基于論元結(jié)構(gòu)理論的現(xiàn)代漢語“看”字義項(xiàng)劃分和描寫研究

陶 穎，李士毅

(西南大學(xué) 文學(xué)院，重慶 400715)

一、引言

魯國堯先生曾以大氣磅礴的全球史觀論述了“國力學(xué)術(shù)相應(yīng)律”的內(nèi)在含義，意思是國力強(qiáng)盛，必然導(dǎo)致文化發(fā)達(dá)、學(xué)術(shù)繁榮，近現(xiàn)代中國在國力上落后于美國，所以相應(yīng)地中國語言學(xué)研究也落后于美國語言學(xué)研究[1]。張志毅先生也曾氣勢豪邁地指出：“辭書大業(yè)，惠及天下，功在當(dāng)代，利在千秋。它是民族思想、科學(xué)、文化和語言的結(jié)晶，是國運(yùn)的標(biāo)志?！崩^而又滿懷憂慮地指出中國詞典編纂的現(xiàn)狀卻是：“從人才、理論、辭書文本以及產(chǎn)業(yè)規(guī)模四方面綜合取出平均值，我們離辭書強(qiáng)國還有50年左右的距離?！盵2]李仕春認(rèn)為中國詞典編纂現(xiàn)狀落后的主要原因在于：“目前英美等辭書強(qiáng)國已經(jīng)完成了用語料庫技術(shù)研究英語常用詞義項(xiàng)分布情況的工作……我國漢語類詞典的編纂者乃至研究現(xiàn)代漢語詞匯的學(xué)者還沒有大規(guī)模地運(yùn)用語料庫技術(shù)對(duì)漢語常用詞的義項(xiàng)進(jìn)行豐富與補(bǔ)充?！盵3]因此文章以個(gè)案研究的形式，融類型學(xué)理論、語料庫技術(shù)和論元結(jié)構(gòu)理論于一體，重新描寫了“看”在現(xiàn)代漢語中的義項(xiàng)分布情況，以期為研究清楚現(xiàn)代漢語常用詞的義項(xiàng)分布情況提供方法和理論的參考。

“動(dòng)詞會(huì)隨著論元結(jié)構(gòu)及其搭配對(duì)象的變化而增加它的意義，產(chǎn)生動(dòng)詞多義。”[4]“看”的每個(gè)義項(xiàng)的產(chǎn)生都與“看”的論元結(jié)構(gòu)及“看”搭配的對(duì)象有密切關(guān)系。“看”在現(xiàn)代漢語中主要有三類義項(xiàng)：一表視覺活動(dòng)的義項(xiàng)，“看”的對(duì)象是能夠看得見摸得著的具體事物；二表心理活動(dòng)的義項(xiàng)，“看”的對(duì)象是一個(gè)事件或一件事情，要通過心理活動(dòng)想象；三表泛化義的義項(xiàng)，其特點(diǎn)是“看”已經(jīng)失去了具體詞匯意義，帶有語法標(biāo)記的形式。

二、基于論元結(jié)構(gòu)理論的“看”字表視覺活動(dòng)義項(xiàng)的劃分和描寫

《現(xiàn)代漢語詞典》(以下簡稱《現(xiàn)漢》)對(duì)“視覺”的解釋是“物體的影像刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的感覺?！薄翱础钡囊曈X類義項(xiàng)特點(diǎn)是主體論元“人”通過眼睛感受客體論元“外界具體事物”，隨著充當(dāng)客體論元的事物不同，而產(chǎn)生不同的義項(xiàng)(1)根據(jù)Pustejovsky的語義分類體系，“看”的視覺類活動(dòng)義項(xiàng)所搭配的多是人造類名詞。功用義是人造名詞的固有義，不可或缺(宋作艷，2016)。因此“看”與人造名詞搭配時(shí)，會(huì)激發(fā)其蘊(yùn)含的功用義，產(chǎn)生新的義項(xiàng)，如人們創(chuàng)造“醫(yī)生”這類職業(yè)的目的就是為了治病，當(dāng)“看”與醫(yī)生搭配時(shí)，便激發(fā)了“醫(yī)生”的功用義、產(chǎn)生新義項(xiàng)“診斷疾病”，我們?cè)卺屃x時(shí)要把這種功用義解釋出來?！翱础痹谠撐闹械牡?、6、7、8義項(xiàng)都是由人造類名詞的功用義造成的。。

①香港人拿了一煲豬腳姜去她們公司謝喜,她和她的女同事[看]著那煲黑呼呼的東西竟不敢吃。(當(dāng)代應(yīng)用文菜譜菜譜集錦)

②驚慌的管家只得叫來秘書和私人醫(yī)生，當(dāng)他們打開書房門，卻[看]見懷特先生正摟著一堆拐杖淚流滿面。(當(dāng)代報(bào)刊青年文摘青年文摘2003人物版)

按：該義項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是《現(xiàn)漢》中“看”的第1個(gè)義項(xiàng)“使視線接觸人或物”。與該義項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是《牛津高階英語詞典(第9版)》(以下簡稱《牛高》)中“l(fā)ook”的第一個(gè)義項(xiàng)“to turn your eyes in a particular direction”。兩者都認(rèn)為“看”是主體從眼睛中發(fā)出一條無形的線，即視線，穿過空間，達(dá)到物體。這是利用視線的運(yùn)動(dòng)來表征“看”這一動(dòng)作，不涉及感知事物。但事實(shí)上“看”是一種視覺行為，其含義是：主體通過視覺感知到客體并對(duì)客體形成一定的認(rèn)識(shí)?！冬F(xiàn)代漢語規(guī)范詞典(第3版)》參考《牛高》中“see”的釋義將“看”的第一個(gè)義項(xiàng)解釋為“用眼睛感受外界事物”。這更符合“看”作為一個(gè)感官動(dòng)詞所具有的感知作用。

