《說文解字》“獒”字釋義辨正

《說文解字·犬部》共收錄“犬”旁文字83個，重文5個，絕大部分文字的字義都與犬義相關(guān)，反映了上古時期漢民族畜牧業(yè)的發(fā)展狀況。其中，有關(guān)“獒”字的釋義，我們覺得有值得商榷之處。特撰文以論述，以求教于方家。

由圖發(fā)現(xiàn)隨著泵浦光對薄膜的不斷輻照，薄膜的透過率開始下降，同時反射率開始升高，并且最終都穩(wěn)定于某一值處.利用入射功率為0.9 W的探針光，對三組厚度薄膜進行輻照實驗，得到了不同膜厚薄膜透過率、反射率隨輻照時間變化情況，如圖7.

一、許慎說解之疑

大徐本《說文解字·犬部》：“獒，犬如人心可使者。從犬敖聲?！洞呵飩鳌吩唬骸辗蜷??！?/p>

關(guān)于此條釋義的爭議，治《說文》者主要集中在對其文本內(nèi)容的?？鄙?。例如：

（1）清代鈕樹玉《說文解字校錄》：“《左·宣二年傳·釋文》及《釋畜·釋文》引‘如’作‘知’，恐非。《玉篇》：‘犬四尺也，如人心可使者。’”“《韻會》‘夫’作‘乎’，‘獒’作‘熬’，并非?！?/p>

（2）清代嚴可均、姚文田《說文解字校議》：“《左傳·宣二年》釋文、《釋畜》釋文、《韻會》四“豪”引作‘犬知人心?！?/p>

通過本文的研究和分析結(jié)果可知，加入亞硝酸鹽阻斷劑可以對食品中的亞硝酸鹽的含量起到一定的中和與控制效果。大蒜中的大蒜素可以對亞硝酸鹽的形成起到良好的控制效果，大蒜素本身還具有防癌的作用，但是洋姜對亞硝酸鹽的抑制作用并不是很明顯。同時脂的存在會對亞硝酸鹽產(chǎn)生一定的影響，其不僅能夠直接影響亞硝酸鹽的含量測定結(jié)果，嚴重時還會導致整個測定結(jié)果偏低。

（4）清代苗夔《說文系傳?？庇洝罚骸啊缛诵摹?，與《公羊》何注合，或作‘知’，非。”

（5）清代段玉裁《說文解字注》：“‘犬知人心可使者’，‘知’一作‘如’?！豆騻鳌吩唬骸`公有周狗謂之獒。’何注：‘周狗，可以比周之狗，所指如意者?！矗骸芄贰稜栄抛ⅰ芳啊恫┪镏尽坊蛴炞鳌贰豢蔀閾?jù)也?！夺尗F》曰：‘犬高四尺曰獒?！瘡娜?，敖聲。五牢切，二部?！洞呵飩鳌吩唬骸辗蜷??！?/p>

《左傳》文。”

（6）清代鈕樹玉《段氏說文注訂》：“‘犬如人心可使者’，今改‘如’為‘知’。《注》云：‘一本作如’。按：《左傳·宣二年》釋文、《釋畜》釋文并引作‘知’，恐未必是?！?/p>

2018年10月22日至24日，由上海財經(jīng)大學圖書館主辦，上海財經(jīng)大學教育發(fā)展基金會、上海市圖書館學會《圖書館雜志》協(xié)辦的第三屆“全球化視野·大學圖書館館長論壇”（以下簡稱“館長論壇”）在上海財經(jīng)大學英賢圖書館舉辦。來自美國、英國、荷蘭、新加坡、澳大利亞以及中國香港、中國臺灣、中國內(nèi)地等海內(nèi)外高校圖書館、聯(lián)機計算機圖書館中心（OCLC）、圖情雜志社等60余位館長、專家出席論壇，并圍繞“圖書館組織轉(zhuǎn)型的方向與路徑”“圖書館資源共享的模式與機制”“圖書館空間再造的整合與利用”等話題共同探索新時代大學圖書館的重塑之道。

