俄羅斯文化與俄語教學(xué)的關(guān)系

□樊星材 常天卓/文

俄羅斯文化是俄羅斯民族的思想精髓和智慧結(jié)晶，它對俄羅斯民族的生存和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。在人類社會發(fā)展中，文化起著越來越重要的作用，是民族賴以生存和發(fā)展的重要條件。近年來，隨著中俄政治、經(jīng)濟、科技等方面合作與交流的不斷加深，尤其是“一帶一路”倡議中“絲綢之路經(jīng)濟帶”與“21世紀海上絲綢之路”建設(shè)的深入推進，兩國在政治、文化等方面加強了聯(lián)系，相互間的合作越來越多。同時在兩國關(guān)系處于歷史最好時期，經(jīng)濟貿(mào)易合作日益密切基礎(chǔ)上，俄語教育也必將進一步深化與發(fā)展。因此，探討俄語教學(xué)與俄羅斯文化之間的關(guān)系具有十分重要的意義和價值。

1 俄羅斯歷史背景與文化背景概述

1.1 歷史上的俄羅斯是一個多民族國家

在俄國歷史上，民族關(guān)系一直處于動態(tài)變化之中，以沙俄為例，俄羅斯早期的民族構(gòu)成是單一的，沙皇俄國早期的民族構(gòu)成主要有東斯拉夫人、斯拉夫諸族以及其他東方各族。彼得一世時由于瑞典等國的干涉，俄羅斯與瑞典達成聯(lián)盟。但是隨著18世紀后歐洲各國相繼完成了資產(chǎn)階級革命，資本主義制度在各國建立起來后，俄羅斯與西方國家開始了激烈的斗爭和較量，在經(jīng)歷了多場戰(zhàn)爭以后，俄羅斯逐漸擺脫了落后挨打的局面。之后隨著社會發(fā)展和變化，俄羅斯民族構(gòu)成也發(fā)生了質(zhì)的變化。隨著沙俄、蘇聯(lián)時代以及后蘇聯(lián)時代的發(fā)展變化，各個時期內(nèi)都存在著一些不同程度上的少數(shù)民族人口，同時俄羅斯國家政權(quán)建立之后就把來自四面八方以及眾多民族地區(qū)的移民充實到中央國家機關(guān)和各部門中。而根據(jù)歷史經(jīng)驗和實際情況來看、在國家建立初期時主要是來自歐洲地區(qū)、隨后逐漸包括中亞地區(qū)、西伯利亞地區(qū)以及蒙古等多個少數(shù)民族，而蘇聯(lián)解體之后則是以俄羅斯族裔為主、同時還包括一些少數(shù)民族、例如來自烏克蘭族及白俄羅斯族等，后蘇聯(lián)時期主要是以中亞民族為主。由于歷史背景不同導(dǎo)致俄國社會構(gòu)成、語言、宗教信仰及風(fēng)俗習(xí)慣等方面也存在著巨大差異，因而造成了俄國多民族國家形式上統(tǒng)一但在具體情況上卻千差萬別[1]。

