僅有鳳冠霞帔還有很多精美的工藝?yán)C品。宗教用品多為佛像繡品，帶有一定的教化功能。而在裝飾用品更是有色彩各異、精美絕倫的裝飾畫(huà)、荷包、香袋等。

婚慶活動(dòng)是人類生活中最珍貴的場(chǎng)景，從新娘的蓋頭、嫁衣到婚床上的繡花鞋、繡花襖，甚至婚房的窗簾都采用金銀彩繡工藝，繡品的華麗給婚慶場(chǎng)合添加了不少華貴氛圍。值得一提的還有賀喜繡件，有龍鳳呈祥、榴開(kāi)百子、鴛鴦雙棲等傳統(tǒng)紋樣繡件，還有親朋好友送來(lái)的寧波金銀彩繡賀詞，四周運(yùn)用連綿不斷的吉祥紋樣，表達(dá)新婚祈吉的含義。

佛教在寧波一直有很大影響，最初的寧波金銀彩繡制品也是供應(yīng)寺院的。傳說(shuō)在南宋時(shí)期受皇太后和丞相的影響，民間也是“家家彌勒，戶戶觀音”。寧波金銀彩繡在佛教用品上的應(yīng)用頗廣，主要制成佛畫(huà)，以觀音最為常見(jiàn)。重大佛教活動(dòng)的“黃龍傘”，和尚穿的袈裟，寺內(nèi)所用經(jīng)幡、桌圍、椅套等都是金銀彩繡飾品。

在裝飾用品上的應(yīng)用如旗袍、戲服、裝飾畫(huà)等也是類目繁多，金銀彩繡在服裝上是相當(dāng)出彩的裝飾，多見(jiàn)于清朝的旗裝、民國(guó)的披肩。之前在寧波最常見(jiàn)的就是小孩子的周歲襖，現(xiàn)在依舊保留著這項(xiàng)習(xí)俗，如圖3為品牌糖心旦推出的“新生”系列周歲禮盒，一針一線飽含著對(duì)新生命的祝愿。此外，寧波民俗中敬拜神、過(guò)節(jié)、族群活動(dòng)都離不開(kāi)演戲，因此必離不開(kāi)戲服，由于鮮亮的色彩搭配可以呈現(xiàn)出很好的舞臺(tái)效果，所以在那個(gè)時(shí)代龍鳳戲袍也成了寧波金銀彩繡一個(gè)重要的載體。

圖3 糖心旦“新生”系列

3 刺繡作品的案例借鑒與創(chuàng)意開(kāi)發(fā)

3.1 仙鶴形象在蘇繡作品中的呈現(xiàn)形式

仙鶴在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中一直都占據(jù)著非常重要的位置，以仙鶴為例分析圖4蘇繡作品《雙仙鶴》。

圖4 《雙仙鶴》蘇繡繡品

在紋樣設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師以單腳站立仙鶴為主元素，在保留仙鶴在傳統(tǒng)形象中高貴神圣特征的同時(shí)，又對(duì)其身姿形態(tài)比例進(jìn)行了適度變化，使其更符合當(dāng)代審美。圖案整體是兩只單腳立在樹(shù)枝上的仙鶴形象，同時(shí)仙鶴數(shù)量設(shè)計(jì)巧妙，兩只仙鶴成雙成對(duì)，也迎合了吉祥之意。在周圍點(diǎn)綴搖曳的樹(shù)葉展現(xiàn)了仙鶴單腳站立時(shí)栩栩如生的形象，豐富了繡品的文化內(nèi)涵。

在構(gòu)圖形式上，兩只仙鶴在中心位置，但各站一邊、各朝一邊，整體重心放在畫(huà)面中下區(qū)域，這種均衡的構(gòu)圖形式，使繡品在視覺(jué)效果上整體平和、穩(wěn)定，體現(xiàn)了形式美。