（7）清代徐承慶《說文解字注匡謬》：“按《公羊傳》何休云：‘周狗，可以比周之狗，所指如意’者，正與‘如人心可使’義合，二徐俱作‘如’，是也?！?/p>

其中，例（1）、例（6）為陸德明《經(jīng)典釋文》釋《左傳》文，例（2）～例（4）為陸德明《經(jīng)典釋文》釋《爾雅》文。可以看出，陸氏在解釋《左傳》中的“獒”字時，既采用了《說文》的說法，又收錄了《尚書》偽孔傳釋“獒”為“大犬”之說。在釋《爾雅》中的“獒”字時，陸氏則分別采用了《說文》《字林》與《廣雅》的說法。例（5）《玉篇》在解釋“獒”字時，同時引用了“犬四尺”之說和《說文》之說。由此可見，在訓釋“獒”字時，訓釋者并不是只依據(jù)《說文》，還往往列舉其他說法。這不僅是古人注釋時存異說、廣異聞的做法使然，也反映出訓詁者對《說文》的觀點并非完全信服。

（9）清代王筠《說文句讀》：“‘如’，諸書引及《字林》并作‘知’。惟《玉篇》作‘如’。案：《公羊·宣公六年傳》：‘靈公有周狗謂之獒。’何注：‘周狗，可以比周之狗，所指如意者?！福荷酃^如意，即此如人心也。”

從上述學者的論述中，可以看出，例（1）、例（4）、例（6）、例（7）、例（9）均認為，“犬如人心”不誤；例（3）、例（8）均認為，“如”當作“知”；例（2）僅列異文，未置可否；例（5）未明確表態(tài)，但據(jù)其所舉《公羊傳》之說，似亦主張作“如”。值得注意的是，例（4）、例（5）、例（7）、例（9）均引《公羊傳》何注之說，以證明此處當作“如”字。《公羊傳·宣公六年》：“靈公有周狗，謂之獒?！焙涡葑ⅲ骸爸芄?，可以比周之狗，所指如意?！?/p>

我們認為，何休注解中的“周”實為訛字，“周狗”當作“害狗”?！爸堋薄昂Α倍衷跐h初階段字形相近，文獻中多有互訛的情況，何注乃據(jù)訛字而釋，其結(jié)論自然難以成立

。除此之外，其余諸說則各有所據(jù)，尚難斷定孰是孰非。

需要指出的是，“如”“知”二字形近易訛，在傳抄過程中容或有誤抄、誤錄的情況，但究竟何者為正、何者為訛，尚難定論。其中，“如”有隨從、順從義，《說文解字·女部》：“如，從隨也?！?/p>

段玉裁注：“從隨，即隨從也?！?/p>

《左傳·宣公十二年》：“有律以如己也?！倍蓬A(yù)注：“如，從也?！?/p>

就此而言，《說文》如果是將“獒”釋為“犬如人心”，其意思就是“犬順從人的旨意”，或者說是“順從人旨意的犬”。而“知”有知道、了解義，《玉篇》：“知，識也?！?/p>

《說文解字·言部》：“識，常也。一曰：知也。”

“知”可訓“識”，是“知”有識別、知道的意思?！墩f文》此處如果是作“犬知人心”的話，那么，其意思就是“犬（能）知道、識別人的旨意”，或者說是“能知道、識別人旨意的犬”。由此可見，作“如”或“知”，在這里均不妨害對文意的理解。至于究竟是應(yīng)作“如”還是作“知”，還需更多的文獻支撐才能做出斷定。

我們論述的主要問題是，《說文解字》無論是作“犬如人心可使者”，還是作“犬知人心可使者”，均不是對“獒”這個字的準確解讀。眾所周知，犬作為六畜之一，它的重要特征就是“如/知人心”，供人役使。如《初學記》卷二十九引西晉周處《風土記》：“犬則青鹯、白雀、飛龍、虎子，馴良捷警，難狎易使也?！?/p>

張舜徽《說文解字約注》：“犬性馴良捷警，能喻人意，故可使，不獨猛犬為然?！?/p>

也就是說，“如/知人心”者應(yīng)是犬所具有的共同特征，而非“獒”的區(qū)別性特征。就此而言，許慎的注解過于籠統(tǒng)，未能揭示“獒”作為“犬”的本質(zhì)特征，亦即獒區(qū)別于其他類型犬的區(qū)別性特征。那么，“獒”的字義究竟是什么呢？我們認為，“獒”的釋義當從《爾雅·釋畜》“狗四尺為獒”之說，義為“體大、兇猛的犬”。下面，擬從古代故訓材料和字典辭書釋義、同源字系聯(lián)、《說文》體例三個方面，來具體論述“獒”的字義歸屬問題。

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二、“獒”的字義歸屬

（一）從故訓材料和字典辭書看“獒”的字義歸屬

可以說，從歷代故訓材料中歸納出有關(guān)“獒”字的訓釋語料，能夠為“獒”字的釋義提供有效的參考。在材料的使用上，我們主要參考了《經(jīng)籍籑詁》《故訓匯纂》等訓詁匯編語料。通過考察，可以發(fā)現(xiàn)，有關(guān)“獒”的訓釋，主要有以下數(shù)條：

