甘南州民族手工藝傳承保護(hù)與開發(fā)研究

周紹舉

（西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

甘肅省甘南州是以藏族為主體的少數(shù)民族聚居區(qū)，甘南州地處青藏高原與黃土高原的過渡區(qū)，當(dāng)?shù)乇Ａ舻膫鹘y(tǒng)民族手工藝的形式多種多樣，種類豐富。其中具有代表性的唐卡、洮硯等已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，洮繡、銅鑄造、民族服飾、藏式木雕、藏式銀器等民族手工藝中大部分也是省級、州級的非遺文化保護(hù)項(xiàng)目。他們以其鮮明的民族風(fēng)格與地方特色，越來越受到各界民眾的喜愛。

目前，甘南州民族傳統(tǒng)手工藝面臨的相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合不足、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新意識欠缺、手藝傳承后繼乏人等問題也會引起相關(guān)領(lǐng)域的關(guān)注。任何傳統(tǒng)民族手工藝的發(fā)展和傳承都與當(dāng)時的社會環(huán)境息息相關(guān)，甘南州傳統(tǒng)民族手工藝的發(fā)展作為中華民族文化的一部分也不例外。 因此， 研究和探索當(dāng)下如何有效合理的傳承和保護(hù)甘南州傳統(tǒng)民族手工藝發(fā)展，在進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)的同時為當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，是我們面臨的思考和期待解決的現(xiàn)狀。

一、甘南州民族手工藝傳承保護(hù)的價值和意義

研究甘南州民族手工藝它在一定程度上不僅僅是民族學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)科研究的對象，也是美術(shù)學(xué)、美學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域研究的對象。但近年來學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)Ω誓现莸拿褡迨止に嚨陌l(fā)展傳承以及現(xiàn)當(dāng)下的發(fā)展?fàn)顩r研究的不夠深入和系統(tǒng)。因此，對甘南州民族手工藝的藝術(shù)發(fā)展傳承保護(hù)進(jìn)行一定的學(xué)術(shù)梳理，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析傳承與現(xiàn)狀流變原因，以適應(yīng)新形勢的發(fā)展需求，對甘南州民族手工藝的妥善保護(hù)和開發(fā)作用有一定的學(xué)術(shù)價值。

民族手工藝根植于本鄉(xiāng)本土，來源于生產(chǎn)生活，是廣大勞動人民在長期的生產(chǎn)勞動、經(jīng)驗(yàn)積累、傳承演變的過程中智慧結(jié)晶的體現(xiàn)，民族手工藝是人類社會豐富多彩和無比珍貴的遺產(chǎn)。因此，如何保護(hù)和開發(fā)民族手工藝資源是目前擺在我們面前的重要課題之一。

甘南州民族手工藝的形式多種多樣，品種豐富，花樣繁多，地域特色突出。甘南州是以藏族為主體的少數(shù)民族聚居區(qū)，初步統(tǒng)計(jì)甘南民族手工藝范圍涉及音樂、繪畫、雕刻、金屬鑄造、藏族服飾、手工織品、刺繡等種類。其中具有代表性的有唐卡、洮硯、洮繡、銅鑄造、民族服飾、藏式木雕、藏式銀器等民族手工藝。以其鮮明的民族風(fēng)格，濃厚的地方特色，兼具實(shí)用、觀賞和收藏價值，深受各民族群眾和周邊國家民眾的喜愛。隨著改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，甘南州民族傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景十分廣闊。因此，研究梳理甘南州民族手工藝的起源、發(fā)展與變遷史，明確甘南州民族工藝在經(jīng)濟(jì)、科技、人文與教育方面蘊(yùn)含的傳承和創(chuàng)新價值，明確甘南民族手工藝在中國少數(shù)民族文化發(fā)展歷史上的重要性，具有一定的理論指導(dǎo)意義。

現(xiàn)當(dāng)下由于外在因素的影響，甘南州民族手工藝的發(fā)展出現(xiàn)“走下去難，走出去更難”的滯后局面。任何民族手工藝的發(fā)展和傳承都與當(dāng)時的社會環(huán)境息息相關(guān)，甘南州民族手工藝的發(fā)展作為中華民族文化的一部分也不例外?，F(xiàn)如今，如何有效合理的保護(hù)甘南州民族手工藝發(fā)展，在進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)的同時為當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，是值得思考和有待解決的一個問題。因此，研究和探索當(dāng)下甘南地區(qū)民族手工藝的傳承保護(hù)與開發(fā)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二、甘南州民族手工藝傳承保護(hù)措施

