廉潔奉公傳后世名震海內(nèi)永流芳
——元朝肅政廉訪使呂

◇ 侯錫彪

千百年來，我國歷史上的名人先賢燦若星河。然而有一顆閃耀之星卻能以其獨(dú)有的光芒照亮一片夜空，守護(hù)一方凈土，他就是元朝肅政廉訪使——呂?。呂?精通程朱理學(xué)，性格篤實(shí)謹(jǐn)信，為官廉潔剛正，深得朝廷信任和百姓愛戴。他歷經(jīng)元仁宗、元英宗、元文宗、元順帝等八位皇帝，先后擔(dān)任江南諸道行御史臺(tái)監(jiān)察御史、海北海南道肅政廉訪僉事、嶺南道肅政廉訪副使、刑部侍郎、海北海南道肅政廉訪使、山北遼東道肅政廉訪使等職。

出身孝廉 勤勉好學(xué)

呂?，字蒙甫，號(hào)蒙泉，元至元二十五年（1288年）出生于太原路汾州（今山西省呂梁市汾陽市）一個(gè)孝廉世家。呂氏家族堂號(hào)河?xùn)|堂，世代居住在汾州城洪哲里，是北宋著名丞相呂蒙正的后裔。呂蒙正的曾孫呂灝為北宋禮部侍郎，靖難之役被俘后行至汾州悲痛不已，自殺身亡。其子呂康玉從此定居汾州，不忘祖訓(xùn)，忠孝傳家。呂?的祖父呂榮待兩位繼母如親娘，孝聞鄉(xiāng)里，被汾州官員推舉為孝廉。呂榮之子呂宣秉承父志，行善好學(xué)，史料記載其“資裕于鄉(xiāng)，而自處簡約，折節(jié)下士，盛為交游”。大德十一年（1307年），呂宣被選為汾州管民長官，一年后擢升為冀寧路總管，其為政清廉，被贊譽(yù)為“禮儀忠順”的典范。呂宣所生三子，長子呂?、次子呂浹、三子呂濟(jì)，都受到了良好的教育。三個(gè)孩子都拜師在當(dāng)時(shí)著名舉人王天琪門下，“自少讀書，倍文功力以兼人”。正是在呂宣正確的教育引導(dǎo)下，呂?飽讀儒家經(jīng)典，并在心性理學(xué)上有了深厚的造詣，為其后來游學(xué)京師、踏入仕途打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)。

游學(xué)京師 踏上仕途

呂榮年輕時(shí)就曾游學(xué)元大都，未料在三十五歲時(shí)英年早逝。無奈，呂宣作為家中長子只能早早地承擔(dān)起家庭重?fù)?dān)，以未游學(xué)大都為憾。在呂?弱冠之年，其父呂宣就讓他游學(xué)京師，拜師求友，讀書講學(xué)，增強(qiáng)自身才干。呂?是呂宣的長子，也是他最疼愛的兒子，有人對(duì)呂宣說：“呂?做事干練，就讓他留在你身邊孝敬你吧！”呂宣說：“?兒乃是國家棟梁之才，我怎么能讓他毀在自己手里?。　痹诟赣H的鼓勵(lì)和支持下，呂?堅(jiān)定了外出游學(xué)的信心。

元朝初期，實(shí)行孝廉舉士的選拔人才的方法，但是由于求職的人數(shù)眾多，加之元朝種族等級(jí)制度森嚴(yán)，注重“跟腳”出身，大多數(shù)漢人只能空有學(xué)識(shí)抱負(fù)，而無用武之地。呂?出身孝廉世家，又精通蒙古語言和文字，在眾多賢人達(dá)士中脫穎而出，被推選為廣平路和大名府教授。任職期滿后，被召為皇宮財(cái)務(wù)府衙官內(nèi)府史。隨即又授予承事郎并擔(dān)任元大都豐穰倉的監(jiān)倉，其管轄的糧倉在京城十四個(gè)糧倉中被評(píng)選為最優(yōu)。此后，呂?先后擔(dān)任印鈔庫使和通政院照磨，他的能力和聲望愈加顯著。因?yàn)閰?素有濟(jì)民救世的士大夫思想，所以當(dāng)朝廷任命他為河間等路都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使經(jīng)歷時(shí)，他以有病在身推辭不就。當(dāng)時(shí)中正院的狄公知道呂?的胸懷抱負(fù)，推薦授其承德郎、都府經(jīng)歷。后來朝廷提拔呂?為江南諸道行御史臺(tái)監(jiān)察御史。從此，呂?開始在他擅長的監(jiān)察和治理地方的領(lǐng)域全力施展自己的抱負(fù)與才能。

廉潔奉公 名聲丕著

元朝中后期政治更迭頻繁、朝綱混亂，官場上貪污腐敗橫行，賦稅沉重，百姓苦不堪言。呂?面對(duì)這種局面，并沒有選擇明哲保身，反而以一顆忠君愛民之心，興利除弊，盡心竭力地守護(hù)著一方平安，還百姓以安康富足的生活，詮釋著封建士大夫修身齊家治國平天下的拳拳之心。

