古代亞非文明和古代歐洲文明專題復(fù)習(xí)

鄒镕玉

【知識(shí)概述】

文明出現(xiàn)以前，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的史前時(shí)期。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，階級(jí)分化的加劇，國(guó)家產(chǎn)生了。大約在公元前4千紀(jì)后期，西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域、南亞的印度河流域、歐洲的愛(ài)琴海地區(qū)誕生了多姿多彩的古代文明。《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)第一單元、第二單元主要講述了北非的尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河流域、歐洲的愛(ài)琴海地區(qū)誕生的文明的發(fā)展?fàn)顩r。

【知識(shí)梳理】

一、古代亞非文明

時(shí)空坐標(biāo)

（一）尼羅河與古埃及文明

1.古埃及文明發(fā)源地（或古埃及的地理位置）：非洲東北角尼羅河流域。古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。

2.約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)一些小國(guó)家。公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。在法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)。此后，古埃及又幾度分裂，并不斷遭到外族入侵。公元前525年，波斯帝國(guó)吞并古埃及;后來(lái)，亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后占領(lǐng)古埃及。

3.古埃及的科學(xué)和文化成就：太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一;古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。

4.金字塔是古埃及國(guó)王的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。古埃及的國(guó)王稱“法老”。古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔。胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。

（二）古代兩河流域文明

1.發(fā)源地：西亞兩河流域。“兩河”，是指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河。兩河流域，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。

2.初步統(tǒng)一：約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國(guó)。大約在公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。

3.古巴比倫王國(guó)：公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王漢謨拉比完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，頒布了維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的《漢謨拉比法典》。

4.《漢謨拉比法典》：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí);戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象;家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征;法典中的許多規(guī)定說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。

5.科技和文化成就：

（1）兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字。（文字）

（2）蘇美爾人根據(jù)月亮的盈虧變化制定了陰歷。（歷法）

（3）兩河流域人發(fā)明了計(jì)數(shù)法中的60進(jìn)位制。（數(shù)學(xué)）

（4）頒布《漢謨拉比法典》。（法制）

（三）古代印度河流域文明

1.地理位置：古代印度在地理上指今天的南亞次大陸。古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。

2.早期文明遺址：哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅。

3.國(guó)家的出現(xiàn)及統(tǒng)一：公元前1500年左右，來(lái)自中亞的雅利安人侵入印度。印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國(guó)家。孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期，是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

4.文化成果：世界上廣泛應(yīng)用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”實(shí)際上起源于印度，后經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地。

5.種姓制度：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，第一等級(jí)是婆羅門，掌管祭祀;第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力;第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè);第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。種姓制度下的各等級(jí)世代相襲。各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。

6.佛教：公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多（后被稱為“釋迦牟尼”）創(chuàng)立佛教。

早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”;同時(shí)，佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”。

公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入中國(guó)內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。

二、古代歐洲文明

（一）古希臘文明

1.古代希臘地理范圍：大致包括希臘半島、愛(ài)琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。希臘半島是古代希臘的主體。

2.愛(ài)琴文明：希臘最早的文明是愛(ài)琴文明，產(chǎn)生于愛(ài)琴海地區(qū)。愛(ài)琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。

3.城邦的出現(xiàn)：公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦。希臘城邦的突出特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”。當(dāng)時(shí)最大的城邦是斯巴達(dá)。

4.希臘城邦的社會(huì)階層：希臘城邦的居民分為公民和非公民。成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利。參軍打仗是公民的義務(wù)。非公民包括外邦人和奴隸。外邦人雖然是自由人，但沒(méi)有政治權(quán)利，不能占有土地。奴隸幾乎沒(méi)有任何權(quán)利和自由。公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。

5.雅典的民主政治：公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主發(fā)展到高峰。雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生。為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。

6.亞歷山大東征：

（1）公元前334年，在敘利亞的伊蘇斯平原戰(zhàn)役中擊敗大流士三世的波斯大軍→南下攻占地中海東岸地區(qū)→進(jìn)入埃及→進(jìn)入兩河流域→公元前330年滅波斯帝國(guó)，建立了一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國(guó)。

（2）消極影響：具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。

積極影響：促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)，建造的幾十座新城后來(lái)成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。

7.古希臘文明成就：

（1）希臘神話影響廣泛，其特點(diǎn)是“神人同形同性”。

（2）文學(xué)：《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。

（3）雕塑：奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一。《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。

（4）建筑：希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。它的典型代表是雅典帕特農(nóng)神廟。

（5）哲學(xué)：古希臘哲學(xué)成就突出。德謨克利特提出了“原子論”;蘇格拉底終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題，認(rèn)為求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答，主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”。亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，他創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。

（二）古羅馬文明

1.羅馬城邦興起：公元前1000年左右，在意大利半島中部的臺(tái)伯河畔興起。

2.羅馬共和國(guó)：公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)。

（1）統(tǒng)治：國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由貴族組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議。

（2）法制成就：公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為《十二銅表法》?！妒~表法》涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。

（3）對(duì)外擴(kuò)張：公元前3世紀(jì)初，征服意大利半島→滅掉迦太基（進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱布匿戰(zhàn)爭(zhēng)），控制了西地中海地區(qū)→公元前2世紀(jì)，征服東地中海地區(qū)，成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主。

（4）衰落：公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義。（羅馬共和國(guó)時(shí)期，影響最大的奴隸起義）斯巴達(dá)克起義雖然最終遭到血腥鎮(zhèn)壓，但它沉重打擊了羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治。

3.羅馬帝國(guó)：

（1）公元前49年，凱撒控制了元老院，成為終身獨(dú)裁官，但不久被謀殺。

（2）公元前31年，屋大維成為內(nèi)戰(zhàn)的最后勝利者。公元前27年，屋大維首創(chuàng)了“元首制”，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。