1.2 不同時期的俄羅斯文化具有鮮明特色

在俄國歷史上，不同時期都存在著各種文化體系，如：奴隸制、農(nóng)奴制和封建制等。不同時期的俄羅斯文化有著各自鮮明的特點，形成了許多民族特色和具有代表性的文化現(xiàn)象。這些文化現(xiàn)象既有共性，又有個性，它們不僅構(gòu)成了俄羅斯歷史發(fā)展軌跡的一部分，而且在一定程度上反映了當時俄羅斯社會的政治、經(jīng)濟、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)和科技等諸多方面的狀況。由于歷史條件限制，俄國很長一段時間內(nèi)都是以農(nóng)奴制為主體，存在著嚴重的社會不平等。如：在這種制度下出生的人基本上都是貴族和僧侶階層。當時的貴族除了占有土地之外，還要占有大量財富和財產(chǎn)，可以隨意地驅(qū)使人民為其服務(wù)。農(nóng)奴制雖然有很多弊端，但也使得俄國在長達數(shù)百年之里成為世界上唯一一個封建主義國家。因此從總體來看，農(nóng)奴制是俄國歷史上最重要、最復(fù)雜而又最不穩(wěn)定的制度之一。伴隨著東正教文化和西方文化在俄國大地上生根發(fā)芽、茁壯成長并最終形成了一個具有鮮明民族特色和時代特征的俄羅斯民族文化體系。這一體系包含了歷史發(fā)展中所有重大問題（如宗教、法律等）所構(gòu)成的歷史框架及其發(fā)展過程中產(chǎn)生出來的各種因素與矛盾，并最終決定了俄羅斯文化所具有的特征。俄國近現(xiàn)代社會是在不同階段逐步形成和發(fā)展起來的，它伴隨著俄蘇革命以及蘇聯(lián)社會主義建設(shè)過程而產(chǎn)生并一直發(fā)展到20世紀90年代才基本完成。

2 俄羅斯文化導(dǎo)入對俄語教學(xué)的重要性

2.1 俄羅斯的民族文化與文學(xué)藝術(shù)

俄羅斯民族文化的主要特征之一是在藝術(shù)領(lǐng)域中，具有濃厚的浪漫主義色彩和神秘色彩，很多文學(xué)作品都帶有明顯的宗教神秘色彩。例如：《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》等作品就體現(xiàn)了俄羅斯民族所特有的浪漫主義和神秘主義傾向。另外，俄羅斯文學(xué)藝術(shù)與其歷史文化傳統(tǒng)密不可分，這主要表現(xiàn)在：一是宗教文化上。由于俄羅斯民族信奉東正教，因此在文化領(lǐng)域中宗教思想占據(jù)了很大比重。例如：《羅曼諾夫皇朝》《基輔羅斯的興衰》等都是宗教文化的代表性著作，這些著作反映了作者對古代俄羅斯歷史發(fā)展進程和民族精神生活等方面的認知。二是神話、傳說及童話故事。在俄國文學(xué)中，神話故事占有十分重要的地位。例如：《伊戈爾遠征記》《俄羅斯民間傳說》等作品都帶有濃重的神話色彩，這些作品中所描寫的歷史故事及神話人物所體現(xiàn)出的精神力量給人以很深層次的感染和震撼。三是戲劇藝術(shù)。俄羅斯民族戲劇中所體現(xiàn)出來的民族精神和獨特風(fēng)格對世界文學(xué)具有深遠影響，如《西伯利亞審判》《葉卡捷琳娜二世》《卡拉馬佐夫兄弟》等作品都是很好地反映了俄羅斯民族精神和文化傳統(tǒng)特色。四是詩歌藝術(shù)。在俄羅斯文學(xué)領(lǐng)域中有很多詩人和作家都對宗教文化做出了很大貢獻，比如被譽為“俄羅斯詩歌的太陽”——普希金。主要體現(xiàn)在：一是詩人們在宗教文學(xué)領(lǐng)域所做出成就極大，二是他們能通過詩歌表達自己對歷史發(fā)展進程與文化傳統(tǒng)背景等方面問題認知，三是他們通過詩歌創(chuàng)作來抒發(fā)自己對民族歷史以及世界人文自然方面等問題的認識及情感，四是他們能通過詩歌來表達自己對歷史人物或事件所具有的看法，以此來激勵和影響他人而促使其覺醒。以上這些都與俄羅斯民族性格具有密切聯(lián)系，即俄羅斯民族性格中表現(xiàn)出來的浪漫主義和神秘主義傾向[2]。因此在學(xué)習(xí)俄語過程中不僅要掌握語法知識，同時還要對文學(xué)藝術(shù)進行研究分析以更好地理解所學(xué)語言文化知識。

2.2 俄語詞匯的學(xué)習(xí)