民族手工藝的發(fā)展與傳承人緊密相關(guān)，起初甘南州民族手工藝的傳承方式主要以家族傳承和作坊式師徒傳承為主。如今，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會環(huán)境的改變，以及旅游開發(fā)等外在因素的影響，部分甘南州民族手工藝因缺少傳承人而面臨失傳的危機(jī)。導(dǎo)致甘南州民族手工藝的發(fā)展出現(xiàn)滯后的局面，這嚴(yán)重阻礙了甘南州民族手工藝發(fā)展和傳承。因此，加強(qiáng)和提高甘南州民族手工藝的傳承和保護(hù)措施意義深遠(yuǎn)。

（一）打破固有的傳承模式，使民族手工藝進(jìn)校園，拓寬傳承面

政府應(yīng)重視當(dāng)?shù)孛褡迨止に嚨陌l(fā)展與傳承，在政府的扶持與協(xié)助下，將民族手工藝傳承人帶進(jìn)校園，學(xué)習(xí)相關(guān)民族手工藝文化知識和專業(yè)技術(shù)，提高傳承人的文化素養(yǎng)。同時將民族手工藝帶入校園，發(fā)揚(yáng)民族文化。培養(yǎng)對民族手工藝的保護(hù)意識，從學(xué)生抓起，開設(shè)民族手工藝課程，讓更多的青年學(xué)子了解和認(rèn)識民族手工藝在我國傳統(tǒng)文化中的重要性。逐漸有許多高校開始設(shè)立相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)，如1996年西北民族大學(xué)與青海黃南州熱貢藝術(shù)館聯(lián)合辦學(xué)，率先在西北地區(qū)設(shè)立首個唐卡大專班，當(dāng)時的大專班一年在校園集中學(xué)習(xí)相關(guān)手工藝的理論課程，第二年深入到青海熱貢地區(qū)聘請相關(guān)手工藝的民間傳承人集中授課，開始系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)相關(guān)傳統(tǒng)手工藝的技藝，實(shí)現(xiàn)了高校與地方聯(lián)合辦學(xué)的方針。2007年，教育部正式批準(zhǔn)西北民族大學(xué)設(shè)立唐卡本科專業(yè)，隔年一招，2015年開始連續(xù)招生。之后青海民族大學(xué)、甘肅民族師范學(xué)院等高校也相繼設(shè)立相關(guān)民族手工藝的專業(yè)和非遺工作室，拓寬了傳承面，打破了固有的傳承模式，也為社會培養(yǎng)一批全新的傳承技術(shù)人才，為民族手工藝的傳承和發(fā)展起到了中流砥柱的作用。隨著國家對非遺文化保護(hù)和支持力度的推進(jìn)，2021年蘭州文理學(xué)院設(shè)立非遺專業(yè)，是甘肅省首個開設(shè)非遺專業(yè)的高校。開啟了民族手工藝進(jìn)入高校校園的新局面，使更多的青年學(xué)子參與到民族手工藝研究的領(lǐng)域，拓寬傳承面，為民族手工藝的傳承和開發(fā)注入新鮮血液。

（二）挖掘民間手工老藝人，搜集整理傳統(tǒng)手工藝技藝，使瀕臨失傳的手工藝得以繼承和保護(hù)

受外部諸多因素的影響，部分手工藝傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳，如傳統(tǒng)的手工鑄造業(yè)、木雕工藝、藏式建筑、藏式彩繪等，由于機(jī)械制造的介入，出現(xiàn)一次性機(jī)器壓模，這在某種程度上節(jié)省了時間，簡化了工序，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化和批量生產(chǎn)，但缺乏了傳統(tǒng)的工藝性和審美性，造成手工藝品以次充好，藝術(shù)性平庸，質(zhì)量經(jīng)不住時間的考驗(yàn)的現(xiàn)象。再如唐卡工藝為了一味地迎合市場的需求，降低經(jīng)濟(jì)成本，出現(xiàn)化工顏料代替?zhèn)鹘y(tǒng)的礦物質(zhì)顏料，省去了傳統(tǒng)礦物質(zhì)顏料從開采、制作、研磨、調(diào)和到最終形成顏料的傳統(tǒng)手工藝工序，市場上流通的唐卡藝術(shù)作品幾年就出現(xiàn)變色，失真、顏色脫落的現(xiàn)象，失去了收藏的藝術(shù)價值，這給甘南州民族手工藝的形象和品牌造成一定的負(fù)面影響。因此，挖掘和整理傳統(tǒng)手工技藝的延續(xù)刻不容緩。我們應(yīng)該有效地利用現(xiàn)代科技和多媒體技術(shù)，整理和記錄瀕臨失傳的手工藝傳統(tǒng)流程和模式，為后期傳承人的培養(yǎng)留下寶貴的影像資料，利用得天獨(dú)厚的文化土壤和傳承條件為甘南州民族手工藝傳承和創(chuàng)新積攢寶貴的經(jīng)驗(yàn)，使部分瀕臨失傳的傳統(tǒng)手工技藝得以合理和有效的傳承保護(hù)。

