文明探源是一個不斷逼近真相的過程

倪偉

關(guān)于中華文明探源工程的報道發(fā)表后，一位受訪的考古專家摘錄出文中一句話，轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈時評論道：“這一認(rèn)識的缺陷很大，俺不同意這一看法?！焙竺娓鴥蓚€捂嘴笑的表情。

考古領(lǐng)域的爭論與分歧太多太多，幾乎在所有關(guān)鍵問題上都有不同看法。小到一個字符的釋讀，大到一個遺址的歸屬，乃至什么是文明、什么是中國這樣的基本概念，都有諸多意見。這是人文科學(xué)的特點。

而20年前，當(dāng)一批學(xué)者推動中華文明探源工程時，他們卻打算大量引入自然科學(xué)的手段，來追問一個關(guān)于歷史的問題。自然學(xué)科和人文學(xué)科的合作，必然會經(jīng)歷磨合和誤解，但這一嘗試的啟迪性是無疑的，不僅在技術(shù)上也在思維上為考古帶來了變化。其實這也是一種回歸，現(xiàn)代考古學(xué)本就誕生在地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)的地基之上，其目標(biāo)是人文的，但手段原本就是自然科學(xué)的，只不過后來有所中斷。

對于中華文明探源工程形成的結(jié)論，坊間同樣有不同意見。但不可否認(rèn)，20年里，考古發(fā)掘和各項科技考古研究，留下了大量確切的成果和結(jié)論。在各種推斷和定性之外，科技考古讓我們對遺址可以進(jìn)行詳盡的描述，對于幾千年前人們的吃穿用度、生產(chǎn)技術(shù)、交通往來、族群交融、宗教信仰、社會組織等等，可以還原出一幅詳盡的圖景。雖然這個族群的名字，我們難以知曉。

中華文明是如何起源、形成和發(fā)展的？這些問題誰都可以去想，任何有專業(yè)背景的人士都可以從自己的專業(yè)去談。中華文明探源工程并不壟斷對中華文明的最終解釋權(quán)。作為一個龐大的多學(xué)科聯(lián)合項目，這一工程最重要的意義，或許并不是形成一個終極答案——實際也不可能——而是提供大量的考古和研究資料，以論文、報告、實物等形式發(fā)布出來，為工程內(nèi)外更廣泛、更長期的研究提供基礎(chǔ)材料。

說到底，考古就是為了滿足人們的好奇心。我們從哪里來、向何處去，是永恒的謎題。當(dāng)經(jīng)濟(jì)、科技和社會發(fā)展到一定程度，人類就會去追問過去，探索未來，不惜投入資源、精力和智力。在以滿足好奇心為驅(qū)動和旨?xì)w的活動中，最有趣的地方，是不斷逼近真相的過程，而不是給定一個答案。

考古人已經(jīng)習(xí)慣于觀點的針鋒相對，這是他們的日常。當(dāng)我向那位表示不同看法的專家作出解釋時，他善意地安撫說：“我只是為轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈找個理由。（捂嘴笑）”

封面反饋

31/2022 總第1057期

@石頭光光：全部認(rèn)真地讀完了，感受到自然科學(xué)的神秘和美，是人們對自然和自身的不斷探索。

《中國新聞周刊》? 官方微博

http：//weibo.com/chinanewsweek

讀者來信

《一車難求：國產(chǎn)自行車的“卡脖子”困境》

我2007年開始騎車子，2300元買的一輛美麗達(dá)女車，自己玩，去周邊看風(fēng)景。怎么這兩年突然騎車成了一種衡量財力的比拼了呢？表示不理解。（@卡拉媽媽）