詞匯是語言的基本構(gòu)成單位，是表達思想、傳遞信息和交流情感的重要手段。詞匯往往是語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因此，學(xué)好俄語單詞非常重要。對于中國學(xué)生來說，俄語單詞要比英語單詞難很多，有性、數(shù)、格的變化。并且由于同義詞較多、詞形結(jié)構(gòu)相似，在學(xué)習(xí)中往往會出現(xiàn)詞不達意、不會用詞的現(xiàn)象。因此，在俄語教學(xué)中除了要求學(xué)生掌握詞匯外，還應(yīng)加強對詞義的理解，結(jié)合語境加深詞匯的運用能力。俄語中有很多詞根與詞綴，學(xué)生如果對它們不加分析理解就很容易弄混淆，這也是中國學(xué)生學(xué)習(xí)俄語經(jīng)常出現(xiàn)的問題之一。詞綴分為前綴與后綴，借助前綴主要用來構(gòu)成動詞，例如：“[вы]+（-）”就是一個典型的詞根與前綴的結(jié)構(gòu)模式，其中前綴“[вы]”可以表示“出”“向外”“往外”帶有方向性的動作或行為：“выйти”（走出）；“вынести”（取出、拿出）。后綴的結(jié)構(gòu)模式是“（-）+ []”，比如“（-）+ [ость]”可以由形容詞構(gòu)成名詞：“новость”（新聞）、“опасность”（危險性）、“осторожность”（小心、謹慎）。簡單來說就是一個新詞可以由一個詞加上前綴或者后綴構(gòu)成。如果在理解原詞意思的基礎(chǔ)上，能夠清楚各個前綴和后綴的意思，就能推測出新詞的含義，從而減輕記憶單詞的負擔(dān)。因此學(xué)生在學(xué)習(xí)俄語詞匯時一定要注意詞綴的積累以及詞匯的構(gòu)成方式等，以便更好地理解單詞所表達的意思。

3 俄語教學(xué)中的俄羅斯文化導(dǎo)入策略

3.1 轉(zhuǎn)變俄語教學(xué)理念，重視俄羅斯文化的導(dǎo)入

觀念是影響學(xué)生行為的關(guān)鍵因素，俄語教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變是保證俄羅斯文化能夠充分發(fā)揮俄語教學(xué)中的關(guān)鍵作用，有效轉(zhuǎn)變俄語教學(xué)理念，既能保證俄羅斯文化與俄語課堂教學(xué)融為一體，又能有效提高學(xué)生對俄語的理解。因此，俄語教師要正確有效地認識到俄羅斯文化和俄語教學(xué)的相輔相成、相互促進的關(guān)系，從而積極探索有效的俄羅斯文化導(dǎo)入措施。落實生本教育教學(xué)理念，明確學(xué)生的主體地位，充分尊重學(xué)生對俄羅斯文化的看法，引導(dǎo)學(xué)生深入了解俄羅斯文化，導(dǎo)入俄語知識，保證學(xué)生在課堂上充分發(fā)揮主觀能動性。

3.2 在俄語教學(xué)過程中注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和能力的培養(yǎng)

對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)語言的目的在于運用語言進行交際，通過交際的目的。因此，在教學(xué)過程中，不僅要重視語言知識和技能的培養(yǎng)，更要注重學(xué)生興趣及能力的培養(yǎng)。對學(xué)生進行語言實踐活動能使其在實踐中充分發(fā)揮自己的潛能并在此基礎(chǔ)上形成語言技能。同時也能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充分享受學(xué)習(xí)的樂趣從而提高學(xué)習(xí)興趣和能力。而如果教師沒有給學(xué)生營造出良好的氛圍將會使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡之感進而導(dǎo)致對俄語學(xué)習(xí)不感興趣。因此，教師要不斷地更新自己思想觀念，更好地完成教學(xué)任務(wù)以充分調(diào)動學(xué)生參與課堂活動的積極性，以激發(fā)其對俄語學(xué)習(xí)的興趣。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教師都注重教學(xué)方法和教學(xué)手段方面的創(chuàng)新與改革而忽略了學(xué)生情感態(tài)度和價值觀方面培養(yǎng)，從而影響到學(xué)生對俄語教學(xué)看法。因此我們在進行俄語教學(xué)時不僅要注重文化知識及技能方面培養(yǎng)同時也要注重提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和能力方面培養(yǎng)才能達到較好地完成教學(xué)任務(wù)以提高俄語教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。