（三）加強(qiáng)保護(hù)與培訓(xùn)措施，提高傳承人的文化素養(yǎng)

調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)部分傳承人文化水平不高，有的甚至沒有教育經(jīng)歷，而且對本民族的文化知識淺薄，技藝平平，這在某種程度上制約了民族手工藝的發(fā)展和傳承。目前大部分傳承人沒有受過系統(tǒng)的文化教育，有的甚至只有小學(xué)一二年級的水平，有的傳承人甚至不了解當(dāng)?shù)孛褡逦幕l(fā)展歷史和內(nèi)涵，致使完成的手工藝品技藝平平，沒有藝術(shù)性和收藏價值可言。要提高民族手工藝的藝術(shù)水準(zhǔn)，手工藝人必須具有一定的手工技能和專業(yè)文化知識，以及良好的職業(yè)素養(yǎng)。相關(guān)政府部門聯(lián)合高校舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培訓(xùn)與研修學(xué)習(xí)班，提高傳承人的整體文化素養(yǎng)。如西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院已連續(xù)七年舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培訓(xùn)班，邀請國家社科院及各高校相關(guān)專業(yè)專家對手工藝傳承人進(jìn)行理論知識和專業(yè)技術(shù)的培訓(xùn)，拓展了手工藝人的藝術(shù)視野，提升了手工藝人的審美水平，加強(qiáng)了手工藝人的專業(yè)技能，同時為民族手工藝的發(fā)展保護(hù)奠定了良好的基礎(chǔ)。

（四）建立政策性的管理制度，合理審視甘南州民族手工藝的發(fā)展與市場的關(guān)系

民族手工藝的發(fā)展不能完全依賴市場的導(dǎo)向，盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，而忽略手工藝的發(fā)展傳承規(guī)律。近幾年，個別民族地區(qū)的政府和企業(yè)為追求脫貧攻堅(jiān)的業(yè)績，盲目追求產(chǎn)業(yè)化和市場化，勢必會造成手工藝品以次充好，品質(zhì)平庸，劣質(zhì)手工藝品充斥市場的現(xiàn)象，這在某種程度上影響了甘南州民族手工藝的良性發(fā)展。民族手工藝的發(fā)展不能急功近利，不能盲目追逐市場的需求和經(jīng)濟(jì)利益而降低其藝術(shù)水準(zhǔn)和文化內(nèi)涵。只有建立政策性的管理制度和有效地監(jiān)管手段，合理審視甘南州民族手工藝的發(fā)展與市場的關(guān)系，才能真正做到甘南州民族手工藝和市場共同發(fā)展。

三、甘南州民族手工藝保護(hù)開發(fā)的幾點(diǎn)思考

（一）利用大數(shù)據(jù)優(yōu)勢建立數(shù)據(jù)庫

大數(shù)據(jù)時代的到來，給民族手工藝形式的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，為了更好地繼承和發(fā)展甘南州民族手工藝，要充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)優(yōu)勢，建立電子數(shù)據(jù)庫，整合重要的民族手工藝信息資源，推動甘南州民族手工藝的發(fā)展與創(chuàng)新。其一，建立區(qū)域民族手工藝數(shù)據(jù)庫，利用大數(shù)據(jù)將甘南民族手工藝的資源分類編碼輸入數(shù)據(jù)庫。其二，通過數(shù)碼攝影和三維掃描保存民間工藝產(chǎn)品的制作方法。根據(jù)甘南州民族手工藝數(shù)據(jù)庫的風(fēng)格，根據(jù)不同類型，構(gòu)建動態(tài)和靜態(tài)數(shù)據(jù)庫打破地區(qū)制約，實(shí)現(xiàn)快速傳播，利用大數(shù)據(jù)優(yōu)勢使得甘南州傳統(tǒng)手工藝文化資源實(shí)現(xiàn)數(shù)字文化保護(hù)，完整的保存民族手工藝現(xiàn)有的文化信息資源，對甘南州民族手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供持續(xù)性的信息基礎(chǔ)和研究保證。

