畬族織繡紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

劉平平，余美蓮

（嘉興學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江 嘉興 314000）

畬族織繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是畬族人民創(chuàng)造的重要藝術(shù)形式之一，也是了解畬族歷史文化和精神特質(zhì)的重要載體，有著獨(dú)特的藝術(shù)特征以及豐富文化內(nèi)涵。這些歷史悠久、工藝精美的傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)引起人們的探討和思考。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)部分學(xué)者對(duì)于畬族非物質(zhì)文化的繼承發(fā)展已經(jīng)展開(kāi)了研究，但對(duì)將畬族織繡紋樣這一類(lèi)的非物質(zhì)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品間相結(jié)合的研究和嘗試仍然較少。

基于現(xiàn)代產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展的重要性，本文選取畬族織繡紋樣這一傳統(tǒng)手工藝為研究對(duì)象，從畬族織繡紋樣的文化特征、審美分析、應(yīng)用實(shí)踐等方面，探索畬族織繡紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)表達(dá)。

1 畬族織繡紋樣的文化特征

畬族是位于我國(guó)東南地區(qū)的少數(shù)民族，自稱(chēng)作“山哈”，“山哈”意為山里的人或是在山里的客人。畬族織繡紋樣的題材大多來(lái)源于大自然和畬族人民的生活，早在《后漢書(shū)·南蠻傳》有記載，古代畬族人民“織績(jī)木皮，染以果實(shí)，好五色衣服”。畬族織繡紋樣的設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的意義，記錄著其民族歷史發(fā)展，展現(xiàn)出其特定的文化內(nèi)涵。其織繡紋樣伴隨著畬族人民對(duì)美好生活的向往和展望，由開(kāi)始單一的色調(diào)，后形成豐富的色彩，表現(xiàn)出其民族特有的個(gè)性。

1.1 工藝美學(xué)

編織從構(gòu)圖上來(lái)看大致分為單獨(dú)紋樣以及帶狀紋樣。以一個(gè)獨(dú)立“單位紋”構(gòu)成的紋樣常被稱(chēng)為單獨(dú)紋樣，單獨(dú)紋樣主題突出，簡(jiǎn)潔明了，有較好的形式美。主要由單位紋按一定規(guī)律進(jìn)行排列的被稱(chēng)為帶狀紋樣，在浙江西南山區(qū)的畬族傳統(tǒng)帶狀紋主要是在骨線上以45°的傾斜角排列單位紋，相同的單位紋排列是構(gòu)成的主要方式之一。通過(guò)單位紋間連續(xù)排列有無(wú)接縫，從而可以形成帶狀紋樣的差異。

刺繡從題材上大致分為植物裝飾紋樣和動(dòng)物裝飾紋樣兩大類(lèi)。畬族服飾在古代就有卉服之稱(chēng)，畬族植物紋飾多以寫(xiě)實(shí)為主，并經(jīng)過(guò)概括、夸張、突出，與自然原型相比已有所不同。

1.2 人文價(jià)值

畬族先民們始終保持著民族服飾特色，維護(hù)著服飾文化精神。畬族服裝的紋樣設(shè)計(jì)、顏色組合、造型寓意等，均記錄著其民族特定的生活水平和社會(huì)狀況[1]。圖騰崇拜是畬族人民的歷史決定的，龍犬勇士的傳說(shuō)在畬族中被廣泛流傳，他被畬族人民視為始祖，視為神圣的民族信仰。此外畬族人鳳鳥(niǎo)傳說(shuō)，對(duì)鳳鳥(niǎo)類(lèi)有著美好的向往，鳳鳥(niǎo)崇拜在他們的紋樣中被充分地體現(xiàn)出來(lái)。盤(pán)瓠神話和鳳鳥(niǎo)傳說(shuō)影響著世世代代的畬族人，畬族的服飾文化中有著濃郁的民族文化內(nèi)涵。在織繡紋樣中，注重人本與藝術(shù)符號(hào)達(dá)成精神上的和諧統(tǒng)一，畬族的紋樣不僅僅代表著本民族的風(fēng)格和審美，也是不同于其他民族的重要體現(xiàn)。

2 織繡紋樣造型審美分析

2.1 形態(tài)之美

編織幾何形紋飾主要有云紋、萬(wàn)字紋、水紋、犬牙紋、蜈蚣腳紋等吉祥寓意的紋樣。大多采用以單位紋組成二方連續(xù)的構(gòu)成，有時(shí)也作為單獨(dú)的紋樣進(jìn)行使用。畬族中也有不代表任何含義，主要為單純的裝飾類(lèi)的紋飾，如大多的線性紋飾。線性紋樣以曲線、折線、波浪線、旋渦線等圖案呈現(xiàn)。字符紋是根據(jù)甲骨文、漢字筆畫(huà)以及抽象的圖形演變而成的類(lèi)似字符的紋樣[2]。

