生態(tài)美學(xué)視域下采石廢棄地景觀化再利用

王曉珍，裴云，劉粵姣

（河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，河南洛陽 471000）

采石廢棄地是城市建設(shè)的映射，也是人類文明發(fā)展的寫照。由于處于不同發(fā)展階段的石材開采工具和方式都有所不同。因此，廢棄地遺留下的痕跡展現(xiàn)了不同階段的石礦文明。從社會活動角度來看，天然石材的開采不僅滿足了城市建設(shè)的材料需求，更是人們生產(chǎn)生活中必不可少的重要部分；從景觀設(shè)計角度來看，經(jīng)過采石活動的場地，具有地形復(fù)雜、工業(yè)資源特征明顯、生態(tài)破壞嚴(yán)重等特點[1]，這些特點使其成為城市發(fā)展中的必要關(guān)注點。也意味著景觀化再利用廢棄地資源，是由工業(yè)文明走向生態(tài)文明時代必將經(jīng)過的一條道路；從城市形象的角度來看，石礦文化是部分城市工業(yè)文化的名片，承載了發(fā)展的重任。因此，探究采石廢棄地的景觀化再利用探究需要與該地區(qū)的文化與藝術(shù)密切結(jié)合，重新賦予場地功能性，充分發(fā)揮其在工業(yè)文明當(dāng)中的重要價值。

1 相關(guān)概念

1.1 生態(tài)美學(xué)

近年來，工業(yè)化的快速發(fā)展使環(huán)境污染問題日益嚴(yán)重，由此社會各界開始展開對人類與自然關(guān)系的進(jìn)一步反思與探究。生態(tài)美學(xué)是對人類社會活動與生態(tài)自然之間美學(xué)關(guān)系的探討，以生態(tài)學(xué)的角度思考人們的審美方式，目的在于緩解當(dāng)下人類活動與自然發(fā)展之間存在的矛盾，轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)美學(xué)將人作為主體，與自然形成對立局面的審美方式[2]。生態(tài)美學(xué)希望能夠以美學(xué)的方式，擺正人與自然的相處關(guān)系，最終形成順應(yīng)生態(tài)規(guī)律的審美觀念。生態(tài)美學(xué)作為美學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的新突破，將轉(zhuǎn)換人類的審美方式，形成人與自然和諧發(fā)展的新局面。

1.2 采石廢棄地

采石廢棄地是指曾經(jīng)被利用于石材開采活動，且利用過后未經(jīng)治理并無法繼續(xù)使用的土地[3]。采石廢棄地屬于礦業(yè)廢棄地的一種，由于石材開采一般以露天開采的方式為主，因此經(jīng)過作業(yè)活動后的場地如果不能得到及時治理，容易造成泥石流、滑坡等地質(zhì)災(zāi)害。與此同時，石材開采過程伴隨著對土地原有自然環(huán)境的破壞，打破了生態(tài)系統(tǒng)的平衡，導(dǎo)致場地水土流失、植被無法生長等嚴(yán)峻的生態(tài)問題?，F(xiàn)如今，生態(tài)問題已經(jīng)開始影響人們的生存環(huán)境，石材開采造成的生態(tài)問題必須在短時間內(nèi)得以解決。采石廢棄地的場地要素可以分為廢石堆、開采邊坡、采石坑、石壁、采石作業(yè)場地、廢棄機器6個種類。根據(jù)采石場不同的開采方式及開采規(guī)模，所遺留下的場地要素也不盡相同，其復(fù)雜的地形一般由多種要素構(gòu)成。石材開采的粗暴手段導(dǎo)致采石廢棄地具有獨特的景觀風(fēng)貌，這些地形往往具有跨度大、生態(tài)破壞嚴(yán)重的特點，但也正是這些特殊的地形使采石廢棄地具有別具一格的景觀潛質(zhì)，如果能對場地精準(zhǔn)定位后進(jìn)行景觀化再利用，利用采石遺跡轉(zhuǎn)化為景觀空間要素，可以促使廢棄地價值再現(xiàn)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換。