（二）利用現(xiàn)代信息技術(shù)，建立民族品牌形象，樹立文化創(chuàng)新意識

打造民族手工藝品牌形象，甘南民族手工藝文化符號的設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和手段，如利用3D技術(shù)、多媒體技術(shù)、數(shù)字設(shè)計(jì)等科技技術(shù)手段，與時俱進(jìn)地樹立良好的品牌意識，將現(xiàn)代手工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念融入到甘南民族手工藝文化元素中，凸顯民族手工藝的魅力。如甘南州可把唐卡藝術(shù)列為民間藝術(shù)的一個品牌，充分發(fā)揮現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)對裝飾圖案進(jìn)行虛擬設(shè)計(jì)，在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行現(xiàn)代再設(shè)計(jì)，使這一藝術(shù)形式更加高效直觀，更具欣賞性和民族特色。再如，利用大數(shù)據(jù)相關(guān)平臺，開通“民族手工藝傳承人”端口，對唐卡藝術(shù)的創(chuàng)作流程及藝術(shù)特色進(jìn)行記錄，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)揮信息化、數(shù)據(jù)化等優(yōu)勢宣傳甘南州民族手工藝品牌，推動甘南地區(qū)民族手工藝產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）互聯(lián)網(wǎng)背景下，利用數(shù)字多媒體平臺，為培養(yǎng)傳承人提供便利條件

在信息與數(shù)據(jù)時代的背景下，數(shù)字化推廣平臺的建設(shè)成為一種必然趨勢。首先，基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，設(shè)立相關(guān)甘南民族手工藝微信平臺或其他網(wǎng)絡(luò)APP，借助生活、文學(xué)、藝術(shù)等相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源，向大眾推送甘南民族手工藝的發(fā)展信息，提高甘南民族手工藝在社會層面的認(rèn)知和影響力。其次，建立了甘南民族手工藝文化網(wǎng)站，介紹和推廣唐卡、洮硯、洮繡、銅鑄造、民族服飾、藏式木雕、藏式銀器等民族手工藝的樣式和技術(shù)。為傳承人打造專門的網(wǎng)絡(luò)宣傳窗口，提高他們的社會地位和影響力，這對加強(qiáng)他們的積極性和自信心有一定保護(hù)作用。同時，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館，促進(jìn)甘南民族手工藝文化的傳承和發(fā)展。目前，手工藝人才的流失，高端研究型人才的匱乏是普遍現(xiàn)象。因此，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺優(yōu)勢培養(yǎng)手工藝傳承人才，對于甘南州民族手工藝?yán)^承與發(fā)揚(yáng)至關(guān)重要。針對民間工匠學(xué)習(xí)時間和地點(diǎn)不固定的情況，可以通過網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)班等手段，促使民族手工藝更好地服務(wù)于社會，唯有通過創(chuàng)新人才的培養(yǎng)才能使甘南州民族手工藝得到繼承和發(fā)展。

民族手工藝是不同民族的象征與代表，都有其獨(dú)特的民族魅力。民族手工藝既是地方民族特色的呈現(xiàn)方式，也是民族文化的重要組成部分，既是民族歷史文化的長期積淀，也涵蓋了地方民族特色及人文特點(diǎn)。甘南州民族手工藝以其豐富的民族文化內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法創(chuàng)造了各種風(fēng)格迥異的民族手工藝品，因此，甘南州傳統(tǒng)民族手工藝具有自身的民族魅力和地域特征。明確甘南州民族手工藝傳承和保護(hù)亟待解決的問題和方向，才能夠理性、正確地認(rèn)識本民族文化的特征和發(fā)展局限性。在傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能夠更好地保護(hù)和開發(fā)，使甘南州傳統(tǒng)民族手工藝健康有序的發(fā)展，同時注入新方向、新內(nèi)容、新觀念、新模式，使其具有新的活力,從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的良性開發(fā)與可持續(xù)性發(fā)展。