漢字藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

張 瑋，劉紅曉

（廣西科技大學(xué) 人文藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 柳州 545006）

漢字是中華文明與歷史文化的集中體現(xiàn)，具有獨(dú)特的審美價(jià)值，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了不竭的靈感源泉，在服裝中也是極具可塑性的設(shè)計(jì)元素。漢字最初的存在意義便是記錄與傳播信息，不同線條的排列組合方式構(gòu)成了象征不同含義的具象符號(hào)，以實(shí)現(xiàn)表達(dá)與記錄的基本需求。隨著當(dāng)今社會(huì)文化發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)漢字產(chǎn)生了更高層次的審美需求，形成了以形表意，以意傳情的字體構(gòu)成，這使?jié)h字從最初的只要求實(shí)用價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)樽非髮?shí)用和審美雙重價(jià)值，其與服裝的發(fā)展歷程非常相似。

1 漢字藝術(shù)

1.1 線條美

中國(guó)漢字，是線條與線條的組合，字字相連，皆是故事，韻律成誦，便是詩歌，這就是漢字的力量。從河南洛書到甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書等諸多字體，都是獨(dú)特的符號(hào)，展現(xiàn)著線條美的藝術(shù)。無論是簡(jiǎn)單的筆畫還是復(fù)雜的筆畫，線條都是其核心構(gòu)成要素。不同的線條代表著不同的字體風(fēng)格，也是服裝中的重要影響因素。在漢字中，直線代表著端莊穩(wěn)重的風(fēng)格，曲線代表著婉轉(zhuǎn)流暢的美感。同樣，在服裝中，H型的直線廓形通常用來表現(xiàn)男裝的輪廓線和結(jié)構(gòu)線，隨著近幾年無性別化的時(shí)尚興起，這種直線的廓形也用于女裝的西裝或大衣中；曲線大多用于女裝的輪廓線與結(jié)構(gòu)線，或是用于男女休閑運(yùn)動(dòng)裝中，營(yíng)造出柔和優(yōu)雅、輕松、靈動(dòng)的氛圍（圖1）。

圖1 線條美（圖源：微博）

1.2 形態(tài)美

漢字的形態(tài)美便是其造型所體現(xiàn)的外部特征之美，主要體現(xiàn)為漢字結(jié)構(gòu)外形的不同與不同個(gè)體之間的差異上。漢字由符號(hào)和圖形逐步演變而來，最終形成為用線條形態(tài)表達(dá)含義的符號(hào)。線條的形體本身就能表現(xiàn)出一種美感，或蒼勁有力，或洋洋灑灑，或娟秀飄逸。如歐陽詢的楷書，端莊典雅、氣派莊嚴(yán)；張芝的草書，狂放不羈、氣勢(shì)恢宏；王羲之的行書，委婉含蓄、遒美健秀（圖2）。

圖2 形態(tài)美（圖源：百度）

1.3 意象美

漢字的“意象美”即為傳情表意之美。漢字象征著中國(guó)人的意志和情感，彰顯了中國(guó)人民的價(jià)值觀、生活方式通過漢字就能傳承，除了記錄并傳遞信息的基本功能之外，更有獨(dú)特之處在于其言外之意，構(gòu)成了豐富的想象空間，在本質(zhì)上就具備了“意境美”的特點(diǎn)[1]。如“秋”字，通過枯樹、孤鳥、落葉、風(fēng)組成“秋”字的形狀，表現(xiàn)出深秋的孤寂與凄涼（圖3）。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，注重漢字元素的意境美更能激發(fā)觀者的聯(lián)想與想象，使作品能夠更加深刻地傳遞創(chuàng)作者的內(nèi)心情愫與作品的信息內(nèi)涵，從而獲得受眾的心理認(rèn)同與情感共鳴。

圖3 意象美（圖源：站酷）

2 漢字藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

2.1 直接應(yīng)用

在漢字的應(yīng)用設(shè)計(jì)中，其不同于英文的最大的地方在于中國(guó)人對(duì)漢字文化有著最直接的感官反應(yīng)。漢字蘊(yùn)含深厚的含義，給人無限的想象空間，引申義也無限廣闊，只有將漢字的裝飾作用與文化內(nèi)涵完美結(jié)合，才是最完整的美。

