西北地區(qū)傳統(tǒng)民居營建智慧及更新研究綜述

文／田宇婷 內蒙古工業(yè)大學建筑學院 碩士研究生內蒙古自治區(qū)綠色建筑重點實驗室

丁 楊 內蒙古工業(yè)大學建筑學院 碩士研究生內蒙古自治區(qū)綠色建筑重點實驗室

郝占國 內蒙古工業(yè)大學建筑學院 教 授（通訊作者）內蒙古自治區(qū)綠色建筑重點實驗室

引言

西北地區(qū)傳統(tǒng)民居具有發(fā)展歷史悠長、文化屬性豐富的特點。通過對西北地區(qū)傳統(tǒng)民居的研究路線進行系統(tǒng)的梳理，從研究歷程、營建智慧以及更新應用現(xiàn)狀幾方面進行總結，結合當下國內整體民居研究趨勢積極地思考未來西北地區(qū)傳統(tǒng)民居同綠色建筑體系融合研究發(fā)展的路徑。

1 西北地區(qū)傳統(tǒng)民居研究歷程及主要研究方向

1.1 西北地區(qū)傳統(tǒng)民居研究歷程探析

1.1.1 時間維度上西北地區(qū)傳統(tǒng)民居研究的三個階段（表1）

表1 西北地區(qū)傳統(tǒng)民居的研究歷程（表格來源：作者自繪）

從時間維度上可以劃分為三個階段。第一階段和第二階段以20 世紀80 年代文化大革命的研究停滯期為分界，第二階段和第三階段以我國政策轉變和綠色建筑評價標準體系構建為界定點。第一階段以較廣泛的初步調查、典型民居研究為主，對于民居和歷史文化、氣候地理、民族習俗等人文背景的聯(lián)系較少；第二階段時期的民居理論研究最為活躍，在前人研究的基礎上進行了更加深入全面和細致的調查研究。隨著時代的發(fā)展，可持續(xù)理念逐步進入研究視野。此階段的研究方法和內容也就此展開了大量多學科結合的研究，而不再囿于建筑學本身。這一時期的研究因為整體傳統(tǒng)民居的研究已經趨向體系和方法上的成熟，研究對象也從民居建筑擴展到聚落，又逐步擴大到地區(qū)、地域的整體，也就是民系。所以對于西北地區(qū)民居的研究也跟隨著這種步伐具有同樣的轉變；第三階段源于綠色建筑體系在我國的興起。隨著我國政策發(fā)展轉變以及綠色建筑標準評價體系的構建，緊扣綠色可持續(xù)理念的研究和實踐都涌起高潮[2]。在之前多角度、多學科的研究格局已經形成的基礎上，對于民居的研究也有了更多綠色視角的成果。目前這一階段的研究，從對象上更貼近了時代發(fā)展和實際應用，從方法上引入了更多數(shù)字化、智能化的數(shù)據獲取和分析手段，從視野上也更加全面和深入。但對于西北地區(qū)民居史的詳細研究、傳統(tǒng)村鎮(zhèn)、民居的保護和更新以及在實踐中結合傳統(tǒng)民居研究成果的應用仍然有待增補。

1.1.2 主要研究方向及熱點

根據文獻主題和關鍵詞頻次整理西北地區(qū)傳統(tǒng)民居的研究方向，排名前十位的是：傳統(tǒng)民居（民居建筑本體研究）、生土建筑、生態(tài)民居、地域性、節(jié)能技術、民居更新、營造技術、文化視角的民居研究以及室內環(huán)境的研究（圖1）。根據對國家自然科學基金近幾年在西北地區(qū)民居方面的項目方向的整理，結合高頻詞、關鍵詞的整理得出：綠色建構、適宜性、被動式低能耗、更新、多元文化等是近年西北地區(qū)傳統(tǒng)民居的研究熱點（表2）。

圖1 研究熱點詞統(tǒng)計圖（圖片來源：作者自繪）

1.2 西北地區(qū)自然地理區(qū)劃下的民居研究現(xiàn)狀

對于傳統(tǒng)民居的研究區(qū)域劃分，也一直存在著不同的劃分依據。目前主要以兩種依據下的區(qū)域劃分為主：區(qū)劃劃分和文化劃分。本文以自然地理區(qū)劃為依據對西北地區(qū)傳統(tǒng)民居的不同區(qū)域研究現(xiàn)狀進行總結（表3）。