汾陽市肖家莊鎮(zhèn)呂簡肅祠外景

汾陽市肖家莊鎮(zhèn)呂簡肅祠正殿

汾陽市肖家莊鎮(zhèn)呂簡肅祠正殿內(nèi)簡肅公畫像

呂?長期從事地方監(jiān)察工作，他以儒學(xué)思想教化百姓，斷案嚴(yán)明，并形成了豐富的監(jiān)察思想。元朝的監(jiān)察官員主要負(fù)責(zé)上書言事、考察官員政績得失、巡守、斷案等工作。呂?初任江南諸道行御史臺(tái)監(jiān)察御史，便對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行調(diào)查研究，并向朝廷提出了“首言八事”的主張，即“開經(jīng)筵，嚴(yán)衛(wèi)禁，清選法，舉賢才，復(fù)常平，設(shè)義倉，謹(jǐn)邊關(guān)，修武備”。他從皇帝教育、選拔人才、設(shè)立倉庫、鞏固國防等方面，對(duì)恢復(fù)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序提出了鮮明的主張。他還全方位深入考察官員政績，將貪污腐化、無能官吏罷免，將政績卓著的官員推薦給朝廷任用。呂?崇尚儒家思想，他認(rèn)為治理一方首先要興建學(xué)校，改變舊習(xí)，通過教化使百姓和官員化風(fēng)成俗，繼而減少訴訟和刑獄的發(fā)生。他剛剛上任海北海南道肅政廉訪僉事，就興建學(xué)校和寺廟淳化當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，人們漸漸養(yǎng)成了遵循禮儀規(guī)范的習(xí)慣，海北海南的訴訟就這樣在感化中平息了。十年后，他又來到海北海南道擔(dān)任肅政廉訪使。百姓乘船冒著風(fēng)浪迎接呂?，就像看到他們自己的父母那樣親切。海北海南道所轄區(qū)域大致在今廣西南和雷州半島及海南島，一些豪強(qiáng)和官員覺得地處偏遠(yuǎn)，罔顧朝廷法紀(jì)，經(jīng)常結(jié)黨營私，徇私舞弊。呂?以律令條格為準(zhǔn)繩，秉公辦案，堅(jiān)持查清事實(shí)原委，還無辜者以清白，并嚴(yán)厲懲處那些貪污無能的地方官員。雷州惡霸譚福旺在水旱兩路幾百里地范圍內(nèi)建立起自己的勢力范圍，并與地方官員勾結(jié)，肆意剝削百姓，稍有不順從便將其置于死地，當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把浴?上任后，立即展開部署行動(dòng)，并選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)將其抓捕歸案。譚福旺在如山的罪證面前全部認(rèn)罪。硇州的羅仲仁和譚福旺并稱二豪強(qiáng)，呂?也迅速將其緝拿歸案。兩豪強(qiáng)認(rèn)罪伏法后，沿海的居民才得以安居樂業(yè)。有商船在海上遇到劫匪，船上商人好不容易漂泊上岸，當(dāng)?shù)鼐用駞s把他們當(dāng)成了海盜，獻(xiàn)給當(dāng)?shù)毓賳T求賞。地方官竟然也不調(diào)查，還將此事當(dāng)成了自己的政績。呂?知道后，詳細(xì)詢問了事情的來龍去脈，查出了案件的真相，傳令將誣蔑者處以刑罰，并責(zé)令主事官員將真正的海盜抓捕歸案。此外，呂?還處置了官員脅迫民女為妾案、韓氏兄弟拾遺論盜案、博白良民被捕案等等。通過一系列的監(jiān)察舉措，呂?的工作得到了海北海南道百姓的認(rèn)可。從此，荒遠(yuǎn)之地的人們知道了朝廷法度的神圣不可侵犯，肅政廉訪司不可任意欺瞞，羅織罪名誣蔑陷害他人的辦法行不通，組織黨羽行賄官員不可長久。

呂?還憑借見微知著的才能和過人的英雄膽識(shí)，多次化解了朝廷危難。天歷年間，四川發(fā)生兵變，擁兵自重的地方勢力囊加臺(tái)擁立泰定帝之子為皇帝，公開反對(duì)當(dāng)時(shí)已為皇帝的元文宗，妄想挾天子以令諸侯。當(dāng)時(shí)擔(dān)任江南諸道行御史臺(tái)監(jiān)察御史的呂?正在巡守湖廣行省。他審時(shí)度勢，料定囊加臺(tái)會(huì)向東引兵，占領(lǐng)湖廣。于是督促湖廣行省的平章政事劉脫歡分兵把守歸、峽兩地，并密授其用兵策略。后囊加臺(tái)通過情報(bào)知曉已經(jīng)有重兵把守要地，不敢將軍隊(duì)向湖廣推進(jìn)。元朝文學(xué)家虞集評(píng)價(jià)此事:“使大江南北得奠枕者，公（呂?）之力也?！焙髞?，呂?在擔(dān)任海北海南道肅政廉訪僉事時(shí)，下令筑建高深的城池防盜賊入侵，疏通護(hù)城河、圍起柵欄防止奸細(xì)與外界勾連，建立習(xí)武堂練兵防寇，在交通要道設(shè)立關(guān)卡抵御暴亂。匪寇來襲，見當(dāng)?shù)胤揽芘e措如此嚴(yán)密，沒有辦法侵?jǐn)_百姓，只能選擇退卻。事后，當(dāng)?shù)氐膬和先硕伎蘖?，他們說：“如果沒有呂公，我們真的就被抓去當(dāng)了俘虜，說不定就死在匪寇手里了！”

