天道酬勤 力耕不欺
——從《天道酬勤》探討紫砂的發(fā)展與創(chuàng)新

陳米軍

江蘇宜興 宜興 214221

“天道酬勤，力耕不欺”，是古老的農(nóng)耕時(shí)代流傳下來(lái)的真理，它告訴人們：只要辛勤耕作，老天就一定會(huì)給你收獲，這句話(huà)可謂放之四海皆準(zhǔn)，同樣適合現(xiàn)代社會(huì)。收獲和付出的汗水是等比例的，只要你努力，結(jié)果就不會(huì)讓你失望。藝人通過(guò)自己巧妙的設(shè)計(jì)，將這一真理融入在了壺藝之中，天道、人道、壺道，在茶水翻騰中達(dá)到統(tǒng)一。紫砂壺包羅萬(wàn)象，暗沉的砂泥將“天道酬勤”的思想化為實(shí)際的物象體現(xiàn)在壺藝中，呈現(xiàn)給世人一把傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代創(chuàng)意之作。

紫砂壺的發(fā)展本身就是完全吻合“天道酬勤”的中心思想的。宜興是一座不算洋氣的小城，相比之高樓大廈，這里更多的是白墻黑瓦的作坊，從白天到黑夜，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么蚵暡唤^于耳。正是在這樣家庭式的敲打中，蜚聲海內(nèi)的紫砂藝術(shù)誕生了，誰(shuí)能想到它的前身是金沙寺老僧徒手捏制的盛水陶皿呢？六百多年的時(shí)間，一代又一代紫砂人通過(guò)自己的勤勞與努力完善了紫砂的工藝流程、造型裝飾，推廣了器型門(mén)類(lèi)，使其從茶壺到文房器具，再到花瓶擺件，不僅壯大了紫砂的隊(duì)伍，也奠定了其無(wú)法超越的茶具地位。這個(gè)過(guò)程在紫砂史上也許只是寥寥幾筆的描述，但是置身其中方知艱辛與不易。一部紫砂發(fā)展史，正印證了“天道酬勤”四個(gè)字。

藝人從小就看著父母和周?chē)酥茐?，?duì)紫砂各種相關(guān)知識(shí)的了解比較全面，也更知曉制作過(guò)程的不易。之后自己走上紫砂從藝之路，更是感慨萬(wàn)千，所以才有了作品《天道酬勤》的誕生，以此紀(jì)念那些默默制壺的手藝人和全天下默默耕耘、靜待收獲的人。

這件作品是一件光器，僅僅在造型上進(jìn)行了創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在裝飾上沒(méi)有使用任何技巧，顯示出了紫砂器特有的樸實(shí)與古拙。紫砂作品《天道酬勤》給人的第一眼感覺(jué)就非常的與眾不同，和傳統(tǒng)的圓器比較，它更加的獨(dú)立特行，藝人并沒(méi)有采用夸張的色澤，而是通過(guò)大膽的創(chuàng)意設(shè)計(jì)來(lái)展現(xiàn)作品的新鮮感。不得不說(shuō)，這樣的設(shè)計(jì)非常抓人眼球，看多了紫砂圓器的古典與樸實(shí)，此件作品讓人耳目一新，記憶深刻。此壺的壺身和經(jīng)典器型“石瓢”有著異曲同工之妙，正面看都是三角之勢(shì)，且重心在下，簡(jiǎn)約的線(xiàn)條就勾勒出了一個(gè)大氣飽滿(mǎn)的框架，細(xì)膩的砂泥更是組建出了一個(gè)圓滑光整的圓器，加上平整的壺底做支撐，整器穩(wěn)重而端莊。壺嘴從壺腹中間延伸出來(lái)，直直地向前挺進(jìn)；壺把則是通過(guò)不規(guī)則的線(xiàn)條搭建而成，看似隨意，實(shí)則有跡可循。整個(gè)壺體從右向左看，挺直向前的壺嘴、敦厚飽滿(mǎn)的壺身、充滿(mǎn)設(shè)計(jì)感的壺把，就像一頭在田間耕種的老黃牛，這樣的設(shè)計(jì)兼?zhèn)淞藗鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的特色，又充滿(mǎn)了天馬行空的想象力，具有很高的觀賞性。藝術(shù)的魅力就在于它沒(méi)有固定框架，可以隨性地發(fā)揮，紫砂泥塑造性很強(qiáng)，正符合藝術(shù)創(chuàng)作這一要求，因此作品呈現(xiàn)了獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造性，讓人眼前一亮，為之傾倒。壺鈕的設(shè)計(jì)也非常具有創(chuàng)新意識(shí)，是一枚豎著的圈紐，適合使用時(shí)拿捏?？偠灾?，整件作品沒(méi)有任何多余的裝飾，藝人在線(xiàn)條的設(shè)計(jì)上下了功夫，使得整體壺型呈現(xiàn)出別樣的立體面，在一眾傳統(tǒng)器型中非常有辨識(shí)度。