主要紋飾有石蓮花紋、卷草紋、忍冬草紋、石榴紋、牡丹紋等。長(zhǎng)期以來(lái)畬族過(guò)著游耕生活，使得狩獵成為了古畬民的重要生產(chǎn)活動(dòng)，因此動(dòng)物紋飾在畬族紋樣中也有較大占比，動(dòng)物紋飾主要有“鳳鳥(niǎo)紋”“鳳尾紋”“蝶紋”“虎紋”等。在紋樣結(jié)構(gòu)上，有單獨(dú)紋樣、連續(xù)紋樣和角隅紋樣等。

2.2 色彩之美

畬族的彩帶，兩邊不織花紋，線以紅、綠、黃、紫等色線與白線相間，浙江西南山區(qū)的畬族傳統(tǒng)編織紋飾在色彩上大多采用對(duì)比色，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，但色彩運(yùn)用仍較單一化。畬族刺繡同樣也非常強(qiáng)調(diào)顏色的對(duì)比，用色多為原色類(lèi)和第二次色類(lèi)，灰調(diào)子用得很少，繡品顯得鮮艷明快，反映了畬族人民獨(dú)特的色彩審美情趣。

3 織繡紋樣在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新與實(shí)踐

3.1 圖案設(shè)計(jì)和工藝手法的創(chuàng)新

3.1.1 圖案設(shè)計(jì)與創(chuàng)新

3.1.1.1 直接引用

直接引用是指在文創(chuàng)設(shè)計(jì)的過(guò)程中將畬族織繡紋樣直接與產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合，或經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)后直接應(yīng)用于產(chǎn)品上。對(duì)于畬族織繡紋樣中經(jīng)典的圖案可以直接將其嫁接在方巾、地毯等文創(chuàng)產(chǎn)品中。如圖1 所示，利用畬族織繡紋樣中經(jīng)典的元素，直接提取其原始造型和色彩，繪制出數(shù)字圖形，制成方巾，巧妙地將傳統(tǒng)圖案移植到現(xiàn)代生活用品之中。

圖1 畬族傳統(tǒng)花卉圖案的提煉

3.1.1.2 化繁為簡(jiǎn)

如今簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)手法深受人們的歡迎，在現(xiàn)代人生活中的許多產(chǎn)品都有著簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念，簡(jiǎn)約不意味著簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)約是用最少的設(shè)計(jì)元素卻能夠達(dá)到最大的傳達(dá)效果，在設(shè)計(jì)的同時(shí)保障其該有的功能性。比如簡(jiǎn)體字的演變就是化繁為簡(jiǎn)的例子。在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，將具有傳統(tǒng)文化價(jià)值的圖案加以簡(jiǎn)化提煉從而運(yùn)用到產(chǎn)品中，可以創(chuàng)造出既簡(jiǎn)約又不失文化內(nèi)涵的產(chǎn)品。如圖2 所示，提煉出畬族織繡紋樣中經(jīng)典植物題材元素的局部造型，將寫(xiě)實(shí)的形態(tài)簡(jiǎn)化，進(jìn)行扁平化處理，用色彩將其概括。在保留畬族織繡紋樣藝術(shù)性的同時(shí)，也不失文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)代性，既實(shí)用又美觀。

圖2 畬族傳統(tǒng)花卉圖案化繁為簡(jiǎn)

3.1.1.3 多元素組合混搭

多種元素的組合與混搭，主要是體現(xiàn)在同一主題下的圖案的形態(tài)設(shè)計(jì)以及色彩上，將兩種或兩種以上的圖案通過(guò)再設(shè)計(jì)和組合混搭的手段可創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美的新意圖案。如圖3 所示，將多種造型優(yōu)美的花卉紋樣結(jié)合，紋樣整體裝飾強(qiáng)，設(shè)計(jì)的包具整體采用明度撞色的色彩搭配方法，具有自然、優(yōu)雅的美感。

圖3 多元素組合混搭包具

3.1.2 工藝手法的創(chuàng)新

3.1.2.1 繡繪結(jié)合

繡繪結(jié)合是表現(xiàn)紋樣平面效果和立體效果結(jié)合的重要工藝手法，將紋樣中部分的元素通過(guò)繪畫(huà)印刷等形式表現(xiàn)出來(lái)，再根據(jù)一定的規(guī)律對(duì)部分元素采用刺繡等技藝，使其呈現(xiàn)一定的立體感，表現(xiàn)平面與立體相結(jié)合藝術(shù)效果。如圖4 所示，將花卉圖案運(yùn)用在方巾中，花朵部分通過(guò)刺繡的工藝加工成單片花瓣，其余部分可采用繪畫(huà)或印刷工藝，再結(jié)合整體圖案將花瓣拼貼組合，實(shí)現(xiàn)平面與立體造型的巧妙結(jié)合，使之具有更強(qiáng)的裝飾效果和視覺(jué)美感。繡繪結(jié)合的工藝手法可以運(yùn)用在個(gè)性化的產(chǎn)品表達(dá)上。