2.1.1 直接字形應(yīng)用

直接字形應(yīng)用是服裝設(shè)計(jì)中最常見的一種應(yīng)用方式，是一種以漢字的線條美、形態(tài)美為基礎(chǔ)的裝飾手法。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)首先根據(jù)服裝主題的需要選擇相應(yīng)的漢字、字體和書寫形式，將漢字字形應(yīng)用于面料上，然后與扎染、蠟染、針織、刺繡等傳統(tǒng)技藝相結(jié)合，字形圖案位置因染料浸入程度不同或線跡疏密程度不同產(chǎn)生或深或淺的色彩差距以呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果，最后裝飾在現(xiàn)代服裝中，產(chǎn)生了直觀強(qiáng)烈的視覺沖擊，使服裝具有一定的裝飾功能（圖4）。

圖4 直接字形應(yīng)用（圖源：作者）

2.1.2 漢字寓意應(yīng)用

漢字歷經(jīng)數(shù)千年的歷史，逐漸形成了超越其價(jià)值之外的象征意義，即“觀念的外化”。中國(guó)傳統(tǒng)服飾常常通過文字圖案反映一個(gè)時(shí)期的社會(huì)政治、道德、思想等內(nèi)容，再加上中國(guó)古代圖案具有的“圖必有意，意必吉祥”特質(zhì)，如以“吉”為喜，以“祥”為美等，為傳統(tǒng)服飾積淀了更為豐韻的文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)者通常利用漢字圖案的這種藝術(shù)特性，將特定的表意漢字圖案應(yīng)用在服裝中，代表設(shè)計(jì)者寄予穿著者的美好祝愿。如東漢時(shí)期的“萬事如意”字樣錦袍面料（圖5），文字圖案的排列體現(xiàn)了節(jié)奏韻律與變化統(tǒng)一的形式美法則，面料由五種彩線織造而成，漢字與紋樣在服飾上交相搭配、錯(cuò)落有致，“萬事如意”四字的文化內(nèi)涵也體現(xiàn)了古人的美好祝愿[2]；或是借助漢字諧音的特征來表達(dá)吉祥的寓意，如魚在民間通常用來寓意“年年有余”，我國(guó)故宮博物院中有一幅以“魚”為主題的藏品《印彩鯉魚海水紋布》，以藍(lán)、白兩色相間渲染的水波為底，生動(dòng)的鯉魚躍動(dòng)其間，古有“鯉魚躍龍門”的神話故事，鯉魚也寄托著人們渴望美好前途，平步青云的美好祝愿（圖6）。

圖5 漢字寓意應(yīng)用（圖源：百度）

圖6 漢字寓意應(yīng)用（圖源：百度）

2.1.3 圖案結(jié)合應(yīng)用

漢字在服裝中應(yīng)用的方式還可以通過和其他的圖案進(jìn)行組合，使整個(gè)服裝表現(xiàn)出的畫面感更加豐滿，給觀者的印象更為深刻。時(shí)裝設(shè)計(jì)師拉夫·西蒙在2015 年春夏系列服裝的設(shè)計(jì)上將老照片和圖片進(jìn)行拼貼組合，并配以“漂流者”的文字內(nèi)容，組成一部既有整體感又有細(xì)節(jié)的“回憶錄”。設(shè)計(jì)師本人就是“漂流者”，乘載著小舟漂流在記憶的河流中，路過的全是熟悉的風(fēng)景[2]。漢字與圖案相結(jié)合的方式讓人們更加直觀、充分地了解到漢字的意境美，讓人們更是切身感受到設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作心境，體現(xiàn)穿著者的審美情趣（圖7）。