3.3 加強對學(xué)生進行俄羅斯文化背景知識方面的滲透

我國俄語教師在教學(xué)過程中往往只注重對學(xué)生語言知識的訓(xùn)練，而忽視了文化背景知識的滲透。這樣不但不能促進學(xué)生學(xué)習(xí)俄語知識，還會使俄語教學(xué)變得枯燥乏味。所以，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該更加重視對學(xué)生進行俄羅斯文化背景知識方面的滲透。這就要求俄語教師要加強自身對俄羅斯歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、社會風(fēng)俗習(xí)慣等方面的學(xué)習(xí)與掌握從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情進而提高其對俄羅斯文化背景知識的興趣。例如：教師在俄語教學(xué)中可以通過講故事或播放音樂來吸引學(xué)生注意力使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。再如：教師在俄語教學(xué)中也可以通過播放俄羅斯歌曲或讓學(xué)生欣賞俄羅斯舞蹈等形式來提高其積極性?？傊?，對學(xué)生進行文化背景知識方面的滲透是十分必要而有效的，這樣不僅可以豐富學(xué)生俄語學(xué)習(xí)內(nèi)容同時還可以提高他們學(xué)習(xí)興趣從而有效促進俄語教學(xué)工作的開展[3]。

3.4 注重對學(xué)生進行人文精神方面的教育

在俄語教學(xué)過程中我們應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。這既是時代對俄語教學(xué)提出的要求也是俄語教學(xué)目的的根本所在。加強學(xué)生人文精神方面教育，使他們樹立正確的人生觀和價值觀，促進其全面發(fā)展。在俄羅斯人文精神教育方面，教師首先要確定語言課程在俄羅斯文化教學(xué)中所占的位置和比重，使其為提高學(xué)生人文素質(zhì)服務(wù)。要使學(xué)生學(xué)習(xí)俄語之余對俄羅斯民族有所了解以便培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以促進其全面發(fā)展并起到相應(yīng)作用。這就要求教師在教學(xué)過程中應(yīng)重視對學(xué)生進行人文精神方面教育以提高學(xué)生外語水平和人文素養(yǎng)。

4 結(jié)語

通過分析俄羅斯文化對俄語教學(xué)的影響，筆者發(fā)現(xiàn)，從歷史上看，俄語的產(chǎn)生與發(fā)展，受到俄羅斯文化的深刻影響。因此我們在進行俄語教學(xué)過程中應(yīng)該注意結(jié)合不同民族文化以及相應(yīng)語言環(huán)境，以便更好地幫助學(xué)生掌握所學(xué)語言知識并提高其運用能力，從而達到真正的學(xué)以致用。同時要深入了解和掌握俄羅斯社會和俄羅斯人的思維方式以及行為習(xí)慣等知識，這樣才能更好地適應(yīng)當今社會發(fā)展需要?！?/p>

引用

[1] 王麗萍.“大學(xué)俄語”教學(xué)中文化教學(xué)策略的研究[J].長春理工大學(xué)學(xué)報,2020(5):170-171.

[2] 沈倬丞.高中俄語學(xué)科核心素養(yǎng)框架下文化意識培養(yǎng)研究[D].長春:東北師范大學(xué),2021.

[3] 魏征.俄羅斯文化與俄語教學(xué)關(guān)系研究[J].文化創(chuàng)新比較研究,2020,4(13):197-198.