表3 自然地理區(qū)劃下的西北地區(qū)傳統(tǒng)民居研究現(xiàn)狀（表格來源：作者自繪）

根據表2 能初步看出，不同地區(qū)的研究進程存在較大差異：目前針對新疆民居的研究較豐富和深入，但是對于寧夏、內蒙古地區(qū)的民居研究無論是區(qū)劃下更小范圍的文化區(qū)民居，還是整體的民居研究都顯得比較薄弱。同時主要的研究機構多集中于當?shù)馗咝＜皩W術機構，雖然對于獲取本土信息來說更加容易，但也使得這方面的研究因缺乏更多不同主體間的交流和相互促進而產生進一步發(fā)展的局限性。對比西北地區(qū)以外我國其他地區(qū)的民居研究狀況，西北地區(qū)傳統(tǒng)民居的研究在涵蓋范圍和研究細分等方面就顯得略有滯后。盡管對于生土建筑、少數(shù)民族民居都有相關的深入研究，但在營建實踐經驗上升至方法論、文化譜系與民居的關聯(lián)與未來發(fā)展、對鄉(xiāng)土材料的再認識與改良以進行在地的適宜性設計等層面都有待提升。

表2 近年關于西北地區(qū)民居的國家自然科學基金（表格來源：作者自繪）

2 西北地區(qū)傳統(tǒng)民居綠色營建及更新策略研究現(xiàn)狀

2.1 西北地區(qū)傳統(tǒng)民居綠色營建研究現(xiàn)狀

對于傳統(tǒng)民居的技術研究，綠色營建智慧一直都是研究者關注的重點。西北地區(qū)傳統(tǒng)民居具有悠久的歷史，在干旱寒冷等明顯的西北地區(qū)氣候特征和較為落后的經濟狀況下，民間經過長期積累總結出適宜的居住建筑。這些民居往往采用最簡單有效的措施以達到冬季防寒保暖或夏季防暑通風的效果，和現(xiàn)代手段相比不僅經濟，能耗也較低，是最樸素且有效的被動式設計，因此也可以統(tǒng)稱為綠色營建智慧。目前關于傳統(tǒng)民居綠色營建智慧方面的研究主要有以下幾方面（圖2）：以村落為研究對象，對其選址、布局規(guī)劃和空間組織進行研究，總結村落形成中包含的環(huán)境適應性經驗；以民居建筑或建筑群為研究對象，對其建造方式、細部構造處理和材料運用等進行研究，結合實地測量和計算機模擬對現(xiàn)狀被動式策略進行量化分析，得到具有普適性和參考性的綠色營建策略[3-5]。綠色營建的經驗往往出于對氣候適宜性的考量。西北傳統(tǒng)民居建筑的適宜性技術不但表現(xiàn)在結構、構造形式中，更表現(xiàn)在材料的選擇上。往往會根據當?shù)氐木唧w資源狀況進行技術構造和材料的綜合考量。選用的材料大部分為天然材料，如木材、石材、黃土、蘆葦、沙、麥草，也有人造材料如土坯、磚、瓦、石灰等[6]。在材料的適應性應用中，生土建筑是西北地區(qū)最典型的材料與技術結合的綠色營建之一。在長期建造中逐漸形成了一整套成熟的生土加工技術，包括夯土技術和土坯技術。生土民居建筑技術的廣泛應用為建筑的造型提供了各種變化的可能，使西北地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑的形式和美感更加豐富。

圖2 綠色營建研究現(xiàn)狀（圖片來源：作者自繪）

在西北具體地區(qū)的傳統(tǒng)民居綠色營建研究中，目前對于甘青地區(qū)、河湟地區(qū)、天水地區(qū)、河西走廊、新疆地區(qū)等地區(qū)的民居研究較為集中和深入。崔文河[7]等學者對于青海民居的自然適應性和自然資源利用進行了長期且較連續(xù)的研究；張群[8]則研究了典型寧夏鄉(xiāng)村民居的構造做法，并分析出其室內熱環(huán)境較差的因素；新疆農村民居中，典型的“阿依旺”式住宅也是民居研究中的一個重要方向，現(xiàn)有的研究主要對阿依旺式建筑從構造技術和節(jié)能措施方面進行了分析[9]。各種研究還從樸素的綠色自然觀切入總結地域營建技術，并從技術角度進行了歸納，如從順應自然的被動技術——太陽能采暖、被動降溫、天然采光、自然通風等[10]到克服環(huán)境的主動技術——火炕；也從傳統(tǒng)空間的表征角度研究了傳統(tǒng)民居不同空間組織方式體現(xiàn)的環(huán)境適應性和文化特征[11]。一系列的傳統(tǒng)民居綠色營建智慧研究目標在于將傳統(tǒng)經驗現(xiàn)代化的同時也將現(xiàn)代技術地域化，這無疑也更加契合當代中國綠色建筑的發(fā)展方向——地域化、本土化。