2 采石廢棄地景觀化再利用的現(xiàn)狀及意義

2.1 采石廢棄地景觀化再利用現(xiàn)狀

城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷調(diào)整，石礦資源作為城市建設(shè)必不可少的資源，是每個城市發(fā)展都必需的材料。因此在工業(yè)遺留地當(dāng)中，采石廢棄地的數(shù)量占有較大一部分。采石場在經(jīng)過石材開采后已經(jīng)失去作為石料產(chǎn)地繼續(xù)利用的價值，在后期治理時遺留的采石痕跡和廢棄材料通常會被清理。然而由于其數(shù)量較大，是許多城市發(fā)展中遺留下來的“通病”，單一的處理方法不能滿足現(xiàn)實問題的需求。面對如此數(shù)量龐大、范圍廣泛的廢棄地治理問題，專家們也在不斷尋找解決的措施。目前國內(nèi)已經(jīng)有了一些美學(xué)指導(dǎo)下采石廢棄地景觀再利用的成功案例，例如浙江紹興東湖公園，徐州金龍湖宕口公園等，但大部分仍然采取簡單植被復(fù)綠、還林還耕的治理手段[4]。針對生態(tài)問題而生的生態(tài)美學(xué)可以提供給人們新的解決思路。在生態(tài)美學(xué)的理念下，人類應(yīng)在不影響生態(tài)系統(tǒng)正常發(fā)展的情況下進(jìn)行審美活動。采石廢棄地的存在既違背了人與自然和諧相處的規(guī)則，又不符合美的要求，因此利用生態(tài)美學(xué)理念將采石廢棄地中遺留的碎石和器械進(jìn)行景觀化再利用，以藝術(shù)設(shè)計的手段解決和治理廢棄地的歷史遺留問題，可以賦予其新的美學(xué)價值和自然生命力。如此不僅實現(xiàn)了采石廢棄地剩余材料重新進(jìn)入物質(zhì)循環(huán)，也使生態(tài)美學(xué)從理論走向?qū)嵺`，賦予藝術(shù)設(shè)計更大的社會價值，進(jìn)一步促進(jìn)人與社會和生態(tài)自然三者之間的和諧發(fā)展。

2.2 采石廢棄地景觀化再利用的意義

城市建設(shè)需要彌補曾經(jīng)對生態(tài)環(huán)境的破壞和影響，采石廢棄地的景觀化再利用是治理進(jìn)程的必然結(jié)果[5]。經(jīng)過景觀化再利用的采石廢棄地可以實現(xiàn)場地生態(tài)修復(fù)，符合我國現(xiàn)在對生態(tài)文明城市的建設(shè)要求。

2.2.1 修復(fù)廢棄地的生態(tài)環(huán)境。采石廢棄地景觀化再利用的本質(zhì)是改善廢棄地被破壞的生態(tài)環(huán)境，提升場地應(yīng)對能力，在環(huán)境氣候變化中能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和正常的生態(tài)循環(huán)。整個過程與采石廢棄地治理的目的不謀而合，除此之外，景觀化再利用的目的不僅是對生態(tài)環(huán)境的暫時性修復(fù)，而是在保證基礎(chǔ)生態(tài)穩(wěn)定之外，通過景觀搭配使場地生態(tài)具有可持續(xù)性，達(dá)到和諧發(fā)展的狀態(tài)。將生態(tài)美學(xué)思想融入采石廢棄地景觀化再利用中，能夠改變?nèi)藗冃闹袕U棄地破敗的刻板印象，使其變廢為寶，通過此方法轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的生態(tài)公園、休閑綠地、文化宣傳地等有價值的場地，體現(xiàn)人與自然之間更進(jìn)一步相適應(yīng)的融合發(fā)展，景觀化再利用使被破壞的采石廢棄地重獲生機。

2.2.2 保護(hù)石礦遺產(chǎn)的文化訴求。隨著城市建設(shè)的不斷成熟，工業(yè)時代漸漸遠(yuǎn)去的同時，在人們心中留下了特殊的記憶。采石廢棄地中遺留了大量文化價值痕跡，這是人類一代乃至幾代人為人生和城市建設(shè)奮斗過的痕跡，也是石礦資源城市獨特的人文歷史，已經(jīng)成為人們對家鄉(xiāng)歸屬感的一部分。因此，采石廢棄地具有不可忽視的文化價值，如果單純地采取盲目復(fù)綠治理手段，試圖人為清除曾經(jīng)在這些土地上存在的歷史，消失的將不僅僅是物質(zhì)空間，還有城市石礦開采的人文痕跡[6]。而將采石廢棄地進(jìn)行景觀化再利用能夠在生態(tài)修復(fù)的同時，使其轉(zhuǎn)化為城市文化展示的窗口，讓這些不可再生的石礦遺留資源得以繼續(xù)利用。同時，可以弘揚城市發(fā)展文明史中不可或缺的礦產(chǎn)文化，對游客和后代進(jìn)行環(huán)保與科普教育，提高人們的生態(tài)環(huán)保意識和資源保護(hù)意識。

2.2.3 提升居住環(huán)境的綠色品質(zhì)。在土地資源嚴(yán)重緊缺的社會背景下，城市綠地顯得格外珍貴。利用采石廢棄地進(jìn)行景觀化再利用可以緩解城市緊張的綠地資源，改善戶外環(huán)境，為人們帶來休閑娛樂的場所，提升居住環(huán)境的綠色生態(tài)品質(zhì)。而生態(tài)美學(xué)思想的融入，能夠引導(dǎo)人們產(chǎn)生環(huán)保意識，帶領(lǐng)人們走向順應(yīng)自然的審美方式，為城市可持續(xù)發(fā)展帶來新的活力。因此，采石廢棄地的場地資源景觀化再利用，可以提供給市民長久的幸福體驗。