（1）《左傳·宣公二年》：“公嗾夫獒焉?！标懙旅鳌督?jīng)典釋文》引《說文》云：“獒，犬如人心可使者?！?/p>

（2）《爾雅·釋畜》：“狗四尺為獒?！标懙旅鳌督?jīng)典釋文》引《說文》：“獒，犬如人心可使者。”

（3）《爾雅·釋畜》：“狗四尺為獒?！标懙旅鳌督?jīng)典釋文》：“獒，犬如人心可使者?！蹲至帧吠！?/p>

（4）《爾雅·釋畜》陸德明《經(jīng)典釋文》引《廣雅》：“殷虞、晉獒、楚獷、韓獹、宋?，良犬也。”

記錄2組患者手術(shù)時間、術(shù)中出血量、術(shù)后傷口引流量、住院時間、手術(shù)前后傷椎高度及傷椎Cobb角。通過術(shù)后各隨訪時間點的影像學資料觀察患者椎管減壓、椎體高度、脊柱序列、椎體愈合、鄰近節(jié)段退行性變及神經(jīng)功能恢復情況，對患者進行療效評價。

若作用點高度保持一致，對同一種品種而言，不同的作用點高度(由于實驗系統(tǒng)測量范圍的限制，一般作用點高度在第2節(jié)間之上)，測量T以及a值，觀測其曲線變化，亦可定量地了解同一單株小麥莖稈不同節(jié)間的機械強度變化，回彈力T值越大，莖節(jié)間莖稈機械強度越強。該評價指標也適用于其他莖稈作物，如玉米、水稻和谷物等。

（6）《左傳·宣公二年》：“公嗾夫獒?！标懙旅鳌督?jīng)典釋文》引《尚書》孔傳云：“獒，大犬也?！?/p>

（7）《尚書·旅獒》：“西旅厎貢厥獒?！笨讉鳎骸叭咚某咴婚幔源鬄楫?。”

（8）《尚書·旅獒·序》：“西旅獻獒?！笨追f達疏：“獒是犬名。”

（9）《公羊傳·宣公六年》：“靈公有周狗，謂之獒?！焙涡葑ⅲ骸叭某咴婚?。”

（10）《廣韻·豪韻》：“獒，犬高四尺?！?/p>

（3）清代沈濤《說文古本考》：“濤案：《左傳·宣二年》及《爾雅·釋畜》釋文兩引此書作‘犬知人心可使者’，是古本作‘知’不做‘如’。惟其知人心是以可使，足見許氏立文之精。后人轉(zhuǎn)寫誤‘如’，雖亦苛通，終涉迂曲?！队[》九百四‘獸’部引亦作‘如’。蓋后人據(jù)今本所改?！冻鯇W記·獸部》引作‘犬人心可使也?！豢赏?，有奪字?！?/p>

（11）《左傳·宣公二年》：“公嗾夫獒?！笨追f達疏：“獒，是大犬之名?！?/p>

據(jù)統(tǒng)計，2017年，在全市約6000家限上商貿(mào)企業(yè)中，有線上銷售數(shù)據(jù)的企業(yè)不到300家，網(wǎng)上商品零售298.52億元占限額以上企業(yè)商品零售額比重為7.0%，較上年提高1.2個百分點。

“螯”，一般情況下，均將它釋為螃蟹等節(jié)肢動物的變形的第一對腳，形狀像鉗子。如《荀子·勸學》：“蟹六跪而二螯。”楊倞注：“螯，蟹首上如鉞者?！?/p>

《玉篇》：“螯，蟹螯?！?/p>

由于蟹的這兩只腳是最大的，因此，“螯”實際上就是指蟹的兩只大足?！蹲謪R》：“螯，蟹大足?！?/p>

《正字通·攵部》：“敖，蟹大足有毛，似鉞。俗作螯?！?/p>

（13）《左傳·宣公二年》：“公嗾夫獒?！倍蓬A(yù)注：“獒，猛犬也。”