我們還可以根據(jù)同場同模式原則論證“看”的本義。同場同模式原則指同一語義場的若干個(gè)詞的釋語模式相同或主體模式基本相同。人類認(rèn)知世界的最重要的知覺是視覺、聽覺、嗅覺，“看/see”“聽/hear”“聞/smell”分別是這三個(gè)知覺域中最主要的動(dòng)詞，它們都屬于感官動(dòng)詞，應(yīng)該有相同的釋義模式。但“see”“hear”“smell”在《牛高》中有相同的釋義模式，“看”與“聽”“聞”在《現(xiàn)漢》中的釋義模式不相同。具體見表1。

表1 漢英對(duì)應(yīng)詞“看/see”“聽/hear”“聞/smell”本義對(duì)應(yīng)表

“83%的人類知識(shí)來自于眼睛”[5]，視覺是人類獲取信息的重要途徑?！翱础弊鳛橐曈X動(dòng)詞，其動(dòng)作的發(fā)出必然離不開承載這一動(dòng)作的視覺器官——眼睛。因此，“看”還涉及到方式這一外圍論元。在描寫“看”的第一個(gè)義項(xiàng)時(shí)，突出“看”作為一個(gè)視覺動(dòng)詞具有感知作用的同時(shí)還應(yīng)突出“用眼睛”這一感知方式。綜上，我們將“看”的該義項(xiàng)描寫為“用眼睛感受外界的人或事物”。

①“不要緊吧？”一個(gè)流淚的女工的臉，惴惴地[看]著醫(yī)生。(現(xiàn)代戲劇夏衍劇本5種)

②大火讓可樂開起來就改小火，放鹽調(diào)味道，開始燉，不時(shí)[看][看]情況，水快干的時(shí)候就改大火，讓可樂汁粘稠起來。(當(dāng)代應(yīng)用文菜譜菜譜集錦)

按：該義項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是《現(xiàn)漢》中“看”的第2個(gè)義項(xiàng)“觀察并加以判斷”?！坝^察”屬于視覺活動(dòng)，“判斷”屬于心理活動(dòng)，兩者不宜合并在一起，該義項(xiàng)可以拆分為 “觀察”和“判斷”兩個(gè)義項(xiàng)(“判斷”義項(xiàng)的描寫見義項(xiàng)14)?！坝^察”的主體論元是人，客體論元是具體的人或物。相較于義項(xiàng)1的初步感受，觀察時(shí)視線停留的時(shí)間更長，注意力更集中，看得也更仔細(xì)，這是為了獲取更多有關(guān)客體的信息。因此將“看”的第二個(gè)義項(xiàng)描寫為“有意地觀察某人或某物，以便獲得更多信息。”

①哥哥會(huì)打聽你的消息，會(huì)盡力掙錢湊路費(fèi)，爭取寒假到鄭州的獄中去[看]望你。好好改造呀!(當(dāng)代報(bào)刊青年文摘青年文摘2003人物版)

②國家領(lǐng)導(dǎo)人多次深入疫區(qū)了解疫情，[看]望慰問病人和醫(yī)護(hù)人員，動(dòng)員全國人民抗擊非典。(當(dāng)代應(yīng)用文中國政府白皮書2003年中國人權(quán)事業(yè)的進(jìn)展)

按：該義項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是《現(xiàn)漢》中“看”的第4個(gè)義項(xiàng)“訪問；探望”。當(dāng)“看”的主體和客體都為人，且客體為特定的對(duì)象，如：親人、朋友、長輩、領(lǐng)導(dǎo)、病人、犯人等，并不是主體單純地用眼睛去看或觀察，而是以訪問、探望的方式去“看”，于是“看”便有了“訪問、探望”的意義。因此，描寫“看”的這一義項(xiàng)時(shí)，應(yīng)突出“看”的客體。但因訪問、探望的對(duì)象太多，沒辦法進(jìn)行窮盡性的列舉，我們便將其概括為某人。故將“看”的該義項(xiàng)描寫為“訪問、探望某人?！?/p>

①妹子，你年輕，還有的是指望，熬幾年，[看]上個(gè)本份人，從了良，養(yǎng)個(gè)胖小子就快活一輩子。(現(xiàn)代戲劇曹禺日出)

②聶師傅說：“我知道您有份家產(chǎn)，不愁衣食，也[看]不起以勞力謀生的卑俗事物。(當(dāng)代文學(xué)大陸作家鄧友梅選集)

按：該義項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是《現(xiàn)漢》中“看”的第5個(gè)義項(xiàng)“對(duì)待”。有思想有感情的“人”看某些“人或事物”時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生三種結(jié)果，一是主體“人”對(duì)客體“人或事物”不帶有褒貶感情色彩，只有中性色彩，這便產(chǎn)生了中性意義“對(duì)待”；二是主體“人”對(duì)客體“人或事物”持有積極的感情色彩，便有了“看上”“看中”“看好”“看重”等詞；三是主體“人”對(duì)客體“人或事物”持有消極的感情色彩時(shí)，便有了“小看”“看不起”“看輕”“看膩”等詞。因此，“看”的該義項(xiàng)不僅涉及到主、客體論元，還涉及到方式論元和結(jié)果論元，故將其描寫為“帶有感情地對(duì)待人或事物：a.中性色彩：～待；b.褒義色彩：～上；c.貶義色彩：～不起?！?/p>

①武邑縣龍店鄉(xiāng)衛(wèi)生院，沒有一件像樣的醫(yī)療器械設(shè)備，醫(yī)生[看]病還像50年代那樣，只靠聽診器、血壓計(jì)、體溫表。(當(dāng)代報(bào)刊1994年報(bào)刊精選

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