3 生態(tài)美學(xué)指導(dǎo)下采石廢棄地景觀化再利用的美學(xué)表達(dá)

生態(tài)美學(xué)在傳統(tǒng)美學(xué)理論的基礎(chǔ)上，融入對人類與生態(tài)環(huán)境之間矛盾的思考，同時也對人類審美方式和自我中心主義進(jìn)行反思。將生態(tài)美學(xué)觀融入采石廢棄地景觀空間的再利用中，可以在無形之間改變?nèi)说臐撛趯徝烙^念，引導(dǎo)人們在觀賞中形成生態(tài)環(huán)保的審美方式，最終達(dá)到人與社會、自然三者間的平衡發(fā)展。在生態(tài)美學(xué)思想的指導(dǎo)下，采石廢棄地景觀化再利用設(shè)計能夠體現(xiàn)生態(tài)美學(xué)中的自然共生之美與動態(tài)和諧之美。

3.1 自然共生之美

生態(tài)美學(xué)的共生之美體現(xiàn)在人類與自然萬物是共生共存的整體，人類始終是整體中的一部分，而不是萬物的“統(tǒng)治者”[7]。因此，生態(tài)美學(xué)思想影響下的景觀設(shè)計，必須有整體性的意識，在順應(yīng)自然規(guī)律的條件下開展設(shè)計活動。在景觀營造中充分利用采石廢棄地資源，既能消化處理廢棄機器和石材廢料，使原本作為城市瘡疤存在的廢棄地轉(zhuǎn)化為美的存在，又能將廢棄地的生態(tài)環(huán)境維持在平衡發(fā)展的狀態(tài)下。在生態(tài)美學(xué)自然共生理念的指導(dǎo)下，重新再利用采石廢棄地，通過設(shè)計手段轉(zhuǎn)化為自然景觀，展現(xiàn)自然健康、共生共存的審美理念。

3.2 動態(tài)和諧之美

和諧思想在生態(tài)美學(xué)層面體現(xiàn)在審美主體與審美對象的和諧統(tǒng)一性，審美活動的過程是審美主體的精神與審美對象生命價值之間融合的過程，整個過程不是靜態(tài)一成不變的，而是隨著時間和空間的變化不斷動態(tài)發(fā)展。在此生態(tài)美學(xué)內(nèi)涵指導(dǎo)下的采石廢棄地景觀化再利用，表現(xiàn)在人文和自然的動態(tài)和諧之美。采石場包含幾代人的生活和生產(chǎn)的記憶，承載著一個時代的發(fā)展精神，在廢棄之后不應(yīng)忽視其人文美的內(nèi)涵[8]。將景觀設(shè)計與帶有人文價值和場域特征的廢棄地相結(jié)合，能夠表達(dá)時代文化和自然景觀的動態(tài)發(fā)展歷程，傳承和延續(xù)文脈資源，引發(fā)特定地域人群的家鄉(xiāng)歸屬感和時代認(rèn)同感。因此，采石廢棄地的景觀化再利用是對動態(tài)和諧之美恰到好處的詮釋方式。

4 生態(tài)美學(xué)視域下采石廢棄地景觀化再利用方法

在充分分析生態(tài)美學(xué)思想的基本內(nèi)涵后，提出采石廢棄地景觀化再利用的3 種方法：直接再利用法、解構(gòu)重組再利用法、空間重塑再利用法。

4.1 直接再利用法

直接再利用法是指選擇性保留采石廢棄地中遺留的廢石料、廢棄機器、構(gòu)筑物等，直接應(yīng)用于景觀空間的建設(shè)中。這種方法可以比較完整地保留采石痕跡，在保護(hù)的基礎(chǔ)上加入景觀元素，充分體現(xiàn)采石廢棄地符號化的語言。如法國Biville 采石場的改造設(shè)計中就使用了此種方法，Biville 采石場有長達(dá)十年的開采歷史，場地的生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞，尤其是廢棄地上長達(dá)450m，深20m 的巨大采石坑。設(shè)計師在進(jìn)行景觀化再利用時，保留了這最具有場地特色的直線型采石坑（見圖1），沒有采取常見的填埋治理，而是采取直接再利用的方法[9]。在采石坑的內(nèi)部做階梯設(shè)計，階梯旁使用網(wǎng)罩固定碎石，既保證了場地的安全性，又充分展現(xiàn)了采石活動造成的特殊景觀。直接再利用法可以說是節(jié)省資源和人力浪費的最佳辦法，這種設(shè)計方法維系了采石廢棄地現(xiàn)有的生態(tài)系統(tǒng)，在充分分析廢棄地現(xiàn)狀優(yōu)劣勢的基礎(chǔ)上，去劣存優(yōu)，種植本土植物以加固土壤，增強土壤的生長能力。直接再利用法的特點在于充分保留場地的特色，不刻意掩蓋采石活動的痕跡，也為采石場治理節(jié)省資源耗費，將更多的資金用于場地后期維護(hù)。

