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      地域文化與當(dāng)代性結(jié)合的九江市天花井公園民宿設(shè)計(jì)探索

      2022-09-12 09:39:36徐田楊閔敏
      河北畫報 2022年24期
      關(guān)鍵詞:九江市天花九江

      徐田 楊閔敏

      (九江學(xué)院)

      地域文化是一座城市的靈魂,承載著一座城市歲月變遷與人文演變。目前,全域旅游的發(fā)展,越來越多的城市注重地域文化挖掘與利用,通過現(xiàn)代化建筑形式、旅游景觀等進(jìn)行地域文化傳播與傳承。而天花井森林公園作為九江市的大型知名生態(tài)旅游公園,一直在民俗設(shè)計(jì)與建設(shè)上有著深厚造詣。九江市天花井公園民宿的設(shè)計(jì),將天花井公園的生態(tài)面貌、九江市人文景觀、城市文化、現(xiàn)代化建筑藝術(shù)等進(jìn)行了高度融合,通過民宿的造型、紋理、材料、地質(zhì)營造、周圍環(huán)境等特色化設(shè)計(jì),打造了極具當(dāng)?shù)匚幕瘹庀⒌拿袼奕?,形成了“民?”的新業(yè)態(tài),不僅有效促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展,更向外界傳播了當(dāng)?shù)匚幕?、民俗、藝術(shù)。本研究主要對九江市天花井公園民宿設(shè)計(jì)理念、方式進(jìn)行探討,從中獲取一些啟示,對我國民宿設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等提供案例參考。

      一、九江市天花井公園民宿概況

      九江市天花井森林公園民宿群主要分布于公園內(nèi),主要以線性、放射狀形式分布,不同主題的民宿群,構(gòu)成了一幅幅富有當(dāng)?shù)厝宋奶厣慕ㄖ坝^,成為九江天花井公園的獨(dú)特的建筑面貌。天花井森林公園的總面積685公頃,位于九江市濂溪區(qū)境內(nèi),公園南接廬山,東望鄱陽湖,北鄰九江城,整個公園的森林覆蓋率高達(dá)50%,并擁有大量的國家珍稀樹種,動物資源也極為豐富,是九江市的天然氧吧、生態(tài)旅游地。早在2003年12月,國家林業(yè)局特批準(zhǔn)九江市天花井森林公園為當(dāng)?shù)氐奶厣糜蔚?,就不斷引起?dāng)?shù)氐闹匾?,先后有大批商家在此修建民宿,如今已?jīng)形成了較為成熟的商業(yè)配套,各個民宿群順序性分布,功能多樣,不僅在民宿外觀上保留了九江市傳統(tǒng)的建筑特色,而且實(shí)現(xiàn)了民宿設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新,將九江市的長江文化、山水文化、書院文化、隱逸文化與當(dāng)代性建筑風(fēng)貌進(jìn)行結(jié)合,打造了“潯陽記憶”的地域文化居住地。

      二、九江市天花井公園民宿中地域文化與當(dāng)代性結(jié)合的體現(xiàn)

      (一)民宿樣式的藝術(shù)化

      天花井公園民宿的主要特色就是建筑樣式的藝術(shù)化,一座座民宿在設(shè)計(jì)初期,就采用了傳統(tǒng)式的建筑樣式,并對民宿外觀進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新與轉(zhuǎn)變,通過傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與當(dāng)代建筑藝術(shù)的結(jié)合,賦予了民宿獨(dú)特的外觀造型。例如:民宿的墻體造型,設(shè)計(jì)師主要從全豐花燈造型、瑞昌剪紙?jiān)煨?、湖口草龍?jiān)煨?、儺文化造型等極具九江民俗藝術(shù)特征、傳統(tǒng)文化氣息的項(xiàng)目中尋找造型靈感,從中提取點(diǎn)、面、線等元素,再結(jié)合著建筑藝術(shù),進(jìn)行民宿墻體的“具象造型”和“抽象造型”,給人們營造一個極具當(dāng)?shù)匚幕卣鞯拿袼奕篬1]。而且,在民宿的墻體造型上,也采用了主題文化的設(shè)計(jì)理念,比如,將瑞昌剪紙常用的“囍”字結(jié)合在民宿的墻體造型上,通過繁花紋祥的刻寫,使墻體紋理與剪紙文化融合,實(shí)現(xiàn)了地域文化的傳播,更賦予了民宿藝術(shù)性的外觀。因此,九江市天花井公園民宿的造型特點(diǎn)上,主要體現(xiàn)出“地域文化+當(dāng)代性建筑藝術(shù)+現(xiàn)代民宿景觀”的特點(diǎn),在民宿形態(tài)上具備獨(dú)特的地域風(fēng)格、風(fēng)貌、風(fēng)土人情,打造區(qū)域內(nèi)獨(dú)特的文化縮影與建筑標(biāo)志[2]。