（14）《左傳·宣公二年》：“公嗾夫獒?！薄督?jīng)籍籑詁》引服虔注：“獒，犬名?！?/p>

3）履帶式移動堆料機污泥填埋的新攤鋪工藝如確實可行，推廣空氣膜應(yīng)用和生活垃圾履帶式移動堆料機+推土機組合攤鋪新工藝應(yīng)用也將水到渠成。

從已有詁訓材料來看，以《說文》之說來解釋“獒”者有3例，即例（1）～例（3）；以“犬（犬高）四尺曰獒”之說來解釋“獒”者有4例，即例（5）、例（7）、例（9）、例（10）；以“大犬”釋“獒”者有3例，即例（6）、例（11）、例（12）；以“犬名”釋“獒”者有2例，即例（8）、例（14）。此外，還有1例釋“獒”為良犬，即例（4）；1例釋“獒”為猛犬，即例（13）。關(guān)于“獒”的訓詁釋義分布，可如表1所示：

（5）《玉篇·犬部》：“獒，犬四尺也，如人心可使者。”

（8）清代桂馥《說文解字義證》：“‘犬如人心可使者’，‘如’當為‘知’。《釋畜》：‘狗四尺為獒?！夺屛摹芬墩f文》作‘知’，《左傳》釋文及《正義》《字林》《集韻》《增韻》《韻會》《通志》并同?！?/p>

我們認為，“犬四尺”其實就是大犬?！稜栄拧め屝蟆罚骸榜R八尺為駥，牛七尺為犉，羊六尺為羬，彘五尺為?，狗四尺為獒，雞三尺為鶤?！惫弊ⅲ骸啊妒印吩唬捍笱驗榱{，六尺；大豕為?，五尺?！毙蠒m疏：“此別六畜絕大者名也?！?/p>

也就是說，這里《爾雅》所列舉的，都是針對六畜中體大者而言的。因此，“獒”亦應(yīng)當是大犬之名。至于“猛犬”之說，據(jù)《左傳·宣公二年》記載，晉靈公所豢養(yǎng)的獒能夠作為殺人工具使用，無疑是一種兇猛的犬類，但其前提首先應(yīng)是體型較大之犬，否則很難作為殺人工具。因此，“猛”可看作是“獒”的附加屬性，其核心義仍是“大”。故張舜徽《說文解字約注》云：“獒當以犬高四尺為本義?！抛⒃疲骸幔腿?。’是犬謂之獒，猶馬謂之?，皆言其高大也?！?/p>

《漢語大字典》將“獒”釋為：“一種兇猛的狗，體大善斗。”

《漢語大詞典》將“獒”釋為：“高大兇猛的狗?！?/p>

《辭源》將“獒”釋為：“高大的猛犬?！?/p>

《王力古漢語字典》將“獒”釋為：“高大的猛犬?！?/p>

上述辭書均以“高大”“兇猛”作為“獒”的主要構(gòu)成義素，而不采取《說文解字》的說法，也從一個側(cè)面印證了《說文》之說的不夠精確。

1.3 統(tǒng)計學方法 采用SPSS 20.0軟件進行統(tǒng)計分析。計數(shù)資料采用率或百分比表示，兩組比較用卡方檢驗。正態(tài)分布的計量資料描述采用兩組比較采用t檢驗；非正態(tài)分布的計量資料描述用中位數(shù)(M)和四分位數(shù)間距(P25-P75)表示，組間比較采用秩和檢驗。多因素分析采用Logistic回歸分析，計算其OR值，P<0.05為差異有統(tǒng)計學意義。

（二）從聲義同源關(guān)系看“獒”的字義歸屬

從聲義同源關(guān)系來看，從“敖”聲之字多含有“大”義。這些詞語或者直接表示大物、大貌，或者含有“大”的義素。通過對相關(guān)文獻的考察，我們歸納出以下從“敖”聲而含“大”義的詞語：

“傲”，本義為驕傲、傲慢?！墩f文解字·人部》：“傲，倨也?！薄渡袝けP庚上》：“無傲從康?！笨讉鳎骸盁o傲慢，從心所安。”

“傲慢”其實是在心理上把自己看得很高大而體現(xiàn)于其外在的態(tài)度、表情、舉止，含有自高自大、目空一切的意味，可見，其詞義中具有較為抽象的“大”義。

（12）《廣雅·釋獸》王念孫疏證：“獒者，大犬之名?！夺屧b》云：‘?，大也?！暳x并與獒同。”

“鼇”，指海中大龜?！墩f文新附·黽部》：“鼇，海大鱉也?！?/p>

《楚辭·天問》：“鼇戴山抃，何以安之？”王逸注：“鼇，大龜也?！薄读凶印珕枴罚骸皵帱佒阋粤⑺臉O?！睆堈孔ⅲ骸包仯摭斠??！睎|漢王充《論衡·談天》：“鼇，古之大獸也，四足長大，故斷其足以立四極?！?/p>