在色彩搭配上，整體色彩豐富絢麗，色調(diào)搭配和諧統(tǒng)一。主元素仙鶴采用不同層次的紅色，拉開(kāi)了與背景的空間關(guān)系，達(dá)到突出主題的目的。該作品提取色卡如圖5，大面積鋪陳了不同層次深淺的綠色，給整體設(shè)計(jì)增加了神秘感，又在此基礎(chǔ)上還原了淡藍(lán)色、棕褐色、黑棕色、肉橘色等仙鶴部位色彩，栩栩如生，形成了精致的色彩氛圍，使得整體畫(huà)面主題突出、層次分明，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代、古典與時(shí)尚的完美融合。

圖5 色彩提煉

3.2 仙鶴形象在金銀彩繡作品中的呈現(xiàn)形式

金銀彩繡也以仙鶴形象為繡品主體，繡出了許多精美別致、帶有金銀彩繡特色的繡品。圖6《蝶形松鶴延年》以鶴壽無(wú)量為靈感來(lái)源，意喻著富貴長(zhǎng)壽。

圖6 《蝶形松鶴延年》金銀彩繡繡品

在紋樣設(shè)計(jì)上，層次設(shè)計(jì)豐富，從外到內(nèi)分別是蝴蝶、花朵、樹(shù)枝、仙鶴。蝴蝶的外輪廓，豐富了紋樣的層次，寓意著自由、美麗；分布在蝴蝶翅膀的花和葉，營(yíng)造自然環(huán)境，寓意著自然美好；兩只仙鶴在數(shù)量上迎合了好事成雙的寓意，一只為直立狀態(tài)，一只為捕食狀態(tài)，突出仙鶴生動(dòng)活潑的形象特點(diǎn)。

在構(gòu)圖樣式上，該繡品以蝴蝶的形狀為外輪廓且圍繞中軸對(duì)稱，雖然中心的兩只仙鶴以及點(diǎn)綴的樹(shù)枝并非對(duì)稱狀態(tài)，但外對(duì)稱、里平衡的這種構(gòu)圖形式，使得絲巾整體在視覺(jué)效果上更加和諧平衡，符合形式美設(shè)計(jì)法則。

在色彩搭配上，選用了寧波金銀彩繡中經(jīng)典的紅色、金色為主色調(diào)，背景色以深紅色為主，其輪廓用金色繪制，使整體畫(huà)面更華麗，提煉色卡如圖7。畫(huà)面主體則采用不同層次的藍(lán)色及白色，塑造了兩只生動(dòng)活潑的仙鶴形象，作為點(diǎn)綴的花朵則遵循對(duì)稱、平衡的法則，上面兩朵為藍(lán)色、下面兩朵為粉色，與背景的深紅色形成強(qiáng)弱對(duì)比，給畫(huà)面增加了生動(dòng)感。

圖7 色彩提煉

3.3 仙鶴形象的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)

3.3.1 靈感來(lái)源

以成語(yǔ)“萬(wàn)事如意”為靈感，結(jié)合寧波金銀彩繡紋樣和色彩元素，團(tuán)隊(duì)成員鄭唐熙設(shè)計(jì)了原創(chuàng)作品《萬(wàn)“柿”如“翼”》如圖8。主紋樣以四方連續(xù)的構(gòu)圖方法讓畫(huà)面中形成了萬(wàn)顆柿子齊聚的景象，“柿”與“事”同音，“翼”與“意”同音，萬(wàn)“柿”如“翼”寓意著一切事情都符合心意。

圖8 原創(chuàng)作品《萬(wàn)“柿”如“翼”》

3.3.2 紋樣設(shè)計(jì)

在紋樣設(shè)計(jì)上，采用了仙鶴、柿子、花朵等元素。其中仙鶴以兩只的形式出現(xiàn)，成雙成對(duì)，寓意著好事成雙、吉祥如意；柿子的形象有結(jié)在樹(shù)枝的形式，也有切開(kāi)柿子的橫截面的形式，寓意著萬(wàn)事如意、心想事成；點(diǎn)綴的花朵品種為梅花，寓意著堅(jiān)忍不拔、吉祥幸福。