（3）強(qiáng)盛：2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，成為地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)，地中海成為羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。

（4）衰亡：

①375年，日耳曼人大舉侵入羅馬帝國(guó)。

②4世紀(jì)末，內(nèi)外交困的羅馬帝國(guó)分裂為東羅馬和西羅馬兩個(gè)帝國(guó)。

③476年西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡。

4.古羅馬文明：

（1）羅馬建筑的典型代表有大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門和宏大的宗教場(chǎng)所萬(wàn)神廟。

（2）法學(xué)：《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。羅馬帝國(guó)的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。

（3）歷法：凱撒命人以古埃及人的太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”，后來(lái)成為今天公歷的基礎(chǔ)。

【知識(shí)拓展】

1.古代亞非文明與古代歐洲文明的對(duì)比。

3.正確評(píng)價(jià)伯里克利時(shí)代高度發(fā)展的奴隸制民主政治。

（1）積極性：它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，成為一種典型范例，對(duì)近代西方民主政治也產(chǎn)生了一定影響。

（2）局限性：它是奴隸制民主政治，本質(zhì)上仍是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專政，能夠享受到民主權(quán)利的只是雅典成年男性公民。

【提升訓(xùn)練】

1.胡夫金字塔修建時(shí)至少有10萬(wàn)人參加，花費(fèi)了20年時(shí)間，意味著要對(duì)全國(guó)的人力物力資源進(jìn)行大規(guī)模的組織和調(diào)用。這說(shuō)明古埃及（）

A.文明走向衰落B.成為強(qiáng)大封建帝國(guó)

C.外族入侵嚴(yán)重D.國(guó)王權(quán)力至高無(wú)上

2.下列世界古代文明成果，屬于下圖所示文明地區(qū)的人們所創(chuàng)造的是（）

A.金字塔B.《漢謨拉比法典》

C.司母戊鼎D.帕特農(nóng)神廟

3.玄奘游歷印度時(shí)記錄：“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊……”這印證了印度歷史上的哪一制度（）

A.種姓制度B.莊園制度

C.城邦制度D.封君封臣制度

4.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘，而位于古希臘中部的雅典城邦于公元前5世紀(jì)中后期達(dá)到全盛。這一時(shí)期雅典城邦的主政者是（）

A.蘇格拉底B.亞歷山大

C.伯里克利D.查士丁尼

5.右圖所示撲克牌中的人物征服并統(tǒng)一了希臘，滅亡了埃及、波斯帝國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起以他的名字命名的大帝國(guó)。“他”是（）

A.凱撒

B.亞歷山大

C.釋迦牟尼

D.穆罕默德

6.德國(guó)法學(xué)家耶林說(shuō)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次則以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！痹诹_馬法學(xué)中成為后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)淵源的法典是（）

A.《萬(wàn)民法》B.《漢謨拉比法典》

C.《十二銅表法》D.《民法典》

7.據(jù)下表可知，世界古代文明具有（）

文明古國(guó)[]國(guó)家機(jī)器與制度[]大型工程[]文化

古埃及[]軍隊(duì)、刑法、法老[]金字塔[]太陽(yáng)歷

古印度[]種姓制度[][]佛教、發(fā)明10個(gè)數(shù)字符號(hào)

A.多樣性B.一致性C.互信性D.互鑒性

8.我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和古希臘羅馬時(shí)期思想大師輩出，東西方文化遙相呼應(yīng)，被稱為人類的“軸心時(shí)代”。以下被稱為百科全書式的學(xué)者是（）

A.蘇格拉底B.亞里士多德

C.老子D.孔子

9.《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。希臘神話的特點(diǎn)是（）

A.人的形象丑陋卑微

B.神人同形同性

C.神的品德完美高尚

D.神的外形半人半獸

10.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。洛陽(yáng)出土的侍從陶俑

材料一：該陶俑著北朝時(shí)期流行的褲褶裝，已然不是北方民族原有的袖口、褲口緊窄的褲褶裝了。此服飾向中原地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)慣靠攏，形成了漢式風(fēng)格的廣袖、大口褲形式。這種服飾風(fēng)格打破了秦漢以來(lái)流行的以“上衣下裳”為主流的服飾制度，逐漸向“上衣下褲”轉(zhuǎn)變。

希臘雕塑《擲鐵餅者》

材料二：公元前6世紀(jì)后期，奧林匹亞廣場(chǎng)上擠滿了“不朽的年輕人”。

這是勝利者的雕像，他們被視為英雄，為藝術(shù)家提供了研究人類形體的機(jī)會(huì)。樹立勝利者的雕像是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上的一種風(fēng)氣，體育訓(xùn)練和奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)希臘雕塑的影響最為深遠(yuǎn)。

（1）據(jù)材料一和材料二，你認(rèn)為兩幅圖片中的藝術(shù)品有什么共同的歷史研究?jī)r(jià)值？它們分別體現(xiàn)了中華民族和古代希臘民族的什么特征？

（2）請(qǐng)?jiān)倥e一例我國(guó)古代類似的藝術(shù)作品。

參考答案：

1.D 2.B 3.A 4.C 5.B 6.C 7.A 8.B 9.B

10.（1）有助于東西方藝術(shù)表現(xiàn)形式的研究;有助于東西方社會(huì)習(xí)俗的研究;有助于東西方價(jià)值觀念的研究。（答案言之有理即可）

特征：材料一的陶俑體現(xiàn)了中華民族的多元一體;材料二的雕塑體現(xiàn)了古代希臘民族的競(jìng)技精神和英雄情結(jié)。（言之有理即可）

（2）秦俑、唐三彩騎駝樂(lè)舞俑等。