面對眾媒體的圍追堵截，吳湞表示，山東疫苗在流通過程中確實存在漏洞，疫苗是預(yù)防性制品，不會對注射的健康人造成身體傷害。

“鰲”，《玉篇》《廣韻》《集韻》等字書，均釋其為魚名。在古代文獻中，“鰲”又多指大龜或大鱉。唐代李白《竄夜郎于烏江別宗十六璟》：“斬鰲翼媧皇?！蓖蹒⒁痘茨献印犯哒T注：“鰲，大龜?！碧拼蹙S《送秘書晁監(jiān)還日本國》：“鰲身映天黑，魚眼射波紅?！?/p>

“嶅”，指山高大的樣子。《集韻·號韻》：“嶅，山高貌?！?/p>

“嗷”，本為擬聲詞，形容動物的叫聲，后用以形容說話聲音大。《說文解字·口部》：“嗷，眾口愁也。”

之后，又引申為喧噪?！盾髯印妵罚骸鞍傩兆挵健！睏顐娮ⅲ骸鞍?，喧噪也。亦讀為嗷，謂叫呼之聲嗷嗷然也?！边@里的“叫呼之聲嗷嗷然”，其實就是指呼叫的聲音很高。

“謷”，指高大貌?！肚f子·德充符》：“謷乎大哉，獨成其天。”成玄英疏：“謷，高大貌也?！?/p>

這部戲是廳里的一部重點劇目，入選2018年福建省舞臺藝術(shù)精品工程重點劇目，今年作為福建的第一號作品申報文化和旅游部“全國優(yōu)秀現(xiàn)實題材舞臺藝術(shù)作品展演”，真誠地希望能夠得到各位專家的幫助和支持，以進一步提高劇目整體水平。

“?”，亦作“■”，指頭高。《說文解字·頁部》：“■，■顤，高也?！?/p>

段玉裁注：“當云頭高也?！稄V韻》云：‘頭長?！?/p>

徐鍇《系傳》：“■，顙高也?！?/p>

《玉篇·頁部》：“?，高大也。”

《廣韻·豪韻》：“?，高頭也?！?/p>

頭高即為頭大，故“?”亦含大義。

人工智能時代使會計領(lǐng)域未來的職位分布產(chǎn)生重大變革，基礎(chǔ)會計工作將被大量取代。因此，在本專業(yè)課程設(shè)置上，必須重視代表未來會計發(fā)展方向的管理會計，并讓學生接觸會計、審計工作流程與標準的模塊設(shè)計，實現(xiàn)從教習普通會計核算到高精尖管理會計人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。

有人說，這個故事是納爾遜兄弟的老二，愛德華多，替老大克里斯蒂安守靈時說的?？死锼沟侔灿谝话司艓啄暝谀^(qū)壽終正寢。揆乎情理，這種說法不太可能；但可以肯定的是，在那落寞的漫漫長夜，守靈的人們一面喝馬黛茶，一面閑聊，有誰聽到這件事，告訴了圣地亞哥·達波維，達波維又告訴了我。幾年后，在故事發(fā)生的地點圖爾德拉，又有人對我談起，這次更為詳細，除了一些難免的細小差別和走樣外，大體上同圣地亞哥說的一致。我現(xiàn)在把它寫下來，因為如果我沒有搞錯的話，我認為這個故事是舊時城郊平民性格的一個悲劇性的縮影。我盡量做到有一說一，有二說二，但我也預(yù)先看到自己不免會做一些文學加工，某些小地方會加以強調(diào)或增添。

“?”，亦作“驁”，本義是指良馬、駿馬?！墩f文解字·馬部》：“?，駿馬?！?/p>

段玉裁注：“?，謂駿馬之名。”

駿馬在古代一般多為高大之馬，故“?”亦含大義?！稄V雅》：“?，大也?！蓖跄顚O疏證：“?、獒、鰲，義并同?！?/p>

這里是說以“敖”為聲符的“?、獒、鰲”字，均指物之大者。

從上述例字可以看出，從“敖”聲之字多含有“大”義。王念孫《釋大》云：“敖，出游也。故大謂之?，長謂之敖，傲謂之敖，……眾口愁謂之嗷，戟鋒謂之■，駿馬謂之?，大狗謂之獒，海大龜謂之鰲，蟹首大足謂之螯?！?/p>