在構(gòu)圖樣式上，單獨(dú)紋樣采用平衡構(gòu)圖，整體以兩只仙鶴為主體，兩只仙鶴呈中心對(duì)稱，使整體呈現(xiàn)平衡和諧的美感。在四周點(diǎn)綴柿子以及梅花，豐富構(gòu)圖形式。在線條方面，都使用直線條構(gòu)圖，讓整體呈現(xiàn)出大方簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。整個(gè)系列在色彩搭配上以有肌理感的紅色為主色，仙鶴則選擇了不同層次、不同深淺的藍(lán)色，與紅色形成對(duì)比，突出主體視覺(jué)感，藍(lán)色也給人以一種高傲神圣的感覺(jué)。二方連續(xù)的設(shè)計(jì)上柿子的金色與紅色相近，但能襯于紅色之上，也體現(xiàn)了柿子萬(wàn)事如意的寓意；梅花的色彩選擇與仙鶴相同，將梅花桀驁不馴的個(gè)性與藍(lán)色搭配。

3.3.3 創(chuàng)新應(yīng)用

以原創(chuàng)的適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)應(yīng)用于禮品盒、書(shū)封、服飾、地毯、絲巾、日歷、抱枕等工藝品中，在日常、工作、學(xué)習(xí)等場(chǎng)合均能使用。將金銀彩繡這項(xiàng)非遺活化并創(chuàng)新運(yùn)用于生活中，為金銀彩繡文化內(nèi)涵在現(xiàn)代藝術(shù)中的創(chuàng)新應(yīng)用也提供了新的發(fā)展思路。

4 結(jié)語(yǔ)

金銀彩繡是寧波人民世代相傳的地方文化符號(hào)之一，金銀線與彩線的有機(jī)結(jié)合，加上排線講究、技藝精湛的針?lè)?，形成了寧波金銀彩繡粗中有細(xì)、點(diǎn)面結(jié)合的特色。不管是神態(tài)兼?zhèn)涞膫鹘y(tǒng)紋樣，還是寓意歲歲平安的“周歲襖”紋樣無(wú)不體現(xiàn)了寧波金銀彩繡的文化底蘊(yùn)。金銀彩繡在婚慶用品、宗教用品、裝飾用品上的運(yùn)用也蘊(yùn)含著寧波人民長(zhǎng)久沉淀的文化精神和審美意識(shí)，同時(shí)也展現(xiàn)了寧波人民卓越的創(chuàng)造力。

本文通過(guò)對(duì)寧波金銀彩繡工藝特點(diǎn)及文化內(nèi)涵的分析，思考其在新時(shí)代審美下發(fā)展的潛力，探索其在應(yīng)用載體上的創(chuàng)新方向。除此之外，項(xiàng)目成員也在呈現(xiàn)形式上對(duì)寧波金銀彩繡和蘇繡作比較分析，分別從紋樣設(shè)計(jì)、構(gòu)圖形式和色彩搭配三個(gè)方面深入剖析二者的異同點(diǎn)并進(jìn)行了創(chuàng)新應(yīng)用，以柿子和仙鶴為靈感設(shè)計(jì)了原創(chuàng)作品《萬(wàn)“柿”如“翼”》，希望能為寧波金銀彩繡的創(chuàng)新應(yīng)用提供新的發(fā)展方向。

誠(chéng)然，非遺的保護(hù)與傳承是一個(gè)重大的課題，它不僅需要大量的學(xué)術(shù)研究進(jìn)行資料整理追根溯源，還需要后繼有人代代相傳才能達(dá)到活態(tài)傳承。同時(shí)，寧波金銀彩繡這項(xiàng)民間藝術(shù)也需要與現(xiàn)代元素融合發(fā)展，將其蘊(yùn)含的無(wú)形的觀念、風(fēng)俗、文化與有形的工藝品結(jié)合起來(lái)，走進(jìn)時(shí)代潮流方可獲得“新生”！