      (二)民宿空間的功能化

      從民宿設(shè)計(jì)本身來看,民宿的空間形式主要由外部空間、內(nèi)部空間共同組成。外部空間,是民宿的院落、墻體、主房、花園等共同構(gòu)成的外部空間,比如,民宿的小庭院、停車區(qū)、休閑區(qū)、出入?yún)^(qū)等等;而內(nèi)部空間則是由民宿內(nèi)部的各個房屋空間組成,如客廳、臥室、餐廳、客房、觀景會議室等等。以九江市天花井公園民宿設(shè)計(jì)為例,其在外部空間上主要采用了斜式的空間布局形式,各個房屋的主體由不同形狀、不同朝向的建筑體組合而成,采用該設(shè)計(jì)理念的初衷,就是彰顯出民宿的空靈、自然、靈活的空間布局形式,這與九江的書院文化有著很大的契合性。九江的書院文化以白鹿洞書院為代表,它一直是歷代文人學(xué)子景仰的“圣域賢關(guān)”[3]。白鹿洞書院的特色之處,不僅僅在于此處是文人賢士的聚集地,更在于它書院的本身造型與空間布局,整個書院的空間形式都是采用不規(guī)則、自由式的布局形式,這與古代文人賢士追求詩意、自然、超脫世俗的文化觀念有著莫大關(guān)聯(lián)。顯然,九江天花井公園民宿的空間布局與設(shè)計(jì)上,就傳承了書院文化,通過極具當(dāng)?shù)匚幕厣拿袼蘅臻g設(shè)計(jì),去傳播九江書院文化,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)[4]。

      (三)民宿環(huán)境的生態(tài)化

      實(shí)際上,隱逸文化一直是九江的特色文化表象之一,九江市的隱逸文化形成與發(fā)展,主要與當(dāng)?shù)氐臍v史文化有著巨大聯(lián)系,古代時期,九江市一直是文人墨客的向往地,由于九江多名山、多名水,許多詩人、文人、墨客紛紛選擇此地作為隱居之地,這也是人們在文學(xué)作品中能夠見到大量與九江本土資源相連的內(nèi)容原因之一,如廬山、鄱陽湖等等。在九江市最具代表性的隱逸文化就是陶淵明相關(guān)歷史典故,41歲的陶淵明“不為五斗米折腰”,辭去彭澤令,回到九江,隱居于廬山腳下。而如今的九江天花井公園民宿設(shè)計(jì),其主題文化、民宿環(huán)境打造,都是追求隱逸文化、山水文化[5]。民宿的選址,選擇了九江天花井公園的中心位置,這里遠(yuǎn)離城區(qū),是九江少有的生態(tài)休閑地。并且在民宿的周圍環(huán)境建設(shè)上,也突出一個“隱”字,通過竹林、古木的合理布局,將民宿包圍,打造一個“隱于林”的民宿環(huán)境;通過民宿庭院的景觀布局,打造“隱于園”的民宿意境;通過民宿院內(nèi)的古典園林設(shè)計(jì),打造“隱于室”的空間感受。這種民宿環(huán)境的設(shè)計(jì)理念,就是對九江隱逸文化的最好利用[6]。

      圖3 九江市天花井公園民宿環(huán)境布局

      (四)民宿材料的符號化

      九江天花井公園民宿設(shè)計(jì)時,不僅通過民宿的造型、空間布局及環(huán)境建設(shè),實(shí)現(xiàn)了地域文化與當(dāng)代性的結(jié)合,更通過民宿材料的合理選擇,彰顯了地域文化與當(dāng)代性的聯(lián)系。通過選用九江或江西當(dāng)?shù)氐淖匀徊牧希鬟f地域文化,使民宿材料本身成為一種文化符號,傳遞著一座城市的文化思想[7]。例如:在民宿的建筑材料上,主要選擇了九江星子的麻石,通過麻石這種自然材料的使用,所建設(shè)出的民宿墻體質(zhì)地更加粗糙,給人一種穩(wěn)重、古樸、歷史滄桑的質(zhì)感,在整體的設(shè)計(jì)理念上,傳達(dá)了九江這座城市的文化積淀,賦予民宿本身的功能,使其成為一代人的記憶載體;又如,在木材一類的材料選擇時,主要選用了江西各地盛產(chǎn)的樟木、竹子等木材,通過這些木材,傳遞百折不撓的人文氣息,在傳遞九江地域文化的同時,也發(fā)揮出了木材本身的防蟲防蛀、增香增色的功能。又如,在民宿的庭院設(shè)計(jì)中,主要模仿著廬山瀑布的自然景觀面貌,通過使用山石、湖水、古木等,實(shí)現(xiàn)就地取材,在民宿庭院內(nèi)打造了廬山瀑布的縮影,在給人們營造自然、空靈、生態(tài)的休閑之感同時,也將九江的山水文化傳播了出去,彰顯九江在山水文化方面的深厚底蘊(yùn)[8]。