同時，這些以“敖”為聲符的字構(gòu)成了一個以“大”義為核心的同族詞系統(tǒng)，這表明“獒”表“大犬”義不是一個孤立的語言現(xiàn)象，它與漢語的聲義同源特點是有著密切聯(lián)系的。

（三）從《說文》編排體例上看“獒”的字義歸屬

《說文解字》一書在編排體例上有著一套嚴密的系統(tǒng)性，正如《說文解字·敘》所言：“此十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解說凡十三萬三千四百四十一字。其建首也，立一為端。方以類聚，物以群分，同牽條屬，共理相貫。雜而不越，據(jù)形系聯(lián)，引而申之，以究萬原。畢終于亥，知化窮冥。”

具體到每一部文字的排列來說，許慎遵循了“以類相從”“據(jù)形系聯(lián)”的方法，即一部之內(nèi)的字一般都是將意義相近的放在一起，形成小的義類集合，意義相近的小類集又相鄰排列。

通過對《說文解字》“犬”部排列順序的考察，可以發(fā)現(xiàn)，許慎大致遵循以下原則：首先為名物詞、體貌動詞，如“狗、獀、尨、狡、獪、?、猲、獢”；其次為表形狀、聲狀詞語，如“■、默、猝、猩、猥、狠、獷、狀、■、獒、獳”等；再次為表犬的行為動作的詞語，如“倏、狟、戾、■、獵、獠、狩、臭、獲”等；最后是表示為犬所捕獵或與犬相關(guān)的野獸名稱，如“狄、玃、猴、狼、狐、獺、猰”等

。

“獒”的位置處于“■”后“獳”前，當為表形態(tài)或聲狀之詞?！墩f文解字》：“■，妄強犬也。從犬從壯，壯亦聲。”

許慎將其釋為“妄強犬”，實際上，強犬亦是大犬。張舜徽《說文解字約注》：“■之言奘大也，謂形體駔大也。凡犬駔大者強悍難馴，故許訓為妄強犬耳?！?/p>

馬敘倫《說文解字六書疏證》亦云：“■蓋為犬壯大之稱，故從壯得聲?！?/p>

《說文解字》：“獳，怒犬貌。”

可見，“■”“獳”均為表犬形態(tài)之詞，那么，依照《說文》的編排體例，處于“■”后“獳”前的“獒”字，亦應(yīng)為表形態(tài)之詞。就此而言，將“犬如/知人心可使者”和“大犬、猛犬”兩種釋義相比較，顯然后者更符合《說文》的編排體例。

三、余論

本文主要從詁訓材料、聲義同源關(guān)系、《說文》編排體例三個方面，論述了《說文解字》在訓釋“獒”字時所存在的問題，并對“獒”字的釋義進行了辨正。這里，還有一個問題需要解決：在有相關(guān)訓詁語料的情況下，如《爾雅》、《尚書》孔傳等，許慎為什么會以“犬如/知人心可使者”來解釋“獒”字呢？就目前所能見到的文獻來看，似乎只能認為這是許慎對《春秋傳》（即《左傳》）“公嗾夫獒焉”一句所作的隨文釋義。其中，“嗾”為呼犬聲，《說文解字·口部》：“嗾，使犬聲?！?/p>

段玉裁注：“使犬者，作之噬也。《方言》：‘秦、晉之西鄙，自冀、隴而西，使犬曰哨?！趄}。哨與嗾一聲之轉(zhuǎn)?！?/p>

這是說晉靈公發(fā)出了一個指揮獒的口令，他所豢養(yǎng)的獒犬于是就聽從指令而行動。因此，許慎將“獒”釋為“犬如/知人心可使者”。此段內(nèi)容，《公羊傳》作：“靈公有周狗，謂之獒，呼獒而屬之，獒亦躇階而從之?！?/p>

似乎從異文角度印證了許慎的說解。不過，許慎在解釋“獒”字時，卻忽視了語詞釋義應(yīng)以解釋詞語的本質(zhì)特征為主這一原則。也就是說，隨文釋義在某一具體文獻中可以說得通，但并不適合所有情況。當然，相對于《說文解字》中的九千多個漢字來說，許慎的解釋大部分是真實可信的，此處的問題只能算是智者千慮、偶有一疏，并不影響《說文解字》在文字學、詞匯學中的地位，同時，這也為我們使用、研究《說文解字》提供了有益的借鑒。

[1][漢]許慎.說文解字[M].北京:中華書局,1963.

[2]丁福保.說文解字詁林[M].北京:中華書局,1988.

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