宋韻的風(fēng)雅、風(fēng)俗和風(fēng)骨

文 司馬一民

風(fēng)雅

風(fēng)雅，主要指生活雅趣。宋人尤其是南宋人，皇家官宦、文人學(xué)士講究生活品位，便有了所謂“雅趣”?！秹?mèng)粱錄》卷十九記載的南宋人生活雅趣有：“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家”，又?jǐn)U展為君子八雅——撫琴、司棋、書畫、作詩、飲酒、插花、點(diǎn)茶、焚香，還有延伸：聽雨、尋幽、候月……

上述雅趣在皇家官宦、文人學(xué)士中十分流行，是他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。其?shí)真正有意思的雅趣，并不在其中，而是在于文人學(xué)士個(gè)性化的行為舉止之中。舉兩個(gè)例子：

一個(gè)是蘇東坡送桂花。900 多年前的桂花季，在杭州為通判的蘇東坡收到了天竺寺僧人送來的桂花，他不忍獨(dú)享，分贈(zèng)給他的朋友杭州知州楊元素。唐宋時(shí)杭州城里桂花樹不多，在寺廟里倒不少，所以蘇東坡會(huì)與楊元素分享桂花。如果蘇東坡單純與楊元素分享桂花也算不得雅趣，但他在送桂花的同時(shí)還附上一首詩《八月十七日天竺山送桂花分贈(zèng)元素》。一首名詩伴隨一段佳話流傳千古：“月缺霜濃細(xì)蕊干，此花元屬玉堂仙。鷲峰子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年。破裓山僧憐耿介，練裙溪女斗清妍。愿公采擷紉幽佩，莫遣孤芳老澗邊?！碧K楊二人都與王安石政見不同，都因此而影響仕途。蘇東坡所寫這首詠桂花詩，描繪了桂花的形態(tài)和品格，同時(shí)以花酬知音。

還有一個(gè)是陸游蹭吃烤芋艿。陸游喜歡吃芋艿幾乎到了癡迷的地步，他的《對(duì)食戲作》詩記錄了一件趣事：“黃昏來扣野人扉，笑語欣欣意不遲。葑火正紅煨芋美，不妨秉炬雪中歸?！秉S昏的時(shí)候，陸游在途中聞到烤芋艿的香味，被香味吸引著去了一戶農(nóng)家，看到人家正用炭火煨著芋頭，陸游便坐下來一起吃烤芋艿，談笑風(fēng)生，一直到夜晚，下雪了，才拿著火把照明回去。是不是很有趣？

在宋代的文人學(xué)士中，有許多這樣有意思的雅趣，是他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧Ｋ麄儾恢匦问?，不講究器物要如何精致、食材要如何貴重、場(chǎng)所要如何高檔，往往是興之所至，隨性而為，追求內(nèi)心的愉悅。這樣的風(fēng)雅生活場(chǎng)景在宋人的詩詞中有許許多多記錄，也不僅僅局限于文人學(xué)士。即便是像岳飛這樣剛烈的武將，也有風(fēng)雅的一面，他在深夜路過池州翠微亭時(shí)寫下一首詩《池州翠微亭》：“經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。”盡管戰(zhàn)事吃緊，面對(duì)好景致，他感覺“好水好山看不足”，流露出對(duì)美景的喜愛，當(dāng)然也可以理解為對(duì)大好河山的熱愛。這也是一種風(fēng)雅。

宋人的這些有意思的風(fēng)雅，是一種對(duì)生活深入骨髓的習(xí)慣性審美，是他們的常態(tài)化生活，是對(duì)生活的熱愛。

風(fēng)俗

風(fēng)俗，主要指生活習(xí)俗。宋人尤其是南宋人，不管是皇家官宦，還是文人學(xué)士，或者是平民百姓，在生活習(xí)俗方面基本沒有區(qū)別，對(duì)四時(shí)八節(jié)都非常重視，只不過錢多的豪華過，一般的普通過，貧窮的將就過，節(jié)是一定要過的。

南宋的節(jié)慶活動(dòng)非常豐富，在《夢(mèng)粱錄》《武林舊事》等書籍中有詳細(xì)的記載：正月有元旦大朝會(huì)、立春、元宵，二月有初一“中和節(jié)”、八日祠山圣誕、十五日花朝節(jié)，三月有上巳、寒食、清明、諸庫迎煮、州府節(jié)制諸軍春教、二十八日東岳圣帝誕辰、暮春賞百花……每個(gè)月都有節(jié)慶活動(dòng)。這些節(jié)慶活動(dòng)除了祭祀等，大部分都是百姓可以與皇家官府一起參與的，只是參與的地點(diǎn)不同，儀式感不一樣，物質(zhì)的豐富程度有差別。舉一個(gè)中秋節(jié)的例子：

《夢(mèng)粱錄》卷四載：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時(shí)，又謂之‘月夕’……”說的是，中秋節(jié)到了，此時(shí)月色比平常明亮許多，這天晚上又稱作“月夕”。金風(fēng)送爽，晶瑩的露珠透著涼意，桂花飄香，月亮圓圓的。豪門盛宴高歌，恣情暢飲。商家店鋪，家宴團(tuán)圓。住在陋巷里的窮人即使把衣服當(dāng)了換酒喝也要過節(jié)。京城中街道買賣，直到天亮，賞月的游人，歡樂于市，天亮了也不散盡，這一晚不宵禁。

南宋的節(jié)慶基本是全民參與，有的還是全民狂歡，如正月十五的燈會(huì)、八月十八的觀潮等。很多風(fēng)俗沿襲至今，是宋韻的重要組成部分。

風(fēng)骨

風(fēng)骨，主要指是非價(jià)值。南宋人講究生活享受，隨意隨性，但真要面對(duì)大是大非，價(jià)值觀鮮明，還是很有風(fēng)骨的，“正邪自古同冰炭”，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在反抗外族侵略上，尤其是南宋。南宋起于金兵南下，在與外族侵略抗?fàn)幹辛⒆悖?50 多年一直在與外族侵略作斗爭(zhēng)。在此期間雖然屢有投降派作祟，仍涌現(xiàn)出岳飛、韓世忠等一批抗金名將，他們可歌可泣的英雄故事展現(xiàn)出南宋人的風(fēng)骨，激勵(lì)了無數(shù)的后人，至今仍被人們稱道。

南宋人的風(fēng)骨，不僅體現(xiàn)在岳飛、韓世忠這些武將的身上，同樣也體現(xiàn)在很多文官和文人學(xué)士身上，我們從他們的詩詞中就能深切體會(huì)到反抗外族侵略的激情。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。（李清照《夏日絕句》）”“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）”“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！（辛棄疾《破陣子· 為陳同甫賦壯詞以寄之》）”“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）”

南宋人的風(fēng)骨，還體現(xiàn)在普通士兵和平民百姓身上。1279年（南宋祥興二年，元至元十六年）二月，南宋軍隊(duì)與蒙古軍隊(duì)在崖山（今廣東江門市）進(jìn)行大規(guī)模海戰(zhàn)，三月十九日南宋全軍覆滅，宗正少卿兼代理起居舍人陸秀夫背著少帝趙昺投海自盡，許多忠臣追隨其后，二十萬軍民跳海殉國(guó)。崖山海戰(zhàn)雖然以南宋慘敗滅國(guó)而告終，但南宋軍民在此戰(zhàn)中表現(xiàn)出的不屈不撓反抗侵略的英雄氣概一直為后世景仰。這也是宋韻中濃墨重彩的一筆。