2.2 西北地區(qū)傳統(tǒng)民居綠色經驗的更新和應用策略研究現(xiàn)狀

傳統(tǒng)民居作為最主要的地域建筑，在應對不同類型環(huán)境挑戰(zhàn)、滿足差異化人居建設需求等方面具有天然的綠色本質，蘊藏著樸素的綠色營建理念與技藝。節(jié)地、節(jié)水、節(jié)能、節(jié)材、居住舒適度等基本原則是現(xiàn)代綠色建筑的準繩，但這些特質在傳統(tǒng)民居建筑中也有大量的體現(xiàn)。傳統(tǒng)民居表現(xiàn)出的優(yōu)異綠色性能和綠色智慧也因此值得借鑒[12]。

在民居更新方面研究得比較深入的主要有崔文河團隊在甘青地區(qū)的一系列民居更新研究[13]，同時還包括了青南地區(qū)碉樓民居的更新設計[14]；王軍團隊對于河西走廊武威地區(qū)的民居營建智慧和更新有較全面的成果[15]；西安建筑科技大學相關研究團隊還在天水合院民居[16]等項目的營建模式與設計應用中進行了大量工作。將更新策略實際應用到項目中的研究相對較少，其中雷振東、陳錦衡團隊在青海河湟地區(qū)設計河湟民俗文化博物館時，將河湟地區(qū)傳統(tǒng)的莊廓“厚重”生態(tài)經驗運用到了設計建造中[17]；劉加平在銀川市堿富橋村的設計中應用了西北民居的生態(tài)適應技術[18]。以上研究在結合傳統(tǒng)營建智慧與新型民居設計實踐的同時，也探索著鄉(xiāng)土民居改造更新和提取經驗用于當?shù)卦O計的更多方法。這種地域建筑與綠色建筑體系的融合嘗試，形成了地域特色與生態(tài)性兼顧的成果。

研究傳統(tǒng)民居綠色營建經驗對于指導當代城市、鄉(xiāng)村建設與更新具有重要意義。通過把傳統(tǒng)民居的綠色營建經驗進行合理的改造創(chuàng)新以達到適應時代、適應政策的效果；通過承襲地域文化和技術使建筑和城市在更新進程中保持西北地區(qū)天然的氣候環(huán)境適應性優(yōu)勢，這種有機結合無疑是實現(xiàn)當代綠色營建的良好途徑之一。

3 總結

3.1 當前研究存在的不足

通過對西北地區(qū)傳統(tǒng)民居研究的整合和分析，本文從研究體系層面看，發(fā)現(xiàn)對于傳統(tǒng)民居始終存在“分散研究”的特點；而從設計和改造層面看，又能發(fā)現(xiàn)存在著對多元文化傳承與表達不足、對綠色標準和傳統(tǒng)特質結合不足的問題。但事實上，在西部地區(qū)傳統(tǒng)地域建筑的演進過程中，“建筑與文化”“綠色與地域”始終都是交織著的一個整體。

3.2 后續(xù)研究的展望

（1）研究涉及研究領域的廣泛與研究對象的細化。從研究范圍來看，近年對于傳統(tǒng)民居的研究從整體區(qū)域到具體類型都有涉及，但對于整個西北地區(qū)的民居體系來說，還沒有完全把其中更為細分和具體的范圍填滿。如僅內蒙古中西部不同地區(qū)就存在著不同民族和歷史文化因素產生的不同傳統(tǒng)民居形式，還有大量空白有待深入細致地研究。同時，在跨學科研究不斷增加的大環(huán)境下，相關視角應更廣泛。

（2）對于運用了傳統(tǒng)營建經驗的當?shù)馗陆ㄖ⑿陆ńㄖ褂煤笤u價反饋的研究。隨著我國“前策劃-后評估”體系的逐步建立，從已有的傳統(tǒng)民居中汲取經驗和對應用其經驗的新建筑進行評價對于后續(xù)建筑策劃和理論研究的開展都具有重要意義。

傳統(tǒng)地域建筑在應對自然環(huán)境挑戰(zhàn)的營建過程中，從社會維度來看表現(xiàn)出“文化表征”；從經濟維度來看則表現(xiàn)出“綠色性能”。地域建筑與綠色建筑的協(xié)同發(fā)展是我國接下來一個階段的重要發(fā)展方向之一。因此，一方面未來應進一步加強對西部地區(qū)傳統(tǒng)地域建筑營建智慧與技藝的發(fā)掘和研究，加強對多元文化和營建智慧的闡釋；另一方面應加強對它們的繼承和更新，延續(xù)并深化這些傳統(tǒng)民居的承載。