圖1 法國Biville 采石場實景圖

4.2 解構(gòu)重組再利用法

解構(gòu)重組再利用法是指拆分、解構(gòu)采石廢棄地中的構(gòu)筑物、廢棄石料等現(xiàn)有資源，再采用變形扭曲、穿插、搭建等方式重新組合，形成新的景觀元素[10]。上海辰山植物園礦坑花園使用此種方法進(jìn)行成功的實踐：辰山原為小型采石場，從1905 年開始開采石材，經(jīng)過長達(dá)1 個世紀(jì)的采石，場地生態(tài)系統(tǒng)遭到了嚴(yán)重破壞。直到2000年，隨著社會對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注，以及上海近郊風(fēng)景區(qū)的稀缺，上海市及松江區(qū)政府重新規(guī)劃辰山采石場，經(jīng)過景觀化再利用后，辰山采石場成為上海市具有獨特風(fēng)貌的礦坑花園。在上海辰山植物園礦坑花園的景觀設(shè)計中，開采后遺留的巖石經(jīng)過切削，在原地塑形后繼續(xù)得到利用。廢棄的本體巖石經(jīng)過處理成為可以使用的景觀結(jié)構(gòu)，再加以植物搭配種植，重新構(gòu)建起人與自然之間的聯(lián)系。除此之外，設(shè)計師還將采石場的毛石荒料堆砌重組，搖身一變成為具有文化氣息的景觀墻體（見圖2），使荒料以景觀的形式發(fā)揮價值，展現(xiàn)場地原本的景觀特征。解構(gòu)重組再利用法既能豐富廢棄地的景觀類型，又能保留場地本身的敘事性，其最大的優(yōu)點是能夠通過最小干預(yù)的手段，利用較小的人力和物力成本，達(dá)到和諧的景觀效果。

圖2 辰山礦坑花園實景圖

4.3 空間重塑再利用法

空間重塑再利用法是指打破廢棄地原有的空間結(jié)構(gòu)，通過拆分、整合或連接的方式構(gòu)建成新的景觀空間。如位于徐州市東珠山的金龍湖宕口公園，在景觀設(shè)計時對采石造成的眾多宕面進(jìn)行著重處理，依據(jù)原廢棄地的地勢，在宕面的高處加入景觀亭等構(gòu)筑物，低處則設(shè)置水景，形成供人觀賞的半開敞景觀空間。在功能上可以滿足人們休閑、觀景的空間需求，豐富了原本廢棄地單一的景觀元素。設(shè)計師還充分利用場地遺留下來的廢棄石渣，使用廢棄石渣連接處理山體邊坡和地面，柔和原本陡峭的山體邊緣，打造適宜植物生長的環(huán)境[11]。在空間氛圍的營造上，則加入木棧道與云梯等景觀元素，使各個單獨的空間之間形成鏈接，實現(xiàn)了移步異景的景觀效果（見圖3）。云梯順應(yīng)山勢而建，人們能通過視覺、嗅覺、觸覺等多種感官近距離地感受這特殊的景觀風(fēng)貌，場地保留的大量原有資源與新的景觀元素相互碰撞，展現(xiàn)精彩的工業(yè)時代烙印?？臻g重塑再利用法實現(xiàn)了場域精神的傳承，以空間營造的方式引起身在其中人們的情感共鳴，呈現(xiàn)了生態(tài)美學(xué)中審美主體內(nèi)外和諧統(tǒng)一的思想。

圖3 徐州金龍湖宕口公園實景圖

5 結(jié)語

生態(tài)美學(xué)作為具有豐富內(nèi)涵的美學(xué)觀念，應(yīng)當(dāng)投身于維護(hù)生態(tài)環(huán)境的實踐中，以理念指導(dǎo)實踐的方式實現(xiàn)自身價值。景觀化再利用是治理廢棄地時深入貫徹生態(tài)理念的結(jié)果，在生態(tài)美學(xué)視角下，通過直接再利用法、解構(gòu)重組再利用法和空間重塑再利用，集中表達(dá)生態(tài)美學(xué)的自然共生之美與動態(tài)和諧之美，重現(xiàn)采石廢棄地的美學(xué)價值和場地活力。