呂?為民辦實(shí)事受到百姓的愛戴，得到皇帝的嘉獎(jiǎng)卻從不自滿。在古代，很多官員被朝廷降職貶到嶺南，由于他們不習(xí)慣當(dāng)?shù)爻睗穸嘤甑臍夂颍芏嗳丝退涝诹怂l(xiāng)，當(dāng)?shù)厝藭?huì)將這些人火化或者海葬。呂?擔(dān)任海北海南道肅政廉訪僉事時(shí)，了解到這種情況，他認(rèn)為用火葬或海葬的方式處理客死異鄉(xiāng)的人實(shí)在太過悲涼，而且長期如此還會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境造成一定程度的污染，甚至?xí)l(fā)瘟疫。于是，呂?慷慨地捐出自己的俸祿，選擇在雷州地勢較高且干爽的地方建造起一座土葬陵園“澤幽堂”。陵園周邊用土墻圍起，里面還有祭祀用的殿堂。雷州百姓為紀(jì)念呂?的功德，為其豎立起了德政碑，銘曰：“公恩海深，公壽椿期。公心在人，人心在碑。”呂?在民間的聲望傳到了朝廷，元文帝專門派遣特使賜給他官服，并擢升他為中憲大夫。呂?擔(dān)任嶺南道肅政廉訪副使期間，當(dāng)時(shí)還未稱帝的妥歡帖睦爾正好被發(fā)配到了桂林，在知曉呂?的忠誠之心是其父呂宣教育的結(jié)果，于是親自書寫“恒齋”二字賜給了呂宣。父子二人的名字已經(jīng)印刻在了年幼的妥歡帖睦爾心里。后來呂?被任命為刑部侍郎，他精通律令條格，審判案件公允嚴(yán)明，聲望愈加顯著。平章政事賀公將其引薦給了元順帝。元順帝記起呂?在桂林時(shí)的功績，又賜給他官服表示對(duì)呂?的寵愛。但是呂?卻從未因?yàn)槭艿交噬系募为?jiǎng)變得驕傲自滿，他更加兢兢業(yè)業(yè)地工作，為朝廷和百姓盡心竭力，不敢有絲毫的懈怠。

病逝任上 簡肅流芳

呂世宏著《呂蒙甫傳》

呂?在海北海南道擔(dān)任肅政廉訪使期間，政績卓越，得到了百姓和朝廷的認(rèn)可。元至正六年（1346年），呂?被授予嘉議大夫，并被任命為山北遼東道肅政廉訪使。山北遼東道位于今東北、內(nèi)蒙古等地，當(dāng)時(shí)民族矛盾尖銳，農(nóng)民起義時(shí)有發(fā)生。朝廷任命呂?擔(dān)任山北遼東道肅政廉訪使充分體現(xiàn)了對(duì)他的信任。一道圣旨發(fā)到了呂?辦公的憲府雷州，呂?立刻受旨，準(zhǔn)備即刻收拾行李啟程。未料卻由于積勞成疾，溘然病逝在了雷州。呂?病逝的噩耗傳到朝廷，元順帝親自下旨將呂?的靈柩歸葬在他的老家山西汾陽洪哲里祖塋。雷州百姓知道失去了自己的父母官，萬分悲痛，沿街誦讀著《孝經(jīng)·喪親章》，護(hù)送呂?的靈柩出城。朝廷追授呂?為禮部尚書、上輕車都尉，并追封河?xùn)|郡侯，謚號(hào)簡肅。

“簡肅”二字是朝廷對(duì)呂?為官一生剛直不阿、整肅朝綱的高度評(píng)價(jià)。元代文學(xué)家虞集在《皇元嘉議大夫呂公神道碑銘》中這樣褒揚(yáng)呂?：“士君子素其位而不厭，得乎君而不矜。弭大患于決識(shí)，見之初動(dòng)細(xì)務(wù)以塞變亂之機(jī)。大體存而眾目舉，無間遠(yuǎn)近難易足以多成者，惟太原公呂侯其有之乎！”呂?的一生是殫精竭慮、忠君愛民的一生。在呂?任職雷州、襄陽、桂林等地，都將其列為名宦，建祠供奉，足以看出百姓對(duì)他深厚的愛戴之情。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！眳?的人格魅力和豐功偉績將永遠(yuǎn)銘刻在歷史的豐碑之上，激勵(lì)著一代代為國為民的清廉之官書寫著自己無怨無悔的精彩人生！