圖7 圖案結(jié)合應(yīng)用

2.1.4 飾品造型應(yīng)用

漢字可以與金屬、塑料、皮革等非服用質(zhì)料結(jié)合做出特定外觀造型，在飾品、腰帶、鞋、包包等衣飾上應(yīng)用。例如，“居中對(duì)齊”是一個(gè)漢字文創(chuàng)品牌，以東方傳統(tǒng)美學(xué)——對(duì)稱美為設(shè)計(jì)理念，代表中國(guó)的人文哲學(xué)，從對(duì)稱漢字中提煉創(chuàng)意，設(shè)計(jì)為飾品，轉(zhuǎn)化為具有東方韻味的文化產(chǎn)品輸出。由此看來，漢字元素的應(yīng)用不僅僅局限于服裝設(shè)計(jì)中，在服飾品中的應(yīng)用更滿足了人們對(duì)服裝個(gè)性化的需求，符合時(shí)尚流行趨勢(shì)，使消費(fèi)者對(duì)“中國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)更有信心（圖8）。

圖8 飾品造型應(yīng)用

2.2 間接應(yīng)用

漢字在服裝中的間接表現(xiàn)形式，主要是利用漢字的線條美與形態(tài)美將漢字的結(jié)構(gòu)與服裝結(jié)構(gòu)、造型相結(jié)合的方式，最初的漢字就是象形文字，漢字的構(gòu)成形式即為圖形的組合，通過圖形展現(xiàn)濃烈的文化韻味。首先可以利用凸起或挖空、火燒、3D 打印等技術(shù)方法，用立體造型的方式表現(xiàn)，經(jīng)解構(gòu)、堆積、重組等設(shè)計(jì)手段，在圖案的呈現(xiàn)方式上實(shí)現(xiàn)平面到立體層次的跨越，從最初的表意的目的轉(zhuǎn)變?yōu)樽煮w結(jié)構(gòu)的一種表現(xiàn)。建立了設(shè)計(jì)師內(nèi)心情感與服裝風(fēng)格之間的聯(lián)系，使服裝成為既滿足現(xiàn)代人審美、充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖，又穿著舒適、剪裁合體的工具。

漢字的結(jié)構(gòu)與服裝結(jié)構(gòu)、造型結(jié)合：一是可以運(yùn)用打散與重組的方式，使得漢字失去其原有結(jié)構(gòu)，但筆畫清晰可見；二是以分離與拼接的方式應(yīng)用在服裝中，打破漢字在人們印象中慣有的形式，拆散為兩個(gè)單獨(dú)的部首[3]。如圖9 的設(shè)計(jì)作品采用文字“鳥”和“琴”作為設(shè)計(jì)靈感元素，以漢字的字形為設(shè)計(jì)點(diǎn)，簡(jiǎn)化圖形提取元素，應(yīng)用在服裝結(jié)構(gòu)上，通過解構(gòu)、重組、層次等多種設(shè)計(jì)方法，形成新的服裝結(jié)構(gòu)，在此系列服裝上進(jìn)行運(yùn)用，產(chǎn)生全新的視覺效果，兼具了外觀美感與文化內(nèi)涵[4]。

圖9 間接應(yīng)用

3 結(jié)語

漢字藝術(shù)中蘊(yùn)含著濃烈的藝術(shù)感染力和文化感召力，不僅具有線條美、形態(tài)美、意境美，其中還蘊(yùn)含著人們淳樸的美好祝愿、心靈寄托。漢字這種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為我國(guó)的設(shè)計(jì)師提供了豐富的設(shè)計(jì)思路與靈感源泉。筆者通過對(duì)漢字藝術(shù)性的詳細(xì)梳理，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今漢字的藝術(shù)性在服裝中的應(yīng)用已經(jīng)有了可觀的成績(jī)，這種應(yīng)用也提升了現(xiàn)今服裝的文化底蘊(yùn)與產(chǎn)品價(jià)值。但傳承與創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化仍然任重而道遠(yuǎn)，需要設(shè)計(jì)師更加深入了解其藝術(shù)美學(xué)特征及文化內(nèi)涵，在把握好服裝實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上，能夠詮釋好服裝語言，并從多角度思考傳統(tǒng)文化與服裝的創(chuàng)新，在漢字與服裝的款式、面料、色彩的結(jié)合方式上進(jìn)行大膽嘗試，借此將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳揚(yáng)到世界各地并久遠(yuǎn)傳承。