圖4 繡繪結(jié)合的方巾設(shè)計(jì)

3.1.2.2 燙壓工藝

如圖5 所示，燙壓工藝需要利用圖案制作專(zhuān)用的燙印銅模，包括位于上方的燙印版以及位于下方的底版，在燙印版上形成的多個(gè)獨(dú)立的燙印部與壓凸部，底版凸部與燙印版的凹進(jìn)部分配合，燙印部的端面作為平面，相鄰的燙印部形成凹凸直至燙壓成型。圖6 為經(jīng)過(guò)燙壓工藝制作的筆記本封面和書(shū)簽，圖案與產(chǎn)品巧妙的結(jié)合，在平面的基礎(chǔ)上增加了立體感，使得產(chǎn)品更有質(zhì)感。

圖5 燙壓工藝示意圖

圖6 燙壓工藝運(yùn)用于文具

3.1.2.3 印花工藝

印花工藝是指在紡織品上印上各種顏色的花紋圖案，將設(shè)計(jì)好的圖案進(jìn)行版式制作，隨后進(jìn)行調(diào)制色漿、印制圖案、蒸化和水洗等步驟。印花的工藝有直接印花和防染印花兩類(lèi)。直接印花：印花色漿直接印在淺色織物上，工序簡(jiǎn)單，適用染料和織物廣。防染印花又可以分為防白印花和色防印花，防白印花色漿印花處不能夠上色，呈白色花紋；印花色漿中加入不受防染劑影響的染料印彩色花紋，染料的品種多樣。如圖7 所示的印花鼠標(biāo)墊，色彩豐富，圖案細(xì)膩，產(chǎn)品不僅美觀而且實(shí)用價(jià)值高。

圖7 印花工藝運(yùn)用于鼠標(biāo)墊

3.2 織繡紋樣在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用實(shí)踐

本文以女性服飾品發(fā)卡為例進(jìn)行織繡紋樣在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用實(shí)踐探討。發(fā)卡作為裝飾品，往往成為女性著裝中的點(diǎn)睛之筆或是出彩的細(xì)節(jié)。隨著流行趨勢(shì)的不斷變化，個(gè)性別致的時(shí)尚設(shè)計(jì)成為主流[3]，現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要汲取傳統(tǒng)文化的精髓用于創(chuàng)作，找到兩者之間的契合點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合，使傳統(tǒng)文化借助文創(chuàng)產(chǎn)品走進(jìn)現(xiàn)代人的日常生活[4]。

3.2.1 圖案設(shè)計(jì)

通過(guò)選擇性觀察，從畬族織繡紋樣中提取花卉元素作為設(shè)計(jì)元素，提取其局部，簡(jiǎn)化造型，形成一個(gè)獨(dú)立的圖案；通過(guò)扁平化的設(shè)計(jì)手法，得到抽象感的花卉造型和圖案。

3.2.2 工藝手法

將平面的圖案轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品，使圖案立體地呈現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中顯得尤為重要。冶煉金屬和琺瑯彩上色是實(shí)現(xiàn)平面圖案具有立體感的方法之一，設(shè)計(jì)其金屬模具制作立體造型，使平面圖案轉(zhuǎn)化為立體的產(chǎn)品造型，再對(duì)其進(jìn)行琺瑯彩上色，形成色彩艷麗、造型生動(dòng)的立體花卉呈現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品中。

3.2.3 結(jié)合發(fā)卡款式結(jié)構(gòu)巧妙應(yīng)用

如圖8 所示，將花卉圖案作為元素巧妙地運(yùn)用在女性服飾品上，其作為服飾品的主要裝飾元素具有立體花卉綻放的獨(dú)特視覺(jué)感受。對(duì)傳統(tǒng)織繡紋樣進(jìn)行提煉和再設(shè)計(jì)，使其實(shí)現(xiàn)服飾品個(gè)性化以及時(shí)尚化的轉(zhuǎn)化，有利于提高產(chǎn)品的附加值，滿(mǎn)足當(dāng)代人的審美需求，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)于畬族織繡紋樣發(fā)揚(yáng)傳承的創(chuàng)新運(yùn)用。也正是這種具有地域特征的設(shè)計(jì)產(chǎn)品才能更好地傳遞出質(zhì)樸的人文鄉(xiāng)土氣息，喚起人們最本質(zhì)、最原始的文化記憶和鄉(xiāng)土文化認(rèn)同感[5]。

圖8 結(jié)合畬族傳統(tǒng)花卉圖案設(shè)計(jì)的發(fā)卡

4 結(jié)語(yǔ)

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，關(guān)鍵在于將現(xiàn)代人的審美和需求作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，以傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初心為前提，關(guān)注產(chǎn)品的時(shí)尚性和實(shí)用性。基于畬族織繡紋樣設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該從生理以及心理上解決購(gòu)買(mǎi)者的需求，發(fā)揮出自身的使用價(jià)值和文化價(jià)值，從而更好地傳承和發(fā)展畬族織繡。