藝人是一位大膽的創(chuàng)意者，還具有十足的藝術(shù)表達(dá)能力。成為紫砂藝人，必須嫻熟掌握制壺的技巧技能，這是壺藝成型的關(guān)鍵。觀其紫砂作品——《天道酬勤》，藝人運(yùn)用最傳統(tǒng)的手法，打造一流的茶具，享無(wú)上的雅樂(lè)。此件作品以創(chuàng)意感十足的設(shè)計(jì)體現(xiàn)濃厚的現(xiàn)代氣息，反映生活的真諦，展露自然的真善美。

紫砂藝術(shù)是感性的，紫砂作品卻是理性的，因此理性的作品《天道酬勤》在感性的紫砂世界中獨(dú)樹(shù)一幟，是古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代簡(jiǎn)約藝術(shù)的典范和代表。藝人在創(chuàng)作中結(jié)合了自己多年的制壺經(jīng)驗(yàn)，他眼中的傳統(tǒng)手工藝術(shù)既不是保守的，也不是墨守成規(guī)的，而是有著系統(tǒng)的創(chuàng)作理念和一定的創(chuàng)新思想，以及比較主觀地融入創(chuàng)作人的思想和情感。所以現(xiàn)在很多藝術(shù)品類(lèi)在創(chuàng)作時(shí)都強(qiáng)調(diào)要尊重傳統(tǒng)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)不是打破，而是要去創(chuàng)新，要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。事實(shí)上，所謂的創(chuàng)新不是為了變而去變，是要把創(chuàng)作者自己的內(nèi)心思想用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)，繼而可以和大眾產(chǎn)生情感共鳴。這種創(chuàng)作方式特別適用于發(fā)展中的紫砂藝術(shù)，藝人們經(jīng)由對(duì)紫砂工藝長(zhǎng)時(shí)間的磨練、探索及實(shí)踐后找到了紫砂的藝術(shù)語(yǔ)言，并且只有通過(guò)這種語(yǔ)言才能達(dá)到創(chuàng)新的可能行。創(chuàng)新不是形式的，它是骨子里的改變，它的靈魂是不可模仿的。

紫砂藝術(shù)是在鄉(xiāng)間的作坊中進(jìn)行傳承的，所以風(fēng)格也是很多變的。每一位藝人的壺藝風(fēng)格都因?yàn)樽陨淼奈幕仞B(yǎng)、技藝技巧、師承學(xué)派而呈現(xiàn)五花八門(mén)的特色。藝術(shù)是藝術(shù)家自身藝術(shù)意識(shí)形態(tài)的表象化。因此，紫砂個(gè)體藝術(shù)的差異就與每位紫砂手藝人的人文化修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)、人生經(jīng)歷等息息相關(guān)。在作品《天道酬勤》中我們欣賞到了一把獨(dú)立特行，將古典與現(xiàn)代很好融會(huì)貫通的茶壺，同時(shí)也通過(guò)對(duì)作品的欣賞和解讀了解到了背后藝人的所思、所想、所慮，這就是藝術(shù)的通性，也是其偉大之處，這樣的藝術(shù)有著形與意、情與感，是值得我們推廣、宣傳和大力發(fā)展的。因此世代生活在宜興的紫砂藝人都有責(zé)任和義務(wù)為紫砂的美好明天而努力。他們堅(jiān)守自己的職責(zé)，醉心于紫砂藝術(shù)的探索與創(chuàng)新，追求古典與現(xiàn)代的傳承，注重實(shí)用與藝術(shù)的融合，為弘揚(yáng)陶都紫砂文化而拼搏。