      圖4 九江市天花井公園民宿庭院造景

      三、九江市天花井公園民宿設(shè)計(jì)的特色與啟示

      (一)注重地域文化挖掘,打造文化傳播載體

      通過上述對九江市天花井公園民宿設(shè)計(jì)理念與方式的分析可知,天花井公園民宿設(shè)計(jì)的最大特色就是注重歷史文化的挖掘。九江市這座具有2200多年的歷史名城,本身擁有著豐富的歷史文化資源,諸多歷史文化資源形成了當(dāng)?shù)氐某鞘形幕z產(chǎn),如瑞昌剪紙文化、全豐花燈文化、儺文化等等,這些文化項(xiàng)目都是九江地域文化的有機(jī)組成部分。而天花井公園民宿設(shè)計(jì)時,就充分的利用了各類文化資源,將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的表象進(jìn)行挖掘,實(shí)現(xiàn)文化項(xiàng)目中各類元素的使用,實(shí)現(xiàn)地域文化與當(dāng)代性建筑藝術(shù)融合,打造了獨(dú)具九江人文氣息、本土文化特色的民宿環(huán)境。因此,實(shí)踐表明,民宿作為文化的傳播載體,只有將其與地域文化融合,通過地域文化中元素的提取與使用,才能賦予民宿更多的功能特色[9]。

      (二)注重生態(tài)文化利用,建設(shè)人文生態(tài)居地

      九江市天花井公園民宿群之所以引起人們的關(guān)注,除了它善于挖掘與利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源外,也與生態(tài)文化的使用有著巨大聯(lián)系。通過上述分析可知,無論是民宿的周圍環(huán)境設(shè)計(jì),還是選址,又或是空間布局上,都尤為重視山水文化、隱逸文化的傳播。山水文化、隱逸文化作為九江的特色地域文化,是這座城市的名片。因此,九江市天花井公園民宿的設(shè)計(jì)理念也證明了民宿的設(shè)計(jì)必須重視周圍環(huán)境的布局,只有讓民宿與自然環(huán)境融合,才能夠給人打造一個富有詩意、人文氣息的休閑地,讓這座繁華的城市,有一個精神、思想、身體上的寄托體。同樣,也只有注重生態(tài)文化的利用,實(shí)現(xiàn)就地取材、就地造景,讓民宿的景觀融于生態(tài)之中,使其與自然界渾然一體,才能夠給人帶來獨(dú)特的休閑體驗(yàn),發(fā)揮出民宿的獨(dú)特功能與作用[10]。

      (三)注重建筑藝術(shù)創(chuàng)新,賦予民宿文化意境

      民宿的本質(zhì)是一種建筑作品,民宿的功能需要人們?nèi)ベx予。通過上述對九江市天花井公園民宿的設(shè)計(jì)特點(diǎn)分析可知,其最大特色就是建筑藝術(shù)與地域文化的融合,實(shí)現(xiàn)了建筑形式的創(chuàng)新,賦予了民宿特殊意境。因此,實(shí)踐表明,一座優(yōu)秀的民宿,必然是建筑藝術(shù)與當(dāng)?shù)仫L(fēng)情民俗的結(jié)合,只有將當(dāng)代性建筑風(fēng)貌與本土文化材料組合,才能夠打造極具地域文化特征的民宿風(fēng)貌。目前,我國很多原生態(tài)居住群在國家公園的建設(shè)與保護(hù)范圍內(nèi),將原生態(tài)居住群落打造為我國特色民宿區(qū),通過自然風(fēng)景、民俗風(fēng)情、文化活動的科學(xué)創(chuàng)建,使得公園建設(shè)與民宿設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)并進(jìn),最終達(dá)成民宿業(yè)與生態(tài)環(huán)境建設(shè)互利共同贏的目的。只有根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、歷史文化,將荒廢的山水資源重新利用起來,建造特色化的民宿活動區(qū),才能夠?qū)?dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)資源作用最大化,且更好地傳播地域文化。

      四、結(jié)語

      綜上所述,從民宿的功能上來看,其不僅僅具備居住、休憩、休閑等功能,更能夠承載當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化,向旅客傳遞當(dāng)?shù)匚幕枷搿R舱敲袼薜莫?dú)特功能作用,不斷促進(jìn)旅游景觀、地域文化、當(dāng)代民宿設(shè)計(jì)理念三者之間的融合,九江市天花井公園民宿就是我國典型的代表作品。從九江市天花井公園民宿的設(shè)計(jì)特點(diǎn)上來看,其主要采取了自然生態(tài)與隱逸文化融合的原則,通過將九江市的山水文化、本土人文資源挖掘與利用,使其融入民宿之中,在民宿的外觀、材料、布局上都顯得富有人文生態(tài),實(shí)現(xiàn)了民宿與自然的融合,給旅游一種回歸自然、擁抱生態(tài)之感。追根其里,九江市天花井公園民宿設(shè)計(jì),主要是對九江市自然特質(zhì)的充分利用,使空間形式符號化,使文化符號抽象化,使文化精神意象化,通過現(xiàn)代化建筑材料的合理運(yùn)用與建筑外觀設(shè)計(jì),打造自然生態(tài)文化的民宿作品。

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